Chinese
怀抱红色莲花者，父母二者皆为青春年少，以妙相好和圆满受用之装束庄严，安住于狮子座和莲花月轮之上，其身发出红色光芒和光芒，以无量悦意的供养献给十方诸佛及其眷属，由此，身语意功德事业之权能和成就全部、无余地融入自身，由此生起掌控轮回涅槃之权，如是思维。又，光芒向外放射，三界一切众生的二障和习气，如阳光照在雾气上一般被净化。一切显现和心识，如太阳升于虚空一般，于大乐清净空行之所依和能依之自性中成佛，成为我的眷属和臣民，听从我的号令，承担起成就一切事业的重任，并发誓以菩提心利益众生，承担起如海诸佛之事业的重担，如是观想。 吽 (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 自身即是能言之狮子， 父母无二无别之体性。 身发无量之光芒， 供养诸佛及佛子。 权能四喜与二智， 汇聚成红色光蕴之相。 自身明观为本尊而融入， 由此获得一切权能与成就。 光芒外放净化三界众生， 二障习气皆得清净。 一切众生皆成勇士空行母， 解脱于嬉戏之中，一切皆， 融入于我之掌控和权下。 无量无边的所有事业， 承担起成就之责任和重担， 思维圆满成就一切权能事业。 嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 (藏文：ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ，梵文天城体：ओṃ अर पच न धीः，梵文罗马拟音：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉语字面意思：嗡，啊，ra，巴，匝，纳，德) 舍 (藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍)！嗡 舍 (藏文：ཨོཾ་ཧྲཱི་，梵文天城体：ओṃ ह्री，梵文罗马拟音：oṃ hrī，汉语字面意思：嗡，舍) 德 (藏文：དྷཱི་，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhī，汉语字面意思：德) 玛 弥 德 (藏文：མ་མི་དྷཱི་，梵文天城体：मा मि धी，梵文罗马拟音：mā mi dhī，汉语字面意思：玛，弥，德) 瓦 (藏文：བཾ་，梵文天城体：वं，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦) 曼 殊 室 利 穆 (藏文：མཉྫུ་ཤྲི་མཱུཾ་，梵文天城体：मञ्जुश्री मूṃ，梵文罗马拟音：mañjuśrī mūṃ，汉语字面意思：曼殊室利，穆) 舍 (藏文：ཧྲཱི་，梵文天城体：ह्री，梵文罗马拟音：hrī，汉语字面意思：舍) 札 嘉 瓦 达 纳 舍 (藏文：པྲཛྙཱ་ཝརྡྷ་ན་ཧྲཱིཿ，梵文天城体：प्रज्ञावर्धन ह्रीः，梵文罗马拟音：prajñāvardhana hrīḥ，汉语字面意思：慧增，舍) 德 (藏文：དྷིཿ，梵文天城体：धिः，梵文罗马拟音：dhiḥ，汉语字面意思：德) 梭 哈 (藏文：སྭ་ཧཱ༔，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)！ 如是不间断地念诵咒语。在坐垫的温度未消失之前，守护坐垫，保持端坐的姿势。不让意识散乱到其他地方，保持本尊的慢，努力进行光芒的放射和收摄。在深夜时分，自身观想为黑色忿怒文殊，忿怒而凶猛，双足一伸一屈，张开嘴，舌头如红色闪电般舞动，眉间的皱纹如水波般密集，牙齿如雪山般洁白，獠牙如弯月般锋利。
English
Embracing the red lotus, both father and mother are youthful, adorned with beautiful marks and complete enjoyment, seated on a lion throne and lotus moon disc. From their bodies emanate red light and rays, offering immeasurable pleasing offerings to all the Buddhas and their retinues in the ten directions. Thus, all the powers and accomplishments of body, speech, mind, qualities, and activities are completely and without remainder absorbed into oneself, and one thinks that one has obtained the power to control all of samsara and nirvana. Again, as the rays of light emanate outward, all the two obscurations and habitual tendencies of all sentient beings in the three realms are purified like sunlight hitting mist. All appearances and minds are enlightened in the nature of the basis and the based of great bliss and purity, like the sun rising in the sky, and they become my retinue and subjects, listening to my commands, taking on the responsibility of accomplishing all kinds of activities, and vowing to benefit beings with bodhicitta, taking on the great burden of the activities of the ocean of Buddhas, and contemplating in this way. Hūṃ (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Literal Chinese Meaning: Hūṃ)! One's own self is the speaking lion, The nature of father and mother inseparable. From the body emanate immeasurable rays, Offering to all Buddhas and their children. Powers, four joys, and two wisdoms, Gathered into the form of a red light mass. One's own self clearly visualized as the deity and absorbed, Thus obtaining all powers and accomplishments. Rays emanate outward, purifying sentient beings of the three realms, All two obscurations and habitual tendencies are purified. All become heroes and heroines, Liberated in play, all, Absorbed into my control and power. All limitless activities, Taking on the responsibility and burden of accomplishment, Thinking of completely accomplishing all powerful activities. Oṃ Ara Paca Na Dhīḥ (Tibetan: ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ओṃ अर पच न धीः, Sanskrit Romanization: oṃ a ra pa ca na dhīḥ, Literal Chinese Meaning: Oṃ, A, Ra, Pa, Ca, Na, Dhīḥ) Hrīḥ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Sanskrit Devanagari: ह्रीः, Sanskrit Romanization: hrīḥ, Literal Chinese Meaning: Hrīḥ)! Oṃ Hrī (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱི་, Sanskrit Devanagari: ओṃ ह्री, Sanskrit Romanization: oṃ hrī, Literal Chinese Meaning: Oṃ, Hrī) Dhī Mā Mi Dhī Vaṃ Mañjuśrī Mūṃ Hrī Prajñāvardhana Hrīḥ Dhīḥ Svāhā (Tibetan: སྭ་ཧཱ༔, Sanskrit Devanagari: स्वाहा, Sanskrit Romanization: svāhā, Literal Chinese Meaning: Svāhā)! Recite the mantra without interruption of human speech. Protect the seat so that you can sit still before the warmth of the cushion disappears. Without letting the mind wander elsewhere, maintain the pride of the deity and strive to emanate and gather the rays. Also, at the time of intense dusk, visualize yourself as the black-blue wrathful Manjushri, wrathful and fierce, with two legs stretched and bent, mouth open, tongue darting like red lightning, wrinkles of wrath dense like ripples of water, teeth white like a snow mountain, fangs sharp and white like a crescent moon.
Tibetan
དུ་གཙིགས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་སྡང་མིག་ཏུ་གཡོ་ཞིང་སྤྱན་རྩ་གློག་དམར་ལྟར་གཡོ་བ༔ སྨ་ར་ལས་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་ཞིང་སྨིན་མ་གློག་སྟོང་འཁྱུགས་པ༔ ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་ཀྱི་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཐབས་སུ་འཛིན་ཅིང་གཡོན་པས་མེའི་ཞགས་པ་བསྣམས་པ༔ སྐུ་ལ་སྦྲུལ་དང་མི་མགོའི་ཕྲེང་བས་བརྒྱན་པ༔ སྐུ་སྨད་ལ་སྟག་ལྤགས་རློན་པའི་ཤམ་ཐབས་གསོལ་བ༔ འོད་ཕུང་དུས་མཐའི་མེ་ལྟར་འབར་བའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པ༔ དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་རལ་གྲི་མེ་འབར་བའི ཡུ་བ་གྱེས་མཚམས་ཀྱི་ནང་ཁྲོད་དུ་དྷཱིཿ ཡིག་ནག་པོ་མེ་འབར་བ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པའི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པར་བསྒོམ་པའི་མཐར་ནང་རིམ་དུ་རྩ་བའི་སྔགས་དང་༔ ཕྱི་རིམ་དུ་དྲག་སྔགས་རང་སྒྲ་དང་བཅས་པ་འཁོར་བ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་རབ་ཏུ་འབར་བའི་འོད་ཀྱིས་མ་རིག་པའི་བག་ཆགས༔ མི་ཤེས་པའི་དྲི་མ༔ ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་ལས་ཉོན་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་ཏེ་རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསྒོམ༔ དེ་ཡི་པང་དུཡུམ་མཆོག་ནོར་རྒྱུན་མཐིང་ནག་ཁྲོ་གཏུམ་རབ་ཏུ་འཇིགས་པའི་ངང་ཚུལ་ཅན་གཡང་གཞི་དང་གཟིག་ཤམ་གསོལ་བ་ཞབས་གཉིས་ཡབ་ཀྱི་སྐེད་ལ་འཁྱུད་ཅིང་ཕྱག་གཡས་རལ་གྲི་དང་༔ གཡོན་པས་ནོར་བུ་བསྣམས་ནས་ཡབ་ཀྱི་མགུལ་དུ་འཁྲིལ་ཞིང་ཞལ་སྦྱོར་བའི་ཐུགས་ཀར་ཧྲཱིཿ ཡིག་དམར་པོ་ལ་འོད་ཀྱི་འཁོར་ལོ་དམར་སྒ་ར་ར་འཁོར་བར་བསམ༔ ཡབ་ཡུམ་གཉིས་ཀྱི་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལས་མེ་དཔུང་དམར་ནག་རབ་ཏུ་འབར་བས་གཟུང་འཛིན་གཉིས་ཀྱིས་བསྡུས་པའི་སྣོད་བཅུད་ ཝྃ།༔ གཉིས་སྣང་བག་ཆགས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེག་ནས་འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་ཞིག་སྟེ་འབྱམས་ཀླས་པར་གྱུར༔ མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་རྩལ་ལས་ཤེས་རབ་ཀྱི་མེ་ཆེན་རབ་ཏུ་འབར་བས་ས་བདག་ཀླུ་གཉན་ནད་རིམས་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་གཞོབ་ཐུལ་གྱིས་བསྲེགས་ནས་རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མེད་པར་བསྒོམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷིཿ ཧྲཱི ཨོཾ་པྲ་སོད༔ ཆུ་སོད༔ དུར་ཏ་སོད༔ དུར་མེ་སོད༔ གཉན་མགོ་ལ་ཆོད༔ ཁ་ལ་ཛཿ ཀང་ཤང་རྦད་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ༔ བར་མ་ཆད་པར་ཆུ་ཀླུང་དྲག་པོ་ལྟར་བཟླའོ༔ ལྷ་བསྒོམ་པའི་དུས་སུ་རིམ་བཞིན་ཆད་འཛོལ་དུ་མ་སོང་བར་ཁབ་མིག་ཏུ་སྐུད་པ་འཛུད་པ་ལྟར་བྱའོ༔ འཁོར་འདས་རང་སྣང་ལས་མི་གཞན་པར་ཤེས་པའི་ལྟ་བ་ཟབ་མོའི་གནད་ཤེས་ཤིང་སྒྱུ་མ་ལྟ་བུའི་ངང་ཚུལ་དང་མི་འབྲལ་བ་གཞི་རུ་ཆེ
Chinese
敬礼。 三目怒视而动，眼脉如电赤般闪耀；胡须燃起劫末之火焰，眉毛闪烁万千雷霆；右手持智慧之火焰剑，作环绕头颅之势，左手持火焰之索；身饰蛇与人头之鬘；下身着湿虎皮裙；安住于光芒如末劫之火般炽燃之境中；其心间莲月之座上，火焰剑之剑柄分叉处内，有黑色火焰燃烧之དྷཱིཿ （藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，字面意思：智慧）字，观想三世诸佛连同眷属之威力、力量、能力皆圆满具足于此，最终于内层为根本咒，外层为忿怒咒连同自声环绕，从轮回中智慧之火焰猛烈燃烧，其光芒将无明之习气，无知之垢染，疾病、邪魔、罪障、烦恼等一切焚烧殆尽，观想至毫无残余痕迹。 其怀中，明妃诺坚（藏文地名）深蓝忿怒，具极度怖畏之相，身着人皮和豹裙，双足缠绕于父之腰间，右手持剑，左手持宝，拥抱于父之颈间，双唇相合，观想其心间红色ཧྲཱིཿ （藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，字面意思：惭愧）字上，红色光轮嘎啦啦旋转。观想父母双尊心间咒轮中，红黑色火焰猛烈燃烧，将能取所取二者所摄之器情 ཝྃ།༔ （藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vam，字面意思：种子字）连同二取习气等一切焚烧殆尽，于轮回涅槃大空性之游戏中消融，化为无边无际。从二智大智慧之力量中，智慧之大火猛烈燃烧，将地神、龙、恶鬼、瘟疫等一切焚烧殆尽，观想至毫无残余痕迹，并念诵：嗡 阿 Ra 巴 匝 纳 德 ཧྲཱིཿ 嗡 扎 梭 达，曲梭 达，度 达 梭 达，度 美 梭 达，年 郭 拉 确，卡 拉 匝，刚 香 惹 巴 札 梭 哈。不间断地如猛烈之水流般念诵。于观想本尊之时，次第不乱不错，如穿针眼般进行。了知轮回涅槃非自显现之外的他物，通晓甚深见之要点，且不离如幻之状态，此为根本。
English
Homage. With three eyes darting in anger, the veins of the eyes flickering like red lightning; from the beard blazes the fire of the eon's end, and the eyebrows flash with a thousand lightnings; the right hand holds the blazing sword of wisdom, poised to circle the head, while the left hand holds a noose of fire; the body is adorned with garlands of snakes and human heads; the lower body is clad in a wet tiger skin; dwelling in a realm where light blazes like the fire of the end of time; in the heart of that being, on a lotus and moon seat, within the bifurcation of the hilt of a blazing sword, is the black, blazing syllable དྷཱིཿ (Tibetan: དྷཱིཿ, Devanagari: धीः, Romanized Sanskrit: dhīḥ, Literal meaning: wisdom), contemplate that all the power, strength, and ability of the Buddhas of the three times, together with their retinue, are fully complete within it, and finally, within the inner level is the root mantra, and on the outer level, the fierce mantra together with its own sound surrounds it, from which the fire of wisdom blazes intensely from cyclic existence, and its light burns away the imprints of ignorance, the stains of unknowing, all diseases, evil spirits, sins, obscurations, afflictions, and so forth, contemplating until not even a trace of residue remains. In her lap, the supreme consort, Norgyun (Tibetan place name), dark blue and wrathful, possessing an extremely terrifying demeanor, wearing a human skin and leopard skirt, with both feet entwined around the father's waist, the right hand holding a sword, and the left hand holding a jewel, embracing the father's neck, with lips joined, contemplate that in her heart is the red syllable ཧྲཱིཿ (Tibetan: ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: shame), upon which a red wheel of light spins rapidly. Contemplate that from the mantra wheels in the hearts of the father and mother, a red-black fire blazes intensely, burning away the container and contents, encompassed by the two graspers ཝྃ། (Tibetan: ཝྃ།, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: seed syllable), together with all dualistic imprints, dissolving them into the play of the great emptiness of samsara and nirvana, becoming boundless. From the power of the great wisdom of the two knowledges, the great fire of wisdom blazes intensely, burning away all earth lords, nagas, harmful spirits, epidemics, and so forth, contemplating until not even a trace of residue remains, and recite: Om Ara Pa Tsa Na Dhih Hrih Om Pra So Da, Chu So Da, Dur Ta So Da, Dur Me So Da, Nyen Go La Cho, Kha La Dza, Kang Shang Rba Pad Svaha. Recite without interruption, like a fierce stream of water. During the time of contemplating the deity, proceed in sequence, without confusion or error, as if threading a needle. Knowing that samsara and nirvana are not other than one's own self-appearance, understanding the key point of the profound view, and not separating from the state of illusion, this is the basis.