Chinese
之末。父亲五种文殊，母亲五妙音天女，化身阎罗四怖畏金刚中之主尊阎罗法王父母等之身语意功德事业无尽庄严轮，皆于此处善住且坚固。祈愿成为命根。祈愿成为命脉。祈愿成为护持者之门。
English
At the end of this. May the body, speech, mind, qualities, and activities of the inexhaustible wheel of ornaments of the father, the five forms of Manjushri, the mother, the five Sarasvatis, and the emanations, the four Yamantakas, especially the Lord of Death, father and mother, all be perfectly established and firm here. May it become the life force. May it become the lifeblood. May it become the gate of the holder.
Tibetan
71 བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་ཝྃ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་མཉྫུ་ཤྲཱི་བོ་དྷི་སཏྭ་ཡེ༔ ༼ཧཾཧྱ་ཏྟཔྲཛྷཪྻརྨསཤ།༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡི༔ ལས་བྱང་ཡེ་ཤེས་སྒྲོན་མེ་འདི༔ བདག་འདྲ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་རྩུབ་འགྱུར་ཡང་མཐའི་དུས༔ སེམས་ཅན་བློ་རྨོངས་ཆོས་ཀྱི་རྩ་བ་དོར༔ དགེ་སྡིག་ཤན་འབྱེད་མི་ཤེས་བག་མེད་བྱས༔ མཁས་པ་ཡིན་བརྗོད་རྨོངས་པའི་ཐ་ཤལ་འདྲ༔ ཆོས་པ་ཡིན་ཟེར་དགེ་སྡིག་ངོ་མི་ཤེས༔ སྒོམ་པའི་ཐ་སྙད་འདོད་ཀྱང་དོན་ཆུང་འདྲ༔ དེ་དུས་དུས་ཀྱི་མར་གཤམ་བདུད་སྟོབས་དྲག༔ ཆོས་ཀྱི་བྱིན་རླབས་ཡལ་བའི་མཚན་མ་ཤར༔ དེ་དུས་འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་འདི༔ ཉམས་ལེན་སྐྱེ་བོ་འགའ་ཞིག་ཤེས་རབ་ཆེ༔ བཟང་ངན་ཤན་འབྱེད་མངོན་པར་ཤེས་པ་འཆར༔ TI1602 - 172 རྟཝྃ།༔ ཆོས་ཡོན་སྡིག་མཚངས་མ་བསླབ་རང་བབས་འཆར༔ རྒྱུད་སྡེ་ཕལ་ཆེར་རང་བྱུང་སེམས་ལ་གསལ༔ བསླབ་པ་ལས་ལྷག་མ་བསླབ་མཁས་པ་འབྱུང་༔ དམ་ཆོས་བདུད་རྩི་ང་ཡི་སྙིང་ཐིག་སྟེར༔ འབྲས་བུ་ཨེ་འབྱིན་གང་ཟག་ཁྱོད་ལ་རག༔ ཆོས་འདིའི་ཡོན་ཏན་བསྐལ་བརྒྱར་བགྲངས་མི་ནུས༔ དགོས་འདོད་འབྱུང་བའི་ཡིད་བཞིན་ནོར་བུ་ལ༔ བཏེགས་བཀུར་ལག་ལེན་ཨེ་འགྲུབ་ཁྱོད་ལ་རག༔ མ་རིག་མུན་སེལ་བཤེས་གཉེན་བླ་མ་ལ༔ སྙིང་བསྐུལ་ཞུ་ཚུལ་ཨེ་ཤེས་ཁྱོད་ལ་རག༔ གཞུང་བཞིན་ཚིག་ལ་སེམས་ཀྱིས་བཞག་བཙལ་ཀུན༔ མ་ནོར་བྱེད་དང་མི་བྱེད་བྱེ་བྲག་གིས༔ རྒྱུད་ལ་སྨིན་གྲོལ་ཁྱད་པར་དེ་ལ་རག༔ ཁ་མཁས་མཁས་པའི་མཆོག་གྱུར་འདོགས་པ་ལ༔ དོན་རྨོངས་དུད་འགྲོ་ལྟ་བུ་གང་སུ་དག༔ T11602 - 173 བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་གཏམ་ཚིག་ངག་འཁྱལ་བྱས་པ་ཅི་ལྟ་བུར༔ འབྲས་བུ་འབྱིན་དང་རྒྱུད་སྨིན་ཨ་རེ་དཀོན༔ ཚད་མ་གསུམ་གྱི་ཤེས་བཞིན་གཏན་ལ་ཕབ༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིའི་ཤེས་བཞིན་དོན་ལྡན་ངང་༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཡེངས་མེད་རྣལ་མ་བྱ༔ དེ་བཞིན་སྤྱོད་པའི་རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་ཀྱང་༔ གང་བརྩོན་རིགས་ཀུན་འབད་མེད་མྱུར་དུ་འགྱུར༔ འདི་ནི་ཡང་གསང་སྙིང་གི་དྭངས་མའི་ཁྲག་༔ ཚུལ་བཞིན་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་གང་༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་ས་ལས་ཕྱིར་མི་ལྡོག༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་རྩོལ་མེད་འགྲུབ་པ་དང་༔ ཤེས་རབ་བློ་འཕེལ་བསྙེན་བཀུར་གནས་ཀྱི་མཆོག༔ འཇམ་དཔལ་དབྱངས་དང་དབྱེར་མེད་རོ་གཅིག་སྟེ༔ རིག་གནས་གང་ལ་ཐོགས་པ་ཡོད་རེ་ཀན༔ ཨོ་རྒྱན་ང་ཡི་སྲས་ཀྱི་མཆོག་ཏུ་གཅེས༔ ང་ཡི་ཡང་གསང་སྙིང་གི་དྭངས་མའི་ཁྲག༔ T11602 - 174 ཀཝྃ༔ ས་སྟེང་འདི་ན་
Chinese
降魔静息文殊瓦木！ 顶礼上师文殊菩萨！ （ཧཾཧྱ་ཏྟཔྲཛྷཪྻརྨསཤ།，ham hya tta pra dzha rya rma sa sha， 吽 嘿 达 扎 惹 玛 萨 夏） 文殊秘密集合之， 此事业明灯智慧灯， 如我莲花生者所著。 未来恶世末法时， 众生愚昧舍弃法之根， 不知善恶取舍肆无忌惮行， 自诩智者如同愚痴之辈， 自称法者却不识善恶， 虽欲禅修之名实则意义小， 彼时末世魔力强盛时， 佛法加持消逝之征兆显现。 彼时文殊秘密集合法， 修持之人若有少许大智慧， 善恶取舍分明现证悟。
English
Subduer of Demons, Peaceful Manjushri, Vam! Homage to Guru Manjushri Bodhisattva! (ཧཾཧྱ་ཏྟཔྲཛྷཪྻརྨསཤ།，ham hya tta pra dzha rya rma sa sha， Hum He Da Zha Ra Ma Sa Sha) This activity manual, the Lamp of Wisdom, of the Secret Assembly of Manjushri, was written by me, Padma Jungne. In the future, during the degenerate age, at the end of time, when sentient beings are foolish and abandon the root of Dharma, when they do not know how to distinguish between good and evil and act recklessly, when they claim to be wise but are like the lowest of fools, when they claim to be Dharma practitioners but do not recognize good and evil, when they desire the name of meditation but its meaning is small, at that time, when the power of demons is strong in the degenerate age, when the signs of the blessing of Dharma fading appear, at that time, this Secret Assembly of Manjushri, if some practitioners have great wisdom, and the discernment of good and evil arises manifestly.
Tibetan
འགྲན་གྱི་ཟླ་བོ་མེད༔ མ་འོངས་བསྐལ་པ་རྩུབ་འགྱུར་ཡང་མཐའི་དུས༔ ང་ཡི་སྙིང་གི་བུ་མཆོག་བདུད་འཇོམས་གླིང་༔ ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ གནོད་སྦྱིན་རྣམ་ཐོས་སྲས་ཀྱིས་སྲུངས་ཤིག་རྒྱ༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ སྔོན་བྱུང་ལུང་བསྟན་ལེའུ་སྟེ་དང་པོའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཨོཾ་ཪྻ་ཎ་༒ངྷདྷ།ཨ༔ དེ་ནས་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ དབེན་པའི་གནས་མཆོག་རྐྱེན་ནག་གིས་འདས་པར༔ ཕྱི་ལྟར་ད་ལ་འཁོར་ལོ་རྩིབས་བརྒྱད་བྲི༔ ཕྱི་རིམ་གཞལ་ཡས་ཁང་གི་སྒོ་གྲུ་རྫོགས༔ དེ་དབུས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གྱེས་པ་བྲིས༔ འདབ་མ་ཤར་དཀར་ཤར་ལྷོ་དཀར་སེར་མདངས༔ ལྷོ་སེར་ལྷོ་ནུབ་དམར་སེར་ནུབ་དམར་བ༔ ནུབ་བྱང་དམར་ནག་བྱང་ལྗང་བྱང་ཤར་T11602 - 175 སྔོ༔ ལྟེ་བ་ཁ་དོག་ལྔ་ཡི་ཟེའུ་འབྲུ་འཁྲུངས༔ དེ་སྟེང་བསྒྲུབ་རྫས་བཞི་ཡང་རིམ་བཞིན་བཞག༔ དབུས་སུ་བླ་མའི་གཏོར་མ་ཤར་ཡི་དམ༔ ལྷོ་རུ་ནོར་ལྷ་ནུབ་ཏུ་མཁའ་འགྲོ་དང་༔ བྱང་དུ་ཆོས་སྐྱོང་དེ་དག་རེ་རེ་ལའང་༔ རང་འདྲའི་གཏོར་ཕྲན་བཞི་རེ་ཕྱོགས་བཞིར་བཞག༔ མཆོད་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྤྱི་ལྟར་བཤམས༔ དབང་རྟེན་རྣམས་ལ་དར་ཚོན་གདུགས་ཕུབ་པ༔ ནང་ལྟར་དབང་རྟེན་བཞི་ལ་བརྟེན་པས་ཀྱང་༔ མཆོད་རྫས་ལ་སོགས་མི་མངོན་པ་རུ་བཤམས༔ གསང་བ་དཀྱིལ་འཁོར་གཏོར་མ་གང་ཡང་མེད༔ གང་ཕྱོགས་ཁ་གྱུ་ཕྱོགས་དེ་འོག་མིན་གནས༔ ལྷ་དང་ཞིང་ཁམས་གཞུང་བཞིན་གསལ་ནས་ཀྱང་༔ མཆོད་རྫས་ཕྱི་ནང་གསང་བ་སྣོད་བཅུད་ཤེས༔ དེ་བཞིན་ཐེག་པའི་ཁྱད་པར་དབྱེ་བར་བྱ༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ ལག་ལེན་རིམ་པའི་ལེའུ་སྟེ་གཉིས་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཤརྣརྩ་བཧྱེ།ཐཐ༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གཞུང་དུ་འཇུག་པ་ཡང་༔ དང་པོ་དཀར་མཆོད་དེ་ནས་དམར་མཆོད་བཏང་༔ ལན་ཆགས་བགེགས་རིགས་རྣམས་ལ་གླུད་གཏོར་བཏང་༔ དེ་ནས་བཀའ་བསྒོ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ཆེ་མཆོག་འཇིགས་བྱེད་འབར་བའི་སྐུ༔ སེར་ནག་འབར་བ་མེ་ཡི་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་པས་ཞགས་པ་བསྣམས༔ རྡོ་རྗེ་འཇིགས་པར་བྱེད་པའི་མཚོན་ཆ་འཕྲོས༔ ལོག་པར་ལྟ་བ་གང་དག་སུ་ཡང་རུང་༔ རང་རང་བདེ་བར་འདུག་པའི་དུས་འདི་རུ༔ ལན་ཆགས་གླུད་གཏོར་བཟང་པོ་འདི་ཁྱེར་ལ༔ ཝྃ། བསྒོ་བའི་བཀའ་ཉོན་རང་རང་གནས་སུ་སོང་༔ བཀའ་འདས་གྱུར་ན་ཐལ་བའི་རྡུལ་དུ་རློག༔ དེ་བས་ད་ལྟ་ཉིད་དུ་ཕྱིར་དེངས་ཤིག༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་མཉྫུ་ཤྲཱི ཡ་མཱནྟ་ཀ་ཧྲཱིཥྚི་ཝིཥྚི་ཏ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད༔ དེ་ནས་མཚམས་ག
Chinese
无有匹敌者，未来恶劫纵然至尽头，我之心之殊胜子嗣降魔洲（地名），愿与具缘之士相遇。 愿多闻天王护佑之。 出自《文殊秘密集》， 预言篇第一。 萨玛雅。 嘉嘉嘉。
English
There is no rival. Even if the future harsh eon turns to the end, May my supreme heart-son, Dudjom Ling (place name), meet with that fortunate person. May Vaishravana protect (this). From the Manjushri Guhyasamaja, The first chapter, prophecy of the past. Samaya. Gya Gya Gya.
Tibetan
ཅོད་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་སྲིད་རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ལྷ་སྔགས་མཚོན༔ འོད་ལྔ་མེ་དཔུང་ཐུན་མཚོན་དྲྭ་བ འཁྲིགས༔ ཕྱོགས་མཚམས་སྟེང་འོག་ཀུན་ཏུ་ཁྱབ་པར་བསྲུངས༔ བསྲུང་བའི་གུར་ཁང་རང་བཞིན་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཀྲ་རཀྵ་རཀྵ་ཧཱུྃ༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ སྒྲུབ་པའི་བགེགས་སེལ་བའི་ལེའུ་སྟེ་གསུམ་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཎྜ་ཤྗེ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ནས་ལྷན་ཅིག་དབྱེར་མེད་རང་སྣང་ལྷ༔ མ་རིག་དབང་གིས་རང་དང་ཞལ མ་མཇལ༔ ད་ནི་ངོ་བོ་རང་བཞིན་རང་གྲོལ་ལྷ༔ རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱིར་ཆོས་དབྱིངས་འཆར་སྒོ་ཕྱེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཡེ་ནས་མ་བཅོས་རང་བྱུང་རང་རྩལ་ལྷར༔ རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱིར་གུས་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ སྤོས་སོགས་འོས་པའི་དྲི་བསུང་ལ༔ རོལ་མོ་དབྱངས་སྙན་སྒྲ་སྒྲོག་ཅིང་༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་ཉིད་རོལ་པ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྐུ་མཆོག་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ ཐུགས་རྗེའི་རྩལ་སྣང་བཞི་བཅུ་རྩ་གཉིས་ལྷ༔ སྐྱེ་མེད་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་མ་གཡོས་ཀྱང་༔ ཐབས་མཁས་ཐུགས་རྗེའི་ཀློང་ལས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཆེན་དབབ་ཏུ་གསོལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་མཆོག་བསྐུར་དུ་གསོལ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ ཨོཾ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མ་ར་སརྦ་དྷརྨཱ་ཀཱ་ཡ་ནིརྨཱ་ཀཱ་ཡ་སམྦྷོ་ཀཱ་ཡ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ལས༔ བྱིན་ཆེན་དབབ་པའི་ལེའུ་སྟེ་བཞི་པའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ན།པྟཔྀནཱསཐཐ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ གཙང་ཆབ་བྲན་ལ༔ ྋཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཤུདྡྷོཿ རཾ་ཡཾ་ཁཾ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ རབ་འབྱམས་རྒྱ་མཚོའི་ཞིང་གི་གཟུང་འཛིན་ཀུན་ཏུ་བཏགས་པས་བདག་ཏུ་བཟུང་བ་དང་མ་བཟུང་བའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་ཨཱ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ ནེེ་ཝིདྱ་ཤཔྡ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ སྣང་སྲིད་ཁམས་ཀྱི་བཅུད་དང་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་བྷནྡྷར་བསྡུས་ཏེ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཤཱ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་དབྱིངས་སྒྲོལ་གྱི་རཀྟ་བྷནྡྷར་ ཝྃ།༔ བསྡུས་ཏེ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་རཀྟ་ཛྭ་ལ་མཎྜ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿཤུ ལྷ་མིའི་ལོངས་སྤྱོད་དངོས་དང་མཚན་མར་གྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་བསྡུས་ཀྱི་གཏོར་མ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་
Chinese
罩幕： 吽 舍 显有清净智慧本尊咒语相，五光火焰利器网交织，四面八方上下周遍作守护，守护帐篷自性自然成。 嗡 班杂 扎格拉 惹叉 惹叉 吽。出自《文殊秘密集成》中，修法遣除障碍品第三。 萨玛雅，印印印。 甘达谢。之后开启手印之门： 吽 从来俱生无别自显本尊，因无明之故与自己未见面，如今本体自性自解脱本尊，为见自容开启法界显现门。 嗡 班杂 扎贝 舍亚 帕的。之后手印顶礼： 吽 舍 从来无造作自生自力本尊，为见自面自容故恭敬顶礼。 纳摩 布如夏亚 呵。之后降下大加持： 以香等适宜之妙香，演奏美妙乐音而歌唱， 吽 舍 从法性大乐之宫殿中，三世诸佛之胜妙身文殊，慈悲力显现四十二尊，虽未动摇于无生法界中，然从善巧慈悲之界中现身，祈请降临大加持于此胜地，祈请赐予我修持者殊胜灌顶， 加持坛城修法物。 嗡 曼殊师利 咕玛拉 萨瓦 达玛 嘎雅 尼玛 嘎雅 桑布 嘎雅 班杂 萨玛雅 扎 扎 阿贝 舍亚 阿 阿。出自《文殊秘密集成》中，降下大加持品第四。 萨玛雅，印印印。 那。贝达贝日纳萨塔塔。之后加持供品： 以净水洒之。 嗡 索巴瓦 协多 萨瓦 达玛 索巴瓦 协多 杭。 嗡 啊 吽。 无边无际刹土之所取所舍，一切执着与不执着之法皆空。 从空性中，嗡 班杂 阿甘 巴当 布贝 杜贝 阿洛给 根de 内威de亚 夏布达 汝巴 夏布达 根de 惹萨 斯巴夏 布杂 呵。 将显有世间之精华与心髓全部汇集于班杂中。 嗡 啊 吽 萨瓦 班匝 阿弥利达 吽 舍 啥。 将三界轮回于法界解脱之血班杂 旺。汇集。 嗡 玛哈 惹达 匝拉 曼达拉 吽 舍 秀。 将天人受用实有与表相所成一切汇集之食子。 嗡 啊 吽 玛哈
English
Chapel: Hūṃ hrīḥ Manifestation of pure wisdom deity mantra of existence, five lights, fire arrows, weapon nets intertwine, protect in all directions, above and below. The protective tent is naturally and spontaneously accomplished. Oṃ vajra chakra rakṣa rakṣa hūṃ. From the Mañjuśrī Guhyasamāja, the third chapter, which dispels obstacles to practice. Samaya. Seal, seal, seal. Gaṇḍaśje. Then, opening the symbolic door: Hūṃ From the beginning, the co-emergent, inseparable, self-manifesting deity, due to the power of ignorance, has not met oneself. Now, the essence, nature, and self-liberated deity, in order to meet one's own face, opens the door of manifestation of the dharmadhātu. Oṃ vajra praveśaya phaṭ. Then, the symbolic prostration: Hūṃ hrīḥ From the beginning, the uncreated, self-arisen, self-energy deity, in order to meet one's own face and self-appearance, respectfully prostrates. Namo puruśāya hoḥ. Then, bestowing great blessings: With incense and other suitable fragrances, playing melodious music and singing, Hūṃ hrīḥ From the palace of great bliss of dharmatā, the supreme body of the Buddhas of the three times, Mañjughoṣa, the forty-two deities who are the manifestation of compassion, although not moving from the unborn dharmadhātu, yet manifesting in form from the realm of skillful means and compassion, please bestow great blessings in this supreme place, please bestow the supreme empowerment upon me, the supreme practitioner, Bless the mandala and the substances for practice. Oṃ Mañjuśrī Kumāra sarva dharmā kāya nirmāṇakāya saṃbhogakāya vajra samaya ja jaḥ āveśaya ā ā. From the Mañjuśrī Guhyasamāja, the fourth chapter, which bestows great blessings. Samaya. Seal, seal, seal. Na.ptapṛnāstatha. Then, blessing the offering substances: Sprinkle with clean water. Oṃ svabhāva śuddhoḥ raṃ yaṃ khaṃ. Oṃ āḥ hūṃ. All phenomena of grasping and clinging in the boundless ocean of realms, whether grasped or not grasped, are empty. From the state of emptiness, Oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ puṣpe dhūpe āloke gandhe neividya śapda rūpa śapda gandhe rāsa sparśa pūja hoḥ. Gathering all the essence and heart essence of the phenomenal world into the bhaṇḍa. Oṃ āḥ hūṃ sarva pañca amṛta hūṃ hrīḥ śā. The rakta bhaṇḍa that liberates the three realms of samsara into the dharmadhātu vaṃ. Gathered. Oṃ mahā rakta jvāla maṇḍala hūṃ hrīḥ śu. The torma that gathers all the wealth of gods and humans, both real and symbolic. Oṃ āḥ hūṃ mahā.