Tibetan
་པར་བསྟན་པའི་ཆེ་བ་འདོན་ཅིང་བསྐྱེད་པ་དང་༔ སེམས་ཅན་གྱིས་ཡིད་ཆེས་ཏེ་བློ་དམ་པའི་ཆོས་ལམ་དུ་གཟུད་པའི་ཆེད་དུ་དམིགས་ཏེ་རྩོད་པར་བྱའོ༔ རྩོམ་པའི་དུས་སུ་ ཝྃ༔ རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ༔ མགྲིན་པར་འཇམ་དཔལ་སྨྲ་བའི་སེང་གེ༔ ལྟེ་བར་འཇམ་དཔལ་སེར་པོ༔ གསང་གནས་སུ་འཇམ་དཔལ་ནག་པོ༔ སྤྱི་བོར་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་རྣམས་གསལ་ལ༔ དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན་ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་ཐམས་ཅད་རོ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པ་རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་ཀློང་ནས་དམ་པའི་ཆོས་ཐམས་ཅད་ཆུ་ཕྲན་འཕྲོ་བ་བཞིན་དུ་རྒྱུན་མི་ཆད་པར་འབྱུང་བར་བསམ་པའི་ངང་ནས་བརྩམ་པར་བྱའོ༔ རྩོམ་པ་ཡང་རང་ཉིད་ཆེ་འདོད་དང་གྲགས་འདོད་དང་རང་འདོད་ཁོ་ནའི་བསམ་པས་མ་ཡིན་པར་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལམ་ལ་སྦྱོར་བའི་ཕྱིར་དུ་དམིགས་ནས་ཆོས་ཆོས་སུ་འགྲོ་བ་ཡང་དག་དོན་རབ་བྱེད་པའི་རྩོམ་པའོ༔ ཉན་པའི་དུས་སུ་ཡང་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་དུ་གསལ་བའི་སྙན་གྱི་དབང་པོ་ལྷ་མོ་དབྱངས་ཅན་མ་རུ་གསལ་བའི་སྐུའི་འོད་ཟེར་སྙིང་གའི་འཇམ་དཔལ་དཀར་པོའི་ཐུགས་ཀའི་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་དང་བཅས་པར་འབྲེལ་བ༔ སློབ་དཔོན་སྟོན་པ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སུ་གསལ་བའི་ཞལ་གྱི་པདྨོ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཆར་ཆེན་པོ་བབས་ནས་དབྱངས་ཅན་གྱི་ཐུགས་བརྒྱུད་དེ་ཐུགས་ཀའི་འཇམ་དཔལ་གྱི་སྐུ་ལ་ཐིམ་པས་དོན་རབ་གསལ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་སྒོ་ཕྱེས་ཏེ་ཀུན་བཟང་ཡབ་ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་མི་བརྗེད་པའི་གཟུངས་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ལྟར་བསྐྱེད་རིམ་གཟེར་བཞིའི་གནད་ལྡན་པའི༔ བར་མེད་ ལོ་གསུམ་ཟླ་གསུམ་ཞག་གསུམ་དུ༔ བསྒྲུབ་ལ་གཞོལ་བའི་སྐྱེས་བུ་གང་སུ་དག༔ མཁས་པའི་དབང་པོ་བི་མ་ལ་དང་མཉམ༔ བསྐྱེད་པའི་གནད་མེད་བསྒོམ་པའི་འཆིང་མེད་པར༔ ངག་གིས་བཟླས་པ་ལོ་བརྒྱར་བཟླས་གྱུར་ཀྱང་༔ གྲུབ་པའི་རྟགས་མཚན་དངོས་གྲུབ་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ༔ འབྱུང་དུས་མི་སྲིད་ལྷ་ལ་ཡི་ཆད་ཅིང་༔ གདམས་ངག་བློས་དོར་སྨད་ཚིག་འཆོལ་སྒྲོགས་བྱེད༔ དེ་འདྲའི་མགོ་རྨོངས་དམུས་ལོང་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ རང་གི་ཐར་པའི་ས་བོན་བསྲེགས་མ་བྱེད༔ བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་བསྐྱེད་རིམ་བསྒོམ་དམིགས་ཡིན༔ ཚུལ་བཞིན་གནད་དང་ལྡན་པས་ཉམས་སུ་ལོངས༔ སྣང་སེམས་ཐམས་ཅད་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་ལྷ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་འཁོར་ལོར་འཕོ་
Chinese
为了宣扬和发展所显示的伟大，并使众生信服，将心投入神圣的佛法之路而努力辩论。在写作之时： 瓦姆（藏文，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）！观想自己显现为红色和黄色的文殊菩萨，在他的心中有白色的文殊菩萨；在他的心中有普贤父母；在喉咙里有文殊语狮子；在肚脐处有黄色的文殊菩萨；在秘密处有黑色的文殊菩萨；在头顶上有释迦牟尼佛。观想所有这些的身体、语言、意、功德和事业，无尽的庄严轮全部融为一体，从如大海般的境界中，所有的神圣佛法如小溪般不断涌出。写作也并非出于自己想要伟大、想要名声和只想要自己的想法，而是为了将三界的一切众生置于遍知圆满佛陀的道上，以这种目的来写作，使佛法成为真正的佛法，是真正意义上的写作。在听闻之时，也要观想自己显现为红色和黄色的文殊菩萨，耳朵的官能显现为妙音天女，她的身体的光芒与心间的白色文殊菩萨心中的普贤父母相连；观想上师导师显现为圆满的佛陀，从他的莲花般的口中降下佛法的大雨，通过妙音天女的心传递，融入心间文殊菩萨的身体，开启了清晰明了的智慧之门，融入普贤父母的心中，从而获得不忘失的大陀罗尼。像这样，具有生起次第四钉要点的：无间断地 三年三月又三日，精进修持的任何修行者，都与智者无垢友（Vimalamitra）相同。没有生起次第的要点，没有禅定的束缚，即使口中念诵一百年，成就的征兆和悉地，连微尘那么一点都不会出现。那时就会对神灵失去信心，抛弃教言，散布诽谤之词。所有那些头脑糊涂的盲人，不要烧毁自己解脱的种子。修持的精髓是生起次第的观修。如法地具备要点而修持，一切显现和心都是智慧游戏的本尊，转化为本尊和所依的坛城。
English
In order to proclaim and develop the greatness that has been shown, and to make sentient beings believe and put their minds on the path of the sacred Dharma, one should strive to debate. At the time of writing: Vam! Visualize yourself as the reddish-yellow Manjushri, with white Manjushri in his heart; in his heart, Samantabhadra and Samantabhadri; in the throat, Manjushri Lion of Speech; in the navel, yellow Manjushri; in the secret place, black Manjushri; on the crown of the head, all the Buddhas, Shakyamuni, are clear. Visualize that the body, speech, mind, qualities, and activities of all of these, the inexhaustible wheel of ornaments, are all mixed into one taste, and from the expanse like a great ocean, all the sacred Dharmas arise continuously like streams. Writing should not be done with the thought of wanting to be great, wanting fame, or wanting only oneself, but with the aim of placing all sentient beings of the three realms on the path of the omniscient and perfect Buddha. Writing in this way, making the Dharma true Dharma, is writing in the true sense. At the time of listening, also visualize yourself as the reddish-yellow Manjushri, with the sense faculty of the ear appearing as the goddess Saraswati, the rays of her body connected to Samantabhadra and Samantabhadri in the heart of the white Manjushri in the heart; visualize the master teacher as the perfect Buddha, and from his lotus-like mouth, a great rain of Dharma falls, passing through the heart of Saraswati, dissolving into the body of Manjushri in the heart, opening the door of clear and distinct wisdom, dissolving into the heart of Samantabhadra and Samantabhadri, thereby obtaining the great dharani of non-forgetfulness. Like this, possessing the key points of the four nails of the generation stage: without interruption, For three years, three months, and three days, whoever strives in practice is equal to the wise Vimalamitra. Without the key points of the generation stage, without the fetters of meditation, even if one recites verbally for a hundred years, not even a particle of the signs of accomplishment and siddhis will arise. At that time, one will lose faith in the deities, abandon the instructions, and spread slanderous words. All those confused and blind people, do not burn the seeds of your own liberation. The essence of practice is the visualization of the generation stage. Practice properly with the key points, and all appearances and mind are deities playing the wisdom, transforming into the deity and the mandala of the support.
Tibetan
བ་ཡིན༔ གདམས་པ་འདི་ནི་ལོ་གསུམ་གནད་དུ་བསྣུན༔ དེ་ནས་དུས་ཀུན་ཡི་དམ་ལྷ་རུ་ཟུངས༔ ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་ཐོབ་བོ་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ཚེ་རབས་མང་པོར་བསོད་ནམས་བསགས་པ་དང་༔ སྨོན་ལམ་བཟང་པོའི་སྟོབས་ཤུགས་བསྐྱེད་པ་ཡི༔ སྐལ་བཟང་སྐྱེས་བུ་དམ་པ་མ་གཏོགས་པ༔ གདམས་པ་འདི་དང་ཤིན་ཏུ་འཕྲད་པར་དཀའ༔ གདམས་པ་འདི་འཕྲད་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ཡི༔ སྐལ་པ་བཟང་པོའི་སྐྱེས་བུ་གང་སུ་དག༔ ཚེ་འདིར་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་ཏེ༔ རྣམ་མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་སར་འགོད་འགྱུར༔ སྙིང་ཕྱུང་ལག་མཐིལ་བཀྲམ་འདྲའི་གདམས་པ་འདི༔ ལྔ་བརྒྱའི་སེམས་ཅན་དམུས་ལོང་བླུན་པོའི་རིགས༔ བསྐྱེད་དམིགས་ཟུར་ཙམ་དགོས་པར་མ་ཐོས་ཤིང་༔ ཐོས་ཀྱང་མི་ཤེས་བསྟན་ཀྱང་མི་གོ་བའི༔ དམུ་རྒོད་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་འདི་བཞག་སྟེ༔ འདི་ཙམ་མི་ཤེས་བསྒྲུབ་པ་བྱས ཝྃ།༔ སྙམ་རྣམས༔ བསྒྲུབ་པའི་ཐ་སྙད་ཙམ་ཡང་ཡོད་མ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་འདི་ཙམ་བསྐྱེད་བསྒོམ་དམིགས་པའི་གནད༔ ཤེས་ནས་ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐྱེས་བུ་ལ༔ བསྒྲུབ་པའི་འབྲས་བུ་དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་འབྱུང་༔ རྒྱ་ཆེ་གྲངས་མང་རྒྱུད་ལུང་མན་ངག་ཚོགས༔ ཤེས་པའི་ཤེས་རབ་བརྟན་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ ཤེས་ཀྱང་ཤེས་པ་ལུང་མ་བསྟན་སོང་ལས༔ ཤེས་བཞིན་ཉམས་ལེན་བྱེད་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན༔ དེ་ཕྱིར་ཁ་ཙམ་མིན་པར་རྒྱུད་ལུང་གི༔ ཉེ་དུས་བརྒྱུད་ཕྱིར་འདི་ཙམ་བསྟན་པ་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་མ་ནོར་ཉམས་སུ་ལེན་པ་རྣམས༔ ཚེ་འདིར་གྲོལ་བ་མངོན་དུ་མ་གྱུར་ན༔ པདྨ་བདག་གིས་བརྒྱུད་འཛིན་བསླུས་པ་ཡིན༔ དེ་དོན་སོམས་ལ་གནད་དང་ལྡན་པ་ཡིས༔ ངེས་པར་ཉམས་སུ་ལོངས་ཤིག་ཕྱི་རབས་རྣམས༔ འཇམ་དཔལ་གསང་འདུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་ཡི༔ བསྒྲུབ་པ་འདི་ནི་རྒྱལ་ཀུན་སྲོག་ཏིག་སྟེ༔ རིག་འཛིན་བླ་མ་རྣམས་ཀྱི་ཏིང་འཛིན་དང་༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་དང་༔ མ་དང་མཁའ་འགྲོ་རྒྱ་མཚོའི་ཡེ་ཤེས་དང་༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་ཡོངས་ཀྱི་མཐུ་ནུས་ཀྱིས༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་སྙིང་པོའི་བཅུད་དྲིལ་བའི༔ རྣོ་ནུས་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཤིན་ཏུ་མྱུར༔ འབྲེལ་ཚད་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་གདམས་པ་ཡིན༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དབང་དྲག་རོལ་པ་རྩལ༔ ཆོས་འདིས་སྣང་སྲིད་ཁྱབ་པའི་བྱེད་པོ་གྱིས༔ བརྒྱུད་འཛིན་སྐྱེས་བུའི་དབང་གི་ལས་སྒྲུབས་ཤིག༔ སྙན་དང་གྲགས་པའི་བ་དན་ཕྱོགས་བརྒྱར་སྤེལ༔ གཟའ་བདུད་རྒྱལ་པོ་འཇིགས་པའི་དྲག་ཤུལ་བདག༔ ཁྱོད་ལ་བཀའ་འདི་གཏད་ཀྱིས་
Chinese
是也。此诀窍需精进三年， 之后时时视本尊为神。 有缘者今生可获解脱， 多生累积福德与， 发起殊胜愿力之士外， 此诀窍极难得遇。 得遇此诀窍并修持之， 具善缘之士无论何人， 今生二智光明现前， 将证得圆满正等觉果位。 此如掏心置于掌上之诀窍， 五百众生盲痴之辈， 莫说需略微生起观想， 闻亦不解说亦不悟之， 为顽劣者而作此， 若连此亦不解，则修持。 瓦（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦）， 嗡（藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 如是等。连修持之名亦无。 故此生起观修之要点， 知晓并修持之士， 必能获得修持之果成就。 广大多种续部传承口诀等， 具稳固智慧者甚稀少。 纵知亦成未授记之知， 知而修持者甚稀少。 故非仅口头说说，为续部传承之， 近传故宣说此。 故不谬修持之诸位， 若今生未现前解脱， 则莲师我欺骗传承者。 故思彼义，具要点之， 务必修持吧，后世诸位。 文殊秘密集幻化嬉戏之， 此修持乃诸佛之命脉， 乃持明上师之禅定与， 三世诸佛之密意与， 佛母空行海之智慧与， 护法傲慢众之威力所， 加持并浓缩精华之， 锐利能力加持成就极迅速， 是联系即解脱之诀窍。 护法傲慢大自在天与， 夜叉屠夫威力自在舞姿， 以此法作遍布有寂之行者， 行传承者之权势事业， 将名声之幢幡扬于四方， 令曜魔之王惊恐之威猛主。 此教言已托付于你。
English
It is so. This crucial instruction should be diligently practiced for three years, After that, always regard the Yidam as a deity. Those with good fortune can attain liberation in this life, Other than those who have accumulated merit in many lifetimes and Have generated the power of good aspirations, It is extremely difficult to encounter this instruction. Whoever is fortunate enough to encounter and practice this instruction, In this life, the two wisdoms will manifest, And they will be established in the state of complete and perfect enlightenment. This instruction, like taking out the heart and placing it in the palm of the hand, For the five hundred kinds of sentient beings who are blind and foolish, Not to mention the need to generate even a slight visualization, Even if they hear it, they do not understand; even if it is explained, they do not comprehend. This is placed for the sake of the stubborn ones, If they do not understand even this much, then they practice. Vaṃ (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：va，汉语字面意思：瓦), Oṃ (藏文，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡)! Such and so forth. There is not even the name of practice. Therefore, this essential point of generation and contemplation, For the person who knows and practices it, The result of practice, the accomplishment, will definitely occur. Extensive and numerous tantras, transmissions, and collections of pith instructions, Those with stable wisdom are very rare. Even if they know, their knowledge becomes unprophesied, Those who know and practice are very rare. Therefore, not just lip service, but for the sake of the lineage transmission, This is taught because it is a close transmission. Therefore, those who practice without error, If liberation is not manifested in this life, Then I, Padmasambhava, have deceived the lineage holders. Therefore, contemplate its meaning and with essential points, You must practice it, future generations. This practice of Manjushri Secret Assembly Magical Play, Is the life essence of all the Buddhas, And the samadhi of the Vidyadhara Lamas, And the intention of all the Buddhas of the three times, And the wisdom of the Mother and the Ocean of Dakinis, By the power and ability of all the Dharma Protector Proud Ones, It is blessed and the essence is condensed, The sharp ability, blessing, and accomplishment are extremely swift, It is the instruction that liberates upon connection. The Dharma Protector Proud One, the Great自在天 and, The Yaksha Butcher, powerful and自在天 dance, With this Dharma, act as the one who pervades existence and non-existence, Accomplish the powerful activities of the lineage holder, Spread the banner of fame and reputation in all directions, The fierce lord who terrifies the king of the planet demons. This teaching has been entrusted to you.