English
Absorb into the essence of life, contemplate attaining the supreme longevity of Vajra. OM AMIDEVA AYURDADA NAMA MAHA PUNYE SARVA SIDDHI PHALA HUNG AH. Practice the four activities at the four times of action, recite the mantra of the deity 250,000 times, recite the activity mantra 200,000 times, and attain accomplishment with the fifteen activity mantras. Thus, the body is comfortable, soft, supple, and light, the speech is pleasant, the words of Dharma, and the songs are beautiful. VAM, the mind is at ease, the power is clear, and the experiences and realizations are blazing. This is the best manifestation of direct perception. Or the life of the five Buddha families, absorbed into the body, giving rise to bliss and warmth, the manifestation of clairvoyance is a sign of medium manifestation. Seeing the face of the deity, the appearance of forms, and receiving prophecies, the lowest see the following visions in dreams: picking flowers, crops flourishing, the sun and moon rising, music playing, gathering crowds, empowerment, enjoying possessions, leaves and fruits flourishing, finding mirrors, vases, and scriptures, flying in the sky, and wearing beautiful clothes. These are all auspicious signs of accomplishment. Life increases, merit and wisdom expand, and supreme accomplishment will be attained soon. Samaya. In order to practice the Vidyadhara of longevity, the yogi completes the deficiencies, perfects the accumulations, purifies the obscurations, and when enjoying the feast gathering, arranges food, drink, enjoyment, and wealth, transforming them into an inexhaustible treasury of space and offering them. HUNG HRIH. From the heart of one's own wisdom deity, emanate the essence of emptiness, the three seed syllables RAM (Tibetan), raṃ (Sanskrit Devanagari), ram (Sanskrit Romanization) fire, YAM (Tibetan), yaṃ (Sanskrit Devanagari), yam (Sanskrit Romanization) wind, KHAM (Tibetan), khaṃ (Sanskrit Devanagari), kham (Sanskrit Romanization) space. From the syllable RAM (Tibetan), raṃ (Sanskrit Devanagari), ram (Sanskrit Romanization) fire, flames arise, burning the obscurations of conceptual thought, from the syllable YAM (Tibetan), yaṃ (Sanskrit Devanagari), yam (Sanskrit Romanization) wind, wind arises, destroying the habits of samsara, from the syllable KHAM (Tibetan), khaṃ (Sanskrit Devanagari), kham (Sanskrit Romanization) space, water arises, purifying the stains of dualistic clinging. RAM (Tibetan), raṃ (Sanskrit Devanagari), ram (Sanskrit Romanization) fire, YAM (Tibetan), yaṃ (Sanskrit Devanagari), yam (Sanskrit Romanization) wind, KHAM (Tibetan), khaṃ (Sanskrit Devanagari), kham (Sanskrit Romanization) space. Again, the essence of the three seed syllables radiates light, the syllable OM transforms into the nectar of the body, the color is white, the syllable AH transforms into the nectar of speech, red and bright, swirling, the syllable HUNG transforms into the nectar of mind, dark blue, swirling. OM AH HUNG. Recite three times. The secret essence of the three seed syllables radiates light, transforming into an inexhaustible wheel of enjoyment and adornment. Until the ocean of samsara in the three realms is empty, in the Buddhafields as vast as the ocean, may the clouds of offerings continuously arise. HA HO HRIH. Recite three times. Then, the invitation: HUNG HRIH. From the garden beyond eighty thousand yojanas from the world, the pure land whose foundation and essence are adorned with flowers, from the palace adorned with the great bliss lotus, the nature of the collection of all Buddhas, the immortal protector, longevity
Tibetan
བང་རིག་འཛིན་དཔའ་བོ་དཔའ་མོས་བསྐོར༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེ་དབང་གིས་སྐུར་བཞེངས་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ དབུས་ཕྱོགས་སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་གཞལ་ཡས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རྣམ་སྣང་རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ སངས་རྒྱས་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཤར་ཕྱོགས་མངོན་པར་དགའ་བའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་མི་འགྱུར་རྡོ་རྗེ་ཚེ་དཔག་མེད༔ རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ ཝྃ།༔ ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ལྷོ་ཕྱོགས་དཔལ་དང་ལྡན་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་རིན་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ རིན་ཆེན་རིགས ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ནུབ་ཕྱོགས་བདེ་བ་ཅན་གྱི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་སྣང་བ་མཐའ་ཡས་ཚེ་དཔག་མེད༔ པདྨ་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བྱང་ཕྱོགས་ལས་རབ་རྫོགས་པའི་ཞིང་ཁམས་ནས༔ བཅོམ་ལྡན་དོན་གྲུབ་རྒྱལ་པོ་ཚེ་དཔག་མེད༔ ཕྲིན་ལས་རིགས་ཀྱི་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ འབྱུང་བ་རྣམ་པར་དག་པའི་དབྱིངས་ཆེན་མོ༔ ཚེ་ཡི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་རྣམ་ལྔ་ལ༔ འབུམ་ཕྲག་ཡངས་པའི་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ ཕྱོགས་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་ཕོ་བྲང་ནས༔ ལྷ་ཡི་བླ་མ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ལ༔ འཇིག་རྟེན་སྲིད་པ་རྒྱ་མཚོའི་འཁོར་གྱིས་བསྐོར༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ལ་སྤྱན་འདྲེན་གཤེགས་སུ་གསོལ༔ བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ དེ་ནས་ཚོགས་ཕུད་འབུལ་བ་ ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་སྤྱི་གཟུགས་ཚེ་མཐའ་ཡས༔ རིགས་ཀུན་བདག་ཉིད་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ༔ འབྱུང་བ་རྣམ་དག་དབྱིངས་ཀྱི་ཡུམ་ཆེན་ལྔ༔ ཚད་མེད་ཕྱག། རྒྱའི་ལྷ་མོ་མགྱོགས་མ་ལྔ༔ བསྙེན་སྒྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་ལ༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་ཀྱི་མཆོད་པ་དམ་པ་འབུལ༔ གཟི་བྱིན་དབང་དང་དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་སྩོལ༔ གུ་རུ་དྷེ་ཝ ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་གྷ་ཎ་ཙཀྲ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཉམས་ཆག་བཤགས་པ་ནི༔ ཧོཿ དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་མ་ལུས་དགོངས་སུ་གསོལཿ བདག་ཅག་མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་དབང་གྱུར་ཏེ༔ སྒོ་གསུམ་བག་མེད་དམ་ཚིག་ཉམས་ཆག་སྒྲིབ༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་གནོང་འགྱོད་དྲག་པོ་ཡིས༔ ཞལ་ཟས་ཚོགས་འབུལ་བསྐང་ཞིང་བཤགས་པར་བགྱི༔ མི་བསྒྲིབ་ཚངས་པའི་དངོས་གྲུབ་སྩལ་དུ་གསོ
Chinese
眷属是持明勇士勇母们， 以誓言慈悲之力量降临于此， 迎请享用会供的食品，祈请降临。 从中央庄严密布的宫殿中， 世尊毗卢遮那佛，无量寿佛， 眷属是佛部的勇士空行母们， 迎请享用会供的食品，祈请降临。 从东方现喜的净土中， 世尊不动金刚，无量寿佛， 眷属是金刚部的勇士空行母们， 迎请享用 瓦（藏文，无，vaṃ，种子字）会供的食品，祈请降临。 从南方具光荣的净土中， 世尊宝生佛，无量寿佛， 眷属是宝生部的 勇士空行母们， 迎请享用会供的食品，祈请降临。 从西方极乐的净土中， 世尊无量光，无量寿佛， 眷属是莲花部的勇士空行母们， 迎请享用会供的食品，祈请降临。 从北方事业圆满的净土中， 世尊不空成就佛，无量寿佛， 眷属是事业部的勇士空行母们， 迎请享用会供的食品，祈请降临。 从五大种清净的大界中， 五位长寿天女速母， 眷属是百万广大的空行母们， 迎请享用会供的食品，祈请降临。 从各方超胜的宫殿中， 天神上师会众之主， 眷属是世间有海的眷属们， 迎请享用会供的食品，祈请降临。 班杂 萨玛雅 匝 匝（藏文， वज्र समय जा जा，vajra samaya jā jā，金刚萨埵，来！来！） 之后献会供的残食： 吽 舍（藏文， हूँ ह्रीः，hūṃ hrīḥ，种子字） 三世诸佛总集化现无量寿， 总摄一切部族自性五部大雪海， 五大种清净界之大母五尊， 无量手印 之天女速母五尊， 修持坛城所有诸尊众， 献上殊胜食品会供的供养， 祈求迅速赐予光荣威权与成就。 古汝 德瓦 达吉尼 萨瓦 嘎纳 匝扎 啦 卡嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后忏悔违犯： 吼（藏文， हो，hoḥ，感叹词）！ 坛城所有诸尊请垂听， 我等受制于无明之迷惑， 身语意三漫不经心违誓言， 不隐瞒不掩盖以强烈悔恨心， 献会供食品圆满并忏悔， 祈求赐予无有遮蔽的梵天之成就。
English
Surrounded by brave vidyadharas and dakinis, By the power of samaya and compassion, arise here! Invite and offer the feast of food, please come! From the palace of dense arrangement in the central direction, Bhagavan Vairochana, King Amitayus, Surrounded by the brave dakinis of the Buddha family, Invite and offer the feast of food, please come! From the pure land of Manifest Joy in the east, Bhagavan Immovable Vajra, Amitayus, Surrounded by the brave dakinis of the Vajra family, Invite and offer the feast of food. Vaṃ! (Tibetan, none, vaṃ, seed syllable) please come! From the glorious pure land in the south, Bhagavan Ratnasambhava, King Amitayus, Surrounded by the brave dakinis of the Ratna family, Invite and offer the feast of food, please come! From the pure land of Sukhavati in the west, Bhagavan Amitabha, Amitayus, Surrounded by the brave dakinis of the Padma family, Invite and offer the feast of food, please come! From the pure land of Perfectly Accomplished Action in the north, Bhagavan Amoghasiddhi, King Amitayus, Surrounded by the brave dakinis of the Karma family, Invite and offer the feast of food, please come! From the great sphere of the completely pure elements, The five swift goddesses of life, Surrounded by hundreds of thousands of vast dakinis, Invite and offer the feast of food, please come! From the palace that is victorious in all directions, The guru of the gods, the lord of the assembly, Surrounded by the retinue of the ocean of worldly existence, Invite and offer the feast of food, please come! Vajra samaya ja ja (Tibetan, वज्र समय जा जा, vajra samaya jā jā, Vajrasattva, Come! Come!) Then offer the tsok remnants: Hūṃ hrīḥ (Tibetan, हूँ ह्रीः, hūṃ hrīḥ, seed syllables) The embodiment of all the Buddhas of the three times, Amitayus, The master of all families, the five great snow seas of families, The five great mothers of the pure realm of elements, The five swift goddesses of immeasurable mudras, To all the deities of the sadhana mandala, Offer the sacred feast of food, Quickly grant glory, power, and siddhis! Guru Deva Dakini Sarva Ghana Chakra La Khahi. (Tibetan, Devanagari, Roman transliteration, Literal Chinese meaning) Then confess the breakages: Hoḥ! (Tibetan, हो, hoḥ, exclamation) All the deities of the mandala, please listen! We are under the influence of ignorance and delusion, With the three doors careless, vows broken and obscured, Without concealing or hiding, with strong remorse, We offer the feast of food to fulfill and confess, Grant the unobstructed Brahma's siddhi!