Tibetan
འི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ གསེར་རི་རོལ་མཚོ་ཁུ་རླངས་རྩི་ཐོག་ཤིང་༔ ཉི་ཟླ་སྐར་ཚོགས་མེ་རླུང་འབབ་ཆུ་དང་༔ ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ཟས་ནོར་གནས་མལ་བཅས༔ གདོད་ནས་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་རང་བྱུང་ཤར༔ སྐུ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ངོ་བོ་ཡེ་སྟོང་མཐའ་བྲལ་ཀློང་ཡངས་སུ༔ རང་བཞིན་མ་འགགས་རྟོག་ཚོགས་རྣམ་མང་ཚོགས༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་འདོད་འབྱུང་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ མི་ཟད་ནམ་མཁའི་ངོ་བོ་ཚོགས་ཀྱི་ཚོགས༔ སྐུ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ འབྱོར་ཚོགས་འདོད་ཡོན་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བཅས༔ འཛིན་མེད་བློ་ཡིས་ བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བསྒྱུར༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་ཚིམ་བྱེད་བདེ་སྟོང་རོ༔ སྐུ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ སྤྲུལ་པའི་འཁོར་ལོའི་ཨ་ཤད་རཾ་འབར་གྱིས༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོའི་ཧཾ་ཞུ་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན༔ རིམ་ལྔའི་འཁོར་ལོའི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་མཆོད༔ མེ་རླུང་བདུད་རྩི་མཆོད་པས་འཁོར་འདས་ཁྱབ༔ བླ་མེད་བདེ་སྟོང་བདུད་རྩིའི་ཚོགས་མཆོད་འདི༔ སྐུ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སརྦ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་སརྦ་སམྦྷོ་ཀཱ ཡ་སརྦ་ནིརྨ་ཀཱ་ཡ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་དྷཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་པཱུ་ཛ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོཿ བླ་མ་སྐུ་གསུམ་རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ ཐུགས་རྗེ་བརྩེ་བས་བདག་ལ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ ཕུང་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་རང་བཞིན་ལ༔ མ་རྟོགས་དུག་ལྔའི་དབང་དུ་གྱུར་པ་དང་༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རང་བཞིན་ལ༔ མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པའི་དབང་དུ་འཁྱོལ་བ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆེད་ལྕམ་ཕོ་མོ་ལ༔ དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་འགལ་ ཝྃ།༔ འཁྲུལ་གྱུར་པ་རྣམས༔ མ་ལུས་གནོང་ཞིང་འགྱོད་པ་དྲག་པོ་ཡིས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི༔ ཨོཾ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཉོན་མོངས་དུག་ལྔའི་རྣམ་རྟོག་བགེགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངང་དུ་བཤིག༔ དུག་གསུམ་དགྲར་ལང་འཁྲུལ་པའི་བགེགས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་ཀློང་དུ་བཤིག༔ མ་རིག་རྣམ་པར་རྟོག་པའི་བགེགས༔ རིག་པ་ཡེ་ཤེས་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ འཁྲུལ་པའི་ཡུལ་དང་འཁྲུལ་པ་མཁན༔ ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ངང་དུ་བསྒྲལ༔ འབྲས་བུ་ཀུན་བཟང་ཆོས་སྐུའོ༔ དེ་ནས་བསྟབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བདག་འཛིན་རཱུ་ཏྲ་དུག་ལྔར་བཅས༔ བསྟན་དགྲ་བསྒྲལ་བའི་བམ་གྱི་ཚོགས༔ ཤ་ཁྲག་དོན་སྣོད་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་རང་བཞིན་བསྒྱུར༔ ལྷ་ཚོགས་དགྱེས་པ་སྐོང་ཕྱིར་འབུལ༔ འཁྲུལ་མེད་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ བཞེས་ཤིག་རོལ་ཞིག་ཁ་རཾ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ལྷག་མ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ལྷག་ལ་དབང་བའི་སྡེ་ཚོགས ནི༔ དབང་ཕྱུག་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང་༔ གིང་དང་ལངྐ་འབར་མའི་ཚོགས༔ སྣང་སྲིད་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་རྣམས༔ སྔོན་ཚེ་དཔལ་ཆེན་སྤྱན་སྔ་རུ༔ ཁས་བླངས་དམ་བཅས་ཇི་བཞིན་དུ༔ སྐད་ཅིག་ཚོགས་ལྷག་མགྲོན་ལ་གཤེགས༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ དཔལ་གྱི་བཀའ་ཉན་ལྷག་སྡུད་མ༔ དབང་མོ་ཉེར་བརྒྱད་འཁོར་དང་བཅས༔ བཞེས་ཤིག་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་བཞེས༔ རོལ་ཞིག་བདུད་རྩིའི་རྒྱ་མཚོ་རོལ༔ ལྷག་མའི་ལོངས་སྤྱོད་བསམ་ཡས་གཏེར༔ ངས་འདི་སྔོན་གྱི་ཆད་དོན་ཏེ༔ ཁྱེད་ཅག་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས༔ ལྷག་མ་ལོངས་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ མ་གཡེལ་མ་གཡེལ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཆད་མདོ་གཏོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ ཐོག་མེད་དུས་ནས་ད་ལྟ་ཡན་ཆད་དུ༔ འོག་མིན་མི་མཇེད་བསྟན་གནས་སྒྲུབ་གནས་སུ༔ ཀུན་བཟང་རྡོར་འཆང་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སིང་དང་༔ རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་མཚན་བརྒྱད་རྗེ་འབངས་སོགས༔ སྟོན་པ་བརྒྱུད་པ་སྒྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་གྱིས༔ སྤྱན་སྔར་ཁས་བླངས་དམ་ཅན་སྲུང་མའི་ཚོགས༔ འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོངས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོང་ལ་ཕྲིན་ལས་སྒྲུབ༔ སྦྱིན་བདག་བར་ཆད་རྐྱེན་བཟློག་བདེ་ལེགས་སྩོལ༔ བཤད་སྒྲུབ་བསྟན་པ་ཕྱོགས མཐར་རྒྱས་པ་དང་༔ དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པའི་བྱ་ར་མཛོད༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་ཕོ་མོ་ཡི༔ ཚེ་དང་སྒྲུབ་པ་མ་ལུས་མཐར་ཕྱིན་ནས༔ ཆོས་ཀྱི་འགལ་རྐྱེན་བར་ཆད་ ཛོཾ ཐམས་ཅད་ཟློག༔ དགེ་ལེགས་མཐུན་རྐྱེན་སྒྲུབས་ཤིག་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་བརྟན་མ་སྐྱོང་མཛད་ལ་གཏོར་མ་གཏོང་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་བྷྱོ༔ སྔོན་ཚེ་རིག་འཛིན་རྡོ་རྗེ་ཐོད་ཕྲེང་གིས༔ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་དབང་བསྐུར་གཉེར་གཏད་པས༔ བོད་ཁམས་སྐྱོང་བའི་བརྟན་མ་བཅུ་གཉིས་དང་༔ སྐྱོང་མ་བཅུ་གཉིས་ཡ་མ་བཅུ་གཉིས་དང་༔ གཡའ་མ་སྐྱོང་མཛད་ལ་སོགས་དམ་ཅན་རྣམས༔ བཀའ་དང་དམ་ཚིག་གཉན་ལ་མ་འདའ་བར༔ འདིར་གཤེགས་དམ་རྫས་དམར་གྱི་གཏོར་མ་ལོང་༔ བཤད་སྒྲུབ་སྡེ་སྐྱོང་ཉམས་པའི་དགྲ་བགེགས་སྒྲོལ༔ བོད་ཁམས་དཀར་པོའི་ཆོས་ལ་འགོད་པར་མཛོད༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་བར་ཆད་དབྱིངས་སུ་ཟློག༔ ཕྲིན་ལས
Chinese
之会供养。 嗡 阿 吽。 金山嬉戏海，雾气药树木。 日月星辰火风流水等， 天龙人食财物住所等， 本来会供轮中自生起。 供养三身浩瀚如海之会众。 嗡 阿 吽。 本体本空离边广阔中， 自性无碍分别众多种种会， 慈悲力显欲生大幻化， 无尽虚空本体会之会。 供养三身浩瀚如海之会众。 嗡 阿 吽。 财富会供欲妙身与受用等， 以无执着之心 转为甘露之自性。 见闻觉知满足乐空味。 供养三身浩瀚如海之会众。 嗡 阿 吽。 化身轮之阿夏让燃， 大乐轮之吽融甘露流。 五次第轮之勇士空行母供养， 火风甘露供养遍轮涅。 无上乐空甘露之会供， 供养三身浩瀚如海之会众。 受用后赐予胜共成就。 嗡 阿 吽。 萨瓦 达玛 嘎雅 萨瓦 桑布 嘎雅 萨瓦 尼玛 嘎雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切法身，一切报身，一切化身）。 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 嘎纳 扎扎 布扎 啦 卡嘿（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：上师，本尊，空行母，一切会供轮，供养，享用）。 之后忏悔： 霍！ 上师三身浩瀚如海之会众， 文殊幻化大密坛城尊， 以慈悲爱顾垂念我。 我等无明错乱所使， 于五蕴五智之自性， 未证悟为五毒所控制， 于三门三金刚之自性， 未证悟为错乱所驱使， 于金刚上师师兄弟姐妹， 违犯誓言破 损者，一切忏悔。 以无比惭愧追悔之心， 以食物会供圆满而忏悔。 嗡 嘎纳 扎扎 萨埵 萨玛雅（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：会供轮，萨埵，誓言）。 之后诛杀： 吽 舍！ 烦恼五毒之分别魔， 于五智之性中摧毁。 三毒为敌生起错乱之魔， 于三身任运自成之界中摧毁。 无明分别念之魔， 于觉性智慧之性中诛杀。 错乱之境与错乱者， 于原始清净无生之性中诛杀。 果位普贤法身
English
Offerings to the assembly. Om Ah Hum. Golden mountain, playful sea, mist, medicinal trees. Sun, moon, stars, fire, wind, flowing water, and, Gods, nagas, human food, wealth, and dwellings, Primordially, spontaneously arising in the mandala of the assembly. Offerings to the assembly, the vast ocean of the three kayas. Om Ah Hum. Essence is primordial emptiness, boundless expanse, Nature is unceasing, manifold assemblies of thoughts, Display of compassionate power, great wish-fulfilling illusion, Inexhaustible essence of space, assembly of assemblies. Offerings to the assembly, the vast ocean of the three kayas. Om Ah Hum. Wealth, assembly, desirable qualities, body, and enjoyments, With a mind free from grasping, Transformed into the nature of nectar. Satisfying the senses of sight, hearing, memory, and touch, the taste of bliss and emptiness. Offerings to the assembly, the vast ocean of the three kayas. Om Ah Hum. With the A-sha Ram burning in the wheel of emanation, The Hum melting in the wheel of great bliss, a stream of nectar. Offering to the heroes and heroines of the five stages, Offering fire, wind, and nectar pervades samsara and nirvana. This supreme bliss-emptiness nectar assembly offering, Offerings to the assembly, the vast ocean of the three kayas. Having received, grant supreme and common siddhis. Om Ah Hum. Sarva Dharma Kaya Sarva Sambhoga Kaya Sarva Nirmāṇa Kaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: All Dharmakaya, All Sambhogakaya, All Nirmanakaya). Guru Deva Ḍākinī Sarva Gaṇa Cakra Puja La Khāhi (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Guru, Yidam, Dakini, All Ganachakra, Offering, Enjoy). Then, confession: Ho! Guru, assembly of the vast ocean of the three kayas, Manjushri's illusory great secret mandala deity, With compassion and love, please consider me. We, under the influence of ignorance and delusion, Regarding the nature of the five skandhas and five wisdoms, Not realizing, being controlled by the five poisons, Regarding the nature of the three doors and three vajras, Not realizing, being driven by delusion, Towards the Vajra Master, brothers and sisters, Broken vows, transgressed, Damaged, all confessed. With unbearable shame and regret, Completing and confessing with a food assembly. Om Gaṇa Cakra Sattva Samaya (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning: Ganachakra, Sattva, Samaya). Then, liberation: Hum Shri! The disturbing thoughts of the five poisons, the obstructing demons, Destroyed in the nature of the five wisdoms. The demons of the three poisons rising as enemies, delusion, Destroyed in the spontaneously accomplished realm of the three kayas. The demons of ignorance and conceptual thought, Liberated in the nature of awareness and wisdom. The object of delusion and the deluded one, Liberated in the nature of primordial purity, unborn. The result, the Dharmakaya of Samantabhadra.
Chinese
嗡 啥！将我执罗刹与五毒一同，诛杀教敌之尸陀林众，血肉脏器蕴界处，转化为智慧甘露之自性，为圆满诸佛之喜悦而供养，赐予无谬智慧之成就，请享用，请受用，卡让 卡嘿！然后是残食：嗡 贝！于残食有权之部多众是，二十八自在天，及金刚、楞伽、燃魔之众，能所骄慢男女众，昔日大吉祥者之前，如所承诺誓言般， 刹那残食降临宾客前，嗡 贝！吉祥之聆教残食收摄母，二十八自在母及其眷属，请享用，会供之受用请享用， 请受用，甘露之海请受用，残食受用无量宝藏，我此乃往昔之约定，汝等誓言众海，享用残食成办事业，勿散乱，勿散乱，萨玛雅！然后是降罪文：嗡 贝！无始时至今，于色究竟天、娑婆世界、道场修行处，普贤金刚持、嘎饶多杰、西日僧哈，金刚颅鬘八名及其师徒等，本师传承修行之持明者，之前承诺之誓言护法众， 降临于此享用誓言物红色食子，如子般守护修行者并成办事业，遣除施主之障碍违缘赐予安乐，讲修教法于方 边广大，三时之中守护教法，修行瑜伽士兄妹男女之，寿命与修行无余究竟后，佛法之违缘障碍 佐 遣除一切，祈愿吉祥顺缘成办，萨玛雅！然后是供养地母及护法之食子：嗡 贝！昔日持明金刚颅鬘者， 所嘱托、立誓、灌顶、交付者，守护藏地之十二地母，十二护母、十二夜叉女，及崖母护法等誓言者，不违越教言与誓言之严厉，降临于此享用誓言物红色食子，守护讲修僧团，诛杀衰败之敌魔， 祈愿安住藏地之白法，遣除内外密之障碍于法界，事业
English
Oṃ Hrīḥ! Together with the self-grasping Rudra and the five poisons, the corpse heap for vanquishing the foes of the Doctrine, flesh, blood, organs, elements, and sense-spheres, transform into the nature of wisdom nectar, offered to fulfill the delight of the assembly of deities, bestow unerring wisdom and siddhis, partake and enjoy, kharaṃ khāhi! Then the leftovers: Oṃ Bhyoḥ! The assembly of lords who have power over the leftovers, are the twenty-eight powerful ones, and the assemblies of Giṅ, Laṅka, and burning Māras, all the arrogant males and females of existence and samsara, in the past, before the Great Glorious One, just as you pledged and vowed, In an instant, the feast leftovers go to the guests! Oṃ Bhyoḥ! The Glorious One's obedient leftover-gathering mothers, the twenty-eight powerful goddesses together with their retinues, partake, partake of the enjoyment of the feast! Enjoy, enjoy the ocean of nectar! The enjoyment of leftovers is an inconceivable treasure. This is my former agreement: You assembly of oath-bound oceans, enjoy the leftovers and accomplish activities! Do not stray, do not stray! Samaya! Then, reciting the judgment: Oṃ Bhyoḥ! From beginningless time until now, in Akanishtha, in this world, in the abodes of the Doctrine, and in the places of practice, Samantabhadra, Vajradhara, Garab Dorje, Shri Singha, and Vajra Thötreng with the eight names, and the lords and subjects, etc., the vidyādharas who are the teachers, lineages, and practitioners, the oath-bound protectors who pledged before you, Come here! Enjoy the red torma of samaya substances! Protect the supreme practitioners like children, and accomplish activities! Turn back obstacles and unfavorable conditions for the patrons, and bestow well-being! May the Doctrine of explanation and practice spread in all directions, and at all times, watch over the Doctrine! May the lives and practices of all the male and female vajra siblings who are practitioners be completely fulfilled, Joṃ! Turn back all obstacles and hindrances to the Dharma! Accomplish auspiciousness and favorable conditions! Samaya! Then, offering the torma to the steadfast mothers and protectors: Oṃ Bhyoḥ! In the past, the vidyādhara Vajra Thötreng, Entrusted, vowed, empowered, and entrusted, the twelve steadfast mothers who protect Tibet, the twelve protecting mothers, the twelve Yaksha women, and all the oath-bound ones such as the Yāma protectors, without transgressing the command and the solemn oath, come here! Enjoy the red torma of samaya substances! Protect the monastic community of explanation and practice! Vanquish enemies and obstructors who cause decline! May you establish the white Dharma in the land of Tibet! Turn back outer, inner, and secret obstacles into the sphere of reality! Activities!