Tibetan
ས་གཞོན་ནུ་མཚན་དཔེའི་ལང་ཚོ་ཅན༔ མ་ངེས་སྣ་ཚོགས་སྣང་བའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚངས་དབྱངས་སྙན་པས་འཁོར་འདས་ཡོངས་སུ་ཁྱབ༔ ཐོས་པའི་སྒྲ་ཡིས་གཞན་སྣང་འགུགས་འཕྲོག་ཅིང་༔ སྲིད་པའི་ལམ་ཞུགས་དག་ཀྱང་ཕྱིར་ལྡོག་སྟེ༔ ངེས་པའི་དོན་ལ་འདུད་པས་འཇུག་གྲོལ་བྱེད༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་གསུང་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཁྱབ་གདལ་ནམ་མཁའ་ལྟ་བུའི་ཐུགས་མངའ་བ༔ ཇི་ལྟ་མཁྱེན་ཅིང་ཇི་སྙེད་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྟོན༔ ཡེ་ཤེས་རྩལ་ཆེན་འབར་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱིས༔ གང་གི་དྲན་ཙམ་གུས་འདུད་བྱེད་དེའི་བློའི༔ མི་ཤེས་རྨོངས་པ་དྲུང་ནས་འབྱིན་བྱེད་ཅིང་༔ ཇི་སྙེད་མཁྱེན་པའི་ཤེས་རབ་མེ་ཆེན་སྦར༔ འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུའི་ཐུགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཀུན་གཞིའི་ཡིད་ཆོས་གནས་དག་ཁྱབ གདལ་ངང་༔ ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཟུགས་ཕུང་ནམ་མཁའ་གནས་དག་ཆོས་དབྱིངས་ངང་༔ རྣམ་སྣང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྣམ་ཤེས་ས་ཁམས་གནས་དག་མེ་ལོང་ངང་༔ མི་བསྐྱོད་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚོར་ཕུང་ཆུ་ཁམས་གནས་དག་མཉམ་ཉིད་ངང་༔ རིན་འབྱུང་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདུ་ཤེས་མེ་ཁམས་གནས་དག་སོར་རྟོག་ངང་༔ སྣང་མཐའ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འདུ་བྱེད་རླུང་ཁམས་གནས་དག་བྱ་གྲུབ་ངང་༔ དོན་གྲུབ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཚོགས་བརྒྱད་ཡུལ་བརྒྱད་མ་སྤངས་གནས་དག་པའི༔ སེམས་དཔའ་ཡབ་ཡུམ་རྣམས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཉོན་མོངས་དྲུག་པོ་རང་བཞིན གནས་དག་པའི༔ བཅོམ་ལྡན་ཐུབ་པ་དྲུག་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྟག་ཆད་སྐྱེ་གནས་རང་བཞིན་གནས་དག་པའི༔ སྒོ་བ་ཡབ་ཡུམ་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རབ་མཛེས་གཞོན་ནུ ཝྃ།༔ དཀར་གསལ་དུང་གི་མདོག༔ མཐོང་ཐོས་དྲན་རེག་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི༔ མ་རིག་སྒོ་ང་ནག་པོའི་སྦུབས་འབྱེད་ཅིང་༔ སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད༔ མཚན་དཔེས་རབ་བརྒྱན་གཞོན་ནུ་སྐུ་འཆང་བ༔ རིན་ཆེན་གསེར་གྱི་རི་ལ་ཉི་ཤར་ལྟར༔ མ་རིག་མུན་སེལ་ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན༔ རབ་ཏུ་རྒྱས་མཛད་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རབ་མཛེས་གཞོན་ནུ་བྱུ་རུའི་མདོག་འཆང་བ༔ མཚན་དཔེས་རབ་སྤྲས་ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་དང་ལྡན༔ འཁོར་འདས་དབང་སྡུད་ཡེ་སངས་རྒྱས་པའི་སྐུ༔ དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་མ་རིག་གཉིད་ལས་སངས༔ ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་སྦར་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ གཞོན་ཚུལ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལང་ཚོས་བརྒྱན༔ མརྒད་མདོག་ཅན་ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས༔ འཁྲུལ་པ
Chinese
大地上青春年少具足妙相者， 示现不定种种显现之身者， 向妙吉祥童子之身敬礼赞叹。 梵音美妙周遍轮涅一切处， 所闻之声引摄夺取他者之显现， 步入有海之路者亦令返回， 以皈依决定之义而作趋入解脱， 向妙吉祥童子之语敬礼赞叹。 具有周遍广大如虚空之意， 如是了知如是示现幻化， 以智慧大威力燃起之智慧， 仅仅忆念恭敬顶礼彼之意， 遣除无知愚昧从根而生， 如是了知燃起智慧大火， 向妙吉祥童子之心敬礼赞叹。 阿赖耶识意法处清净周遍之自性中， 向普贤父母双尊敬礼赞叹。 色蕴虚空处清净法界自性中， 向毗卢遮那父母双尊敬礼赞叹。 识蕴地界处清净明镜自性中， 向不动父母双尊敬礼赞叹。 受蕴水界处清净平等自性中， 向宝生父母双尊敬礼赞叹。 想蕴火界处清净妙观察智自性中， 向无量光父母双尊敬礼赞叹。 行蕴风界处清净成所作智自性中， 向不空成就父母双尊敬礼赞叹。 八识八境不舍清净处， 向菩萨父母众敬礼赞叹。 六种烦恼自性清净处， 向薄伽梵能仁六尊敬礼赞叹。 常断生住自性清净处， 向门守护父母八尊敬礼赞叹。 极美妙青春 瓦ং (藏文，वཾ，vam，种子字) 白色明亮如海螺之色， 见闻忆触一切有情众， 开启无明黑卵之壳， 寂灭痛苦向您敬礼赞叹。 具足妙相严饰之青春身， 如珍宝金山上旭日东升， 遣除无明黑暗广大之功德， 圆满增盛向您敬礼赞叹。 极美妙青春持珊瑚之色， 妙相严饰具足受用庄严， 摄持轮涅原始成佛之身， 仅仅忆念从无明睡中醒， 燃起智慧功德向您敬礼赞叹。 青春仪态妙相好庄严， 持祖母绿之色以智慧手印， 迷乱
English
Youthful upon the earth, possessing the beauty of marks and signs, Manifesting in forms of uncertain and diverse appearances, I prostrate and praise the youthful form of Manjushri. With melodious Brahma-like voice pervading samsara and nirvana entirely, The sound that is heard attracts and steals away the appearances of others, Even those who have entered the path of existence are turned back, By bowing to the definitive meaning, one enters and is liberated. I prostrate and praise the speech of Manjushri. Possessing a mind as vast and expansive as the sky, Knowing things as they are and displaying manifold illusions, With the wisdom of great blazing power of primordial awareness, Whose mere remembrance is revered and bowed to, the mind of that one, Removes ignorance and delusion from its roots, And kindles the great fire of wisdom that knows all things as they are. I prostrate and praise the mind of Manjushri. In the pure, all-pervading nature of the all-ground consciousness, I prostrate and praise the two consorts, Samantabhadra and Samantabhadri. In the pure dharmadhatu nature of the form aggregate, the place of space, I prostrate and praise the two consorts, Vairochana. In the pure mirror-like nature of the consciousness aggregate, the place of earth, I prostrate and praise the two consorts, Akshobhya. In the pure equality nature of the feeling aggregate, the place of water, I prostrate and praise the two consorts, Ratnasambhava. In the pure discriminating awareness nature of the perception aggregate, the place of fire, I prostrate and praise the two consorts, Amitabha. In the pure all-accomplishing wisdom nature of the formation aggregate, the place of wind, I prostrate and praise the two consorts, Amoghasiddhi. In the pure place of the eight aggregates and eight objects, without abandoning, I prostrate and praise the bodhisattva consorts. In the pure nature of the six afflictions, I prostrate and praise the six Bhagavan Thubpas (Buddhas). In the pure nature of permanence, annihilation, arising, and abiding, I prostrate and praise the eight gatekeeper consorts. Extremely beautiful youth, Vam (藏文，वཾ，vam，seed syllable) White and clear, the color of a conch shell, For all beings who see, hear, remember, and touch, Opening the shell of the black egg of ignorance, Pacifying suffering, I prostrate and praise you. Holding the youthful body adorned with marks and signs, Like the rising sun upon a precious golden mountain, Completely increasing all the great qualities that dispel the darkness of ignorance, I prostrate and praise you. Extremely beautiful youth, holding the color of coral, Adorned with marks and signs, possessing enjoyment and ornaments, The body of the primordial Buddha who subdues samsara and nirvana, By merely remembering, one awakens from the sleep of ignorance, Kindling the qualities of wisdom, I prostrate and praise you. Adorned with the youthful manner, marks, signs, and beauty, Holding the color of emerald, with the wisdom mudra, Delusion
Tibetan
འི འཁོར་ལོ་ཆོས་ཉིད་ངང་དུ་བཤིག༔ གང་གིས་དྲན་པའི་ཤེས་རབ་རྩལ་ཆེན་འབར༔ ཞི་ཉིད་དྲག་པོ་ཁྱོད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་མར་རོལ་པའི་རྩལ་ཆེན་གྱིས༔ མ་ངེས་སྣ ཚོགས་བསྒྱུར་བའི་ཆོ་འཕྲུལ་ཅན༔ གང་གིས་དྲན་པས་ཤེས་རབ་ཡོན་ཏན་འཁྱུད༔ འབྱུང་ཁམས་གནས་དག་སྒྲ་དབྱངས་ལྷ་མོའི་ངང་༔ དབྱངས་ཅན་ཡུམ་ལྔའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རང་སྣང་དབང་བསྡུས་གཞན་སྣང་ཟིལ་གནོན་ཅིང་༔ གདུལ་དཀའ་དྲི་ཟ་ཀླུ་གཤིན་གནོད་སྦྱིན་ཚོགས༔ རང་ཚུལ་རང་གཟུགས་རང་གི་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ དབང་སྡུད་ཟིལ་གནོན་ཕྲིན་ལས ལྷུན་གྲུབ་ཅིང་༔ སྒྲུབ་མཆོག་བར་ཆད་སེལ་མཛད་སྒོ་བཞི་བསྲུང་༔ འཁོར་ལོའི་བསྒྱུར་རྒྱལ་ཚུལ་འཆང་རྒྱལ་ཆེན་བཞི༔ དོན་ལ་ཡེ་སངས་རྒྱས་པ་འོད་མི་འགྱུར༔ རྒྱལ་ཆེན་རིགས་བཞིའི་སྐུ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ སྟོང་པ་ཁྱབ་གདལ་ཀློང་ཡངས་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ སྣང་བ་སྣ་ཚོགས་གནས་དག་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་རྗེའི་སྤྲུལ་པའི་ཆ༔ རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་རང་སྣང་ལྷ༔ གཉིས་མེད་རང་ངོར་རིག་པས་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཀྱེེ་ཧོ་དགོངས་ཤིག་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ བདག་སོགས་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བཅིངས་ཏེ༔ འོད་གསལ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོའི་ལམ་སྟོར་ལོག་པའི་ལམ་ཞུགས་ཏེ༔ ཉམས་ཆག་འགལ་འཁྲུལ་ཉེས་བྱས་ཐམས་ཅད་ཆོས་ཉིད་རོལ་པར་བཤགས༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ བསྟོད་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོཾ་ཨགག་ ཝྃ། །ཙ་ཏྟ།མཧས།ཀགྷགསརྒུབྷྱཧཱུཾཤཤཤྲྭི མ་འོངས་དུས་ན་དམུ་རྒོད་བདུད་ཀྱིས་བསླུ༔ ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཉིན་མོའི་སྐར་མ་ཙམ༔ སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་འཁྲུགས་རྩོད་ཁྲག་ཏུ་རོལ༔ ངེས་པར་ཆོས་བཞིན་སྤྱོད་པ་ཟུང་མར་དམངས༔ ཟོག་པོ་རྫུན་མས་འགྲོ་བ་རྫུན་གྱིས་བསླུ༔ ཆོས་དང་ཆོས་མིན་ཤན་མི་འབྱེད་པ་ཡིས༔ འགྲོ་ཀུན་བདེན་པས་མི་འདུལ་ཟོག་པོས་འདུལ༔ དཔེར་ན་གསེར་དང་ར་གན་ནོར་བ་བཞིན༔ ནོར་ཚད་ཕུང་བའི་གཞི་རུ་འགྱུར་བ་ཡི༔ རང་བྱས་ལས་ཀྱི་རྣམ་སྨིན་མི་ཤེས་ཤིང་༔ དུས་དང་བསྐལ་བ་འདི་ལ་སྨོད་པར་འགྱུར༔ དེ་དུས་བསྟན་པའི་གསོས་སུ་བཀའ་འདི་བཞག༔ མ་འོངས་ང་ཡི་རྗེས་སུ་འཛིན་པ་རྣམས༔ བཀའ་འདི་གཞུང་བཞིན་མ་ནོར་ཉམས་སུ་ལོངས༔ ཐབས་ཀྱི་ལམ་མཆོག་བསྐྱེད་རིམ་ཉམས་ལེན་མཛོད༔ དང་པོ་རྣལ་མར་བསྒོམ་ལ་གོམས་པར་བྱ༔ གོམས་མཐར་གཉིས་སུ་འཛིན་པའི་ཡུལ་
Chinese
འི 法轮法性自性解脱！以忆念之智慧大能炽燃！寂静忿怒尊，我向您顶礼赞叹！以法性如幻之大能！具有转变不定众相之神变！以忆念之智慧圆满功德！诸元素清净为音声天女之自性！我向妙音天母五尊身顶礼赞叹！ 自显摄伏，他显威慑，难调伏之乾闼婆、龙、罗刹、夜叉众！以自性、自形、自身之行为！成就摄伏、威慑之事业！成就殊胜，遣除障碍，守护四门！执持法轮转轮王之仪轨四大天王！实则本来成佛，光明不灭！我向四大天王种姓之身顶礼赞叹！空性遍布广大，虚空清净宫殿！显现种种清净之幻化天！遍一切处之智慧，大悲之化身！ 无量坛城圆满自显天！于无二自性中以觉性顶礼赞叹！ 祈请诸佛菩萨垂听，十方三世诸佛及眷属！ 我等为无明迷惑所缚，受能取所取之束缚！迷失光明金刚藏之心要道，步入歧途！所有违犯、过失、罪行皆于法性游戏中忏悔！ 嗡 班匝 萨埵 萨玛雅（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思： 嗡，金刚萨埵，誓言），诵百字明！ 文殊秘密集经中，赞颂品第十一。 萨玛雅！ 加加加！ 嗡 阿嘎嘎 瓦姆（藏文：ཨོཾ་ཨགག་ཝྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agag vaṃ，汉语字面意思： 嗡，阿嘎嘎，瓦姆）！ 匝 达 玛哈 嘎嘎嘎 萨尔瓦 咕 贝 雅 吽 舍 舍 舍 希（藏文：ཙ་ཏྟ།མཧས།ཀགྷགསརྒུབྷྱཧཱུཾཤཤཤྲྭི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：catta mahasa kaghagasargubhya hūṃ śa śa śri，汉语字面意思：匝 达 玛哈 嘎嘎嘎 萨尔瓦 咕 贝 雅 吽 舍 舍 舍 希）！ 未来之时，凶蛮恶魔所迷惑！ 如法行持犹如白昼之星辰！ 罪恶行径之国王沉溺于争斗鲜血中！ 如法行持之人如双眼般稀少！ 奸诈虚伪之徒以谎言欺骗众生！ 不能分辨佛法与非法！ 以虚假调伏众生，而非以真实调伏！ 譬如黄金与黄铜之混淆！ 衡量错误乃是衰败之根源！ 不知自身所作之业果报！ 诅咒此时代与劫！ 彼时为佛法之滋养，留下此教言！ 未来追随我之诸位！ 此教言如经文般无误修持！ 修持生起次第之殊胜道！ 首先真实修习，令其习惯！ 习惯之后，二取之境
English
ﺋི May the wheel of Dharma dissolve into its natural state! Homage and praise to you, the peaceful and wrathful one, whose great power of mindful wisdom blazes forth! With the great skill of playing in the illusion of Dharma, you possess the miraculous power to transform uncertain phenomena! With mindfulness, you embrace the qualities of wisdom! Homage and praise to the five forms of Saraswati, the mother of eloquence, in the state of pure elements and sound goddesses! Subduing self-appearance, overpowering others' appearances, and taming the difficult-to-tame gandharvas, nagas, rakshasas, and yakshas! With their own nature, form, and conduct, may they spontaneously accomplish the activities of subduing and overpowering! Protecting the four gates, eliminating obstacles, and accomplishing the supreme attainment! The four great kings who hold the conduct of the wheel-turning monarch! In reality, they are primordially enlightened, and their light never fades! Homage and praise to the bodies of the four great king lineages! The vast and expansive palace of emptiness! Various pure appearances, illusory deities! The all-pervading wisdom, the emanation of compassion! Homage and praise to the self-arisen deities, the complete and perfect mandala! In the non-dual self-nature, I pay homage and praise with awareness! Kyeho! Listen, Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times! Bound by ignorance and delusion, bound by grasping and clinging! Having lost the path of the luminous vajra essence, we have entered a wrong path! All breakages, contradictions, faults, and misdeeds, I confess in the play of Dharma! Om Vajra Sattva Samaya (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ།，梵文天城体：ओṃ वज्र सत्त्व समय，梵文罗马拟音：oṃ vajra sattva samaya，汉语字面意思： 嗡，金刚萨埵，誓言), recite the hundred-syllable mantra! From the Guhyasamaja Tantra of Manjushri, the eleventh chapter, the chapter of praise. Samaya! Gya Gya Gya! Om Agag Vam (藏文：ཨོཾ་ཨགག་ཝྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ agag vaṃ，汉语字面意思： 嗡，阿嘎嘎，瓦姆)! Tsa Tatta Mahasa Kaghagasargubhya Hum She She Shri (藏文：ཙ་ཏྟ།མཧས།ཀགྷགསརྒུབྷྱཧཱུཾཤཤཤྲྭི，梵文天城体：，梵文罗马拟音：catta mahasa kaghagasargubhya hūṃ śa śa śri，汉语字面意思：匝 达 玛哈 嘎嘎嘎 萨尔瓦 咕 贝 雅 吽 舍 舍 舍 希)! In the future, wild and fierce demons will deceive! Practicing Dharma will be like a star in the daytime! The king of sinful deeds will revel in conflict and blood! Those who practice Dharma properly will be as rare as a pair of eyes! Deceitful and false people will deceive beings with lies! Unable to distinguish between Dharma and non-Dharma! They will subdue beings with falsehood, not with truth! Like confusing gold with brass! Incorrect measurement will become the basis of ruin! Not knowing the ripening of the karma of one's own actions! They will curse this time and age! At that time, leave this teaching as nourishment for the Dharma! Those who follow me in the future! Practice this teaching without error, like the scriptures! Practice the supreme path of skillful means, the generation stage! First, genuinely meditate and become accustomed to it! After becoming accustomed, the object of dualistic grasping