Tibetan
རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གུ་ཧྱ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་གཏེར་སྟོན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེ་བྲག་ནས་གདན་དྲངས་ཏེ་མི་ལོ་སུམ་ཅུའི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་སྟེ་མཐར་རྟེན་འབྲེལ་དུས་ལ་བབས་ཚེ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོ་ཀུན་བཟང་ཆོས་གྲགས་དང་། དགེ་འདུན་རྒྱ་མཚོ་གཉིས་ཀྱིས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་གསེར་ཤོད་བླ་མ་རོང་དུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཀུན་བཟང་ངོ་། །དགེའོ། །དགེའོ། དགེའོ།། །། ༅ གསུམ་མོ། 52 ཀ ༅ གསུམ་མོ། T1602 - 055 T11602 - 056 ཝྃ།༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཨེ་མ་ཧོཿ གདོད་མའི་མགོན་པོ་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལྷུན་གྲུབ་ལོངས སྐུ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ༔ སྤྲུལ་པའི་སྐུ་མཆོག་རིགས་གསུམ་འགྲོ་བའི་མགོན༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ དགའ་རབ་ཤྲི་སེང་འཇམ་དཔལ་བཤེས་གཉེན་དང་༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་མཁར་ཆེན་མཚོ་རྒྱལ་དང་༔ རྗེ་འབངས་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་དང་བཅས་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ རིགས་ཀྱི་ཁྱབ་བདག་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔༷ འཇམ་དཔལ་རིགས་ལྔ་དབྱངས་ཅན་ལྷ་མོ་བཞི༔ ནོར་རྒྱུན་མ་དང་གཤིན་རྗེ་རིགས་བཞི་སོགས༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་ལ༔ གསོལ་བ་འདེབས་སོ་བདག་རྒྱུད་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ མཁྱེན་གཟིགས་ཡེ་ཤེས་མངོན་གྱུར་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ དེ་ལྟར་གསོལ་བ་བཏབ་པའི་མཐུ་བྱིན་གྱིས༔ བདག་དང་མཐའ་ཡས་འགྲོ་བ་མ་ལུས་པའི༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དྲི་མ་ཀུན་དག་ནས༔ གཞོན་ནུ་བུམ་སྐུར་ཡང་དག་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ ཁྱད་པར་འཇམ་དཔལ་གསང་འདུས་སྒྱུ་འཕྲུལ་ལྷ༔ བསྒྲུབ་པ་ཙམ་གྱིས་འབྲས་བུ་མངོན གྱུར་ཏེ༔ སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་རོལ་པ་རུ༔ སྨིན་ཅིང་གྲོལ་ནས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུ༔ འཇམ་དཔལ་དཔའ་བོའི་གོ་འཕང་མྱུར་ཐོབ་ཤོག༔ ཅེས་གཞུང་ལས་བསྡུས་ཏེ་ཉེར་མཁོའི་ཆེད་དུ་བདུད འཇོམས་རྡོ་རྗེས་བྲིས་པ་འདི་ཡང་སློབ་བུ་བློ་གྲོས་ཀྱིས་བསྐུལ་ངོར་དོན་ཡོད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དགེའོ དགེའོ། །དགེའོ།། ཤ བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ TI1602 - 058 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ཡིད་བཞིན་དབང་རྒྱལ་ཞེས་བྱ་བ་བཞུགས་སོ༔ TI1602 - 059 བདུད་འཇོམས་འཇམ་དཔལ་ཞི་བ་ཝྃ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ག་རྨོ་བ།ཐམ།ཉགཀ་དྭ་བྷ་ཤར་ཨཾལཤྭ་སྤྲུ བདག་འདྲ་པད་འབྱུང་རྡོ་རྗེ་གཤོག་རྒོད་ངས༔ ལྔ་བདོའི་འགྲོ་བ་རྗེས་བཟུང་ཕྱིར༔ འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་དཔག་བསམ་རྒྱས་པ་བསྟན༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་མཆོག་རབ་དབེན་ཚལ༔ བསྒྲུབ་པའི་མཐུན་རྐྱེན་ཡོ་བྱད་ཚོགས༔ བསགས་ནས་ཐམས་ཅད་ཚང་བར་བྱ༔ གནས་ནི་གྲོང་དང་དགོན་ཆེན་སྤངས༔ སྣང་དང་མི་སྣང་ས་བདག་ལ༔ ཡོན་འབུལ་ས་བསླང་སྟ་གོན་བྱ༔ དེ་ནས་ལྟོ་ཆས་ཟས་ཀ་ཆ༔ བུད་ཤིང་ལ་སོགས་བསགས་བྱས་ཏེ༔ སྣོད་རྣམས་གས་སེར་མེད་པ་ཡང་༔ རྟེན་འབྲེལ་ཡིན་ཏེ་འབྱོར་དགོས་སོ༔ གྲོགས་ཀྱང་དམ་སེལ་མེད་པ་གཙོ༔ རང་ཡང་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པའི་སྔོན༔ T1602 - 060 ཤོ༔ རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་སྤྱི་བོར་བསྒོམ༔ གཉེན་པོ་སྟོབས་བཞིའི་གནད་ལྡན་པས༔ ཞག་བདུན་བཤགས་སྦྱང་དག་ལ་འབད༔ དེ་ནས་ཚོགས་བསྐང་བཟང་པོ་བཏང་༔ སྡེ་བརྒྱད་འབྱུང་པོར་སྐྱེམས་མཆོད་བྱ༔ བརྒྱ་བཞི་འམ་ནི་འབར་མ་རྫོངས༔ དེ་ནས་སྒྲུབ་པའི་གནས་ཁང་ལ༔ ཁྲུས་བྱ་རྟེན་སྙིང་སྔགས་བཏབ་པའི༔ ཆུ་ཡིས་ནན་དུ་བྲན་ཅིང་བྱུག༔ ལྷ་ས་བསམ་ཡས་ཁྲ་འབྲུག་སོགས༔ བཀྲ་ཤིས་བྱིན་ཆགས་ས་སྣ་བསྡུས༔ ཆུ་རུ་བཏབ་སྟེ་དེས་སྦྲུས་པའི༔ ས་སྟེགས་གྲུ་བཞི་མདའ་གང་བའི༔ སྟེང་དུ་དྲི་སྨན་ཆུ་དང་ནི༔ རྟེན་སྙིང་སྔགས་ཆུས་རབ་ཏུ་བྱུག༔ དེ་ནས་མུ་ཁྱུད་དབུས་མ་རུ༔ པདྨ་འདབ་བཞི་མཛེས་པར་བྲི༔ དེ་མཐར་འཇའ་རིས་ལེགས་པར་བྲིས༔ ཕྱི་རིམ་གཞལ་ཡས་སྒོ་གྲུ་སོགས༔ སྤྱི་དང་མཐུན་པར་ཚོན་གྱིས་T11602 - 061 བཏབ༔ མཐར་ཡང་རྡོ་ར་མེ་རིས་བསྐོར༔ ཡང་ན་ཚོམ་བུ་དག་ལ་བརྟེན༔ ཡང་ན་གཏོར་མ་ལ་བརྟེན་རུང་༔ སྒྲུབ་རྟེན་བླ་རྡོ་ཙཀྲ་དང་༔ རིལ་བུ་བུམ་པ་དང་བཅས་བཞག༔ སྐུ་རྟེན་ཕྱག་རྒྱ་གསུང་ཡི་གེ༔ ཐུགས་རྟེན་རལ་གྲི་ལ་སོགས་པ༔ འབྲལ་བ་མེད་པའི་རྟེན་གསུམ་བཀོད༔ དར་ཚོན་སྣ་ལྔའི་ལྡིང་གུར་ཕུབས༔ རྩ་གསུམ་གཏོར་མ་སྤྱི་ལྟར་བཤམ༔ མཆོད་རྫས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་འབྱོར་ཚོགས་ཀུན༔ རིམ་བཞིན་མཛེས་པར་བཤམས་ནས་ཀྱང་༔ བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་བསྐྱེད་བསྟིམས་པའི༔ ཆབ་ཀྱིས་ནན་དུ་བྲན་པ་ནི༔ བགེགས་ཀྱིས་རྒོལ་བ་མི་འབྱུང་གནད༔ བསྒྲུབ་དུས་ལྷ་སྔགས་གསང་རྒྱས་བཏབ༔ དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་སྒྲུབ་པའི་རྫས༔ གཞན་ལ་སྦ་ཞིང་གསང་བར་བྱ༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་སྔོན་འགྲོ་ལ༔ དཀར་ཕྱོགས་སྐྱོང་T1602 - 062 ཝྃ༔ ལ་དཀར་གཏོར་དང་༔ ནག་ཕྱོགས་རིགས་ལ་དམར་མཆོད་བསྔོས༔ བར་ཆད་བཟློག་པའི་ཕྲིན་ལས་བཅོལ༔ དེ་ནས་བགེགས་ལ་ཆངས་གླུད་དང་༔ འབྲས་ཆ
Chinese
རྒྱ！（胜利） ཟབ་རྒྱ！（甚深胜利） གསང་རྒྱ！（秘密胜利） གུ་ཧྱ！（古雅胜利） 这也是伏藏师杜炯多杰从金麦昂拉达孜（金川县嘎拉乡扎尔山）右侧的金刚岩迎请出来，经过三十年的封印，最终因缘成熟时，应法主根桑曲扎和格敦嘉措二人的恳请，在金秀喇嘛荣处清晰地写下来的书写者是根桑。吉祥！吉祥！吉祥！ 三。 ཀ 三。 T1602 - 055 T11602 - 056 ཝྃ！（藏文） འཇམ་དཔལ་གསང་བ་འདུས་པའི་གསོལ་འདེབས་ཤིན་ཏུ་བསྡུས་པ་བཞུགས༔ 顶礼咕噜贝玛嘎拉耶！ ཨེ་མ་ཧོཿ 原始怙主法身普贤王，任运成就报身五部大雪海，化身至尊三怙主，祈请您加持我的相续。噶饶西日桑、文殊友，莲花生、卡钦措嘉，以及君臣二十五等，祈请您加持我的相续。种姓总摄根本上师，文殊五部、妙音天女四尊，财续母和阎罗四部等，三根本勇士空行护法众，祈请您加持我的相续。请赐予明智、证悟、智慧显现之成就。如是祈请之威力加持，愿我与无边无际的一切众生，二障习气垢染皆得清净，于童瓶身中真实成佛。特别是文殊秘密总集幻化尊，仅修持便能显现果，三门成熟解脱于三金刚之游舞中，速得智慧幻化身，文殊勇士之果位。如是杜炯多杰从经文中节选，为应所需而书写，也是应弟子洛哲之请，为了有意义之故。吉祥！吉祥！吉祥！ ཤ 杜炯文殊寂静 杜炯文殊寂静 TI1602 - 058 甚深秘密空行心滴中，文殊秘密总集之，名为成就如意自在之修法。 TI1602 - 059 杜炯文殊寂静ཝྃ！（藏文） 顶礼咕噜贝玛嘎拉耶！ ག་རྨོ་བ།ཐམ།ཉགཀ་དྭ་བྷ་ཤར་ཨཾལཤྭ་སྤ
English
རྒྱ! (Victory!) ཟབ་རྒྱ! (Profound Victory!) གསང་རྒྱ! (Secret Victory!) གུ་ཧྱ! (Guhya Victory!) This was also brought forth by the treasure revealer Dudjom Dorje from the Vajra Rock on the right side of Sermai Ngala Taktsé (Zha'er Mountain, Gala Township, Jinchuan County), sealed for thirty years, and finally, when the auspicious time arrived, at the earnest request of the Dharma Lord Kunzang Chodrak and Gedun Gyatso, the scribe who clearly wrote it down at Ser Sho Lama Rong was Kunzang. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Three. ཀ Three. T1602 - 055 T11602 - 056 ཝྃ! (Tibetan) Homage to Guru Padmakara! Emaho! Primordial Protector Dharmakaya Kuntuzangpo, Spontaneously Accomplished Sambhogakaya Five Buddha Families Great Snow Sea, Supreme Nirmanakaya Three Lords of Beings, I pray, bless my lineage! Garab Dorje, Shri Singha, Manjushri Mitra, Padmasambhava, Kharchen Tso Gyal, and the twenty-five disciples, I pray, bless my lineage! Lord of the Family, Root Guru, Manjushri Five Families, Four Sarasvatis, Vasudhara and the Four Classes of Yama, Three Roots, Heroes, Dakinis, Dharma Protectors, I pray, bless my lineage! Grant realization of wisdom, insight, and accomplishment! By the power and blessing of this prayer, may I and all limitless beings, be completely purified of the two obscurations, habitual tendencies, and stains, and may we truly attain Buddhahood in the Youthful Vase Body. In particular, may the Manjushri Secret Assembly Illusory Deity, by merely practicing, manifest the result, may the three doors ripen and be liberated in the play of the three vajras, and may we quickly attain the state of the Wisdom Illusory Body, the state of Manjushri Hero. Thus, Dudjom Dorje extracted from the scriptures and wrote for necessary purposes, also at the request of the disciple Lodrö, for the sake of meaning. Auspicious! Auspicious! Auspicious! ཤ Dudjom Manjushri Peaceful Dudjom Manjushri Peaceful TI1602 - 058 From the Profound Secret Dakini Heart Drop, the practice of Manjushri Secret Assembly, called "Accomplishment Fulfilling Wishes and Gaining Power," is present. TI1602 - 059 Dudjom Manjushri Peaceful ཝྃ! (Tibetan) Homage to Guru Padmakara! ག་རྨོ་བ།ཐམ།ཉགཀ་དྭ་བྷ་ཤར་ཨཾལཤྭ་སྤ
Chinese
汝，我莲花生金翅鸟，为救度五浊恶世之众生，宣说文殊秘密荟萃之，成就如意宝广大法。成就之圣地寂静园林，成就之顺缘资具等，积聚之后全部备齐。处所远离村庄及大寺庙，对有形无形地神，供养献礼，准备挖地。之后备好口粮食物，木柴等积聚妥当，器皿等无裂缝，乃是缘起，必须具备。道友也以不违背誓言者为要，自己也要在修持之前， T1602 - 060 舍！于头顶观想金刚萨埵，具足四力对治之要点，精进忏悔净除七日。之后供养殊胜荟供轮，对八部鬼神作祭祀，布施一百零四或火供。之后在成就之处所，沐浴，以加持本尊心咒之，水来强烈喷洒涂抹。 拉萨（拉萨）桑耶寺（桑耶寺）扎叶巴寺等，汇集吉祥加持之各种土，放入水中搅拌，以此泥土，制作四方形箭杆高之土台，其上以香药水以及，本尊心咒之水充分涂抹。之后在中央之圆圈中，绘制美丽之四瓣莲花。其外绘制美丽之彩虹圈。外层绘制宫殿门等，与通常一样以颜料T11602 - 061 涂画。最后以石墙火焰围绕。或者依靠堆积物，或者依靠朵玛亦可。成就所依上师石、坛城，以及丸药宝瓶等安放。身之所依手印，语之所依文字，意之所依宝剑等，安置不离之三所依。撑起五彩绸缎之帐篷。三根本朵玛如通常般陈设。供品药朵、血供以及，受用欲妙，所有财物，依次精美陈设之后，以生起圆满甘露之，水来强烈喷洒，乃是邪魔不能侵扰之要点。修持之时，加持本尊咒语秘密。坛城以及修持之物，对他人隐藏保密。再次在修持之前行中，对白方护 T1602 - 062 嗡（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡），献白色朵玛，对黑方部多献红色供品，委托遣除违缘之事业。之后对邪魔作偿赎， 米饭等
English
Emaho! I, Padmasambhava, the Vajra Garuda, In order to tame the beings of the five degenerations, I revealed the extensive accomplishment of Manjushri Secret Assembly, like a wish-fulfilling jewel. A supreme and secluded grove for accomplishment, Accumulate all the necessary resources and materials for accomplishment, And make sure everything is complete. The place should be away from villages and large monasteries. Offer gifts to the visible and invisible earth lords, And prepare to request land. Then gather food and provisions, Firewood, and so on. The utensils should be free from cracks, As this is auspicious and necessary. The companion should be someone who does not break vows. Before engaging in accomplishment yourself, T1602 - 060 SHO! Meditate on Vajrasattva on your crown. With the key point of the four opponent powers, Strive for confession and purification for seven days. Then offer a good tsok offering. Make offerings to the eight classes of spirits. Send forth one hundred and four or a burning offering. Then, in the place of accomplishment, Bathe and consecrate the essence mantra, And sprinkle and anoint it thoroughly with water. Lhasa, Samye, Trandruk, etc., Gather auspicious and blessed earth from various places. Mix it with water and knead it, And make a square platform of earth, one arrow-length high. On top of it, apply fragrant medicine and water, And thoroughly anoint it with the essence mantra water. Then, in the central circle, Draw a beautiful four-petaled lotus. Around it, draw a beautiful rainbow circle. On the outer layer, draw the palace doors, etc., And paint them with colors in accordance with the general tradition. T11602 - 061 Finally, surround it with a stone wall of fire. Alternatively, rely on piles of stones, Or rely on tormas. Place the support for accomplishment, the guru stone, the chakra, And the pills and vase. The support for the body is the mudra, the support for speech is the letters, The support for the mind is the sword, and so on. Arrange the three supports that are inseparable. Raise a canopy of five-colored silk. Arrange the tormas for the three roots as usual. Offerings of medicine, torma, rakta, And all the desirable objects of enjoyment, Arrange them beautifully in order, And sprinkle them thoroughly with the water of nectar, Which generates and absorbs. This is the key to preventing obstacles from arising. During accomplishment, consecrate the deity's mantra and secrets. Hide and conceal the mandala and the materials for accomplishment from others. Again, in the preliminary practices for accomplishment, Protect the white side T1602 - 062 VAṂ（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：嗡）, offer white tormas, And dedicate red offerings to the black side. Entrust the activity of averting obstacles. Then, make ransom offerings to the obstructors, Rice, etc.