Tibetan
་དུ་འབུལ༔ སྦྱིན་བདག་མི་ཕྱུགས་འཁོར་དང་ ཝྃ༔ བཅས༔ འཆི་བདག་གཤེད་མའི་ལག་ནས་བསླུ༔ བཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམ་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཐེག༔ ཟོས་པ་སྐྱུགས་ལ་གཏད་པ་ཐོན༔ བྱད་དུ་བཅུག་པའི་བྱད་ཐག་ཆོད༔ ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་གདོན་དང་ཕྲོལ༔ དང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ༔ བར་དུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་དམ༔ ཐ་མ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཚིག༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རི་རབ་བང་རིམ་གཉིས་པ་ལ༔ རི་དྭགས་གཡུང་དྭགས་ཆུ་གནས་དང་༔ སྡེར་ཆགས་རྨིག་ཆགས་ལ་སོགས་པའི༔ གཟུགས་འགྲོས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀུན༔ སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ བཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམ་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཐེག༔ ཟོས་པ་སྐྱུགས་ལ་གཏད་པ་ཐོན༔ བྱད་དུ་བཅུག་པའི་བྱད་ཐག་ཆོད༔ ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་གདོན་དང་ཕྲོལ༔ དང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ༔ བར་དུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་དམཿ ཐ་མ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཚིག༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ རི་རབ་བང་རིམ་གསུམ་པ་ལ༔ ཁྲམ་ཤིང་དམར་ནག་བྲིས་པ་དང་༔ རྒྱང་བུ་འཇའ་ཡི་རིས་ཅན་དང་༔ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་ནམ་མཁའ་ནི༔ སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ཕོ་ཏང་སྟག་གཟིག བརྒྱན་པ་འདི༔ ཡོན་བདག་ཕོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ མོ་ཏང་དར་གྱིས་བརྒྱན་པ་འདི༔ ཟ་མ་མོ་ཡི་གླུད་དུ་འབུལ༔ གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་གཡུ་བྱེ་རུ༔ མཆོང་དང་མུ་མིན་དུང་ར་གན༔ ནོར་བུ་མུ་ཏིག་གཟི་དང་སྤྲུག༔ རིན་ཆེན་ནོར་གྱི་རིགས་བྱེད་ཀུན༔ སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ བཙོས་ཤ་རྗེན་ཤ་ཁུ་བ་རྐང་༔ དམར་ནག་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་འདི༔ སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ དཀར་གསུམ་མངར་གསུམ་འབྲུ་སྣ་དང་༔ ཤིང་ཏོག་ལ་སོགས་ཟས་ཀྱི་རིགས༔ སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ ཨ་རུ་བ་རུ་སྐྱ་རུ་དང་༔ བཟང་དྲུག་སྨན་གྱི་རིགས་བྱེད་སོགས༔ མདོར་ན་ཡིད་ལ་གང་འདོད་པའི༔ ལོངས་སྤྱོད་འདོད་རྒུའི་དཔལ་གྱི་གཏེར༔ དངོས་སུ་འབྱོར་དང་ཡིད་ཀྱིས་སྤྲུལ༔ སྦྱིན་བདག་ཕོ་མོའི་གླུད་དུ་འབུལ༔ བཟུང་བ་ཐོང་ལ་བཅིངས་པ་ཁྲོལ༔ བསྡམ་པ་ཀློད་ལ་མནན་པ་ཐེག༔ ཟོས་པ་སྐྱགས་ལ་གཏད་པ་ཐོན༔ བྱད་དུ་བཅུག་པའི་བྱད་ཐག་ཆོད༔ ནད་ལས་གྲོལ་ཞིང་གདོན་དང་ཕྲོལ༔ དང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་བཀའ༔ བར་དུ་རིག་འཛིན་བརྒྱུད་པའི་དམ༔ ཐ་མ་རྣལ་འབྱོར་བདག་གི་ཚིག༔ མ་འདའ་བཛྲ་ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་གླུད་འབུལ་བ་ལ༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས ཝྃ།༔ གླུད་གཏོར་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་མི་ཟད་པ་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོ་དཔག་ཡས་ནམ་མཁའི་ཁྱོན་དང་མཉམ་པར་གྱུར༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་སྔགས་དང་༔ ཨ་ཀྴ་རོའི་མཐར༔ ཀྱེེ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་རྒྱལ་པོ་སོགས༔ སྣང་ཞིང་སྲིད་པའི་ལྷ་འདྲེ་ལ༔ སྦྱིན་བདག་མི་ནོར་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ ཤ་ཡི་རིན་དང་ཁྲག་གི་ཚབས༔ བླ་སྲོག་དབུགས་དང་སྐྱེ་མཆེད་ཀྱི༔ གླུད་དུ་འདོད་རྒུའི་ལོངས་སྤྱོད་འབུལ༔ ནད་པ་ནད་ལས་ཐར་བ་དང་༔ འཆི་བདག་ལག་ནས་ཐར་བར་མཛོད༔ མཚན་བཞི་དང་༔ སཾ་བྷ་རས་ངར་མི་དང་འབྲས་ཆན ལན་བཅུ་རེ་ཕུལ་མཐར༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་གྱི་བདེན་པ་དང་༔ ཆོས་སྐུ་ལོངས་སྐུ་སྤྲུལ་སྐུ་དང་༔ བླ་མ་ཡི་དམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོའི་ཚོགས་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་བཀའ་བདེན་པ་དང་༔ དོན་དམ་ཆོས་ཉིད་ངོ་བོ་ཀ་ནས་དག་པའི་བདེན་པ་དང་༔ ཀུན་རྫོབ་རྟེན་འབྲེལ་རྒྱུ་འབྲས་བསླུ་བ་མེད་པའི་བདེན་པའི་མཐུས༔ སྦྱིན་པའི་བདག་པོ་ཆེ་གེ་མོའི་ལུས་ཀྱི་ན་ཚ་སེམས་ཀྱི་སྡུག་བསྔལ་དུས་མ་ཡིན་པའི་འཆི་བ་རླུང་དང་མཁྲིས་པ་བད་ཀན་འདུས་པའི་ནད་རིགས་ཐམས་ཅད་བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག༔ ལོ་ཀེག་ཟླ ཀེག་ཞག་ཟ་མའི་ཀེག་དུས་ཚོད་ཚེས་གྲངས་ཀྱི་ཀེག་མོ་རྩིས་རྨི་ལམ་མཚན་མ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཞི་བར་གྱུར་ཅིག༔ བྱང་ཞིང་དག་པར་གྱུར་ཅིག༔ ནད་རིམ་ཡམས་ནད་འགོ་བའི་ནད རིགས་ཐམས་ཅད་དང་སྲི་ངན་གཤིན་རྗེའི་ཁྲམ་དང་ཕོ་ཉ་མ་མོའི་བཀའ་ཆད་བྱད་དང་བྱུར་དང་གཏད་ཁྲམ་ངན་པ་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བཟློག་པར་གྱུར་ཅིག༔ མེད་པར་གྱུར་ཅིག༔ ཞི་བར་གྱུར་ཅིག༔ སླན་ཆད་ཀྱང་མི་འབྱུང་བར་གྱུར་ཅིག༔ ཅེས་དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྐྱར་ནས་བརྒྱ་རྩ་ཕུལ༔ དེ་ནས་ཡས་ལམ་བསྟན་ཅིང་རྫོང་འདེབས་པ་ལ༔ ཀྱེེ༔ འཆི་བདག་ལས་ཀྱི་གཤིན་རྗེ་སོགས༔ སྣང་སྲིད་ལྷ འདྲེ་ཆེ་རྒུ་རྣམས༔ ཆོས་ཤིག་ཆོས་ཤིག་ད་ཆོས་ཤིག༔ རྣལ་འབྱོར་བདག་ཅག་འཁོར་བཅས་ཀྱི༔ བཀའ་ལ་མི་ཉན་དམ་འོག་ཏུ༔ མི་འདུ་བ་ཡི་གདོན་བགེགས་རྣམས༔ དྲག་ཤུལ་སྟོབས་ཀྱིས་དབང་དུ་བསྡུས༔ རྒྱ་མཚོ་ཆེན་པོའི་ཕ་མཐའ་རུ༔ རང་དབང་མེད་པར་དེད་ལ་སོངས༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེའི་ཡུལ་དུ་ཁྱེར༔ ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་ཟིལ་གནོན་ཐོབ༔ སྦྱིན་བདག་ནད་ལས་ཐར་བར་མཛོད༔ ནད་དེ་ནད་བདག་རང་ལ་བསྡུས༔ ཟུག་རྔུ་དྲུང་ནས་འབྱིན་པར་མཛོད༔ གདོན་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་པ༔ འཆི་བདག་གཤིན་རྗེ་ཁྱོད་ཀྱིས ཝྃ།༔ ཁྱེར༔ ད་ནི་ལྷ་འདྲེའི་ལམ་བསྟན་ན༔ དགུ་ཚིག་སྐྱ་མོ་ཡས་ཀྱི་ལམ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེ་དེ་རུ་བཞུད༔ ཤར་ཕྱོགས་ལྷ་འདྲེ་ཤར་དུ་གཤེགས༔ དྲི་ཟའི་ཡུལ དུ་གནས་རྟེན་ཆོ
Chinese
献上，施主的人畜眷属和 瓦（藏文，wām，梵文天城体，वँ，梵文罗马拟音，vam，如意）！连同，从死主阎罗卒的手中赎回，释放被抓住的，解开被束缚的，松开被捆绑的，抬起被压住的，吐出被吃掉的，归还被抵押的。 断除被施加的诅咒，从疾病中解脱，从邪魔中脱离。最初是金刚手菩萨的教令，中间是持明传承的誓言，最后是瑜伽士我的话语。 不违越金刚誓言。在须弥山第二层，有山上的动物、幼小的动物、水里的生物，以及爪生的、蹄生的等等，各种各样的形貌。 献给施主夫妇作为替身。释放被抓住的，解开被束缚的，松开被捆绑的，抬起被压住的，吐出被吃掉的，归还被抵押的。断除被施加的诅咒， 从疾病中解脱，从邪魔中脱离。最初是金刚手菩萨的教令，中间是持明传承的誓言，最后是瑜伽士我的话语。不违越金刚誓言。在须弥山第三层，画有红黑色的占卜木，以及带有彩虹图案的箭，还有各种颜色的天空，献给施主夫妇作为替身。男式的唐嘎（Thangka）。 用老虎和豹子装饰的这个，献给男施主作为替身。女式的用绸缎装饰的唐嘎，献给女施主作为替身。黄金、白银、铜、铁、绿松石、珊瑚、琥珀、海螺、牛角， 宝石、珍珠、玛瑙和珊瑚，各种珍宝财物，献给施主夫妇作为替身。煮熟的肉、生肉、肉汤和骨头，这红黑色的血海， 献给施主夫妇作为替身。白三物、甜三物、各种谷物，以及水果等食物，献给施主夫妇作为替身。诃子、毗诃子、余甘子， 以及六妙药等各种药物。总之，心中所想的一切，享用如意的财富宝藏，无论是实际拥有的还是意念变幻的，献给施主夫妇作为替身。释放被抓住的，解开被束缚的，松开被捆绑的，抬起被压住的，吐出被吃掉的，归还被抵押的。断除被施加的诅咒，从疾病中解脱，从邪魔中脱离。最初是金刚手菩萨的教令，中间是持明传承的誓言，最后是瑜伽士我的话语。不违越金刚誓言。然后是献替身，嗡 梭巴瓦 等。 瓦（藏文，wām，梵文天城体，वँ，梵文罗马拟音，vam，如意）！替身食子的功德圆满，无尽的庄严轮，无量的虚空藏。
English
Offer it. The benefactor's people, livestock, and retinue, and Wam (Tibetan, wām, Devanagari, वँ, Romanized Sanskrit, vam, meaning wish-fulfilling)! Together, redeem them from the hands of the Lord of Death and executioners. Release what is seized, untie what is bound, loosen what is tied, lift up what is pressed down, vomit what is eaten, return what is entrusted. Cut off the curse that has been cast. Liberate from illness and free from evil spirits. First is the command of Vajrapani, in the middle is the oath of the Vidyadhara lineage, and finally, the words of the yogi, myself. Do not transgress the Vajra Samaya. On the second level of Mount Meru, there are mountain animals, young animals, aquatic beings, and those with claws and hooves, etc., all kinds of shapes and forms. Offer them as ransom for the benefactor, male and female. Release what is seized, untie what is bound, loosen what is tied, lift up what is pressed down, vomit what is eaten, return what is entrusted. Cut off the curse that has been cast. Liberate from illness and free from evil spirits. First is the command of Vajrapani, in the middle is the oath of the Vidyadhara lineage, and finally, the words of the yogi, myself. Do not transgress the Vajra Samaya. On the third level of Mount Meru, there are red and black divination boards, and arrows with rainbow patterns, and the sky of various colors. Offer them as ransom for the benefactor, male and female. Male Thangka decorated with tigers and leopards. This one decorated with tigers and leopards, offer as ransom for the male patron. This female Thangka decorated with silk, offer as ransom for the female patron. Gold, silver, copper, iron, turquoise, coral, amber, conch shell, horn, gems, pearls, agate, and coral. All kinds of precious jewels, offer as ransom for the benefactor, male and female. Cooked meat, raw meat, broth, and bones, this red and black ocean of blood, Offer as ransom for the benefactor, male and female. The three white things, the three sweet things, various grains, and fruits and other kinds of food. Offer as ransom for the benefactor, male and female. Chebulic myrobalan, belleric myrobalan, emblic myrobalan, and Six excellent medicines and other kinds of medicine. In short, whatever is desired in the mind, the treasure of the glory of enjoyment and desired objects, whether actually possessed or transformed by the mind. Offer as ransom for the benefactor, male and female. Release what is seized, untie what is bound, loosen what is tied, lift up what is pressed down, vomit what is eaten, return what is entrusted. Cut off the curse that has been cast. Liberate from illness and free from evil spirits. First is the command of Vajrapani, in the middle is the oath of the Vidyadhara lineage, and finally, the words of the yogi, myself. Do not transgress the Vajra Samaya. Then, offering the ransom, Om Svabhava, etc. Wam (Tibetan, wām, Devanagari, वँ, Romanized Sanskrit, vam, meaning wish-fulfilling)! The merit of the ransom offering is complete, the inexhaustible wheel of ornaments, the immeasurable treasury of space.
Chinese
与眷属一同成就！虚空藏咒语和： ཨ་ཀྴ་རོའི་（藏文），अक्षरो（梵文天城体），akṣaro（梵文罗马拟音），字也。 末尾，嗟！死主阎罗王等，显现世间的神鬼，施主之人财物眷属的，肉的价值和血的代价，魂魄气息和生源的，赎命以欲求的享受供养。病人从疾病中解脱，从死主手中解脱。四名和，以三跋惹丝（藏文），Sambharas（梵文罗马拟音），食物供品，和米饭。 供养十次后，那摩！三宝的谛实和，法身报身化身和，上师本尊勇士空行护法神誓言者大海众和，一切的教令谛实和，胜义法性自性本来清净的谛实和，世俗缘起因果不虚的谛实力的加持，施主某某的身体疾病，心之痛苦，非时之死，风和胆汁，痰液聚合的疾病种类全部，清净清净。 年关月关日关，时辰日期之关，女算命，梦兆，恶相全部寂灭。清净清净。传染病瘟疫开始的疾病， 所有种类和恶鬼阎罗王的惩罚和使者，妖母的惩罚，诅咒和嫁祸和诅咒，恶卦全部遣除。消失。寂灭。以后也不要发生。这样反复百次供养。之后指示上路，安镇，嗟！死主业之阎罗等，显有诸神， 鬼怪大者们，行法行法现在行法。瑜伽士我等眷属的，不听教令，不在誓言下的，不顺从的鬼怪们，以猛烈威力降伏，大海的彼岸，无有自主地驱赶，往死主阎罗王的国土带去，获得不返回的镇压。 施主从疾病中解脱，疾病那疾病之主自己收回，痛苦从根拔出，鬼怪作害者全部，死主阎罗你， ཝྃ།（藏文，梵文天城体，vam，汉语字面意思），带走。现在指示神鬼之路，九垒白路是上路，显有神鬼往那里去，东方神鬼往东方去，寻香的国土， 中安住处
English
May it be accomplished with the retinue! The mantra of the treasury of space and: Akṣaro (Tibetan), अक्षरो (Sanskrit Devanagari), akṣaro (Sanskrit Romanization), meaning "letter". At the end, alas! Lord of Death, King Yama, etc., to the gods and demons of appearance and existence, the value of the flesh and the price of blood of the benefactor's people, wealth, and retinue, the ransom of life, breath, and origin, offering the desired enjoyment. May the sick person be liberated from illness and freed from the hand of the Lord of Death. With the four names and, with Sambharas (Tibetan), Sambharas (Sanskrit Romanization), food offerings, and rice. After offering ten times each, Namo! With the truth of the Three Jewels, and the Dharmakaya, Sambhogakaya, and Nirmanakaya, and the truth of the command of all the gurus, yidams, heroes, dakinis, protectors of the Dharma, oath-bound ones, and the ocean of assemblies, and the truth of the ultimate Dharma nature, the essence of which is pure from the beginning, and the power of the truth of the conventional interdependence of cause and effect, which is not deceptive, may all the diseases of the body, the suffering of the mind, untimely death, wind, bile, and phlegm of the benefactor so-and-so be purified and cleansed! Year obstacles, month obstacles, day obstacles, Obstacles of the hour and date, female divination, dreams, and all bad omens, may they be pacified! May they be purified and cleansed! Contagious diseases, epidemics, diseases that start, All kinds of diseases, evil spirits, Yama's punishments and messengers, punishments of the demoness, curses, hexes, and all bad omens, may they be averted! May they be eliminated! May they be pacified! May they not occur again in the future! Thus, again and again, offer a hundred times. Then, pointing out the path upwards and establishing the fortress, alas! Lord of Death, Yama of Karma, etc., all the great gods of appearance and existence, Demons, practice Dharma, practice Dharma, now practice Dharma! To those demons and obstacles who do not listen to the command of us yogis and our retinue, who are not under oath, subdue them with fierce power! Drive them to the far shore of the great ocean without freedom! Take them to the land of the Lord of Death, Yama! Obtain the power to suppress them without return! May the benefactor be liberated from illness! Gather that illness to the owner of the illness himself! Extract the pain from the root! All the demons, obstacles, and harm-doers, May you, Lord of Death, Yama, vaṃ (Tibetan, Sanskrit Devanagari, vam, literal meaning in Chinese), take them away! Now, pointing out the path of the gods and demons, the nine-layered white path is the path upwards! May the gods and demons of appearance and existence go there! May the gods and demons of the east go to the east! The land of the Gandharvas, May they dwell in the middle abode.