Tibetan
་བ་འཁོར་འདས་ཡོངས་ཀྱི་སྲོག་ལ་དབང་བྱེད་པའི་གནད་ཡིན་ནོ༔ རང་མིར་འཛིན་གྱི་ཤེས་པ་ལས་ལྡོག་ཅིང་ལྷའི་གསལ་སྣང་མངོན་དུ་བྱེད་ཅིང་ལྷ་ཡིན་གྱི་ཤེས་པ་སྒོ་མ་འགགས་པ་དང་མི་འབྲལ་བའི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོར་བྱའོ༔ ལྷ་སྐུའི་དབུ་ཡི་ཐོར་གཙུག་མན་ཆད་ནས་གདན་པདྨ་ཡན་ཆད་ཡིད་ལ་མངོན་དུ་བྱས་སྟེ་བཟླ་བ་དང་༔ རེས་འགའ་གང་འདོད་ཐམས་ཅད་འོད་ཟེར་སྤྲོ་བསྡུས་གཅུན་ཏེ་དམིགས་པའི་ལྡེ་ཁ་བསྒྱུར་བར་བྱའོ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་ཤེས་པ་རྒྱུན་ཆགས་ལ་བརྟན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བ་ནི་ལྷ་བསྒྲུབ་པའི་གནད་ཀྱི་ཡང་སྙིང་དམ་པ་ཡིན་ནོ༔ གནད་འདི་མེད་ན་ལོ་བརྒྱར་བསྒྲུབ་ཀྱང་འགྲུབ པར་མི་འགྱུར་བ་དང་༔ འབྲས་བུ་འབྱིན་པའི་གནད་མེད་ངེས་སོ༔ དེས་ན་གནད་དེ་བཟུང་ལ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས་ཤིག༔ དེ་ལྟར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་མི་གཡེང་བར་ལྷར་སྣང་དང་མ་བྲལ་བའི་གནད་དང་ལྡན་ན་ཟླ་བ་དྲུག་གིས་ངེས་པར་འགྲུབ་པའི་རྟགས་མངོན་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག༔ མདུན་བསྐྱེད་གསལ་བ་ལ་ཡང་གསལ་སྣང་ཐོན་པའི་ངང་ནས་ཡིད་ཀློང་དུ་ཆུབ་ཅིང་༔ ཡུལ་དུ་འབྲལ་བ་མེད་པར་བསྟེན་པར་བྱའོ༔ རང་གདན་ལས་ལྡང་བའི་སྐབས་སུ་རང་གི་ཕྲེང་བ་རྣམས་གཤིན་རྗེའི་མགོ བོ་ཁྲག་འཛག་པ་བསྟར་ལ་བརྒྱུས་པའི་རང་བཞིན་ཁ་ནས་སྔགས་ཀྱི་སྒྲ་འབྲུག་ལྟར་ལྡིར་བ་རུ་བསྐྱེད་ཅིང་གསལ་ནས་བཞག་གོ༔ རྣམ་པར་གཡེང་བ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པར་བསྒྲུབ་པ་ལ་འབད་པར་བྱའོ༔ དྲི་ཆེན་དང་དྲི་ཆུ་འདོར་བའི་ཚེ་སྤྱི་བོར་བླ་མ་བསྒོམ་པའི་སྐུ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩི་བབ་པས་རང་གི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འོག་སྒོ་གཉིས་ནས་ནག་ནུ་རུ་རུ་ཐོན་ནས་འོག་གཞི་དབང་ཆེན་གསེར་གྱི་ས་གཞིའི་སྟེང་དུ་དབབ་པས་ས་གཞིའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་གང་ནས་གནོད་བྱེད་གདོན་བགེགས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཧབ་ཐོབ་ཏུ་རོལ་པས་མགུ་ཞིང་ཚིམས་ཏེ་ལན་ཆགས་བྱང་༔ བུ་ལོན་སོད༔ ཤ་མཁོན་དག་ནས་གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་གཏན་དུ་བདེ་བའི་གནས་ལ་འཁོད་པར་བསམ་པ་གནད་དུ་བཟུང་ངོ་༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་ཀྱི་སྐབས་སུ་ཟས་སྐོམ་རོལ་བའི་དུས་སུ་དབྱིངས་ནས་ཡི་གེ་འབྲུ་གསུམ་ཆར་དུ་བབས་ཏེ་ཟས་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་བདུད་རྩི་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ངོ་བོ་ལ་འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་T11602 - 138 ཝྃ།༔ མཛོད་དུ་གྱུར་པར་དམིགས༔ ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ལག་སོར་མཆོད་ལྷ་རུ་བསྒོམ་སྟེ་ལྷ་རྣམས་ལ་ཚོགས་ཀྱི་འཁོར་ལོས་མཆོད་ཅིང་
Chinese
是掌握轮回与涅槃一切生命的关键啊！从执着于自我的意识中转变，使本尊的明相显现，并且要坚定不移地保持本尊的觉知，与本尊的觉知永不分离。从本尊身像的头顶发髻开始，直到莲花座，都要在心中清晰地观想并念诵。有时，将所有想要的都化为光芒，进行放射和收摄，以此来改变专注的目标。要使自己显现为本尊的觉知持续不断并获得稳固，这是修持本尊之关键中的精华。如果没有这个关键，即使修持一百年也不会成就，并且一定会缺乏产生结果的关键。因此，抓住这个关键并进行修持吧！这样，如果觉知不向外散乱，并具备与本尊显现不分离的关键，那么六个月内必定会显现成就的征兆，要知道这一点！对于前方生起的本尊，也要在明相显现的状态中，在心中领悟，并且要毫不分离地依止。当从自己的座位上起身时，将自己的念珠观想为死神（梵文：Yama）的头颅，串联着滴血的头颅，口中发出咒语的声音，如雷鸣般响亮，清晰地观想并安住。要努力修持，不要散乱和懒惰。大小便时，观想从头顶上所观想的上师身像中降下智慧甘露，从而使自己的疾病、邪魔、罪障、业障、习气、有形之血肉之躯等一切，都从下二门排出，变成黑色液体，落到下面的大地之王金色地面上，使所有的大地元素都充满，所有的伤害者、邪魔、障碍都争先恐后地享用，感到满足和喜悦，从而偿还宿债，清偿债务，消除血仇，使所有伤害者都永远安住在安乐之地，要抓住这个观想的关键。在修持期间，在享用食物和饮料时，观想从虚空中降下三个种子字（嗡，梵文：Oṃ，梵文罗马拟音：Om，汉语字面意思：圆满；啊，梵文：Āḥ，梵文罗马拟音：Āh，汉语字面意思：无生；吽，梵文：Hūṃ，梵文罗马拟音：Hūṃ，汉语字面意思：降伏），融入食物中，使其成为具有百味和千种力量的乐空无漏甘露之本体，观想其成为满足欲望的虚空宝藏。身体是胜者的坛城，手指观想为供养天女，以此用会供轮来供养诸神。
English
It is the key to controlling the life of all beings in samsara and nirvana! Turn away from the consciousness of clinging to self, manifest the clear appearance of the deity, and firmly maintain the pride of being the deity, inseparable from the deity's awareness. From the crown of the deity's head down to the lotus seat, clearly visualize it in your mind and recite. Sometimes, transform everything you desire into light, radiating and gathering it, thereby changing the focus of concentration. To make the awareness of yourself appearing as the deity continuous and stable, this is the innermost essence of the key to deity practice. Without this key, even if you practice for a hundred years, you will not achieve it, and you will certainly lack the key to producing results. Therefore, grasp this key and practice! In this way, if the awareness does not wander elsewhere and possesses the key of being inseparable from the deity's appearance, then signs of accomplishment will surely appear within six months, know this! For the deity generated in front, also understand it in the state of clear appearance, and rely on it without separation. When rising from your seat, visualize your mala as the heads of Yama, strung with dripping blood, with the sound of mantra roaring like thunder from the mouth, clearly visualize and abide. Strive to practice without distraction and laziness. When defecating and urinating, visualize nectar of wisdom descending from the body of the lama visualized on the crown of your head, thereby causing all your illnesses, evil spirits, sins, obscurations, karmic traces, tangible flesh and blood, etc., to be expelled from the two lower gates, turning into black liquid, falling onto the golden ground of the earth king below, filling all the earth elements, causing all the harmers, evil spirits, and obstacles to rush to enjoy it, feeling satisfied and joyful, thereby repaying karmic debts, settling debts, eliminating blood feuds, and causing all harmers to abide permanently in a place of bliss, grasp the key to this visualization. During the practice, when enjoying food and drink, visualize the three seed syllables (Oṃ, (Tibetan: ཨོཾ་; Sanskrit Devanagari: ॐ; Sanskrit Romanization: Oṃ; Literal Meaning: Perfection), Āḥ, (Tibetan: ཨཱཿ; Sanskrit Devanagari: आः; Sanskrit Romanization: Āḥ; Literal Meaning: Unborn), Hūṃ, (Tibetan: ཧཱུྃ; Sanskrit Devanagari: हूँ; Sanskrit Romanization: Hūṃ; Literal Meaning: Subjugation)) descending from space and dissolving into the food, making it the essence of bliss-emptiness, undefiled nectar with a hundred flavors and a thousand powers, visualize it as becoming a treasury of space that fulfills desires. The body is the mandala of the Victorious Ones, the fingers are visualized as offering goddesses, thereby offering the feast wheel to the deities.
Tibetan
ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་པར་བསམ་པའི་ངང་ནས་རོལ་བར་བྱའོ༔ ལས་སྦྱོར་གྱི་སྐབས་སུ་བཟའ་བཏུང་གོང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདུད་རྩིའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་རུ་བསྒོམ་སྟེ༔ རང་ལུས་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར༔ ཁ་ཧོམ་ཁུང་༔ ལག་པ་དགང་གཟར་བླུགས་སུ་བསྐྱེད་དེ་ཕུལ་བས་ཐུགས་མཉེས་ཤིང་ཚིམ་ནས་ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིའི་ལས་དུས་དང་བསྟུན་ཏེ་གྲུབ་པར་བསྒོམ་ལ་སྤྱོད་དོ༔ དེ་ནས་དྲག་དམིགས་འཁྲུལ་འཁོར་ལ༔ རང་ཉིད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོ༔ ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་གཡོན་མེ་ཞགས༔ མེ་ཡི་རལ་པ་གནམ་དུ་གཟིང་༔ སྨ་ར་སྨིན་མར་མེ་སྟག་འཕྲོ༔ སྟག་ཤམ་སྦྲུལ་དང་ཐོད་རྒྱན་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་ཕྱེད་པའི་སྐྱིལ་ཀྲུང་བཞུགས༔ ཁྲོ་བོ་མི་བཟད་འཇིགས་པའི་ཞལ༔ བསྐལ་པ་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་༔ ནོར་རྒྱུན་ཁྲོ་གཏུམ་ནག་མོས་འཁྱུད༔ རལ་གྲི་དང་ནི་ནོར་བུ་བསྣམས༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པ་ཡི༔ ཐུགས་ཀའི་དྷཱིཿ དང་ཧྲཱིཿ ཡིག་ལས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་རབ་འབར་བས༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་དང་༔ ནད་གདོན་སྡུག་བསྔལ་མ་ལུས་པ༔ སྦུར་མ་མེ་ལ་བསྲེག་བཞིན་བརླག༔ གཞན་ ཡང་འོད་ཕུང་མེ་དཔུང་བཅས༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ཁྱབ་པར་འཕྲོས༔ སྣོད་དང་བཅུད་དུ་འཛིན་པ་ཡི༔ གཟུང་དང་འཛིན་པའི་སྣང་སེམས་ཀུན༔ རྗེས་ལྷག་མེད་པར་བསྲེགས་ཤིང་སྦྱངས༔ འོག་མིན་རྣམ་མཛེས་ཆེན་པོའི་ཞིང་༔ མངོན་འགྱུར་ཆེན་པོར་སངས་རྒྱས་སོ༔ མ་རིག་རྒྱུད་འཁྲུལ་གནས་རིགས་དྲུག༔ རྨི་ལམ་དབྱིངས་སུ་སད་པ་ལྟར༔ འོག་མིན་རྣམ མཛེས་ཆེན་པོར་འཕོས༔ ལས་ཉོན་བག་ཆགས་སྡུག་བསྔལ་ཀུན༔ ཆོས་ཉིད་ཀ་དག་དབྱིངས་སུ་བཤིག༔ ཐམས་ཅད་ཕྱམ་གཅིག་མངོན་སངས་རྒྱས༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ ཧྲཱིཿ ཨོཾ་པྲ་སོད༔ ཆུ་སོད༔ དུར་ཏ་སོད༔ དུར་མེ་སོད༔ གཉན་མགོ་ལ་ཆོད༔ ཁ་ལ་ཛཿ ཀང་ཤང་རྦད་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་དགྲ་བོ་བསྒྲལ་བའི་ལས་བསྒྲུབ་པར་འདོད་ན༔ རང་ཉིད་འཇིགས་བྱེད་གཏུམ དྲག་ནག་པོར་གསལ་བའི་མདུན་མཁར་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོ་འཁྱིལ་བའི་ཁྲག་ལྦུའི་ཀློང་དུ་མི་རོ་དང་རྟ་རོ་འཁྲིགས་པ༔ རྦ་རླབས་དང་རླངས་པ་འཕྱོ་བའི་ཀློང་ནས་གསོད་བྱེད་ཀྱི་ཤན་པ༔ བཤའ་གཅོད་ཀྱི་ལག་དམར༔ འཛིན་བྱེད་ཀྱི་ཕོ་ཉ༔ ལས་བྱེད་ཀྱི་དམག་ཚོགས་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོ་བར་བྱེད་པའི་དབུས་སུ་ཡཾ་ལས་རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་སྟེང་དུ་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་མེ་འབར་བ་ལས་གྲུབ་པའི་ལྕགས་ཀྱི་སྐུ་མཁར་ནག་པོ་རྩེ་མོ་བ་གམ་གཟུགས་མེད་པའི་ཁམས་སུ་སླེབ་པ༔
Chinese
应当在心中想着以空乐的美味感到满足而享用。在行事之时，如前一样，将饮食观想为智慧甘露的本体，具有一切所欲的圆满威德。自身化为胜者的坛城，口为霍姆孔，双手化为盛满供品的勺子，以此供养，令其心生欢喜并感到满足，观想四种事业随着时机而成就并加以实行。然后是猛厉观想的幻轮：自身观想为阎罗死主黑色身，右手持剑，左手持火绳，火焰头发冲向天空，胡须眉毛闪耀火星，虎皮裙以蛇和颅骨装饰，双足半跏趺坐。忿怒可怖的狰狞面容，处于如劫末之火般燃烧的境界中，财续母忿怒黑色身围绕，手持宝剑和珍宝。于无二的父母双尊的心间，从（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）和（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）字中，智慧火焰猛烈燃烧，一切二障和习气，以及所有疾病、邪魔和痛苦，都如酥油灯般被焚毁。此外，光蕴和火焰，遍布显现和存在，将执着于器与情的，能取和所取的显现心识，无余焚烧净化。显现为密严刹土，证得大圆满正觉。无明的相续迷乱的六道众生，如从梦境中觉醒一般，转移到密严刹土。业和烦恼的习气与痛苦，在法性本净的虚空中消散。一切同时显现证悟。嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 （藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ，梵文天城体：ओम् अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，ra，巴，匝，纳，德） 舍 （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）。 嗡 扎 索 （藏文：ཨོཾ་པྲ་སོད༔，梵文天城体：ओम् प्रसौद，梵文罗马拟音：oṃ prasouda，汉语字面意思：嗡，扎，索） 楚 索 （藏文：ཆུ་སོད༔，梵文天城体：चु सौद，梵文罗马拟音：cu sauda，汉语字面意思：楚，索） 杜 达 索 （藏文：དུར་ཏ་སོད༔，梵文天城体：दुर त सौद，梵文罗马拟音：dura ta sauda，汉语字面意思：杜，达，索） 杜 美 索 （藏文：དུར་མེ་སོད༔，梵文天城体：दुर मे सौद，梵文罗马拟音：dura me sauda，汉语字面意思：杜，美，索） 念 郭 拉 确 （藏文：གཉན་མགོ་ལ་ཆོད༔，梵文天城体：ग्यन म्गो ला चोद，梵文罗马拟音：gyana mgo lā coda，汉语字面意思：念，郭，拉，确） 卡 拉 匝 （藏文：ཁ་ལ་ཛཿ，梵文天城体：ख ला जः，梵文罗马拟音：kha lā jaḥ，汉语字面意思：卡，拉，匝） 刚 香 惹 帕 梭 哈 （藏文：ཀང་ཤང་རྦད་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：कंग शंग र्बद फट स्वाहा，梵文罗马拟音：kaṃg śaṃg rbad phaṭ svāhā，汉语字面意思：刚，香，惹，帕，梭，哈）。然后，如果想要成办诛杀敌人的事业，自身观想为怖畏金刚忿怒黑色身，在面前的虚空中，充满鲜血的血海中，堆满了人尸和马尸，在波涛和蒸汽翻滚的境界中，从中涌现出杀戮的屠夫，宰杀的刽子手，抓捕的使者，以及无数执行任务的军队。在他们的中央，从（藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यम्，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：控制）字中，在风轮之上，由燃烧的铁质金刚杵形成的黑色铁城，其顶端到达无色界。
English
One should enjoy thinking of being satisfied with the taste of bliss and emptiness. During the performance of actions, as before, contemplate the food and drink as the essence of wisdom nectar, possessing the complete splendor of all desired qualities. Transform your own body into the mandala of the victorious ones, your mouth into a homa pit, and your hands into ladles filled with offerings. By offering in this way, please and satisfy their minds, and contemplate and practice the accomplishment of the four activities in accordance with the timing. Then, in the fierce visualization of the illusion wheel: Visualize yourself as the black Yama's executioner, with a sword in your right hand and a fire lasso in your left. Your fiery hair rises to the sky, sparks fly from your beard and eyebrows, you are adorned with a tiger skin loincloth, snakes, and skull ornaments, and you sit in a half-lotus posture. Your face is a terrifying and unbearable wrathful visage, in a realm burning like the fire of the eon's end. Surrounded by the wealth-bestowing, wrathful, and black Dakini, you hold a sword and a jewel. From the letters （藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）and （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः）at the heart of the inseparable father and mother, blazing forth with the fire of wisdom, all dual obscurations and habitual tendencies, as well as all diseases, evil spirits, and sufferings, are destroyed like butter lamps consumed by fire. Furthermore, with masses of light and flames, pervading all appearance and existence, the mind that grasps at containers and contents, and all grasping and apprehended consciousness, are burned and purified without remainder. The field of Akanishta, the Great Beautiful, is manifested, and great enlightenment is attained. The six realms of wandering in the confusion of ignorance, like awakening from a dream, are transferred to Akanishta, the Great Beautiful. All karmic afflictions, habitual tendencies, and sufferings are dissolved into the space of the primordially pure nature of reality. Everything is simultaneously manifested as enlightenment. Om Ara Pa Ca Na Dhih Hrih （藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ，梵文天城体：ओम् अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，ra，巴，匝，纳，德） （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：ह्रीः） Om Prasod （藏文：ཨོཾ་པྲ་སོད༔，梵文天城体：ओम् प्रसौद，梵文罗马拟音：oṃ prasouda，汉语字面意思：嗡，扎，索） Chu Sod （藏文：ཆུ་སོད༔，梵文天城体：चु सौद，梵文罗马拟音：cu sauda，汉语字面意思：楚，索） Dur Ta Sod （藏文：དུར་ཏ་སོད༔，梵文天城体：दुर त सौद，梵文罗马拟音：dura ta sauda，汉语字面意思：杜，达，索） Dur Me Sod （藏文：དུར་མེ་སོད༔，梵文天城体：दुर मे सौद，梵文罗马拟音：dura me sauda，汉语字面意思：杜，美，索） Nyan Go La Chod （藏文：གཉན་མགོ་ལ་ཆོད༔，梵文天城体：ग्यन म्गो ला चोद，梵文罗马拟音：gyana mgo lā coda，汉语字面意思：念，郭，拉，确） Kha La Dzah （藏文：ཁ་ལ་ཛཿ，梵文天城体：ख ला जः，梵文罗马拟音：kha lā jaḥ，汉语字面意思：卡，拉，匝） Kang Shang Rbad Phat Svaha （藏文：ཀང་ཤང་རྦད་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔，梵文天城体：कंग शंग र्बद फट स्वाहा，梵文罗马拟音：kaṃg śaṃg rbad phaṭ svāhā，汉语字面意思：刚，香，惹，帕，梭，哈）. Then, if you wish to accomplish the action of subduing enemies, visualize yourself as the fierce and wrathful black Vajrabhairava. In the space in front of you, in the ocean of blood filled with corpses of humans and horses, from the realm of swirling waves and rising steam, emanate butchers of slaughter, executioners of butchery, messengers of capture, and countless armies performing tasks. In their center, from the letter （藏文：ཡཾ་，梵文天城体：यम्，梵文罗马拟音：yam，汉语字面意思：控制）, on top of the wind mandala, a black iron city made of a burning iron vajra, whose peak reaches the realm of the formless.