Tibetan
ན་ཟན་དུམ་ཤ་ཁྲག་སོགས༔ འདོད་ཡོན་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་སྤེལ༔ སྔགས་དང་ཏིང་འཛིན་བྱིན་གྱིས་བརླབ༔ སོ་སོར་གང་ལ་ཅི་འདོད་ཀྱི༔ ལོངས་སྤྱོད་ཐོབ་ནས་ཕྱིར་བསྐྲད་བྱ༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཞེས་བརྗོད་པ་ཙམ་གྱིས་ནམ་མཁའ་ལ་འཇའ་ཚོན་འཕྲལ་དུ་ཤར་བ་བཞིན་དུ༔ རང་གི་མདུན་གྱི་ནམ་མཁར་མཆོག་གསུམ་རྩ་གསུམ་སྐུ་གསུམ་ཡོངས་འདུས་ཀྱི་ངོ་བོ་འཇམ་དཔལ་ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་སྐུ་མདོག་དམར་སེར་གཟི་བརྗིད་ཉི་མ་འབུམ་ལས་ལྷག་པའི་འོད་དང་T11602 - 063 འོད་ཟེར་འབར་བ༔ མཚན་དང་དཔེ་བྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འཇའ་ཚོན་འོད་ཀྱི་ཀློང་ནས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་བཞེངས་ཏེ་གཡས་རལ་གྲི་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་གླེགས་བམ་བསྣམས་པ༔ ཞབས་རྡོ་རྗེ་སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་གིས་པད་ཟླའི་གདན་ལ་བཞུགས་པའི་སྐུ་དབྱིངས་དྭངས་གསལ་མེ་ལོང་ལྟ་བུའི་ཀློང་དུ་གཟུགས་བརྙན་སྣང་བ་ལྟར་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ཞིང་ཁམས་གཞལ་ཡས་ཁང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་རྣམ་པར་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསྒོམ་ལ༔ ན་མོ༔ སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་མཁའ་འགྲོ་དངོས༔ སྐུ་བཞིའི་བདག་ཉིད་འཇམ་དབྱངས་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆིའོ༔ ལན་གསུམ༔ དེ་ནས་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ སྐྱབས་ཡུལ་གྱི་ལྷ་རྣམས་དཔང་དུ་བཙུགས་ཏེ༔ དེ་དག་གི་སྤྱན་སྔར་དམ་བཅའ་བ་ལ༔ བདག་གིས་སྲིད་པ་མཐའ་མེད་ཀྱི་འཁོར་ལོར་བཟོད་མེད་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོས་གདུང་བའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་བདག་གིས་ཐར་པ་དང་རྣམ་མཁྱེན་ལ་འགོད་པར་བྱའོ༔ དེའི་ནུས་པ་ད་ལྟ་བདག་ལ་མི་འདུག་པས་བདག་གིས་འཇམ་དཔལ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་གོ་འཕང་ཐོབ་པར་བྱས་ཏེ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི་ས་ལ་འགོད་པར་བྱའོ་བསམ་ཞིང་དམ་བཅའ་བཟུང་བ་སྨོན་སེམས་དང་༔ མཁའ་ཁྱབ་ཀྱི་སེམས་ཅན་གྱི་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་ལ་ཞུགས་ཏེ་བཙོན་པ་ལྷུར་ལེན་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི་འཇུག་སེམས་ ཝྃ།༔ ཏེ༔ བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རྣམ་པ་གཉིས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ༔ ཧོཿ དེང་བཟུང་བྱང་ཆུབ་མ་ཐོབ་བར༔ མགོན་པོ་མཆོག་ཁྱོད་ངས་བསྒྲུབ་ཅིང་༔ གང་འདུལ་ཕྲིན་ལས་ཐབས དུ་མས༔ འགྲོ་ཀུན་བསྒྲལ་བར་དམ་བཅའོ༔ ལན་གསུམ་མཐར༔ སྐྱབས་ཡུལ་རྣམས་འོད་དུ་ཞུ་ནས་རང་ལ་ཐིམ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་ཉིད་སྐད་ཅིག་གིས་ཀླུ་འབུམ་གཉན་ཁྲི་ས་བདག་སྟོང་གི་ཁྲི་ཁར་པདྨ་ཉི་མའི་གདན་ལ་རྒྱལ་བསེན་ཕོ་མོ་བསྣོལ་བའི་སྟེང་དུ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་རལ་གྲི་དང་ཞགས་པ་བསྣམས་ཤིང་ཞབས་གཉིས་གྱ
Chinese
那然、顿夏、血肉等，化为欲妙如虚空藏；以咒语和禅定加持；各自随其所欲；获得受用后遣除。 首先，皈依时，仅念诵“嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）、阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）、吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）”之声，如彩虹瞬间显现于空中一般；观想自身前方的虚空中，三宝、三根本、三身总集的自性，文殊智慧勇识，身色红黄，光辉胜过百万太阳的光芒，光芒四射，以妙相好庄严，从彩虹光蕴中显现为智慧幻化身，右手持剑挥舞，左手持经卷，双足金刚跏趺坐于莲花月轮座上，身形如明镜般清澈的虚空中显现影像一般，所有佛的刹土、宫殿、天神等，都圆满显现为文殊幻化游戏的形象；念诵：纳摩！皈依佛法僧，皈依上师本尊空行母，皈依四身自性文殊菩萨，直至菩提果。念诵三遍。然后，发起菩提心：以皈依境的诸佛菩萨为见证，在其面前立下誓言：我将救度所有在无始轮回中遭受无尽痛苦的众生，使他们获得解脱和遍知佛果。因为我现在没有这个能力，所以我将获得文殊幻化游戏的果位，然后将所有众生安置于圆满佛的果位。如此思维并立下誓言，是发愿菩提心；为了利益遍布虚空的众生而开始修行，并誓愿承担重任，是行菩提心。 瓦（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦）。以此生起两种菩提心。 吽！ 从今直至获得菩提果，我将修持至尊您，以各种调伏事业的方法，誓愿救度一切众生。念诵三遍后，皈依境化光融入自身，从而自己瞬间化为龙族、十万恶鬼、百万夜叉、千地神之上的莲花日轮座上，男女双运，手持阎罗死主的宝剑和绳索，双足
English
Na ran, dun sha, blood and flesh, etc., transform into desirable offerings like a treasury of space; bless with mantras and samadhi; each according to their desires; after obtaining enjoyment, dispel them. First, when taking refuge, just by reciting "Om（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：Om）, Ah（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：आः，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：Ah）, Hum（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum）," like a rainbow instantly appearing in the sky; visualize in the space in front of you, the essence of the Three Jewels, Three Roots, and Three Kayas combined, Manjushri Wisdom Hero, body color reddish-yellow, radiance surpassing the light of a million suns, blazing with light, adorned with excellent marks and signs, manifesting as a wisdom illusory body from the realm of rainbow light, holding a sword in the right hand and a scripture in the left hand, with feet in vajra full lotus posture, seated on a lotus and moon seat, in the clear space like a mirror, like images appearing, all the Buddha's realms, palaces, and deities, completely manifest as the form of Manjushri's illusory play; recite: Namo! I take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, I take refuge in the Guru, Yidam, and Dakini, I take refuge in Manjushri, the essence of the Four Kayas, until enlightenment. Recite three times. Then, generate Bodhicitta: with the deities of the refuge as witnesses, make a vow before them: I will liberate all sentient beings suffering from unbearable great suffering in the endless cycle of existence, and lead them to liberation and omniscience. Because I do not have the ability to do so now, I will attain the state of Manjushri's illusory play, and then place all sentient beings on the state of perfect Buddhahood. Thinking thus and making a vow is aspiration Bodhicitta; engaging in practice for the benefit of sentient beings filling the sky, and vowing to take on the burden, is action Bodhicitta. Vaṃ（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vaṃ）. Thus generate the two types of Bodhicitta. Hoḥ! From now until I attain enlightenment, I will practice the supreme protector you, with various methods of taming activities, I vow to liberate all beings. After reciting three times, the refuge realm dissolves into light and merges into oneself, thereby instantly transforming oneself into a lotus and sun seat above the dragons, hundreds of thousands of demons, millions of yakshas, and thousands of earth lords, male and female in union, holding the sword and rope of the Lord of Death, with both feet
Tibetan
ད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་སུ་བགྲད་པ་བསྐལ་པའི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་བསྒྲགས་པས་སྣང་སྲིད་ཀྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཤིག་ཤིག་ཡོམ་ཡོམ་འགུལ་ཞིང་གཡོ་བ༔ ཁྲོ་བོ་དང་ཁྲོ་མོ་མེ་དཔུང་དང་ཐུན་ཚོན་སྣ་ཚོགས་སེར་རླུང་ལྟར་འགྱེད་ཅིང་འཕྲོས་པས་གདོན་བགེགས་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཐལ་བའི་རྡུལ་ཕྲན་བཞིན་དུ་བརླག་བྱེད་ཀྱི་མཐུ་ནུས་དང་ལྡན་པར་བསྐྱེད་དོ༔ དེ་ནས་བགེགས་བསྐྲད་པ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ ང་ནི་ལས་ཀྱི་ཆེ་མཆོག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད༔ ཉོན་ཅིག་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་གདོན་བགེགས་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་ལྔ་ལྡན་གླུད་གཏོར་འདི་ལོངས་ལ༔ སོ་སོ་རང་རང་གནས་སུ་འགྲོ་བར་ གྱིས༔ གལ་ཏེ་མི་འགྲོ་བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་ན༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་རྩལ་རྡོ་རྗེ་འབར་བ་ཡིས༔ མགོ་བོ་ཚལ་པ་བརྒྱ་རུ་འགེམས་གྱུར་ཏེ༔ བགེགས་རྣམས་བརླག་པར་འགྱུར་བར་གདོན་མི ཟ༔ རྩ་སྔགས་དང་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་བརྗོད་ཅིང་ཐུན་གྱིས་བྲབ༔ ཅེས་བགེགས་དང་ལོག་པར་འདྲེན་པ་ཐམས་ཅད་མཐའ་ཡི་ལྕགས་རི་ནག་པོའི་རྒྱབ་གླིང་བར་མུན་པ་ཅན་གྱི་སྨག་རུམ་དུ་བསྐྲད་ནས་མགོ་འཁོར་ཞིང་འཐུམ༔ མེ་ཆུ་རླུང་གི་ར བས་མཚམས་བཅད་དེ་སྤྲུལ་པ་ལས་ཀྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཚུར་འདུས་པས་ཡེ་ཤེས་ལྔ་དང་སྐུ་ལྔ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པའི་ངོ་བོ་ལ་རྣམ་པ་མཚོན་ཆ་ལྔ་དང་ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་མོ་མེ་རླུང་ཆུ་ཡི་ར་གུར་དང་ར་བ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ་པར་བསྒོམ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོ་ལ༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་མིང་ཡང་མེད༔ དེ་ལྟར་མ་རྟོགས་འཁྲུལ་པ་ལས༔ སྣོད་བཅུད་དངོས་པོར་འཛིན་པའི་བགེགས༔ བདག་མེད་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་བཤིགས༔ ཡུལ་མེད་ཟང་ཐལ་ངང་དུ་བསྐྲད༔ བཛྲ་རཏྣ་པདྨ་ཀརྨ་ཙཀྲ་ཧཱུྃ་_UNK་རཾ་ཡཾ་ཁཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཀུ་རུ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ འཁོར་འདས་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོར་རོ་གཅིག་པའི་ངང་ཚུལ་མ་རིག་གཟུང་འཛིན་གྱིས་སྒྲིབ་པའི་རྐྱེན་གྱིས་རང་ཞལ་སྒྲིབ་པ་ལ༔ བདག་མེད་རྟོགས་པའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་རང་ཞལ་མངོན་དུ་བྱ་བའོ༔ དེས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་གྱི་འཆར་སྒོ་བྱེད་དོ༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་རང་རིག་ཆོས་སྐུའི་རོལ་པ་ལ༔ ཝྃ།༔ མ་རིག་དབང་གིས་གཉིས་འཛིན་དྲི་མས་སྒྲིབ༔ ད་ནི་མཁྱེན་གཉིས་ཡེ་ཤེས་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་མངོན་བྱེད་འཆར་སྒོ་ཕྱེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ གདོད་ནས་འཁོར་འདས་དག་མཉམ་སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་གྱི་རོལ་པར་སངས་རྒྱས་ཀྱང་མ་རིག་པའི་དབང་གིས་སྒྲིབ་པ་ལ༔ འ
Chinese
现在以抛掷的方式，在展开的劫火熊熊燃烧之中，发出吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）的声音，使显有世间的一切都淅淅沥沥、摇摇晃晃地动荡摇摆。忿怒尊和忿怒母，如旋风般散布和放射出火焰和各种颜色的投掷器，生起具有能将所有邪魔鬼怪化为灰尘微粒般毁灭的威力。然后驱除邪魔时：吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！ 我乃事业至尊阎罗死主，谛听，无明迷惑的邪魔鬼怪们，享用这具足五妙欲的食子朵玛，各自返回各自的处所。 若不离去，违背命令，则以智慧嬉戏金刚火焰，将头颅击成百瓣，邪魔必将被摧毁无疑。念诵根本咒和四吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）咒，并用投掷器击打。如是，将所有邪魔和引入歧途者驱逐到黑色铁围山背后的黑暗世界中，使其头晕目眩。以火、水、风的界限隔断，所有幻化事业的轮涅都收摄回来，观想五智和五身任运成就的自性，具足五种形象的兵器，以及忿怒尊、忿怒母、火焰、风、水的帐篷和围墙任运成就。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！轮回涅槃清净平等大之中，邪魔和邪引之名亦无有。如是不了知，从迷惑中，将器情执着为实有之邪魔，在无我大空性中摧毁，驱逐到无处可去的空旷之中。班杂 惹那 贝玛 嘎玛 扎嘎 吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）_UNK让 扬 康 惹恰 惹恰 咕汝 耶 梭哈。然后开启手印之门：轮回涅槃在大空性中成为一体的境地，因无明能所执而遮蔽，遮蔽了自面，以证悟无我的智慧，使自面显现。由此开启智慧功德之门。吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！本来是自明法身的游舞， 瓦！因无明之力，被二取垢染所遮蔽，现在以二智智慧之力，开启任运成就三身的显现之门。嗡 班杂 扎贝 舍亚 啪（藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪）！然后是手印礼拜：本来在轮回涅槃清净平等三身任运成就的游舞中，成佛也被无明之力所遮蔽。
English
Now, in the manner of throwing, in the midst of the blazing fire of the kalpa, the sound of Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat) is proclaimed, causing all of existence to shake and tremble. Wrathful deities and wrathful mothers, like whirlwinds, scatter and radiate flames and various colored missiles, generating the power and ability to destroy all demons and obstacles like particles of dust. Then, when dispelling obstacles: Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! I am the supreme lord of karma, the destroyer of Yama. Listen, you hosts of ignorant and deluded demons and obstacles. Accept this ransom offering endowed with the five desirable qualities, and go each to your own place. If you do not go and disobey the command, then with the blazing vajra of wisdom's play, your heads will be smashed into a hundred pieces, and the obstacles will surely be destroyed. Recite the root mantra and the four Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum) mantras, and strike with the torma. Thus, all demons and those who lead astray are banished to the dark realm behind the black iron fence, causing them to become dizzy and confused. The boundaries are sealed with fire, water, and wind, and all the illusory karmic wheels are gathered back, contemplating the nature of the five wisdoms and five bodies as spontaneously accomplished, endowed with five forms of weapons, and the tents and fences of wrathful deities, wrathful mothers, fire, wind, and water as spontaneously accomplished. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! In the great purity and equality of samsara and nirvana, there is not even the name of obstacles and those who lead astray. Not understanding this, from delusion, the obstacles of clinging to phenomena as real are destroyed in the great emptiness of selflessness, banished to the empty space where there is nowhere to go. Vajra Ratna Padma Karma Chakra Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)_UNK raṃ yaṃ khaṃ rakṣa rakṣa kuru ye svāhā. Then, opening the symbolic door: The state of samsara and nirvana being one in great emptiness, obscured by the ignorance of grasping and clinging, obscuring one's own face, one's own face is revealed by the wisdom of realizing selflessness. This opens the door to wisdom and qualities. Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum)! Originally, it is the play of self-aware dharmakaya, Vaṃ! Obscured by the defilement of dualistic clinging due to the power of ignorance, now, with the strength of the two wisdoms, the door to manifesting the spontaneously accomplished three kayas is opened. Oṃ Vajra Praveśaya Phaṭ (藏文：ཕཊ，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat)! Then, the symbolic prostration: Originally, in the play of the spontaneously accomplished three kayas, pure and equal in samsara and nirvana, even enlightenment is obscured by the power of ignorance.