Tibetan
བསྐྱེད་པའི་གནད་མེད་ཤེས་པ་གཞན་དུ་གཡེང་༔ ངག་གི་བཟླས་པ་གཅིག་པུར་གདིང་བྱས་ནས༔ བསྐལ་པར་བསྒྲུབ་ཀྱང་འབྲས་བུ་འབྱིན་མི་འགྱུར༔ དེ་ཕྱིར་ཤེས་པ་གཞན་དུ་མ་ཡེངས་པར༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་གསལ་བའི་གཟེར་གནད་བསྟེན༔ ཁྱད་པར་མ་དག་འཁོར་བའི་སྒོ་གསུམ་པོ༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་རོལ་པར་དག་སྦྱོར་ལམ༔ གནད་ཀྱི་ཡང་གཅེས་གསལ་བའི་གཟེར་མཆོག་བསྟེན༔ བསྒྲུབ་པའི་སྲོག་དང་ཡང་TI1602 - 114 ཝྃ།༔ སྙིང་དམ་པ་ཡིན༔ ཤེས་པར་གྱིས་ཤིག་བསྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་བསྐལ་པའི་མར་གཤམ་དུ༔ ལོ་གསུམ་དམ་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་ཙམ་མེད་ཀྱང་༔ རང་གི་ངང་ཚུལ་ཚོད་ལ་མི་ལྟ་བར༔ བསྐྱེད་རིམ་མེད་པས་ཟླ་ཞག་འགའ་ཞིག་ཏུ༔ ཁ་ཡིས་བཟླས་པ་ཙམ་ལ་གདིང་འཆའ་ཞིང་༔ ཆོས་ལ་ལོག་ལྟ་གདམས་ངག་རྫུན་དུ་ཁྱེར༔ རང་སྐྱོན་མི་མཐོང་དམུས་ལོང་མགོ་རྨོངས་ཀྱིས༔ ཁ་འགུལ་ཙམ་གྱིས་བསོད་ནམས་བསགས་ཙམ་ལས༔ མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་སྤུ་རྩེ་ཙམ་མི་མཐོང་༔ དེ་ཚུལ་ཤེས་མཛོད་བསྐྱེད་རིམ་གནད་མཆོག་ཟུངས༔ འདི་ལྟར་སྙིགས་དུས་དམུས་ལོང་ཤ་སྟག་ལས༔ གནད་འདི་ཤེས་པ་ཤིན་ཏུ་དཀོན་པའི་ཕྱིར༔ ཆེད་དུ་ཡང་ཡང་བརྗོད་པ་དོན་དེ་ཕྱིར༔ འདི་ལ་ནན་ཆེར་ལྟོས་ཤིག་ཡིད་ལ་ཟུངས༔ དེ་ཕྱིར་བསྐྱེད་པའི་གནད་འདི་གཙོ་བོར་གཟུང་༔ ཤེས་པ་གཞན་དུ་མི་ཡེངས་གསལ་གཟེར་བརྟན༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོས་བསྒྲུབ་པར་འབུང་༔ རིང་པོར་མི་ཐོགས་མྱུར་དུ་གྲོལ་བ་ཐོབ༔ བཀའ་འདི་གནོད་སྦྱིན་ཤན པ་དམར་ནག་དང་༔ ལྷ་ཆེན་དབང་ཕྱུག་འཁོར་དང་བཅས་ལ་གཏད༔ ཐུབ་པར་བསྲུང་ལ་བསྟན་པ་འཕེལ་རྒྱས་མཛོད༔ བཀའ་དང་དམ་ལ་མ་མདའ་ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱཿ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་བསྐལ་པ་ལུག་གི་ལོ་ཁྱིམ་དགུན་ཟླ་འབྲིང་པོའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་ཤྭ་བྲག་རྡོ་རྗེ་ནས་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་མི་ལོ་སུམ་ཅུ་རྩ་གཅིག་གི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མཐར་ཆོས་ཀྱི་T11602 - 115 བདག་པོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་དང་། དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀྱིས་ཡང་ཡང་ནན་ཏུ་བསྐུལ་བའི་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་ཞལ་ཕྱེས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡེ་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་སོ། །དགེའོ །དགེའོ།། དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ཟབ་གསང་སྙིང་པོའི་བསྟན་པ་འདི་ཉིད་ཕྱོགས་ཀུན་ཏུ་དར་ཞིང་རྒྱས་ལ་ཡུན་རིང་དུ་གནས་ཤིང་ཤིན་ཏུ་བཀྲ་ཤིས་པར་གྱུར་ཅིག །མངྒ་ལཾ།། བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་T11602 - 116 མ ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཛཔྲ་དགོངས་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་བཞུགས་སོ༔ #་འཛབ་T11602 - 117 ཝྃ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཐབྷ་རྨ་ཊརྒབླ།ཨ༔ བསྒྲུབ་པའི་སྒོ་རུ་འཇུག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ ཁ་དང་ལག་པའི་བྱ་བྱེད་ཙམ་མིན་པར༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་འཇུག་པའི༔ བསྐྱེད་རིམ་གནད་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ནི༔ སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད་དང་ཆིངས་གཅིག་ཡིན༔ དེ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷར་བསྐྱེད་དེ༔ ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་རབ་ཏུ་བཟུང་༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི༔ སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ལྷ༔ ཉི་མའི་ཟེར་དང་འོད་ཇི་བཞིན༔ དོན་ལ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་རིག༔ གསང་འདུས་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ ཤེས་རབ་རལ་གྲིའི་ནང་ཁོངས་སུ༔ ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་T11602 - 118 ཀ་རྟ་དགོངས་ཝྃ༔ དྷཱིཿ ཡིག་སེར༔ དེ་མཐར་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་དང་༔ གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་བའི༔ ངོ་བོ་ཡི་གེ་འབྲུ་བདུན་པོ༔ འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་གྱིས་བྲིས་ལྟར༔ གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྟེན་བརྟེན་པར༔ མ་ལུས་འཇམ་དཔལ་གསང་འདུས་ཀྱི༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་རོལ་དུ༔ རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཡང་ཡང་བསྟིམ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འཕོས༔ གཏན་དུ་མི་འབྲལ་དམ་བཅའ་འོ༔ དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ༔ བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་T11602 - 119 དབྱིངས་ནས་བཞེངས༔ ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བསྒྱུར་ཅིང་༔ འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བཞིན་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཡེ་ཤེས བསྐྱེད༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བསྒོམ་བཟླས་དམིགས་པའི་རྣོ་ནུས་བསྐྱེད༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་ནི༔ འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་སྒྲོལ༔ ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་༔ ཡི་གེ་ཧྲིཿཡིག་ལྗང་སྔོན་ལ༔ འོད་ཟེར་མགལ་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར༔ དབྱིངས་ལས་དབྱངས་ཅན་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས༔ ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ ཧྲཱིཿ དེ་ལྟར་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་TI1602 - 120 ཝྃ༔ འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་རལ་གྲི་སོར་བཞི་པའི་ཡུ་བ་གདན་ལ་བརྟེན་ཅིང་རྩེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བ༔ སོ་གཅིག་སྔ་སོར་བསྟན་ཅིང་༔ སོ་གཅིག་རྒྱབ་
Chinese
若无生起次第之要诀，心识便会向外散乱；仅仅依赖口头的念诵，纵经千劫修行亦难结果。 因此，心识不要向外散乱，应依止明观的本尊慢之要诀；尤其是不净轮回的三门，应以三金刚之游舞而清净调伏。 应依止要诀中的精要，明观的殊胜关键；亦是修行的命脉与核心。TI1602 - 114 瓦（藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：种子字）！是甚深之心要！修行者们务必知晓！五浊恶世末法时期， 即使没有三年闭关苦修，也不要不自量力，因无生起次第，仅在数月之间， 只以口头念诵为依仗，对佛法产生邪见，将诀窍视为虚假；不见自身过错，如盲人般愚昧无知， 仅仅口动念诵，只积累些许福德，却连殊胜成就的毫毛也见不到。应知晓此理，掌握生起次第之要诀！ 如今末法时代，盲人比比皆是，因此，知晓此要诀者极其稀少； 为此，我才反复强调，务必重视并铭记于心！因此，应将生起次第之要诀作为首要， 心识不向外散乱，稳固明观之关键；以坚定的本尊慢精进修行，不久即可获得解脱！ 此教言交付于夜叉善 巴玛纳嘎，以及大自在天及其眷属；务必守护，令佛法兴盛！教令与誓言，玛玛达萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 珍藏！ 隐秘！ 交付！ 深奥！ 秘密！ 印封！ 咕雅！ 此乃于羊年冬季中旬初十，从上瑟麦（今四川省甘孜藏族自治州色达县）的纳拉达孜（地名）右侧的夏扎多吉（地名）迎请而来，经过三十一年的封印，最终由法主根桑曲扎与格敦嘉措二人再三恳请，由饮血降魔金刚橛力士开启，并由根桑曲扎记录成文。吉祥圆满！吉祥圆满！ 吉祥圆满！ 萨瓦芒嘎拉姆！ 愿此甚深秘密心要之教法，在一切方向弘扬光大，长久住世，并极度吉祥！ 芒嘎拉
English
If there is no key point of generation stage, the mind will be distracted outwards; even if you practice for kalpas by relying only on verbal recitation, you will not produce results. Therefore, the mind should not be distracted outwards, rely on the key point of clear pride of the deity; especially the three doors of impure samsara, should be purified and subdued by the play of the three vajras. Rely on the essence of the key point, the supreme key of clarity; it is also the lifeblood and core of practice. TI1602 - 114 Vaṃ (藏文：ཝྃ།，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Seed syllable)! It is the profound heart essence! Practitioners must know! In the degenerate age of the five hundred kalpas, Even if there is no three-year retreat, do not overestimate yourself, because there is no generation stage, only in a few months, Only relying on verbal recitation, having wrong views on Dharma, and taking the key points as false; not seeing one's own faults, being ignorant like a blind person, Merely moving the mouth to recite, only accumulating a little merit, but not even seeing a hair of supreme accomplishment. You should know this principle and grasp the key points of the generation stage! Now in the degenerate age, there are blind people everywhere, therefore, it is extremely rare to know this key point; For this reason, I repeatedly emphasize, be sure to pay attention to it and keep it in mind! Therefore, the key point of the generation stage should be taken as the primary, The mind does not wander outwards, the key to clarity is stable; practice diligently with firm pride of the deity, and you will soon be liberated! This teaching is entrusted to the Yaksha Shan pa Mar Nag, and the Great自在天 and his retinue; be sure to protect it and make the Dharma flourish! Command and oath, Mama Da Samaya! Gya Gya Gya! Treasure! Hidden! Entrusted! Profound! Secret! Sealed! Guhya! This was brought from the right side of Sharag Dorje (place name) in Nalada孜 (place name) in Upper Sermai (now Sertar County, Garze Tibetan Autonomous Prefecture, Sichuan Province) on the tenth day of the middle winter month of the Year of the Sheep, and after thirty-one years of sealing, it was finally opened by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajra Kilaya Warrior at the repeated request of Dharma Lord Kunsang Chodrak and Gedun Gyatso, and recorded by Kunsang Chodrak. Auspicious and complete! Auspicious and complete! Auspicious and complete! Sarva Mangalam! May this profound secret heart essence teaching spread and flourish in all directions, abide in the world for a long time, and be extremely auspicious! Mangala
Chinese
བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་T11602 - 116 མ （藏文） ཝྃ། （藏文） ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས། འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་ཛཔྲ་དགོངས་ཡེ་ཤེས་དྲྭ་བ་བཞུགས་སོ། #་འཛབ་T11602 - 117 ཝྃ། （藏文） ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ། （藏文） ཐབྷ་རྨ་ཊརྒབླ།ཨ （藏文） བསྒྲུབ་པའི་སྒོ་རུ་འཇུག་པའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས། ཁ་དང་ལག་པའི་བྱ་བྱེད་ཙམ་མིན་པར། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་གྲོང་འཇུག་པའི། བསྐྱེད་རིམ་གནད་དང་ལྡན་པར་བྱ་བ་ནི། སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད་དང་ཆིངས་གཅིག་ཡིན། དེ་ཕྱིར་རང་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ལྷར་བསྐྱེད་དེ། ལྷ་ཡི་ང་རྒྱལ་བརྟན་པོ་རབ་ཏུ་བཟུང་། ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽） རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་ཡབ་ཡུམ་གྱི། སྤྲུལ་པ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ལྷ། ཉི་མའི་ཟེར་དང་འོད་ཇི་བཞིན། དོན་ལ་གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་རིག གསང་འདུས་ཐུགས་ཀར་པད་ཟླའི་སྟེང་། ཤེས་རབ་རལ་གྲིའི་ནང་ཁོངས་སུ། ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་T11602 - 118 ཀ་རྟ་དགོངས་ཝྃ། （藏文） དྷཱིཿ （藏文，梵文天城体：धी，梵文罗马转写：dhīḥ，汉字字面意思： धीः） ཡིག་སེར། དེ་མཐར་གསང་སྔགས་རིག་སྔགས་དང་། གཟུངས་སྔགས་སྙིང་པོ་གཅིག་དྲིལ་བའི། ངོ་བོ་ཡི་གེ་འབྲུ་བདུན་པོ། འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་གྱིས་བྲིས་ལྟར། གཡས་སུ་བསྐོར་བའི་འོད་ཟེར་གྱིས། རབ་འབྱམས་རྒྱལ་བ་རྟེན་བརྟེན་པར། མ་ལུས་འཇམ་དཔལ་གསང་འདུས་ཀྱི། སྒྱུ་འཕྲུལ་འཁོར་ལོའི་རྣམ་རོལ་དུ། རྒྱུན་ཆད་མེད་པར་ཡང་ཡང་བསྟིམ། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དུ་འཕོས། གཏན་དུ་མི་འབྲལ་དམ་བཅའ་འོ། དེ་ནས་བསྐུལ་བ་ནི། ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽） བསྐུལ་ལོ་ཐུགས་དམ་གནད་ནས་བསྐུལ། བཞེངས་ཤིག་ཆོས་ཀྱི་T11602 - 119 དབྱིངས་ནས་བཞེངས། ནམ་མཁའ་ཁྱབ་པར་གར་བསྒྱུར་ཅིང་། འབྲུག་སྟོང་ལྡིར་བཞིན་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས། འཁོར་བ་ཡོངས་སྒྲོལ་ཡེ་ཤེས བསྐྱེད། སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི། བསྒོམ་བཟླས་དམིགས་པའི་རྣོ་ནུས་བསྐྱེད། སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་དང་ནི། འཁོར་བ་མྱང་འདས་ཆེན་པོར་སྒྲོལ། ཆོས་ཉིད་རོལ་པའི་སྔགས་སྒྲ་སྒྲོགས། ཡུམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་པད་ཉིའི་སྟེང་། ཡི་གེ་ཧྲིཿཡིག་ལྗང་སྔོན་ལ། འོད་ཟེར་མགལ་མེ་ལྟ་བུས་བསྐོར། དབྱིངས་ལས་དབྱངས་ཅན་སྤྱན་དྲངས་བསྟིམས། ཨོཾ་ཨ་ར་པ་ཙ་ན་དྷཱིཿ （藏文，梵文天城体：ओम् अर्य पचन धीः，梵文罗马转写：oṃ a ra pa ca na dhīḥ，汉字字面意思：嗡，啊，ra，巴，匝，那，धीः） ཧྲཱིཿ （藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马转写：hrīḥ，汉字字面意思：诃利） དེ་ལྟར་བསྙེན་པའི་དུས་སུ་རང་ཉིད་TI1602 - 120 ཝྃ། （藏文） འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་དུ་གསལ་བའི་ཐུགས་ཀར་པདྨ་དང་ཟླ་བ་རྒྱས་པའི་ལྟེ་བར་གསེར་གྱི་རལ་གྲི་སོར་བཞི་པའི་ཡུ་བ་གདན་ལ་བརྟེན་ཅིང་རྩེ་ལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བ། སོ་གཅིག་སྔ་སོར་བསྟན་ཅིང་། སོ་གཅིག་རྒྱབ་
English
Düdjom Jampal Zhiwa Düdjom Jampal Zhiwa T11602 - 116 M WAṂ! From the Profound Secret Heart Drop of the Dakinis: The Japa Intentions and Wisdom Net of Jampal Sangwa Düpa reside herein. # Japa T11602 - 117 WAṂ! Namo Guru Padmakaraye! Thabhyarma Targabla A! Those who enter the door of accomplishment, not just with the actions of mouth and hands, but entering the city of the three vajras of the three doors, should engage in the generation stage with its essential points. This is the single essential point and bond of all accomplishments. Therefore, generate yourself as a wisdom deity, Firmly hold the strong pride of the deity. HŪṂ! Yourself as Jampal, father and mother, a deity of emanation, a play of illusion, like the rays and light of the sun, Realize the great non-duality in meaning. In the heart of Sangdü, on a lotus and moon, within the wisdom sword, the heart-essence seed syllable T11602 - 118 Kata Gong WAṂ! DHĪḤ, yellow syllable! Around it, the secret mantra, knowledge mantra, and dharani mantra, the essence combined into one, the seven syllables of its nature, like written with Jambudvipa's river gold, with rays of light circling to the right, all the victorious ones of the realms, Entirely dissolve into the magical wheel of manifestation of Jampal Sangdü, continuously and repeatedly. Transfer to the three vajras of the three doors. Vow to never separate! Then, the urging: HŪṂ! Urge! Urge from the essential point of the heart commitment! Arise! Arise from the sphere of Dharma! T11602 - 119 Transform the dance to pervade the sky! Proclaim the sound of mantra like a thousand dragons roaring! Liberate all of samsara, generate wisdom! Generate the sharp power of meditation, recitation, and focus of the supreme accomplisher, the yogi with entourage! Liberate the three doors, the three vajras, and samsara and nirvana into the great liberation! Proclaim the sound of mantra, the play of Dharmata! In the heart of the mother, on a lotus and sun, the syllable HRĪḤ, green-blue, Surrounded by rays of light like a firebrand! Invoke and dissolve Yangchen from the sphere! Oṃ Arapacana Dhīḥ Hrīḥ. Thus, during the time of approach, yourself T11602 - 120 WAṂ! Jampal, clear red-yellow, in your heart, on a blooming lotus and moon, at the center, a golden sword four fingers long, its hilt resting on a seat, and at its tip, a blazing fire of wisdom! One tooth pointing forward, one tooth behind.