Tibetan
་སུ་གསོལ༔ གཞན་ཡང་སྐུ་གསུམ་དག་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ མཁྱེན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་དབང་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་སྤྲུལ་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ ཀུན་ཁྱབ་ཀུན་གཟིགས་དབང་པོ་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཝྃ།༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པ་རུ༔ བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ་སྨིན་ཅིང་གྲོལ་བར་མཛོད་༔ ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་པཉྩ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛཿ ཛཿ དེ་ནས་བཞུགས་སུ་གསོལ་བ་ལ༔ འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྟེན་དང་བརྟེན་པར་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ་སྤྱན་དྲངས་ཏེ་རང་རང་དགྱེས་པའི་གདན་ཁྲི་ཕུང་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་ལ་གཤེགས་པ་ལྔ་དང་༔ ཁམས་ལྔའི་སྒྲིབ་པ་ལ་ཡུམ་ལྔ༔ བདུད་བཞིའི་གདན་ལ་ཧེ་རུ་ཀ བཞི་འཁོད་ཅིང་བཞུགས་པས་འཁོར་བའི་སྒོ་འཕར་ཐམས་ཅད་མནན་ཏེ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་མངོན་དུ་གྱུར་ཅིང་དབང་བསྒྱུར་བར་བསྒོམ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྡོ་རྗེ་ཕུང་པོའི་གྲོང་ཁྱེར་ཆེན་པོ་རུ༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀུན༔ མི་གཡོ་དགྱེས་ཤིང་བརྟན་པར་བཞུགས་ནས་ཀྱང་༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རོལ་པར་སྨིན་གྲོལ་མཛོད༔ ན་མོ་མཉྫུ་ཤྲཱི་སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཏིཥྛ་ལྷན༔ དེ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བ་ལ༔ རང་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་ཐ་མལ་གྱི་ལུས་ཞིང་གི་རྡུལ་རྙེད་ཀྱི་གྲངས་ཙམ་འཕྲོས་ཏེ་ཚེ་རབས་འཁོར་བ་ཐོག་མ་མེད་པའི་དུས་ནས་མ་རིག་ལས་ཉོན་གྱི་དབང་གིས་འཁོར་བ་མཐའ་མེད་དུ་འཁྱམས་པ་ལ་འགྱོད་སེམས་དྲག་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་༔ སྡིག་པ་མི་དགེ་བའི་ལས་བགྱིས་ཏེ་བསགས་པ་ཐམས་ཅད་མི་འཆབ་མི་སྦེད་པར་བཤགས་པར་བྱ་བ་དང་༔ ཕྱིན་ཆད་སྡོམ་སེམས་ཀྱི་དམ་བཅའ་བྱས་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་བས་སྒྲིབ་པ་ཐམས་ཅད་སངས་ཀྱིས་ དག་ནས་སླར་ཡང་བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུ་ཡི་འོད་ཟེར་ཕོག་པས་རང་འདྲ་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ལྷ་ཤ་སྟག་ཏུ་གྱུར་ཏེ་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྐུའི་ནུས་པ་བསྐྱེད་པར་བསྒོམ་ལ༔ ན་མོ༔ བླ་མེད་བླ་མ་སྐྱབས་གནས་དཀོན་མཆོག་གསུམ༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་རྩ་གསུམ་རྒྱལ་དང་སྲས༔ ཡོངས་འདུས་བདག་ཉིད་འཇམ་དཔལ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ རྣམ་གསུམ་དད་པའི་སྒོ་ནས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ཨ་ཏི་པུ་ཧོཿ པྲ་ཏཱིཙྪ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ལ༔ ཁམས་གསུམ་བརྟན་གཡོ་ཐམས་ཅད་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་སྤྲིན་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་པར་གྱུར་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷའི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པས་ཐུགས་བདེ་སྟོང་གི་རོས་ཚིམས་ནས་གསང་བ་གསུམ་གྱི་ནུས་
Chinese
祈请降临！ 此外，从三身清净的刹土中，祈请降临具知见智慧之力的尊者！ 从三千世界娑婆化土中，祈请降临普照一切、遍观一切的尊者！ 为了我们这些修持殊胜瑜伽士及其眷属， 瓦（藏文）！ 三门化现为三金刚之舞，请加持成熟解脱！ 纳摩曼殊室利班杂班匝萨玛雅匝（藏文，梵文天城体：नमः मञ्जुश्री पञ्च वज्र समय जाः，梵文罗马拟音：namaḥ mañjuśrī pañca vajra samaya jāḥ，汉语字面意思：顶礼文殊师利五金刚誓言 降临 降临）！ 之后，祈请安住： 迎请文殊五部坛城，包括本尊和眷属，降临于上方虚空，各自安坐于喜悦的座垫上，五蕴之障上安坐五佛，五界之障上安坐五母，四魔之座上安坐四黑汝嘎，以此镇压轮回之门，观想身与智慧之舞显现并获得自在！ 吽（藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 舍（藏文，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）！ 于金刚蕴之大城中，本尊与眷属的坛城诸天众，安住不动、欢喜且稳固，并请于身与智慧之舞中成熟解脱！ 纳摩曼殊室利萨瓦萨巴里瓦拉班匝萨玛雅底叉隆（藏文，梵文天城体：नमः मञ्जुश्री सर्व सपरिवार वज्र समय तिष्ठ ल्हन्，梵文罗马拟音：namaḥ mañjuśrī sarva saparivāra vajra samaya tiṣṭha lhan，汉语字面意思：顶礼文殊师利一切眷属 金刚誓言 安住 隆）！ 之后，顶礼： 从自身明观为本尊之身的所有部分，化现出如尘土般微细的普通身体，由于无始轮回以来无明的烦恼，在无尽的轮回中漂泊，生起强烈的忏悔之心！ 对于所造作的罪恶和不善业，全部坦白忏悔，不隐瞒不掩盖！ 通过今后持守誓言的决心来顶礼，所有业障都得以清净，之后再次观想自身明观为本尊之身的光芒照耀，化为与自己相同的智慧本尊，融入自身，从而生起身之力量！ 纳摩（藏文，梵文天城体：नमः，梵文罗马拟音：namaḥ，汉语字面意思：顶礼）！ 无上上师、皈依处三宝！ 三身自性、三根本本尊与佛子！ 总集之自性文殊坛城！ 以三种信心之门顶礼！ 阿底布霍（藏文，梵文天城体：अति पु हो，梵文罗马拟音：ati pu ho，汉语字面意思：极 供养 ）， 札底札霍（藏文，梵文天城体：प्रतिच्छ हो，梵文罗马拟音：praticcha ho，汉语字面意思：领受 领受 ）！ 之后，献供： 三界一切有情无情，化为内外密的无尽供云，成为庄严轮的妙用，融入坛城本尊的身语意，以意之乐空之味满足，生起三密的能量！
English
Please descend! Furthermore, from the pure realms of the three bodies, please descend, O Lord of wisdom and insight! From the manifested realms of the three thousand worlds of suffering, please descend, O Lord who pervades and sees all! For us, the supreme yogis and our retinues, വം (Tibetan)! May the three doors manifest as the dance of the three vajras, and bless us to mature and be liberated! Namo Manjushri Pancha Vajra Samaya Jaḥ (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः मञ्जुश्री पञ्च वज्र समय जाः, Sanskrit Romanization: namaḥ mañjuśrī pañca vajra samaya jāḥ, Literal Chinese meaning: Homage to Manjushri Five Vajra Samaya Come, Come)! Then, request to be seated: Invite the mandala of Manjushri's five families, with all the deities and their retinues, to descend from the sky above, and each sit on their desired seat, the five Buddhas on the obscurations of the five aggregates, the five Mothers on the obscurations of the five elements, and the four Herukas on the seats of the four maras. By doing so, suppress all the gates of samsara, and contemplate the manifestation of the play of body and wisdom, and gain control! Hum Hrih (Tibetan, Sanskrit Devanagari: हुं ह्रीः, Sanskrit Romanization: hūṃ hrīḥ, Literal Chinese meaning: Hum Hrih)! In the great city of the Vajra Aggregates, all the deities of the mandala, with the main deity and retinues, reside unmoving, joyfully, and firmly, and may you mature and liberate in the play of body and wisdom! Namo Manjushri Sarva Sapariwara Vajra Samaya Tishtha Lhan (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः मञ्जुश्री सर्व सपरिवार वज्र समय तिष्ठ ल्हन्, Sanskrit Romanization: namaḥ mañjuśrī sarva saparivāra vajra samaya tiṣṭha lhan, Literal Chinese meaning: Homage to Manjushri All Retinue Vajra Samaya Stay Lhan)! Then, prostrate: From all parts of your body, which you visualize as the deity, emanate ordinary bodies as numerous as the dust particles of the fields. Due to the afflictions of ignorance from beginningless time, you have wandered endlessly in samsara. Generate strong remorse! Confess all the sins and non-virtuous deeds you have accumulated, without concealing or hiding them! Prostrate with the determination to uphold the vows in the future, so that all obscurations are purified. Then, visualize that the light rays from your body, which you visualize as the deity, shine forth, transforming into wisdom deities identical to yourself, and dissolve into you, thereby generating the power of the body! Namo (Tibetan, Sanskrit Devanagari: नमः, Sanskrit Romanization: namaḥ, Literal Chinese meaning: Homage)! Supreme Lama, Refuge, Three Jewels! The essence of the three bodies, the three roots, the Buddhas and Bodhisattvas! The all-encompassing nature, the Mandala of Manjushri! I prostrate with the three kinds of faith! Ati Pu Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: अति पु हो, Sanskrit Romanization: ati pu ho, Literal Chinese meaning: Supreme Offering ), Praticcha Ho (Tibetan, Sanskrit Devanagari: प्रतिच्छ हो, Sanskrit Romanization: praticcha ho, Literal Chinese meaning: Receive Receive )! Then, offer: May all beings and phenomena of the three realms, both animate and inanimate, transform into inexhaustible clouds of outer, inner, and secret offerings, becoming the play of the wheel of ornaments. By dissolving into the body, speech, and mind of the mandala deities, may their minds be satisfied with the taste of bliss and emptiness, and may the power of the three secrets arise!
Tibetan
པ་རབ་ཏུ་བསྐྱེད་པར་བསམ་མོ༔ གཞན་ཡང་མེ་ལས་མེ་སྟག་འཕྲོ་བ་བཞིན་དུ་བདག་ཉིད་ལྷར་གསལ་བའི་སྐུའི་ཆ་ཐམས་ཅད་ནས་མཆོད་པའི་ལྷ་མོ་དཔག་ཏུ་མེད་པས་རང་རང་གི་མཆོད་རྫས་དུ་མ་ཐོགས་ནས་བདག་ཉིད་ཡི་དམ་གྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ལ་ཐིམ་པས་བདེ་སྟོང་ཟག་པ་མེད་པའི་རོས་མྱོས་པར་བསམ༔ སྐུ་བསིལ་བའི་མཆོད་ཡོན༔ ཞབས་བསིལ་བའི་ཞབས་བསིལ༔ གདན་མེ་ཏོག་པདྨོ༔ ཤངས་ལ་བདུག་སྤོས༔ སྤྱན་ལ་སྣང་གསལ༔ སྐུ་ལ་དྲི་ཆབ༔ ཞལ་ལ་རོ་བརྒྱའི་ཞལ་ཟས་སྣ་ཚོགས༔ སྙན་ལ་སྙན་པའི་གླུ་གར་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་པ་ཕྱིའི་མཆོད་པའོ༔ སྤྱན་ལ་གཟུགས་མཛེས་པ་སྣ་ཚོགས༔ སྙན་ལ་སྙན་པའི་སྒྲ་སྣ་ཚོགས༔ ཤངས་ལ་དྲི་ཞིམ་པ་སྣ་ཚོགས༔ ལྗགས་ལ་རོ་བརྒྱ་ནུས་པ་སྟོང་དང་ལྡན་པའི་ ཛོཾ རོ་སྣ་ཚོགས༔ སྐུ་ལ་རེག་འཇམ་བདེ་བའི་རེག་བྱ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་ནང་གི་མཆོད་པའོ༔ ཁམས་གསུམ་འབྲུ་གསུམ་གྱི་བདུད་རྩིར་ཞུ་བའི་རྩ་བརྒྱད་ཡན་ལག་སྟོང་སྦྱར་གྱི་བདུད་རྩི༔ སྣང་སྲིད་བཅུད་དུ་དྲིལ་བའི གཏོར་མ་འདོད་རྒུ་ཀུན་འབྱུང་དུ་བསྒྱུར་ཏེ་འབུལ་བ་དང་༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་རཀྟའི་རྒྱ་མཚོར་ཞུ་བའི་རཀྟ་དམར་གྱི་མཆོད་པ༔ གཞན་ཡང་སྣང་སྟོང་སྦྱར་བའི་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་བཅུད་ཀྱི་བྱང་སེམས༔ མ་དག་འཁོར་བའི་སྣང་སེམས་ཆོས་ཉིད་དུ་བསྒྲལ་བའི་མཛད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་སྒྲོལ་བའི་མཆོད་པའོ༔ གཞན་ཡང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ནོར་བུ་ཆ་བདུན་དང་༔ གཞན་ཡང་ལྷ་ཀླུ་མི་ཡི་ལོངས་སྤྱོད་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་ཁྱབ་ཅིང་གང་བར་བསམ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་འཕྲུལ༔ ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མཆོད་པ་དཔག མེད་ཀྱིས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་ཞིང་ཁམས་ཡོངས་ཁྱབ་གྱུར༔ འགྲོ་ཀུན་ཚོགས་རྫོགས་སྐུ་གཉིས་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ༔ དྭངས་བསིལ རྙོག་བྲལ་ཡན་ལག་བརྒྱད་ལྡན་ཆུ༔ མཆོད་ཡོན་དང་ནི་ཞབས་བསིལ་ཅི་མཆིས་པ༔ འཇམ་དཔལ་གསང་འདུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོྃ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས་མུ་དྲ་སྥ ར་ཎ་ཁཾ་སྭཱ་ཧཱ༔ ཧཱུྃ༔ སྟོང་གསུམ་མི་མཇེད་བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱ་རུ༔ རབ་མཛེས་ཡིད་དུ་འོང་བའི་མེ་ཏོག་རིགས༔ དྲི་ཞིམ་ངད་དང་ལྡན་པའི་བདུག་སྤོས་ཚོགས༔ འཇམ་དཔལ་གསང་འདུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ་ལ་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་པུཥྤེ་དྷུ་པེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་མེ་གྷ་ས
Chinese
思维令其增长广大。 此外，犹如火中迸发火星一般，从自身明观为本尊的身体各部分，涌现出无数供养天女，各自手持众多供品，融入自身本尊的身语意，思维被无漏乐空的妙味所陶醉。身体清凉的供水；足部清凉的洗足水；座垫是莲花；鼻嗅妙香；眼观光明；身涂香水；口尝百味的各色美食；耳听悦耳的歌舞乐曲，这是外供。眼观各种美妙的色相；耳听各种悦耳的声音；鼻嗅各种芬芳的气味；舌尝百味且具千种功效的
English
Think of increasing it greatly. Furthermore, just as sparks fly from a fire, from all parts of the body that is clearly visualized as the deity, countless offering goddesses arise, each holding many offerings, and they dissolve into the body, speech, and mind of the self-visualized yidam, thinking that one is intoxicated by the taste of the uncontaminated bliss and emptiness. Cool water for the body; cool water for the feet; the seat is a lotus flower; incense for the nose; light for the eyes; scented water for the body; various foods of a hundred tastes for the mouth; various pleasant songs, dances, and music for the ears, these are the outer offerings. Various beautiful forms for the eyes; various pleasant sounds for the ears; various fragrant smells for the nose; a hundred tastes for the tongue, endowed with a thousand powers,