Tibetan
དང་གཏོར་མ་རཀྟའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མ་གཅིག་མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་སོགས༔ སྤྲུལ་པའི་རྗེ་འབངས་གྲོགས་དང་བཅས་པ་ལ༔ སྨན་དང་གཏོར་མ་རཀྟའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ བཀའ་དྲིན་མཉམ་མེད་རྩ་བའི་བླ་མ་དང་༔ རྡོ་རྗེ་སྤུན་སྲིང་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ སྨན་དང་གཏོར་མ་རཀྟའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ཆེ་མཆོག་ཡོངས་འདུས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་དང་༔ རིགས་ཀྱི་བདག་པོ་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ལ༔ སྨན་དང་གཏོར་མ་རཀྟའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ མཁའ་འགྲོ་སྡེ་ལྔ་གིང་ཆེན་སྡེ་བཞི་དང་༔ བཀའ་སྡོད་རྣམ་བཞི་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་ལ༔ སྨན་དང་གཏོར་མ་རཀྟའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ གཞན་ཡང་སྒྲུབ་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཁོད་པའི༔ རྩ་གསུམ་སྲུང་མ་དམ་ཅན་རྒྱ་མཚོ་ལ༔ སྨན་དང་གཏོར་མ་རཀྟའི་མཉེས་མཆོད་འབུལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་གཉིས་ཀྱི་དངོས གྲུབ་སྩོལ༔ སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོའི་བརྡ་རིས་ལས་བསྒྱུར་བའོ། །དགེའོ།། ། TI1601 - 406 འཛབ་གཅིག་དགོངས་ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཆེ་མཆོག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་ཛས་དགོངས་དམིགས་པའི་ཀློང་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ T1601 - 407 བདུད་འཇོམས་གྲོ་ལོད་ཝྃ།༔ ཤཏོ་སྐ་བྷྲུྃ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཆེ་མཆོག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཡི༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེ་ཀློང་འཇུག་པའི༔ སྐལ་ལྡན་ལས་སྨོན་དོན་འབྲེལ་ཅན༔ གང་ལ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་དུ་གདམས༔ འདི་ཡི་ལག་ལེན་རིམ་པ་ནི༔ དང་པོ་ལྷ་བསྒོམ་དལ་དུ་འཇུག༔ གསལ་བ་ཆེན་པོའི་གཟེར་གྱིས་གདབ༔ དེ་ནས་འཁོར་འདས་རང་སྣང་ལས༔ མི་གཞན་ངང་ཤེས་གདིང་ལྡན་གྱི༔ ལྟ་བའི་གཟེར་གྱིས་གདབ་པར་བྱ༔ སླར་ཡང་སེམས་དཔའ་བཞི་རིམ་གབ༔ ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་གཟེར་གདབ་བསྟན༔ བདག་ཉིད་དམ་ཚིག སེམས་དཔའ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་གབ་པའི་ཀློང་༔ རྡོ་རྗེ་ཏིང་འཛིན་སེམས་དཔའ་གབ༔ ལྟེ་བར་རྒྱུ་
Chinese
以及朵玛、血的欢喜供养，赐予殊胜与共同二种成就。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 血 食子 吃） 玛吉空行益西措嘉等，化身的君臣眷属等，供养医药朵玛血的欢喜供养，赐予殊胜与共同二种成就。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 血 食子 吃）恩德无等根本上师与，金刚兄弟姐妹道友们，供养医药朵玛血的欢喜供养，赐予殊胜与共同二种成就。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 血 食子 吃）大胜总集金刚橛与，种姓之主莲花颅鬘者， 供养医药朵玛血的欢喜供养，赐予殊胜与共同二种成就。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 血 食子 吃）五部空行金刚童子四部与， 司命四相大天四部众，供养医药朵玛血的欢喜供养，赐予殊胜与共同二种成就。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 血 食子 吃） 此外修法部的坛城中安住的，三根本护法誓言众海，供养医药朵玛血的欢喜供养，赐予殊胜与共同二种成就。萨尔瓦 班杂 阿弥利达 惹达 巴林达 卡嘿。（藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：一切 五 甘露 血 食子 吃）萨玛雅，嘉嘉嘉，手印融入。此乃饮血降魔金刚由智慧空行的符号文字所译。善哉。 TI1601 - 406 一句深观秘密空行心髓中，大胜降魔金刚的觉受意趣之界藏安住。 T1601 - 407 降魔橛 瓦姆，夏多嘎 仲，那摩 咕噜 贝玛 嘎Ra耶。大胜降魔金刚的，三密金刚界入之，具缘业愿具关联，于何如意之吉祥教授。此之行持次第者，首先本尊观修缓入，以大光明之橛钉牢，之后轮涅自显现，非他自性觉性具定解，以见之橛钉牢而作。再次四种萨埵次第合，禅定之橛钉牢而宣说，自性誓言，萨
English
And offering pleasing offerings of torma and rakta, grant the siddhis of both supreme and common. Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：All Five Amrita Blood Balinta Eat) Machig Khadro Yeshe Tsogyal and others, To the emanated lords, subjects, companions, etc., I offer pleasing offerings of medicine, torma, and rakta, Grant the siddhis of both supreme and common. Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：All Five Amrita Blood Balinta Eat) To the root guru of unequaled kindness, And to the vajra brothers and sisters, siblings, and consorts, I offer pleasing offerings of medicine, torma, and rakta, Grant the siddhis of both supreme and common. Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：All Five Amrita Blood Balinta Eat) To the Great Supreme Union Vajrakilaya, And to the Lord of the Family, Padma Thotreng, I offer pleasing offerings of medicine, torma, and rakta, Grant the siddhis of both supreme and common. Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལི་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：All Five Amrita Blood Balinta Eat) To the Five Classes of Dakinis and the Four Classes of Great Ging, To the Four Classes of Command Attendants and the Four Classes of Great Kings, I offer pleasing offerings of medicine, torma, and rakta, Grant the siddhis of both supreme and common. Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：All Five Amrita Blood Balinta Eat) Furthermore, to all who are present in the mandala of this practice community, To the Three Roots, Protectors, and Ocean of Oath-Bound Ones, I offer pleasing offerings of medicine, torma, and rakta, Grant the siddhis of both supreme and common. Sarva Pancha Amrita Rakta Balinta Khahi. (藏文：སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་རཀྟ་བ་ལིཾ་ཏ་ཁཱ་ཧི，梵文天城体：सर्व पञ्चामृत रक्त बलिन्त खा हि，梵文罗马拟音：sarva pañcāmṛta rakta balinta khā hi，汉语字面意思：All Five Amrita Blood Balinta Eat) Samaya. Gya Gya Gya. Symbols dissolve. This was translated by Blood-Drinker Dudjom Dorje from the symbolic script of the Wisdom Dakinis. Good! TI1601 - 406 The Longdzö of the Zabdong of the Great Supreme Dudjom Dorje from the Secret Heart Drop of the One Syllable, Profound Contemplation, Secret Dakini, resides. T1601 - 407 Dudjom Trolö Wang. Shato Ska Bhrum. Namo Guru Padmakaraye. The secret three vajras of the Great Supreme Dudjom Dorje, The fortunate ones who enter the vajra space, Connected by karma and aspiration, To whom the glory of desires is imparted. The sequence of practice for this is, First, slowly enter the deity meditation. Drive in the peg of great clarity. Then, from the self-appearance of samsara and nirvana, With the confidence of non-other self-knowing, Drive in the peg of view. Again, the four samayas are gradually combined. The peg of samadhi is taught to be driven in. Self-nature samaya,
Tibetan
ཡི་སེམས་དཔའ་གབ༔ གབ་པ་བཞི་ལྡན་གསང་ཆེན་ལམ༔ སྲོག་གི་ཁོངས་སུ་ལྷ་T11601 - 408 ཕྲྃ།༔ སྲུང་དང་༔ ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བའི་མཛའ་གྲོགས་སྦ༔ འོག་ཏུ་ལྷ་འདྲེའི་མགོ་ཐུར་བསྟན༔ འཁོར་འདས་སྲོག་གི་སྙིང་པོར་གཅུན༔ བློ་ཡིད་མ་ཡིན་བབ་ཤེས་པ༔ སྲོག་དང་བསྲེ་བ་ཏིང་ངེ་འཛིན༔ གསལ་གཟིར་དྲག་སྔགས་ཚན་གསུམ་བཟླ༔ ཏིང་འཛིན་གཟིར་དུ་སྲོག་གི་མཐར༔ དྲག་སྔགས་འཆོལ་བའི་སྔགས་སུ་འཕོས༔ དང་པོ་རིགས་བདག་གསང་བཅུད་ལེན༔ གཉིས་པ་འཕྲོ་འདུ་ལས་བྱེད་བསམ༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི༔ སྙིང་དབུས་དབུ་རྩ་ཆེན་པོའི་སྦུབས༔ ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དམར་གསལ་བརྗིད༔ རྒྱན་མེད་སྟགཤམ་གྱད་སྟབས་བགྲད༔ གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ཕུར་པ་གདེངས༔ ཁྲོ་གཏུམ་སྐྲ་འཁྱིལ་ཚོན་གང་བའི༔ ཐུགས་TI1601 - 409 ཀར་རྡོ་རྗེ་རྩེ་ལྔ་པའི༔ ལྟེ་བར་ཉི་ཟླའི་གའུའི་ནང་༔ དྭངས་མའི་ཐིག་ཀློང་ཧཱུྃ་དམར་གསལ༔ མཐའ་མར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བས་འཁོར༔ འོད་འཕྲོས་རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི༔ ལྷ་སྔགས་དབང་བྱིན་རྩ་བའི་སྔགས་སུ་བཟླུམ༔ སླར་འཕྲོས་འཁོར་འདས་སྲོག་སྙིང་སྲོག་ཏུ་བསྲེ༔ ཆ་ཕྲན་རྡུལ་ཕྲན་ཙམ་གྱི་ཁྲོ་ཆུང་གི༔ མ་འདྲེས་བར་མེད་སྐུ་རུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ཤེས་རིག་སྲོག་གི་འཁོར་ལོ་མི་ཕྱེད་འདྲེས༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ༔ འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་གཉན་པའི་ཕྱིར༔ དང་པོ་རཀྴའི་སྔགས་རྫོགས་ནས༔ མཐར་ནི་འཆོལ་བའི་སྔགས་སུ་བཟླ༔ གནད་ཀྱི་མན་ངག་མི་ལྡན་ན༔ ཁེ་ཉེན་ཆེ་བས་ཤེས་པར་གྱིས༔ རྒྱལ་པོའི་ཕོ་ཉ་ལྟ་བུའི་ཛཔ་དགོངས་སྦྱར༔ སླར་ཡང་སྒྲུབ་པའི་དལ་དུ་འཇུག་པ་ལ༔ མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་འཕྲོ་འདུས་སྔགས་གཟེར་ལམ༔ གནད་དུ་བསྣུན་པ་དངོས་གྲུབ་བསྒྲུབ་པའི་ཐབས༔ བུང་བ་ཚང་ཞིག་ལྟ་བུ་ཆེན་པོའོ༔ ཧཱུྃ༔ འཁོར་བའི་སྔགས་རྣམས་མི་འགུལ་ཆམ་གྱིས་གནས༔ སྲོག་གི་ཐིག་ལེར་སྔགས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་སྤེལ༔ བདག་མདུན་ཞལ་གསང་བར་མ་ཆད་པར་བརྒྱུད༔ དལ་མེད་འཁོར་བའི་འོད་ཟེར་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ བླ་མ་སངས་རྒྱས་བྱང་སེམས་ཚོགས་རྣམས་ཀྱི༔ དབང་བྱིན་དངོས་གྲུབ་འོད་ཀྱི་ཚུལ་དུ་བསྡུས༔ བདག་མདུན་ལྷ་སྔགས་དཀྱིལ་ ཕྲྃ།༔ འཁོར་ལ་ཐིམ་པས༔ དབང་བྱིན་གཟི་བརྗིད་འོད་ཕུང་འབར་བར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ སླར་ཡང་འོད་འཕྲོས་སྣོད་བཅུད་སྣང་སྲིད་ཀུན༔ དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་ལྡན་རོལ་པར་རྒྱས་བཏབ་ནས༔ འཁོར་འདས་སྲོག་སྙི
Chinese
智慧勇士隐，具备四隐大密道，生命之中有神灵T11601 - 408 ཕྲྃ། （藏文）！守护和，极其慈爱的善友啊！下方诸神魔头朝下，轮回涅槃生命之精华被压制，并非意识而是自然知晓。 与生命融合为三摩地，清晰观照猛咒念诵三遍，三摩地观照至生命尽头，猛咒转为狂暴之咒。首先取本尊之秘密精华，其次思念运作之事业。ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）！自身为金刚橛，心间中央大脉之中，智慧勇士红亮威严，无饰虎皮显勇猛姿态，手持天铁金刚橛，忿怒暴烈头发竖立，心中TI1601 - 409 五股金刚杵，中央日月宝匣内，清净明点之中红色ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）字明亮，周围咒语之链环绕，光芒四射，照耀至诸佛之坛城。 诸神咒语加持融入根本咒，再次光芒四射，轮回涅槃生命精华融入生命，微小如尘埃之忿怒小神，不杂不间断自然成就身。 智慧生命之轮不可分离融合。ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：oṃ vajra guru krodhakrodha loka sarvasiddhi hūṃ hūṃ，梵文罗马转写：oṃ vajra guru krodhakrodha loka sarvasiddhi hūṃ hūṃ，汉字字面意思：嗡 班杂 咕噜 卓沃 洛扎 萨瓦 悉地 吽 吽）！此乃极其重要，首先罗刹之咒圆满后，最终念诵狂暴之咒，若无要诀口诀，利益损害极大，应知晓。如国王使者般结合念诵意念，再次进入修持之寂静处，如火轮般光芒四射念诵咒钉，击中要害乃成就之方法。 如蜂巢般广大。ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马转写：hūṃ，汉字字面意思：吽）！轮回之咒不动安住，生命明点中咒语之链蔓延，自前本尊秘密传承不断。 无间断轮回之光芒照耀十方，上师佛陀菩萨众之，加持成就以光之形式汇集，自前本尊咒语坛城 ཕྲྃ། （藏文）！融入眷属，观想加持光辉火焰燃烧。ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་གྲོ་བོ་ལོད་མ་ཧ་རི་ནི་ས་ལོ་ཀ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：oṃ vajra guru krodhakrodha mahāhariṇisa loka sarvasiddhi phala hūṃ āḥ，梵文罗马转写：oṃ vajra guru krodhakrodha mahāhariṇisa loka sarvasiddhi phala hūṃ āḥ，汉字字面意思：嗡 班杂 咕噜 卓沃 玛哈哈瑞尼萨 洛扎 萨瓦 悉地 帕拉 吽 阿）！再次光芒四射，内外显有诸法，三坛城圆满，增长嬉戏，轮回涅槃生命精华
English
The wisdom hero hides, possessing the four hidden great secret paths, within the realm of life, there are deities T11601 - 408 ཕྲྃ། (Tibetan)! Protect and, extremely loving good friend! Below, the heads of gods and demons face downwards, the essence of samsara and nirvana's life is suppressed, it is not consciousness but natural knowing. Merging with life is samadhi, clearly gazing, recite the wrathful mantra three times, samadhi gazing to the end of life, the wrathful mantra transforms into a wild mantra. First, take the secret essence of the lineage lord, second, contemplate the activities of emanation and gathering. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! Oneself as Vajrakilaya, in the heart center, within the great central channel, the wisdom hero is red, bright, and majestic, unadorned with a tiger skin, displaying a heroic posture, holding a sky-iron vajra kila, wrathful and fierce with hair standing on end, in the heart TI1601 - 409 A five-pronged vajra, inside the central sun and moon casket, within the clear bindu, the red Hūṃ (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽) syllable is bright, surrounded by a chain of mantras, radiating light, illuminating the mandala of the victorious ones. May the blessings of the deities and mantras be gathered into the root mantra, again radiating light, may the essence of samsara and nirvana's life be merged into life, may even the smallest particle of wrathful small deities, without mixture or interruption, spontaneously accomplish the body. The wheel of wisdom and life is inseparably merged. Oṃ Vajra Guru Krodhakrodha Loka Sarvasiddhi Hūṃ Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: oṃ vajra guru krodhakrodha loka sarvasiddhi hūṃ hūṃ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra guru krodhakrodha loka sarvasiddhi hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Guru Krodha Krodha Loka Sarva Siddhi Hum Hum)! This is extremely important, first after the Raksha mantra is complete, finally recite the wild mantra, if there is no essential instruction, the benefits and harms are great, you should know. Like a king's messenger, combine recitation with intention, again enter the solitude of practice, like a fire wheel, radiate light and recite the mantra nails, hitting the key point is the method of accomplishment. It is vast like a beehive. Hūṃ! (Tibetan, Devanagari: हुं, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: 吽)! The mantras of samsara remain unmoving, in the life bindu, the chain of mantras spreads, the secret lineage of the self and the front deity is continuous. Uninterrupted, the light of samsara shines in the ten directions, may the blessings and accomplishments of the gurus, buddhas, and bodhisattvas be gathered in the form of light, the mandala of the self and front deity's mantras ཕྲྃ། (Tibetan)! By dissolving into the retinue, contemplate the blessings, radiance, and a blazing mass of light. Oṃ Vajra Guru Krodhakrodha Mahāhariṇisa Loka Sarvasiddhi Phala Hūṃ Āḥ! (Tibetan, Devanagari: oṃ vajra guru krodhakrodha mahāhariṇisa loka sarvasiddhi phala hūṃ āḥ, Romanized Sanskrit: oṃ vajra guru krodhakrodha mahāhariṇisa loka sarvasiddhi phala hūṃ āḥ, Literal Chinese meaning: Om Vajra Guru Krodha Krodha Maha Harinisa Loka Sarva Siddhi Phala Hum Ah)! Again radiating light, all phenomena of container and contents, may the three mandalas be complete, increasing play, the essence of samsara and nirvana's life