Tibetan
་གྱི་རོལ་པར་བསྐྱེད་ལ༔ མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་བླ་མའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུར་གྱུར་པ་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་དང་བཅས་པས་བསྐོར་བ་ཉི་མ་དང་ཉི་ཟེར་གྱི་ཚུལ་དུ་བཞུགས་པར་བསམ་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་འབྱུང་གནས་དེ་དག་གི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་དཀར་པོ་བཅོ་ལྔའི་ཟླ་རྒྱས་ལྟར་དཀར་ཞིང་འོད་འབར་བ༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿཡིག་དམར་པོ་ཉི་མའི་འོད་ལྟར་འབར་བ༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ཡིག་མཐིང་ནག་བེེ་ཌཱུཪྻའི་རི་བོ་ལ་ཉི་མ་འབུམ་གྱི་འོད་ཀྱིས་བརྡལ་བ་ལྟར་འོད་དང་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འབར་བར་གསལ་ལ༔ དབང་དང་དངོས་གྲུབ་བླང་བའི་དུས་སུ་ལྷ་རྣམས་ཀྱི་སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ཡིག་དཀར་པོ་ལས་སྐུ་བུམ་པའི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འོད་ཕུང་དཀར་པོའི་རྣམ་པར་བྱུང་ནས་སྤྱི་བོ་ནས་ལུས་ལ་ཐིམ་པས་ལུས་ཀྱི་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས༔ སྐུ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ནས་ལུས་རྡོ་རྗེ་སྐུའི་རོལ་པ་རུ་འཕོས་པར་བསམ་སྟེ་རྫས་སྤྱི་བོར་གཏུགས༔ མགྲིན་པའི་ཨཱཿལས་འོད་ཕུང་དམར་པོ་འཕྲོས་ཏེ་རང་གི་མགྲིན་པ་ནས་ཞུགས་ཏེ་ངག་ལ་ཐིམ་པས་ངག་གི་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས༔ གསུང་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ནས་ངག་རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་རོལ་པར་འཕོས་ཤིང་གྲོལ་བར་བསམ༔ ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཕུང་མཐིང་ནག་འཕྲོས་པས་རང་གི་སྙིང་ག་ནས་ཡིད་ལ་ཐིམ་པས་ཡིད་ཀྱི་ཉེས་སྐྱོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ ཛོཾ ནས་༔ ཐུགས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་སྟེ་ཡིད་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀྱི་རོལ་པར་འཕོས་ཤིང་སྨིན་པར་བསམ༔ སླར་ཡང་གནས་ལྔ་ནས་འོད་ཕུང་ཁ་དོག་ལྔ་ལྡན་འཇའ་ཡི་སྤྲིན་ཕུང་འཐིབས་པ་བཞིན་དུ་རང་གི་གནས་ལྔར་ཐིམ་པས་སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་ནས་མཆོག་ཐུན་མོང་གི་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཐོབ་ཅིང་རིག་འཛིན་རྣམ་པ་བཞིའི་གོ་འཕང་གཅིག་ཆར་དུ་ཐོབ་པས་སྐུ་བཞིའི་ཡེ་ཤེས་ལྔའི་བདག་ཉིད་མངོན་དུ་གྱུར་བར་བསམ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མཛོད༔ རབ་འབྱམས་ཕྲིན་ལས་གྲུབ་བརྒྱད་ཚེ་དབང་འབྱོར༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་གོ་འཕང་མངོན་གྱུར་སོགས༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་དུས་འདིར་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་སིདྡྷི་ཨོཾ༔ ཝཱཀ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཙིཏྟ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ༔ སརྦ་སིདྡྷི་ཏྲཱཾཿ ཀརྨ་སིདྡྷི་ཨཱཿ ཞེས་རྒྱས་པར་སྤྲོ་ན་རྩ་སྔགས་རེ་
Chinese
之游舞中生起，于前方虚空中，观想上师之体性显现为文殊童子之相，三世诸佛与诸佛子围绕，如太阳与日光般安住。于彼等权能与成就之生处，顶上为白色嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），如十五之满月般洁白且光芒四射；喉间为红色阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿），如太阳之光般炽燃；心间为深蓝色吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），如蓝宝石之山上，百万太阳之光芒照耀般，光明与光芒极其炽盛而明澈。于接受权能与成就之时，诸佛之顶上，由白色嗡字中，生出身坛之权能加持与一切成就，化为白色光蕴之相，由顶上融入身体，身体之所有业障皆清净。获得身不灭之庄严轮之权能加持与一切成就，身体转为金刚身之游舞，如是观想，以物触顶。由喉间之阿字放出红色光蕴，由自身喉间进入，融入语中，语之罪障习气皆清净。获得语不灭之庄严轮之权能加持与一切成就，语转为金刚语之游舞而解脱，如是观想。由心间之吽字放出深蓝色光蕴，由自身心间融入意中，意之过失习气皆清净，从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字。获得意不灭之庄严轮之权能加持与一切成就，意转为金刚意之游舞而成熟，如是观想。再次由五处放出五色光蕴，如彩虹之云雾般融入自身五处，二障习气皆清净，获得殊胜共同之所有成就，并同时获得四种持明之果位，四身五智之自性显现，如是观想。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！坛城本尊权能与成就之宝藏，无量事业八成就之寿命权能丰饶，本尊之果位显现等等，殊胜共同之成就无余于此时赐予。根本咒语末尾：身成就 嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！语成就 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！意成就 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！一切成就 幢（藏文：ཏྲཱཾཿ，梵文天城体：त्राम्，梵文罗马拟音：trāṃ，汉语字面意思：幢）！事业成就 阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！如是若欲广说，则念诵根本咒语
English
Arising in the play of, in the space in front, visualize the nature of the lama as the form of Manjushri Kumarabhuta, surrounded by the Buddhas of the three times and their sons, abiding like the sun and its rays. At the source of those empowerments and siddhis, at their crown, a white Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡), white and radiant like the full moon of the fifteenth; at the throat, a red Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿), blazing like the light of the sun; at the heart, a dark blue Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽), like a mountain of lapis lazuli illuminated by the light of a million suns, with light and rays blazing intensely and clearly. At the time of receiving empowerment and siddhi, from the white Om at the crown of the deities, all the empowerment blessings and siddhis of the body mandala arise in the form of a white mass of light, and dissolve from the crown into the body, purifying all the obscurations of the body. Having obtained all the empowerment blessings and siddhis of the inexhaustible body, the body transforms into the play of the vajra body, thus contemplate, and touch the crown with the substance. From the Ah at the throat, a red mass of light radiates, enters from one's own throat, and dissolves into the speech, purifying all the sins, obscurations, and habitual tendencies of the speech. Having obtained all the empowerment blessings and siddhis of the inexhaustible speech, the speech transforms into the play of the vajra speech and is liberated, thus contemplate. From the Hung at the heart, a dark blue mass of light radiates, dissolves from one's own heart into the mind, purifying all the faults and habitual tendencies of the mind, from Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽). Having obtained all the empowerment blessings and siddhis of the inexhaustible mind, the mind transforms into the play of the vajra mind and matures, thus contemplate. Again, from the five places, masses of light with five colors, like a dense rainbow cloud, dissolve into one's own five places, purifying all the two obscurations and habitual tendencies, obtaining all the supreme and common siddhis, and simultaneously obtaining the rank of the four vidyadharas, the nature of the five wisdoms of the four kayas is manifested, thus contemplate. Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! Mandala deities, treasury of empowerment and siddhi, vast activity, eight accomplishments, life empowerment, abundance, the rank of the yidam deity manifested, etc., all the supreme and common siddhis are bestowed at this time. At the end of the root mantra: Kaya Siddhi Om (Tibetan: ཨོཾ, Devanagari: ओम्, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: 嗡)! Vak Siddhi Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿)! Citta Siddhi Hung (Tibetan: ཧཱུྃ, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! Sarva Siddhi Tram (Tibetan: ཏྲཱཾཿ, Devanagari: त्राम्, Romanized Sanskrit: trāṃ, Literal Chinese meaning: 幢)! Karma Siddhi Ah (Tibetan: ཨཱཿ, Devanagari: आः, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: 阿)! Thus, if one wishes to elaborate, recite each root mantra.
Tibetan
དང་སྦྲགས༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ མདུན་བསྐྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་དཔང་དུ་བཙུགས་ཏེ༔ དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་རང་གིས་སྔར་བྱས་ཀྱི་སྡིག་པ་དང་༔ དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་ཐམས་ཅད་དང་༔ དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ལྷ་ཚོགས་བསྒོམ་བསྒྲུབ་བྱེད་པ་ལ་བར་དུ་གཅོད་པའི་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་སུ་གྱུར་པ་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཤིང་སྡོམ་ནས་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོའི་སྒོ་ནས་མི་འཆབ་མི་སྦེད་པར་མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ༔ ཕྱིན་ཆད་སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ་པར་བགྱིའོ་སྙམ ཞིང་༔ གཉེན་པོ་ཡི་གེ་བརྒྱ་པའི་བཤགས་པ་བཏང་བ་ལ༔ ཧོཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་གསན་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བསྒྲུབ་དང་དཀྱིལ་འཁོར་ཟབ་མོའི་སྒོར་ཞུགས་ཀྱང་༔ ཚོར་དང་མ་ཚོར་མ་རིག་དབང་གྱུར་པས༔ ཚུལ་དང་མི་མཐུན་པ་ཡི་ལས་རྣམས་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་གནོང་འགྱོད་སེམས་ཀྱིས་ནི༔ མཐོལ་ལོ་བཤགས་སོ་དག་ཅིང་ཚངས་པར་སྩོལ༔ ཕྱིན་ཆད སྲོག་ལ་བབ་ཀྱང་སྡོམ་བགྱིད་དོ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ་སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་མང་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་བསྔོ་སྨོན་བྱ་བ་ལ༔ རང་གི་སྐྱེ་བ་འདི་དང་ཚེ་རབས་ཐམས་ཅད་དུ་བསགས་པའི་དགེ་རྩ་ཅི་དང་ཅི་མཆིས་པ་ཐམས་ཅད་དུས་དེ་རིང་གི་བསྐྱེད་རྫོགས་བསྒོམ་བཟླས་བྱས་པའི་དགེ་བ་འདི་དང་ལྷན་གཅིག་ཏུ་ནམ་མཁའི་མཐའ་དང་མཉམ་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ལ་བསྔོའོ༔ སྦྱིན་ནོ༔ བཏང་ངོ་༔ དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསྔོས་པ་བཞིན་དུ་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་བསྔོའོ་བསམ་ལ༔ ན་མོ༔ བདག་གིས་དུས་གསུམ་བསགས་པའི་རྣམ་དཀར་དགེ༔ ནམ་མཁའི་མཐའ་ཁྱབ་སེམས་ཅན་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ ཀུན་ཀྱང་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་འབྲས་དང་བྲལ་ནས༔ ཆོས་སྐུ་གདོད་མའི་མགོན་པོར་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ལན་གསུམ་བརྗོད་དོ༔ དེ་ནས་བསྡུ་བའི་རིམ་པས་རྟག་པའི་མཐའ་བསལ་བ་ནི༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པ་ལྷ་དང་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་བསྒོམ་པ་ཐམས་ཅད་རང་ཉིད་ལྷར་གསལ ཝྃ།༔ བ་ལ་ཐིམ་པར་བྱས༔ རང་ཡང་ཐུགས་ཀའི་སྔགས་འཁོར་ལ་ཐིམ༔ སྔགས་རྣམས་ཐུགས་སྲོག་ལ་བསྟིམ༔ ཐུགས་སྲོག་ཀྱང་ནམ་མཁའ་སྟོང་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཁྱབ་བརྡལ་དུ་བཞག་གོ༔ ཧཱུྃ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ མ་ལུས་རང་གྱི་སྐུ་ལ་བསྡུ༔ དེ་ཡང་ཐུགས་སྲོག་སྙིང་པོར་བསྡུ༔ དེ་ཡང་སྟོང་ཉིད་ནམ་མཁའི་ངང་༔ ཨ་ཨ་ཨ༔ སླར་ཡང་ཆད་པའི་མཐའ་བསལ་བ་ནི༔ སྐད་ཅིག་གིས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་ཤར་བ་བཞིན་དུ་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དམར་སེར་གཡས་རལ་གྲི་དང་གཡོན་པས་པོ་ཏི་བསྣམས་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཐམས་
Chinese
伴随（以上仪轨）。然后是忏悔的环节：将面前生起的坛城诸尊作为见证，在他们面前，自己往昔所造的罪业，以及所有破损的誓言，还有修习坛城诸尊时，所有阻碍修习的破损誓言，全部汇集起来，加以约束，以强烈的后悔之心，不隐瞒不掩盖地坦白忏悔。心想：即使面临生命危险，也要守护誓言。
English
Accompanied by (the above rituals). Then comes the section on confession: Establishing the assembly of deities of the visualized mandala in front as witnesses, in their presence, all the sins committed by oneself in the past, as well as all broken vows, and all broken vows that hinder the practice of the mandala deities, all gathered together, restrained, and with strong remorse, without concealing or hiding, confess openly. Thinking: Even if faced with the danger of life, I will keep the vows.