Tibetan
ཆེན་གྲམ་ཁྲོད་གསེར་གྱི་བྱེ་མ་ དང་༔༷ གཡུ་ཡི་ནེའུ་སིང་སྨན་གྱི་དྲི་ངད་ལྡང་༔ སྤྲུལ་པའི་བྱ་རིགས་སྙན་པའི་ཆོས་སྒྲ་སྒྲོགས༔ དེ་དབུས་དྷཱིཿ ལས་བྷྲཾ་གྱི་ཡི་གེ་འཕྲོས༔ ཡོངས་གྱུར་ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་གཞལ་ཡས་ཁང་༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་ཉི་ཟླའི་སྐར་ཁུང་གསལ༔ རིན་ཆེན་ཕྲེང་བའི་དྲྭ་བ་དྲྭ་ཕྱེད་སྤྲས༔ སྒོ་གྲུ་རྟ་བབས་མིག་མང་རིས་སུ་མཛེས༔ རིན་ཆེན་ཀྭ་བ་ཉི་ཟླའི་གདུང་མ་དང་༔ རྒྱུ་སྐར་དྲལ་ཕྱམ་བེེ ཌཱརྻའི་ཡ་ཕུབ་བྱས༔ རི་རབ་རིམ་གསུམ་བུམ་པ་བྲེ་ཆོས་འཁོར༔ གདུགས་དང་དར་དཔྱངས་བཀྲ་ཤིས་རྟགས་ཀྱིས་བརྒྱན༔ ཉི་ཟླ་ནོར་བུའི་ཏོག་ལས་འདོད་རྒུ་འབྱུང་༔ མི་ནུབ་རྒྱལ་མཚན་རབ་མཛེས་གདུགས་ཆེན་དང་༔ དྲིལ་བུ་གཡེར་ཁས་དམ་པའི་ཆོས་སྒྲ་འབྱུང་༔ རི་དྭགས་ཆོས་ཉན་སྤྲུལ་པའི་བྱ་ཚོགས་འདུ༔ རྒྱན་དང་ཁོར་ཡུག་མཚན་ཉིད་བཀོད་པ་རྫོགས༔ དེ་ནས་བརྟེན་པ་ལྷ་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སླར་ཡང་དྷཱིཿ ལས་འོད་འཕྲོས་པས་སྣ་ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་གྱེས་པའི་གདན་ནི་འཁོར་བར་མ་ཆགས་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཤེས་པར་བྱ་བ་དང་༔ སྐྱོན་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཚོན་བྱེད་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཆ་ཉི་མའི་གདན་དང་༔ སྐྱོན་དང་བག་ཆགས་ཀྱི་དྲི་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་མ་གོས་པའི་ཐབས་ཀྱི་ཆའི་མཚོན་བྱེད་ཟླ་བའི་གདན་གསལ་བའོ༔ སླར་ཡང་དྷཱིཿ ཡིག་དམར་སེར་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བབས་པ་ལས་འོད་ཟེར་ཡར་འཕྲོས་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་བ་སྲས་ ཝྃ།༔ དང་བཅས་པའི་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་དྷཱིཿ ཡིག་ལ་ཐིམ༔ ཡང་འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་གྱི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་འཁྲུལ་མི་ཤེས་པ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་ཀློང་ཀ་དག་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་ནས༔ སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚེ་བསོད་དང་འབྱུང་བ་ལྔ་ཡི་དྭངས་བཅུད་ཐམས་ཅད་བསྡུས་ཏེ་ཐུགས་སྲོག་ས་བོན་ལ་ཐིམ་པས་འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་སྦྱོར་བའི་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་དྷཱིཿ ཡིག་གནས་སུ་གྱུར་པ་ལས་རང་ཉིད་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་དམར་སེར་གུར་གུམ་གྱི་མདོག་ལྟ་བུ༔ སྐྱེ་འཆི་བསྒྲེས་རྒུད་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་བའི་མཚོན་བྱེད་གཞོན་ནུ་ལོ་བརྒྱད་ལོན་པའི་ན་ཚོད་ཅན༔ ཡེ་ཤེས་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ངང་རབ་ཏུ་རྒྱས་ཤིང་འཁོར་འདས་གཉིས་ལ་དབང་བསྒྱུར་བའི་མཚོན་བྱེད་དམར་བའི་མདངས་ཆགས་པའོ༔ ཇི་ལྟ་བ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་སྤྱན་གཡས་པ་དང་༔ ཇི་སྙེད་པ་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མཚོན་བྱེད་སྤྱན་གཡོན་པ༔ དོན་དམ་བ
Chinese
大沙砾中的金沙 嗡！绿松石嫩芽散发药香，化身鸟类发出悦耳的佛法之声。其中心，从དྷཱིཿ (藏文，梵文天城体，DHIH，智慧)中散发出བྷྲཾ་ (藏文，梵文天城体，BHRAM，游荡)的字母。成为具足五种智慧的圆满宫殿。 四方四门，日月星窗明亮。珍宝链条，网状半网装饰。门角马蹬，众眼图案精美。珍贵屋顶，日月栋梁，星辰交织，以毗琉璃为顶盖。须弥山三层，宝瓶、量器、法轮。伞盖和绸缎垂挂，以吉祥标志装饰。日月宝顶降下一切所需。不朽胜幢，极其精美的大伞盖，铃铛摇曳，发出神圣的佛法之声。野兽听法，化身鸟群聚集。装饰和环境，特征布局圆满。 之后，所依之本尊生起法为：再次从དྷཱིཿ (藏文，梵文天城体，DHIH，智慧)中发出光芒，各色莲花八瓣绽放的坐垫，应知是象征不着于轮回；以及象征远离一切过患的智慧之部分的日垫；以及象征未被一切过患和习气污垢所染之方便部分的月垫，清澈明亮。再次，དྷཱིཿ (藏文，梵文天城体，DHIH，智慧)字红色黄色，落于莲月垫上，从中光芒向上照射，三世诸佛菩萨 ཝྃ། (藏文，梵文天城体，VAM，水)等一切坛城宫殿本尊全部汇聚融入དྷཱིཿ (藏文，梵文天城体，DHIH，智慧)字。又光芒向下照射，将三界一切众生从迷惑中解脱出来，度到原始怙主之界，原始清净平等性之法界中。 汇集一切众生的寿命福德和五大精华，融入心命种子字，从而将轮回涅槃融入大平等中，法界智慧的自性显现为དྷཱིཿ (藏文，梵文天城体，DHIH，智慧)字，从དྷཱིཿ (藏文，梵文天城体，DHIH，智慧)字中，自身化现为文殊童子，如藏红花般红色黄色。象征远离一切生老病死，具有八岁童子的年龄。智慧和功德极其广大，象征着掌控轮回涅槃，呈现红润的光泽。以右眼象征如所有智，以左眼象征尽所有智，胜义谛
English
Gold Dust in the Great Gravel Om! The fragrance of jade-like new shoots and medicinal herbs arises; emanated birds proclaim melodious Dharma sounds. In its center, from DHIH (藏文，梵文天城体，DHIH，Wisdom) emanates the letter BHRAM (藏文，梵文天城体，BHRAM，Wandering). It becomes a perfect palace endowed with the five wisdoms. Four-sided with four doors, the sun, moon, and stars illuminate the windows; a network of precious garlands adorns the half-nets; the door corners, horse landings, and many-eyed patterns are beautiful; precious rafters, sun and moon beams, and interwoven stars; with a canopy of Vaidurya. Mount Meru has three levels: vase, measure, and Dharma wheel; adorned with parasols, silk streamers, and auspicious symbols; from the sun, moon, and jewel crests, all desires arise; an undying victory banner, a supremely beautiful great parasol; and the sound of sacred Dharma arises from the tinkling of bells. Wild animals listen to the Dharma, and emanated flocks of birds gather; the ornaments and environment, the characteristics of the arrangement are complete. Then, the generation of the deity as the basis is: again, from DHIH (藏文，梵文天城体，DHIH，Wisdom) light radiates, and the seat of various eight-petaled lotuses is to be known as symbolizing non-attachment to samsara; and the sun seat, symbolizing the wisdom aspect of being free from all faults; and the moon seat, symbolizing the skillful means aspect of being unstained by all faults and habitual tendencies, is clear and bright. Again, the red-yellow DHIH (藏文，梵文天城体，DHIH，Wisdom) syllable falls upon the lotus-moon seat, from which light radiates upwards, and all the Buddhas and Bodhisattvas of the three times, VAM (藏文，梵文天城体，VAM，Water), and all the deities of the mandala palace, gather and dissolve into the DHIH (藏文，梵文天城体，DHIH，Wisdom) syllable. Again, light radiates downwards, liberating all sentient beings of the three realms from delusion, delivering them into the realm of the primordial protector, the Dharmadhatu of primordial purity and equality. Gathering all the life force and merit of all sentient beings and the essence of the five elements, they dissolve into the heart-essence seed syllable, thereby uniting samsara and nirvana into great equality, the nature of the great wisdom of the Dharmadhatu manifests as the DHIH (藏文，梵文天城体，DHIH，Wisdom) syllable, from which one transforms into Manjushri Youth, red-yellow like saffron; symbolizing freedom from all birth, death, aging, and decay, possessing the age of an eight-year-old youth; wisdom and qualities are extremely vast, symbolizing the control over samsara and nirvana, appearing with a reddish luster; the right eye symbolizes knowing the suchness, the left eye symbolizes seeing the extent, the ultimate truth.
Tibetan
དེན་པའི་མཚོན་བྱེད་སྙན་གཡས་པ༔ ཀུན་རྫོབ་བདེན་པའི་མཚོན་བྱེད་སྙན་གཡོན་པ་དང་༔ རང་དོན་ཆོས་སྐུའི་མཚོན་བྱེད་ཤངས་བུག་གཡས་པ་དང་༔ གཞན་དོན་གཟུགས་སྐུའི་མཚོན་བྱེད་ཤངས་བུག་གཡོན་པ་དང་༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚོན་བྱེད་ཞལ་དང་༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པར་སྒྲོལ་བའི་ལྗགས་དང་༔ ཞི་བ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་མཚོན་བྱེད་ཚེམས་ཕྲེང་ཟླ་ལྟར་དཀར་བ༔ ཐབས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་མཚོན་བྱེད་ཕྱག་གཡས་པ་ན་ཀུན་ ཁྱབ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རང་གཟུགས་རལ་གྲི་མེ་འབར་བ་ཀླད་ལ་བསྐོར་ཞིང་གདེངས་པ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཚོན་བྱེད་ཕྱག་གཡོན་པ་ན་ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མཚོན་བྱེད་བརྒྱད་སྟོང་པའི་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ་དང་༔ སྲིད་པའི་མཐའ་ལ་མི གནས་པའི་མཚོན་བྱེད་ཞབས་གཡས་པ་དང་༔ ཞི་བའི་མཐའ་ལ་མི་གནས་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་ཞབས་གཡོན་པ་དང་༔ དུས་གསུམ་འཕོ་འགྱུར་བྲལ་བའི་མཚོན་བྱེད་ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས་པ༔ མཁྱེན་བརྩེ་ནུས་པའི་དཔལ་ཡོན་རབ ཏུ་རྒྱས་པའི་མཚོན་བྱེད་དུ་འཇའ་ཚོན་འོད་ལྔའི་ཀློང་དུ་བཞུགས་པའོ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རོལ་པ་ལོངས་སྤྱོད་དུ་རང་རྫོགས་མཚོན་བྱེད་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་རྒྱན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའོ༔ ཐབས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡབ་གྲུབ་པའི་གཤིས་སུ་ཤེས་རབ་སྟོང་པ ཉིད་ཀྱི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་ཡུམ་རང་ཆས་སུ་གྲུབ་པ་ཡིན་པས་ཤེས་པར་བྱ་སྟེ༔ ནམ་མཁའི་ཁམས་གནས་སུ་དག་པའི་ངོ་བོ་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་གདངས་ཡུམ་ཆེན་དབྱངས་ཅན་མ་དང་འཁྲིལ་བ་དོན་ལ་ཡབ་ཡུམ་གཉིས་སུ་མེད་པའོ༔ དེ་དབུས་སྣ ཚོགས་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་སྟེང༔ ཉི་མ་དང་ནི་ཟླ་རྒྱས་གདན་སྟེང་དུ༔ ཡིག་དམར་སེར་བབ་པའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ རྒྱལ་བ་ཀུན་མཆོད་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ལྷ༔ མ་ལུས་ཚུར་འདུས་དྷཱིཿ ཡིག་ཉིད་ལ་ཐིམ༔ འོད་ཟེར་མར་འཕྲོས་ཁམས་གསུམ་སེམས་ཅན་ཀུན༔ ཀ་དག་འཁྲུལ་མི་ཤེས་པའི་ས་རུ་བསྒྲལ༔ ཚེ་བསོད་དཔལ་ཡོན་འབྱུང་ལྔའི་དྭངས་བཅུད་བཅས༔ ཝྃ།༔ ཚུར་འདུས་དྷཱིཿ ཡིག་ཡོངས་སུ་གྱུར་པ་ལས༔ རང་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་མགོན་པོ་འཇམ་པའི་དབྱངས༔ ལོ་བརྒྱད་གཞོན་ནུ་རབ་མཛེས་གུར་གུམ་མདོག༔ ཞི་འཛུམ་མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ལང་ཚོས་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་ཤེས་རབ་རལ་གྲི་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ གཡོན་པས་ཨུཏྤལ་བརྒྱད་སྟོང་གླེགས་བམ་བསྣམས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྐུའི་རྒྱན་ཆས་བཅུ་གསུམ་སྤྲས༔ ཞབས་གཉིས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་བཞུགས༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ལྡན་འཇའ་འོད་ཀློང་དུ
Chinese
世俗谛的象征是右耳，胜义谛的象征是左耳，自利法身的象征是右鼻孔，利他色身的象征是左鼻孔，平等大乐的象征是面容，轮回涅槃平等度脱的象征是舌头，寂静金刚界坛城圆满的象征是洁白如月的牙齿，方便大乐的象征是右手，手中拿着周遍智慧的自性火焰剑，在头顶旋转，高举着，智慧空性大乐的象征是左手，手中拿着全知智慧大乐的象征八千颂的经卷，不住于有边的象征是右脚，不住于寂灭边的象征是左脚，三时无迁变的象征是双足金刚跏趺坐，智慧慈悲能力功德圆满的象征是安住于彩虹五光之中。 身和智慧的游舞，自性圆满的受用，象征着受用圆满的庄严全部圆满。方便的自性是父，以成就的体性，智慧空性的自性，以形象为母，是自性成就，应当了知。虚空界安住的清净自性，智慧的自性光明，与大母妙音天女相拥，实义上是父母无二。 其正中，各种莲花八瓣之上，太阳和满月座垫之上，红色黄色字降临的光芒，供养一切诸佛的清净刹土天宫，全部汇聚于此，融入（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字之中，光芒向下照射，三界一切有情，从本来清净不迷乱的地上解脱，寿命福德功德五大的精华等， （藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം）字，汇聚融入（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः）字完全转变，从自身化为世尊怙主妙吉祥，八岁童子无比俊美藏红花色， 寂静微笑，具足妙相好，右手高举智慧宝剑于虚空，左手持着乌巴拉花和八千颂经卷，具足十三种受用圆满报身装束，双足金刚跏趺坐，安住于五种智慧的彩虹光芒之中。
English
The symbol of conventional truth is the right ear, the symbol of ultimate truth is the left ear, the symbol of the self-benefit Dharmakaya is the right nostril, the symbol of the other-benefit Rupakaya is the left nostril, the symbol of equality and great bliss is the face, the symbol of equally liberating samsara and nirvana is the tongue, the symbol of the complete mandala of the peaceful Vajradhatu is the row of teeth as white as the moon, the symbol of skillful means and great bliss is the right hand, holding the flaming sword, the self-form of all-pervading wisdom, circling and raising it above the head, the symbol of wisdom and great emptiness is the left hand, holding the eight-thousand verse scripture, the symbol of great omniscient wisdom, the symbol of not abiding in the extreme of existence is the right foot, the symbol of not abiding in the extreme of peace is the left foot, the symbol of being free from the change of the three times is sitting in the vajra posture, the symbol of the abundance of the glory of knowledge, love, and power is residing in the midst of the five-colored rainbow light. The play of body and wisdom, the self-complete enjoyment, symbolizes the complete adornment of perfect enjoyment. The nature of skillful means is the father, in the nature of accomplishment, the nature of wisdom and emptiness, with the form as the mother, is naturally accomplished, it should be known. The pure nature of abiding in the space realm, the self-radiance of wisdom, embracing the Great Mother Saraswati, in reality, they are non-dual father and mother. In the center of that, on top of various eight-petaled lotuses, on the seat of the sun and full moon, with the rays of light descending from the red and yellow letters, all the Jinas are offered to the pure land and heavenly palace, all gathered here, absorbed into the letter (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः), the rays of light shine downwards, all sentient beings of the three realms are liberated from the ground of original purity and non-confusion, along with the essence of life, merit, glory, and the five elements, (藏文：ཝྃ།，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം) letter, gathered and absorbed, the (藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धीः，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思： धीः) letter is completely transformed, from oneself into the Bhagavan Lord Manjushri, an eight-year-old youth, extremely beautiful saffron color, peaceful smile, adorned with marks and examples, the right hand raises the sword of wisdom in the sky, the left hand holds the utpala flower and the eight-thousand verse scripture, adorned with the thirteen ornaments of the Sambhogakaya, the two feet sit in the vajra posture, residing in the midst of the rainbow light of the five wisdoms.