Tibetan
ཕྲལ་དུ་རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་བ་ནི་ལྟ་བ་མཇལ་བའི་ཕྱག་ཅེས་བྱའོ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་གདོད་མའི་མགོན་པོའི་དབྱིངས༔ ལྷུན་གྲུབ་རོལ་པ་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ༔ ཐུགས་རྗེའི་རོལ་རྩལ་རང་གྲོལ་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ རང་ངོ་རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱིར་བརྡ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ལ༔ རང་རང་རྣམས་ཀྱི་དད་པ་དང་མོས་གུས་དྲག་པོས་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད་པའི་མཐུ་ལས་གྱུར་པའི་འོད་ཟེར་ཁ་དོག་ལྔ་དང་ལྡན་པ་དཔག་ཏུ་མེད་པ་འཕྲོས་པས་ཕྱོགས་བཅུ་དུས་གསུམ་གྱི་རྒྱལ་དང་རྒྱལ་སྲས་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་དམ་ཚིག་གིས་དབང་གིས་སྤྱན་དྲངས་ནས་སྐུ་ཕྱག་རྒྱ་ཕྲ་མོ༔ གསུང་ཡིག་འབྲུ་སྣ་ཚོགས༔ ཐུགས་ཕྱག་མཚན་སྣ་ཚོགས༔ འཇའ་འོད་དང་ཐིག་ལེའི་རྣམ་པར་མཚོ་ཆེན་པོ་ལ་ཁ་ཆར་བབ་པ་བཞིན་དུ་རང་དང་བསྒྲུབ་རྫས་རྣམས་ལ་སིབ་སིབ་ཏུ་ཐིམ་ནས༔ ཞིང་ཁམས་གནས་ལ་ཐིམ་པས་གནས་ཞིང་ཁམས་རྣམ་པར་དག་པ་དང་༔ གཞལ་ཡས་ཁང་གནས་ཁང་ ལ་ཐིམ་པས་ལྷུན་གྲུབ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་དུ་གྱུར་པ་དང་༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རང་ལ་ཐིམ་པས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པར་སངས་རྒྱས་པ་དང་༔ དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའི་རྫས་ལ་ཐིམ་པས་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཡོན ཏན་ཕྲིན་ལས་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོའི་རོལ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་དུ་གྱུར་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ ཀུན་བཟང་རྡོར་སེམས་དགའ་རབ་ཤྲཱི་སེང་༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་གྲུབ་ཆེན་བརྒྱད་ཅུ དང་༔༷ པད་འབྱུང་སྐུ་ལྔ་མཚན་བརྒྱད་རྗེ་འབངས་སོགས༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ༔ ཕྱོགས་བཅུ་དུས་བཞིའི་རྒྱལ་བ་སྲས་བཅས་དང་༔ བཀའ་སྡོད་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ གནས་འདི་རྣམ་དག་ཞིང་ཁམས་དམ་པ་རུ༔ སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལྷུན་གྲུབ་བཀོད་པ་རབ་རྫོགས་གཞལ་ཡས་སུ༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་ཁང་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ༔ ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་ཤ་སྟག་ཏུ༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་ཕོ་མོ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བ་སྒྱུ་འཕྲུལ་ཞི་ཁྲོ་ཡི༔ དབང་དང་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་པས༔ བསྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་འདིར་སྩོལ ཝྃ།༔ ཅིག༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ༔ པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་མཉྫུ་ཤྲཱི་ཀུ་མ་རཱ་སརྦ་བུདྡྷ་བོ་དྷི་སཏྭ་ས་མ་ཡ
Chinese
立即亲见自面目是极为稀奇，名为见解面见之敬礼。 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 轮涅清净平等原始怙主之法界，任运成就游舞圆满受用身，以大悲游舞自解脱之智慧， 为亲见自面目故作表敬礼。 纳摩纳摩呵！ 此后降注大加持时：各自以猛烈之信心与敬信，由生起恳切之力量所化现的，具有无量五种颜色的光芒放射，十方三世之诸佛与佛子，所有坛城宫殿及天众，以三昧耶之威力迎请后，身以细微手印，语以各种字句，意以各种标识，如虹光与明点之相，如大海上降下雨点般，融入自身与修持物中，融入处所刹土，使处所刹土完全清净，融入宫殿处所，使成为任运成就大乐之宫殿，身语意融入自身，使三门成为三金刚之游舞而证悟成佛，所有灌顶加持悉皆融入修持物，观想成为身语意功德事业无尽庄严轮之游舞圆满自性。 嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)！ 普贤金刚萨埵喜乐金刚师利星哈，八大持明与八十大成就者 等，莲师五身八名君臣等，祈请意传表示口耳传承上师降注大加持！ 文殊五部空界五大母，十方四时诸佛菩萨众，祈请护持教法护法神降注大加持！ 祈请加持此地成为清净刹土！ 祈请加持任运成就圆满庄严之坛城！ 祈请加持成为任运成就之持明者！ 祈请加持殊胜修持瑜伽士男女！ 三世诸佛幻化寂怒尊，所有灌顶与加持成就，祈请降注于此修持坛城！ 祈请赐予胜共成就！ 瓦 (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦)！ 且 (藏文，梵文天城体：च，梵文罗马拟音：ca，汉语字面意思：且)！ 嗡 (藏文，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 阿 (藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿) 吽 (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 梭哈 (藏文，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈)！ 般若智慧文殊童子一切佛菩萨三昧耶
English
Immediately seeing one's own face is extremely wonderful, called the prostration of seeing the view. Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! The dharmadhatu of the primordial protector, the pure and equal of samsara and nirvana, The spontaneously accomplished play, the body of perfect enjoyment, With the wisdom of self-liberation of the play of compassion, I prostrate with a symbolic gesture to see my own face. Namo Namo Ho! Then, when bestowing the great blessing: From the power of generating fervent faith and devotion in each individual, immeasurable rays of five colors radiate, Inviting all the Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and three times, all the mandalas, palaces, and deities, by the power of samaya, The body with subtle mudras, the speech with various syllables, the mind with various symbols, In the form of rainbows and bindus, like rain falling on a great ocean, they dissolve into oneself and the substances of practice, Dissolving into the place of the realm, purifying the place of the realm, Dissolving into the palace, transforming it into a spontaneously accomplished palace of great bliss, The body, speech, and mind dissolving into oneself, causing the three doors to become the play of the three vajras and attaining enlightenment, All empowerments, blessings, and siddhis dissolving into the substances of practice, Contemplate becoming the inexhaustible ornament wheel of the body, speech, mind, qualities, and activities, the complete nature. Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ)! Kuntuzangpo Vajrasattva Garab Dorje Shri Singha, The eight vidyadharas and eighty great accomplished ones Etc., Padmasambhava's five bodies, eight names, lord and subjects, etc., Please bestow great blessings through the lineage of mind, symbol, and oral transmission lamas! Manjushri's five families, the five great mothers of the sphere, The Buddhas and Bodhisattvas of the ten directions and four times, Please bestow great blessings through the Dharma protectors and guardians who abide by the teachings! Please bless this place to become a pure and sacred realm! Please bless the spontaneously accomplished, perfectly adorned mandala! Please bless all the spontaneously accomplished vidyadharas! Please bless the supreme practitioners, male and female yogis! The illusory peaceful and wrathful deities of the three times, With all the empowerments, blessings, and accomplishments, Please bestow great blessings upon this practice mandala! Please grant the supreme and common accomplishments here! Vāṃ (Tibetan, Devanagari: व, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vāṃ)! Ca (Tibetan, Devanagari: च, Romanized Sanskrit: ca, Literal Chinese meaning: Ca)! Oṃ (Tibetan, Devanagari: ओ, Romanized Sanskrit: oṃ, Literal Chinese meaning: Oṃ) Āḥ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: āḥ, Literal Chinese meaning: Āḥ) Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Svāhā (Tibetan, Devanagari: स्वाहा, Romanized Sanskrit: svāhā, Literal Chinese meaning: Svāhā)! Prajñājñānamanjushrīkumārāsarvabuddhabodhisattvasamaya
Tibetan
་ཛ་ཛཿ ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཨ་བེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ལ༔ འདི་ལྟར་མཆོད་རྫས་བཤམ་པའི་དངོས་པོ་རྣམས་དང་ཆབ་གཅིག་ཏུ་ཁམས་གསུམ་སྣོད་བཅུད་ཐམས་ཅད་འཇའ་ཚོན་ནམ་མཁའ་ལ་ཡལ་བ་བཞིན་དུ་སྟོང་པའི་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པར་བསམ༔ རྒྱུ་དེས་སྟོང་པའི་དབྱིངས་ལས་སྒྱུ་མའི་སྤྲུལ་པ་བཞིན་དུ་ཕྱི་ཉེར སྤྱོད་བདུན་དང་༔ ནང་འདོད་ཡོན་ལྔ་དང་༔ གསང་བ་སྨན་གཏོར་རཀྟ་གཞན་ཡང་རིན་པོ་ཆེ་སྣ་བདུན་དང་བཀྲ་ཤིས་རྫས་རྟགས་དང་རྒྱལ་སྲིད་སྣ་བདུན་ལ་སོགས་པའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ནམ་མཁས་གར་ཁྱབ་ཐམས་ཅད་དུ་རྒྱུན་མི་འཆད་པར་སྤྲོས་ཏེ་ཁྱབ་པར་ཡིད་ལ་བྱའོ༔ ཨོཾ་ཨཱཿཧཱུྃ༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ཀུན༔ བཤམས་པའི་དངོས་པོ་དང་བཅས་སྟོང་པར་གྱུར༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་སྒྱུ་མའི་ཆོ་འཕྲུལ་བཞིན༔ མཆོད་སྤྲིན་མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་ཤར༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་སོགས་ནས་ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྴ་པྲ་ཏཱིཙྪ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིཾ་ཏ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ཡེ་སྭ་ཧཱ༔ དེ་ནས་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ༔ མ་དག་པ་ལས་ཀྱི་བསྐལ་པ་དབྱིངས་སུ་བཤིགས་ཏེ་ཆོས་ཉིད་དེ་བཞིན་ཉིད་ཀྱི་ངང་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི༔ ཨ༔ གཟུང་དང་འཛིན་པས་བསྡུས་པའི་ཆོས་རྣམས་ཀུན༔ སྒྱུ་མའི་འཁྲུལ་འཁོར་དབྱིངས་སུ་ཞིག་པ་བཞིན༔ ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་བའི་ངང་དུ་ཞིག༔ འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་འབྱམས་ཀླས་སོ༔ ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཤུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་ཝ་ཨཏྨ་ཀོ྅་ཧཾ༔ དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ༔ བདེ་བར་གཤེགས་པའི་སྙིང་པོ་དྭངས་གསལ་རྙོག་མ་དང་བྲལ་བ་ཁྱབ་བྱེད་ཀུན་གཟིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་བྱེད་པ་ནི༔ ཨ༔ ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ གནས་ལུགས་ཡིན་ལུགས་འདྲེས་ཏེ་རང་དབང་བསྒྱུར༔ ཇི་སྙེད་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་རྩལ་དུ་ཤར༔ ཡེ་གྲོལ་ཀ་དག་ཆེན་པོ་མངོན་དུ་གྱུར༔ ངྷརྨ་དྷཱ་ཏུ་པྲཛྙཱ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཏི་ཨ༔ དེ་ནས་རྒྱུ་ཡི་ཏིང་ངེ་འཛིན་བསྒོམ་པ་ལ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་པ་དང་བྲལ་བའི་ནམ་མཁའ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ལས་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འཕྲལ་དུ་ཤར་བ་བཞིན་དུ་རང་གི་རིག་པ་དྷཱིཿ ཡིག་སེར་པོ་སྟོང་ཉིད་རྟེན་མེད་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་འཆར་བར་བྱས་ཏེ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་དབྱིངས་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་བའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་རང་རྩལ་ལས༔ དྭངས་གསལ་
Chinese
匝匝 呸呸。阿贝夏雅 阿阿。此后供品加持。 如此观想陈设供品的物品，与三界有情器世界一切一同，如彩虹消逝于空中般，融入空性之中。因此，从空性中，如幻化般，外为七种受用，内为五种妙欲，秘密为血、药、朵玛，以及七宝、吉祥物、吉祥标志、七政宝等各种供品，以天空所遍之处无间断地舒展遍布。 嗡 阿 吽。显现世间的一切，连同陈设的物品都化为空性。从空性中，如幻术般，涌现无尽的供云，如虚空宝藏。嗡 班杂 阿甘 巴当 等至 夏巴 扎地扎耶 梭哈。茹巴 夏巴 根德 惹萨 斯巴夏 扎地扎耶 梭哈。玛哈 萨瓦 班匝 阿弥达 耶 梭哈。玛哈 巴林达 耶 梭哈。玛哈 惹达 耶 梭哈。此后，于如是之定中，不净业之劫融入法界，显现法性如是之自性。 阿。 所取与能取所摄之诸法，如幻术之轮融入法界般，法性寂灭于离戏之自性中，轮回涅槃广大无垠于大空性中。嗡 玛哈 舜亚达 嘉纳 班杂 梭巴瓦 阿玛郭 昂。 此后，修持普光明之定，显现如来藏清净无垢，遍照一切之大智慧。 阿。法性如是之智慧，实相与现象交融而自在转变，如所有之智慧显现，原始解脱大清净得以显现。达玛 达都 扎雅 嘉纳 萨玛德 阿。此后，修持因之定，从法界离戏之虚空清净之界中，如彩虹骤然显现于空中般，观想自之觉性，黄色种子字（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：धी，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：智慧）于空性无依之界中显现。 吽。法界离戏之虚空界中，从智慧幻化嬉戏之自力中， 清净明澈
English
Dza dza peṃ peṃ. Abhesha ya a a. Then, bless the offering substances. Like this, contemplate that the objects arranged as offerings, together with all the sentient beings and environments of the three realms, dissolve into emptiness as a rainbow vanishes into the sky. As a result, from the realm of emptiness, like a magical emanation, outwardly, the seven possessions; inwardly, the five desirable qualities; secretly, medicine, torma, rakta, and also the seven precious jewels, auspicious substances and symbols, the seven emblems of royalty, and so forth, all kinds of offering implements, continuously spread and pervade throughout all the places pervaded by the sky. Oṃ āḥ hūṃ. All the worlds of appearance and existence, together with the arranged objects, become empty. From the state of emptiness, like a magical display, inexhaustible clouds of offerings arise as a treasure of the sky. Oṃ vajra arghaṃ pādyaṃ etc. to śapda pratīccha ye svāhā. Rūpa śapda gandhe rāsa sparśa pratīccha ye svāhā. Mahā sarva pañca amṛta ye svāhā. Mahā baliṃta ye svāhā. Mahā rakta ye svāhā. Then, in the samādhi of suchness, impure karmic aeons are destroyed into the realm of space, and the nature of reality, suchness itself, is manifested. A. All phenomena encompassed by grasping and being grasped, like a wheel of illusion dissolving into space, the nature of reality dissolves into the state of being free from elaboration, saṃsāra and nirvāṇa are vast and boundless in the great emptiness. Oṃ mahā śūnyatā jñāna vajra svabhāva atmako 'haṃ. Then, meditating on the samādhi of all-illuminating, manifesting the essence of the Sugata, clear and free from impurities, the great wisdom of the all-pervading all-seeing. A. With the wisdom that knows the nature of reality as it is, the way things are and how they are blend together and transform freely, the skill of the wisdom that sees all that exists arises, and the great original liberation, the great purity, is manifested. Dharma dhātu prajñā jñāna samati a. Then, meditating on the samādhi of the cause, from the realm of the pure space of the dharmadhātu, free from elaboration, like a rainbow suddenly appearing in the sky, visualize your own awareness, the yellow seed syllable DHĪḤ (Tibetan: དྷཱིཿ, Sanskrit Devanagari: धी, Sanskrit Romanization: dhīḥ, Literal meaning: wisdom), arising in the realm of emptiness, without support. Hūṃ. In the sky realm of the dharmadhātu, free from elaboration, from the self-power of the play of wisdom's illusion, Clear and radiant