Tibetan
་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ཚོགས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་དང་༔ བསྒྲུབ་པའི་རྫས་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཚོགས་རྫས་མྱོང་གྲོལ་བདུད་རྩིར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ས མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ནི༔ ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ལྗགས་རྡོ་རྗེའི་སྦུ་གུ་ཅན་ཆུ་ལ་ཉི་ཟེར་ཕོག་པ་ལྟ་བུའི་སྦུབས་ནས་ཚོགས་ཀྱི་བཅུད་རོལ་པས་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་ནས་དགྱེས་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ རྩ་གསུམ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མར་བཅས་ལ་འབུལ༔ སྣང་སྲིད་དག་པ་རབ་འབྱམས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ༔༷ འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་གཏེར༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་མངའ་དབང་བསྒྱུར༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་ཆེན་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཆོས་ཉིད་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ཆོ་འཕྲུལ་ལས༔ ཡེ་ཤེས་ཀ་པཱ་ལ་ཡི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ ཤ་ལྔ་བདུད་རྩི་ལྔ་དང་གསང་ཆེན་བཅུད༔ ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་མི་ཟད་རྒྱན་འཁོར་ཚོགས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ལྷ་ལ འབུལ༔ སྣང་བ་མཐའ་བྲལ་ཡངས་པའི་སྣོད་མཆོག་ཏུ༔ སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་འདོད་ཡོན་ཚོགས་སུ་བཤམས༔ བདེ་སྟོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ༔ མི་ཟད་འདོད་ཡོན་རང་བྱུང ཚོགས་འཁོར་འདི༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་གསང་ཆེན་ལྷ་ལ་འབུལ༔ གཟུགས་མཛེས་སྒྲ་སྙན་དྲི་ཞིམ་རོ་བརྒྱའི་ཟས༔ རེག་བྱའི་རིགས་དང་ཕྱི་ནང་གསང་མཆོད་ཚོགས༔ རྩ་གསུམ་དམ་ཅན་སྲུང་མར་བཅས་ལ་འབུལ༔ ཨ་ལ་ལ་སྟེ་དགྱེས་པར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་མ་ཧཱ་སརྦ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ རང་རང་རྣམས་ཀྱིས་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་ ཝྃ།༔ མ་མེད་པའི་དུས་ནས་བསགས་པའི་ལས་ཉོན་སྡིག་སྒྲིབ་དམ་ཚིག་ཆག་ཉམས་ཐམས་ཅད་བཤགས་པའི་ཆེད་དུ་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་བསོད་ནམས་དགེ་བའི་དངོས་པོ་དང་བཅས་པ་ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་ལ་བཅུད་དུ་དྲིལ་ཏེ་འབུལ་བར་བྱའོ༔ ཧོཿ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་དང་༔ དམ་ཅན་ནོར་ལྷ་གཏེར་བདག་དགོངས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ རྩ་བ་ཡན་ལག་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་ཀུན༔ འདོད་ཡོན་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པས་བསྐང་ཞིང་བཤགས༔ བཟོད་པར་བཞེས་ལ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བརྗོད༔ དེ་ནས་བསྒྲལ་བ་ལ༔ ཚོགས
Chinese
勇父空行护法众，迎请享用宴飨食，祈请降临此胜地， 祈请加持修持物，祈请赐予我成就，加持会供物为甘露。 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 萨玛雅 匝匝 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 额 阿 惹利 呸 呸 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后献供会供品：观想诸佛之舌如金刚杵之管，如阳光照耀于水面，从管中享用会供之精华，心满意足于乐空之味而欢喜。 吽！于智慧颅器之胜妙容器中，乐空智慧甘露汇聚成精华，献予三根本、护法及护持者。于显现存在清净之无量坛城中，如意宝之财富，无尽虚空之宝藏，于法性虚空藏中掌握自在，献予智慧幻化之大秘密本尊。从法性幻化游舞之奇妙中，于智慧颅器之胜妙容器中，五肉、五甘露及大秘密精华，内外密供无尽庄严轮之会供，献予智慧幻化游舞之本尊。 于显现无边广大之胜妙容器中，将一切有情布置成欲妙之会供，以乐空大智慧加以扩展，此无尽欲妙自生之会供轮，献予智慧幻化之大秘密本尊。美妙之形、悦耳之声、芬芳之气味、百味之食物，可触之物及内外密供之会供，献予三根本、具誓者及护法。阿拉拉，祈请欢喜享用！ 咕噜 德瓦 达吉尼 玛哈 萨瓦 嘎那 扎扎拉 卡嘿 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 然后忏悔：各自为了忏悔从无始轮回以来所积累的业、烦恼、罪障、违犯誓言等，将身体、受用、福德、善行等一切事物，融入宴飨会供之受用中而献供。 霍！ 祈请上师、本尊、空行、护法，具誓者、财神、伏藏主垂念！ 我等因无明迷惑所致，根本及支分之誓言违犯，以欲妙会供之供养而忏悔弥补，祈请宽恕并赐予清净之成就！ 念诵百字明。 然后诛杀：会众
English
Wrathful Herukas, Dakinis, Dharma Protectors, Hosts! I invite you to come and partake of this feast offering. Please descend upon this sacred place and bestow great blessings. Please bless these substances for accomplishment. Grant me, the supreme practitioner, empowerment and attainments. Bless the feast substances into nectar that liberates upon tasting. Guru Deva Dakini Sarva Sa maya Dza Dza (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) E Ah Ralli Pem Pem (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Then, offering the first portion of the feast: Visualize that the tongues of the deities are like vajra tubes, like sunlight shining on water, and that they enjoy the essence of the feast through these tubes, their minds satisfied with the taste of bliss and emptiness, and they rejoice. Hung! In the supreme vessel of the wisdom skull-cup, The essence of bliss-emptiness wisdom nectar swirls. I offer it to the Three Roots, Dharma Protectors, and Guardians. In the pure, vast mandala of all appearances and existence, The inexhaustible treasure of wish-fulfilling jewels in the sky, I wield power in the treasury of the dharmadhatu sky. I offer it to the deities of the great secret of wisdom illusion. From the miraculous display of the play of dharmadhatu illusion, In the supreme vessel of the wisdom skull-cup, The five meats, five nectars, and the essence of the great secret, Outer, inner, and secret offerings, an inexhaustible assembly of ornaments, I offer it to the deities who play with wisdom illusion. In the supreme vessel of vast, boundless appearance, I arrange all of existence as a feast of desirable qualities. Having expanded it with great bliss-emptiness wisdom, This inexhaustible, spontaneously arising feast circle, I offer it to the deities of the great secret of wisdom illusion. Beautiful forms, melodious sounds, fragrant scents, food of a hundred tastes, Objects of touch, and outer, inner, and secret offerings, I offer them to the Three Roots, oath-bound ones, and guardians. Alala, please accept and enjoy with delight! Guru Deva Dakini Maha Sarva Ghana Chakra La Khahi (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思) Then, to perform confession: Each of you, in order to confess all the karma, afflictions, obscurations, and broken vows accumulated since beginningless time, Wam! Offer your body, possessions, merit, virtuous deeds, and all things, condensing them into the essence of the feast offering. Ho! Lamas, Yidams, Dakinis, Dharma Protectors, Oath-bound ones, Wealth Deities, Treasure Lords, please heed! We, under the power of ignorance and delusion, All broken and damaged vows, root and branch, Atoning and confessing with offerings of desirable qualities, Please forgive and grant the attainments of purity! Recite the Hundred Syllable Mantra. Then, to subdue: The assembly
Tibetan
་སྣོད་དེ་ཉིད་བྱད་མ་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ལས་ལས་གྲུབ་པའི་བཙོན་ཁང་ནག་པོ་འཇིགས་སུ་རུང་བ༔ ནང་དུ་ཚུད་པ་ཙམ་གྱིས་དྲན་མེད་དུ་བརྒྱལ་ཏེ་མྱོས་པར་བྱེད་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་བསྒོམ་པའི་ནང་དུ་ཚོགས་རྫས་དེ་ཉིད་དགྲ་བགེགས་གདུག་པ་ཅན་ཀུན་འདུས་པའི་ངོ་བོ་ལ་མི་གཟུགས་ཉམ་ཐག་པ་རྐང་ལག་ལྕགས་སྒྲོག་གིས་བསྡམ་པ་སྲོག་མ་ཆད་ཙམ་དབུགས་དང་མ་བྲལ་ཙམ་དུ་བསྒོམ་ལ༔ རང་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་ལས་བྱེད་སྤྲུལ་པའི་ཕོ་ཉ་ལྕགས་ཀྱུ་ཞགས་པ་ལྕགས་སྒྲོག་དྲིལ་བུ་ཐོགས་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་དགྲ་བགེགས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་ནས་བྱིའུ་ཁྲ་ཡིས་དེད་པ་དང་༔ བར་སྣང་ནས་ཤོག་སྐྱ་རླུང་གིས་བསྐྱོད་པ་དང་༔ ས་གཞི་ནས་ར་ལུག་འཕར་སྤྱང་གིས་དེད་པ་ལྟར་ལས་ཀྱི་རླུང་དམར་དྲག་པོ་དང་༔ ཕོ་ཉ་ལས་མཁན་རྣམས་ཀྱིས་དེད་བཞིན་དུ་བྱུང་ནས་གཟུགས་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམས་ཏེ༔ བསྒྲལ་ལས་བྱེད་པ་ལ༔ ཕུར་པ་སྲས་མཆོག་དངོས་སུ་བསྐྱེད་ལ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཐུ་སྟོབས་ནུས་པ་ཐམས་ཅད་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ དེ་ནས་ཚེ་ལུང་བྱ་བ་ལ༔ ཕུར་པ་གཡས་དང་གཡོན་དུ་བསྐོར་བས་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་བླ་ཡི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་ནྲྀ་དང་ཏྲི་དམར་ནག་ཏུ་གྱུར་པ་ཕུར་པའི་རྩེ་མོར་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་ཕུར་པ་ལ་ཐིམ་པས་ཕུར་པ་དེ་བཀྲག་མདངས་གཟི་བརྗིད་དང་ལྡན་པར་བསམ་པའོ༔ ཡང་དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཚེ་བསོད་ཀྱི་ངོ་བོ་འོ་མ་ལས་མར་ཐོན་པ་བཞིན་དུ་ནྲྀཿཡིག་ལྗང་སེར་ཞིག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཆུ་ཐིག་ཧུབ་ཀྱིས་བཏབ་པ་ལྟར་ཕུར་པའི་རྩེ་མོར་འདུས་ཏེ་ཁོང་གསེང་ནས་བརྒྱུད་པས་སྐྱོན་དང་དྲི་མ་སྦྱངས་ཏེ་འཛམ་བུའི་ཆུ་གསེར་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་བདག་ཡི་དམ་གྱི་ཐུགས་ཀར་ཐིམ་པས་ཚེ་བསོད་ནམས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་ཅིང་རྒྱས་པར་བསྒོམ་པའོ༔ ཁྲུས་ལུང་བྱ་བ་ལ༔ ཕུར་པའི་རྩེ་མོ་ནས་འོད་འཕྲོས་པས་ཁོ་ཡི་རྒྱུད་ཀྱི་ལས་ཉོན་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་དག་པར་བྱས༔ གནས་ལུང་བྱ་བ་ལ༔ ཁོ་ཡི་རྣམ་པར་ཤེས་པ་ཨ་དཀར་པོ་ཆུ་ཤེལ་ལྟར་གསལ་ལ་འཚེར་བ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ་སྟེ་ཕུར་པའི་རྩེ་མོར་འུབ་ཀྱིས་འདུས་ཏེ་ཁོང་གསེང་ནས་བརྒྱུད་པས་མ་རིག་པའི་དྲི་མ་སྦྱངས་ཏེ་ཚོགས་ཞིང་གི་གཙོ་བོའི་ཐུགས་ཀར་བསྟིམས་པར་བསྒོམ་པའོ༔ ལུས་ཤ་ཁྲག་གི་ཕུང་པོ་ལ་གཟུང་འཛིན་གྱིས་བསྡུས་པའི་སེམས་སྣང་བག་ཆགས་ཁམས་གསུམ་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་འདུས་པར་བསམ་ལ༔ ཀ་དག་བརྡལ་ཁྱབ་གཞལ་ཡས་ནས༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྒྱུ་འཕྲུལ ༩༨༠༠ ཝྃ།༔ ལྷས༔ གཟུང་འཛིན་རཱུ་དྲ་ཞིང་བཅུའི་ད
Chinese
观想那个容器是由诅咒、邪魔的行径所形成的黑色恐怖监狱，仅仅进入其中就会昏厥、麻醉。在其中，观想会供品本身是聚集了一切恶毒邪魔的本质，人形憔悴，手脚被铁链束缚，生命未断绝，气息尚存。自己从本尊的心间发出无数手持铁钩、绳索、铁链、铃铛的使役化身使者，驱赶所有的邪魔，如同老鹰从天空驱赶小鸟，狂风从空中卷走纸张，豺狼从地上驱赶牛羊一般，伴随着猛烈的业力红风。 观想使者们驱赶着他们融入形体。进行诛杀事业时，将金刚橛观想为真正的圣子，观想三世诸佛的一切力量、能力都融入其中。然后进行“生命夺取”：左右旋转金刚橛，邪魔之魂的本质显现为红色和黑色的“ནྲྀ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）和“ཏྲི་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字样，聚集在金刚橛的顶端，融入金刚橛，从而使金刚橛变得光彩夺目、光芒四射。 又，观想邪魔的寿命福德的本质，如同从牛奶中提取酥油一般，显现为一个黄绿色的“ནྲྀཿ”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，如同吞下一滴水珠般聚集在金刚橛的顶端，从空心中穿过，洗净污垢，变得如同瞻部洲的金水一般，融入自身本尊的心间，从而生起并增长一切寿命福德。 进行“沐浴夺取”：从金刚橛的顶端发出光芒，彻底净化他相续中的业、烦恼、习气。 进行“安住夺取”：观想他的识，显现为一个白色透明如水晶的“ཨ་”（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字，聚集在金刚橛的顶端，从空心中穿过，洗净无明的污垢，融入会供田主尊的心间。 观想身体血肉之躯，以及由能取所取所聚集的心、显现、习气、三界之轮的一切都聚集在一起。 从原始清净、广大遍布的宫殿中， 智慧嬉戏的幻化 9800 ཝྃ།༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ལྷས༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 取与能取罗刹十方田的
English
Visualize that vessel as a terrifying black prison made from the actions of curses and obstructing spirits, with the mere entry causing unconsciousness and intoxication. Within it, contemplate the offering substance itself as the essence of all malevolent and vicious obstructing spirits, appearing as a wretched human form with hands and feet bound by iron chains, barely alive and still breathing. From your own heart as the Yidam, emanate countless activity-performing emanation messengers holding iron hooks, lassos, iron chains, and bells, driving away all obstructing spirits like a hawk chasing birds from the sky, like wind carrying paper scraps through the air, and like wolves chasing sheep and goats on the ground, accompanied by a fierce red wind of karma. Contemplate the messengers chasing them, causing them to dissolve into the form. When performing the subjugation activity, generate the Vajrakilaya as the actual supreme son, and contemplate all the power, strength, and abilities of all the Buddhas of the three times dissolving into it. Then, during the "Life Extraction," rotate the Vajrakilaya to the right and left, causing the essence of the obstructing spirits' life force to appear as red and black syllables “ནྲྀ་” (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) and “ཏྲི་” (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), gathering at the tip of the Vajrakilaya and dissolving into it, causing the Vajrakilaya to become radiant, brilliant, and majestic. Furthermore, contemplate the essence of the obstructing spirits' life and fortune, like butter emerging from milk, transforming into a yellowish-green syllable “ནྲྀཿ” (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning), gathering at the tip of the Vajrakilaya as if swallowing a drop of water, passing through the hollow center, purifying faults and impurities, becoming like Jambudvipa's golden water, and dissolving into the heart of your own Yidam, thereby generating and increasing all life, fortune, and merit. During the "Bathing Extraction," light radiates from the tip of the Vajrakilaya, completely purifying all karma, afflictions, and habitual tendencies from their continuum. During the "Abiding Extraction," contemplate their consciousness as a white, clear, and shimmering syllable “ཨ་” (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) like crystal, gathering at the tip of the Vajrakilaya, passing through the hollow center, purifying the impurities of ignorance, and dissolving into the heart of the main deity of the assembly field. Contemplate the body, flesh, and blood, along with all the mind, appearances, habitual tendencies, and the wheel of the three realms gathered by grasping and fixation, all assembled together. From the palace of primordial purity, vast expanse, The illusory display of wisdom's play 9800 ཝྃ།༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) ལྷས༔ (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, literal Chinese meaning) Of the grasping and fixation, Rudra, the ten-direction field