Tibetan
ལྷའི༔ རོལ་པ་ཆེན་པོར་བྱིན་ཕོབ་ཅིག༔ སརྦ་དྷརྨ་ཀཱ་ཡ༔ སཾ་བྷོ་ཀཱ་ཡ༔ ནིརྨཱ་ཀཱ་ཡ༔ པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་གུ་ཎ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ དབང་པོ་ཡུལ་གྱི་གསལ་སྒོ་རུ༔ འདོད་ཡོན་སྣང་བ་རྒྱན་དུ་ཤར༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ མཆོད་སྤྲིན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧྲཱི་ཝཱཿ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་སོགས་༄ཤཔྡ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས སྤཪྴ་སརྦ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་རྟེན་ཞིང་ཁམས་དང་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་ཞི༔ ཀུན་མཁྱེན་ཀུན་གཟིགས་ཀུན་ཏུ་སྣང་༔ རང་རིག་ཡི་གེ་དྷཱིཿ སེར་ལས༔ འོད་འཕྲོས་ནམ་མཁའི་མཐར་སྙེགས་པའི༔ རྣམ་དག་དགའ་བ་བརྒྱད་ལྡན་ཞིང་༔ དེ་དབུས་ལྷུན་གྲུབ་རང་གདངས་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་དབུས༔ པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན སྟེང་དུ༔ དྷཱིཿ ཡིག་འོད་ཀྱི་རང་བཞིན་བབས༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་མཆོད༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པ་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམ༔ མར་འཕྲོས་འཁོར་བ་དོང་ནས་སྤྲུགས༔ སྣང་སྲིད དྭངས་བཅུད་ཚེ་བསོད་བསྡུས༔ རིག་པ་དྷཱིཿ ཡིག་གནས་གྱུར་ཏེ༔ རང་ཉིད་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་རྫོགས༔ རབ་མཛེས་གཞོན་ནུ་གུར་གུམ་མདོག༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་གསལ༔ སྐུ་ལས་འོད་ཟེར་སྟོང་འབར་རྩེར༔ རྣམ་འདྲེན་སངས་རྒྱས་སྟོང་ཕྲག་ཤར༔ གནས་ལྔར་ཡེ་ཤེས་འོད་ཀློང་དུ༔ བདེ་གཤེགས་རིགས་ལྔ་སྲས་དང་བཅས༔ མེ་ལོང་ནང་གི་གཟུགས་བརྙན་ལྟར༔ རང་བྱུང་རང་ཤར་ཆེན་པོར་བསྒོམ༔ གནས་གསུམ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་ལས༔ འོད་དང་འོད་ཟེར་རབ་འཕྲོས་པས༔ ཕྱོགས་བཅུའི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས༔ མ་ལུས་སྤྱན་དྲངས་གཉིས་མེད་བསྟིམ༔ དེ་ནས་སྤྱན་འདྲེན་དང་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ འོག་མིན་རྣམ་པར་མཛེས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཔལ༔ སྐད་ཅིག་གནས་འདིར་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གཤེགས་ནས་དམ་ཡེ་དབྱེར་མེད་ངོ་བོར་བཞུགས༔ རང་རིག་རང་ཞལ་མཇལ་བའི་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མ་ར༔ ཝྃ།༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ བྱུང་བའི་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་དཔག་ཏུ་མེད
Chinese
神的！请赐予大乐。（藏文）萨瓦达玛卡雅，（梵文天城体：sarva dharma kāya，梵文罗马拟音：sarva dharma kāya，汉语字面意思：一切法身），（藏文）桑波卡雅，（梵文天城体：saṃbho kāya，梵文罗马拟音：saṃbhoga kāya，汉语字面意思：报身），（藏文）尼玛卡雅，（梵文天城体：nirmā kāya，梵文罗马拟音：nirmāṇa kāya，汉语字面意思：化身）。 （藏文）班智达加那古纳班杂萨玛雅匝匝，（梵文天城体：prajñā jñāna guṇa vajra samaya ja ja，梵文罗马拟音：prajñā jñāna guṇa vajra samaya ja ja，汉语字面意思：智慧，知识，功德，金刚，誓言，生，生），阿贝夏雅阿阿！然后是加持供品：吽！于诸根境之明门，显现欲妙庄严相，从大智慧之幻化中，供云增广虚空藏。嗡阿吽玛哈萨瓦班匝阿弥利达RA嘎达巴林达吽舍瓦！嗡阿吽！班杂阿甘，巴当，布贝等，夏巴达，如巴，夏巴达，甘德RA萨，斯帕夏萨瓦布匝火！然后观想所依的刹土和宫殿：吽！显有诸法皆寂灭，全知全见普照耀，自明字母德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः），从黄色中， 光芒四射直至虚空边，清净具足八喜乐之境，其中心自然成就自显现，五智圆满宫殿中央，莲花日月之座 上，德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字光芒之自性降临，光芒四射供养诸佛菩萨，迎请融入所依与能依，向下光芒普照，从根本上动摇轮回，显有 清净精华寿命福德聚，觉性德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：dhīḥ，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字安住而转变，自身即是怙主文殊菩萨，寂静微笑具足相好，极其美丽年轻藏红花色，圆满受用庄严跏趺坐，右手高举智慧宝剑，左手持着乌巴拉花经函，于虹光五彩之中明亮显现。 身之光芒万道炽燃顶，显现能仁千佛，五处智慧光芒中，五部如来及诸佛子，如镜中之影像般，观想为自生自显大尊主。三处金刚心要中，光芒与光线普照耀，十方诸佛及诸佛子，无余迎请融入无二中。然后迎请、安住、顶礼：吽！从密严极乐之刹土中，文殊五部所依与能依之吉祥， 刹那迎请降临于此地，降临后安住于誓言智慧无别之体性中，顶礼自明自见面之表示。那摩曼殊师利古玛拉！ 瓦木！阿底布火！扎底扎火！然后献供：吽！从法性虚空藏之幻化中，生起无量内外密供品。
English
Of the gods! Bestow blessings for great enjoyment. (Tibetan) Sarva Dharma Kaya, (Sanskrit Devanagari: sarva dharma kāya, Sanskrit Romanization: sarva dharma kāya, Chinese literal meaning: all Dharmakaya), (Tibetan) Sambhoga Kaya, (Sanskrit Devanagari: saṃbho kāya, Sanskrit Romanization: saṃbhoga kāya, Chinese literal meaning: Sambhogakaya), (Tibetan) Nirma Kaya, (Sanskrit Devanagari: nirmā kāya, Sanskrit Romanization: nirmāṇa kāya, Chinese literal meaning: Nirmanakaya). (Tibetan) Prajñā Jñāna Guṇa Vajra Samaya Ja Ja, (Sanskrit Devanagari: prajñā jñāna guṇa vajra samaya ja ja, Sanskrit Romanization: prajñā jñāna guṇa vajra samaya ja ja, Chinese literal meaning: Wisdom, knowledge, virtue, vajra, oath, born, born), Abeshaya A A! Then bless the offerings: Hum! In the clear gate of the senses, the desired qualities appear as ornaments, from the illusion of great wisdom, the clouds of offerings spread into the treasury of the sky. Om Ah Hum Maha Sarva Pancha Amrita Rakta Balimta Hum Hrih Vah! Om Ah Hum! Vajra Argham, Padyam, Pushpe, etc., Shabda, Rupa, Shabda, Gandhe Rasa, Sparsha Sarva Puja Ho! Then contemplate the support, the pure land, and the palace: Hum! All phenomena of existence are pacified into emptiness, all-knowing, all-seeing, all-illuminating, the self-aware letter Dhih (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: dhīḥ, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः), from yellow, rays of light reach the edge of the sky, a pure land possessing eight joys, in its center, from the spontaneously accomplished self-sound, in the center of the five wisdom palace, on the lotus sun and moon seat, the nature of the light of the letter Dhih (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: dhīḥ, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः) descends, rays of light radiate and offer to all Buddhas and Bodhisattvas, invite and merge the support and the supported, downward rays of light shine, shaking samsara from its roots, phenomena of existence purify the essence, gather life and merit, awareness, the letter Dhih (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: dhīḥ, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Chinese literal meaning: धीः) abides and transforms, oneself is the protector Manjushri, peaceful smile, complete with marks and signs, extremely beautiful, young saffron color, complete with enjoyment and ornaments, sits in vajra posture, the right hand raises the sword of wisdom, the left hand holds the Utpala flower scripture, clearly appears in the midst of the five rainbow lights. From the body, a thousand rays of light blaze at the peak, manifesting a thousand Buddhas, the guides, in the five places, in the expanse of wisdom light, the five Sugata families and their sons, like reflections in a mirror, contemplate as the great self-born, self-arisen lord. From the three places, the vajra essence, rays of light and light intensely radiate, all the Buddhas of the ten directions and their sons, without exception, are invited and merged into non-duality. Then invite, request to be seated, and prostrate: Hum! From the Akanishta, the most beautiful pure land, the glory of Manjushri's five families, the support and the supported, instantly invite and descend to this place, after descending, abide in the nature of inseparable vow and wisdom, prostrate as a sign of meeting the self-aware face. Namo Manjushri Kumara! Vam! Atipu Ho! Pratitsa Ho! Then offer the offerings: Hum! From the illusion of the Dharma nature's treasury of space, arise immeasurable outer, inner, and secret offerings.