Tibetan
ལམ༔ དཀྱིལ་འཁོར་བསྒོམ་པའི་སྔོན་འགྲོའོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་དངོས་གཞི་ལྷ་བསྐྱེད་ནི༔ དང་པོ་ཏིང་འཛིན་གསུམ་ལྡན་ལ༔ ཨོཾ༔ ཡེ་གཞི་མཐའ་བྲལ་ཕྱོགས་ཡན་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཨཱཿ ལྷུན་གྲུབ་སྣང་བ་མ་འགགས་ཀུན་ཏུ་གསལ༔ ཧཱུྃ༔ ཐུགས་རྗེའི་རང་གཟུགས་རྒྱུ་ཡི་ཧེ་རུ་ཀ༔ རྒྱུ་ལས་འོད་འཕྲོས་འབྱུང་བ TI1601 - 387 རིམ་བརྩེགས་སྟེང་༔ ཡེ་ཤེས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་རིམ་དགུའི་ནང་༔ བྷྲུྃ༔ གྲུ་གསུམ་ཐོད་མཁར་དམར་ནག་ཟླ་གམ་སྟེང་༔ མི་འཇིགས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེའི་གཟེར་གྱིས་བསྡམས༔ ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་ཁྱུང་སྡིག་ཚྭ་ཚྭ་འཕྲོས༔ རབ་འཇིགས་དྲག་པོའི་གཞལ་ཡས་ཁང་ཆེན་དབུས༔ གྲུ་གསུམ་དམར་ནག་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་བསྣོལ༔ དེ་སྟེང་པདྨ་ཉི་མ་བརྩེགས་པའི་ཁྲིར༔ བདུད་དཔུང་རྒྱལ་བསེན་གཅལ་དུ་བཀྲམ་པའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་དམར་གནས་འགྱུར་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ལས༔ འོད་འཕྲོས་བདུད་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་སྡེ་བརྒྱད་བཏུལ༔ འཁོར་འདས་སྲོག་སྙིང་ཚེ་དཔལ་ནུས་སྟོབས་བཅུད༔ མ་ལུས་ཡོངས་བསྡུས་དོན་གྱི་ཧེ་རུར་བསྟིམ༔ སྐད་ཅིག་དམ་ཚིག་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོར་བཞེངས༔ བདེ་གཤེགས་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་འདུས་པའི་དཔལ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རིག་སྐུ་རང་བྱུང་བ༔ པད་འབྱུང་རབ་ཁྲོས་དབང་དྲག་ཡང་ཁྲོས་པ༔ གཏུམ་དྲག་འཆོལ་པར་སྟོན་པའི་སྐུར་སྟོན་པ༔ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་བདག ཉིད་ཁྲོ་བོ་ལོད༔ སྐུ་མདོག་དམར་སྨུག་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་རྩེ་དགུ་ནམ་མཁར་གསོར༔ བདུད་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲིའི་མགོ་བོ་འགེམས༔ གཡོན་TI1601 - 388 ཇོཾ།༔ པས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ས་གཞིར་གཟིར༔ མི་སྲུན་དགྲ་བགེགས་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་གཏོར༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་སུ་གཟིགས༔ ཁྲོ་གཉེར་བཞི་རིམ་ཤངས་ཧར་ཨམ་གཙིགས་བསྡམ༔ མཆེ་བ་རྣོ་དཀར་མདངས་ལྡན་མན་དུ་གཙིགས༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ཞགས་འཕྲོ༔ དབུ་སྐྲ་གཡས་འཁྱིལ་དུང་གི་སྙན་ཆ མཛེས༔ ཟ་འོག་བེར་མཐིང་འདུང་མ་སྟེང་དུ་ཀླུབ༔ ཐང་ཤམ་དམར་སྨུག་ཆོས་གོས་གསེར་བཀྲ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་སྟབས་སག་ལྷམ་ལྗང་ཁྲ་གསོལ༔ སྒྲོལ་ཡུམ་མནྡྷ་ར་བ སྟག་མོའི་གཟུགས༔ རབ་འཇིགས་འགྱིང་སྟབས་དྲག་པོའི་ཞབས་བཏེགས་མཛད༔ སྡེར་བཞིས་བདུད་བགེགས་རྒྱལ་བསེན་དམ་སྲི་གནོན༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་རབ་འབར་ཀློང་དུ་གསལ༔ བདེ་ཆེན་འཁོར་ལོར་དྷཱིཿལས་གཤིན་རྗེ་གཤེད༔ ལོངས་སྤྱོད་འཁོར་ལོར་ཧྲཱིཿལས་དབང་ཆེན་དམར༔ ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོར་ཧཱུྃ་ལས་རྡོ་རྗེ་གཏུམ༔ སྤྲུལ་
Chinese
ལམ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！ 坛城观修之前行。萨玛雅！然后是正行生起本尊：首先具足三种等持，嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）！ 原始无边无方诸法界，阿（藏文：ཨཱཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：āḥ，汉语字面意思：阿）！任运成就显现无碍普光明，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）！大悲自性因之黑汝嘎。从因放光，生起 TI1601 - 387 层层叠叠之上，于智慧守护之九层轮中， བྷྲུྃ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）！三角颅器红黑偃月上，以无畏天铁金刚橛禁锢。 智慧火燃，鹏、蝎、盐盐放光，极怖畏猛厉之大宫殿中央，三角红黑法之生处交错，其上莲花日轮层叠之座上，魔众鬼卒遍布之上面，红吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字处变，从天铁橛中，放光降伏魔障鬼卒部多八部，轮回涅槃命心寿命财富能力力量精华，无余全部摄集融入意义之黑汝嘎，刹那顷，生起誓言大勇识，一切善逝如来汇聚之吉祥，法性意义之明妃身自然生，莲师极忿，威猛又威猛，示现暴猛放逸之身相，降魔金刚持， 自性忿怒洛德，身色红褐一面二臂，右手九尖金刚杵举于空中，压伏魔障鬼卒邪魔之头，左TI1601 - 388 宗（藏文：ཇོཾ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：joṃ，汉语字面意思：宗）！以天铁橛钉于地，不驯服之怨敌魔障头身碎为数段，三眼赤圆观视法界。 四层怒纹，鼻梁耸竖紧咬牙关，獠牙利白光彩焕发向下龇，胡须眉毛赤黄火焰闪，头发右旋海螺之耳饰 美丽，绸缎披单蓝色裙子披于上，唐衫红褐法衣金色光灿灿，双足巨步穿着绿花靴，度母曼达绕娃 虎女之身相，极怖畏威严之姿态抬起猛厉之足，四爪压制魔障鬼卒邪魔，智慧火焰熊熊燃烧于虚空中显现，大乐轮中从德（藏文：དྷཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：dhīḥ，汉语字面意思：德）字生起阎罗敌，受用轮中从舍（藏文：ཧྲཱིཿ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：舍）字生起大自在红，法轮中从吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字生起金刚暴怒，化身
English
Lam! Preliminary practice for mandala meditation. Samaya! Then, the main practice of deity generation: First, possess the three samadhis, Om! The primordial ground, without limit or direction, is the realm of Dharma. Ah! Spontaneously accomplished, appearance is unceasing, completely clear. Hum! The essence of compassion is the Heruka of cause. From the cause, light radiates, arising TI1601 - 387 Above the stacked layers, within the nine levels of the wisdom-protecting wheel, Bhrum! On the triangular skull cup, red-black crescent moon, bound by the fearless sky-iron vajra pegs. The wisdom fire blazes, the garuda, scorpion, and salt scatter. In the center of the great, terrifying, and wrathful palace, the triangular red-black source of Dharma intersects. Above that, on a throne of stacked lotus and sun, upon which the demon armies and gyalpo spirits are spread out, from the red Hum, the place transforms, from the sky-iron phurba, light radiates, subduing the demons, obstacles, gyalpo spirits, and the eight classes. The life, heart, lifespan, glory, power, strength, and essence of samsara and nirvana, without exception, are completely gathered and absorbed into the meaning of Heruka. In an instant, arise as the great samaya-being. The glory of all the Sugata Buddhas gathered together, the self-arisen vidyadhara body of the nature of Dharma, Padmasambhava is extremely wrathful, powerful, and even more wrathful, manifesting as a fierce and unrestrained form, the demon-subduing Vajradhara, The self-nature wrathful Lode. Body color is reddish-brown, with one face and two arms. The right hand holds a nine-pointed vajra aloft in the sky, suppressing the heads of demons, obstacles, gyalpo spirits, and oath-breakers. The left TI1601 - 388 Jom! With the sky-iron phurba, he pierces the earth, smashing the heads and bodies of the unruly enemies and obstacles into pieces. The three eyes, red and round, gaze into the realm of Dharma. Four layers of wrathful wrinkles, the nose is raised, the mouth is tightly clenched. The sharp, white, radiant fangs are bared downwards. The beard and eyebrows are reddish-yellow, emitting flames. The hair curls to the right, the conch-shell earrings are beautiful. A silk shawl and a blue skirt are worn on top. A reddish-brown Tang shirt and a golden Dharma robe are worn. The two feet are in a striding posture, wearing green and patterned boots. Dolma Mandarava is in the form of a tigress. With a terrifying and majestic posture, she raises her fierce feet. The four claws suppress demons, obstacles, gyalpo spirits, and oath-breakers. The wisdom fire blazes intensely, appearing in the expanse. In the great bliss wheel, from Dhi arises Yamari. In the enjoyment wheel, from Hri arises the great powerful red one. In the Dharma wheel, from Hum arises Vajra Tummo, the emanation.
Tibetan
པའི་འཁོར་ལོར་ཏཱྃཿལས་སྒྲོལ་མ་ལྗང་༔ བདེ་སྐྱོང་འཁོར་ལོར་ཕཊཿལས་ཕུར་པ་མཐིང་༔ གནོད་བྱེད་འབྱུང་པོ་མྱོས་བྱེད་དྲི་ངན་འཕྲོ༔ ཟ་བྱེད་ལྕགས་སྡིག་ནག་པོ་ཁྲ་ཐབས་འགྱེད༔ རྒྱལ་འགོང་དམ་ སྲི་ཕོ་མོའི་སྙིང་ཁྲག་འབྱིན༔ སྤྱི་བོར་པདྨ་ཉི་ཟླའི་གདན་སྟེང་དུ༔ སྣང་སྲིད་ཟིལ་གནོན་པདྨ་འབྱུང་གནས་དམར༔ ཟ་བེར་ཕོད་ཀ་ཆོས་གོས་ཐང་ཤམ་གསོལ༔ ཕྱག་གཡས་རྡོ་རྗེ་བསྡིག ཅིང་གཡོན་བྷནྡྷ༔ ཞི་མ་ཁྲོ་འཛུམ་སྙིང་པོའི་བུམ་ཞུ་གསོལ༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱལ་པོ་རོལ་པའི་སྟབས་ཀྱིས་བཞུགས༔ པང་གཡས་ཕག་མོ་དམར་གསལ་གྲི་ཐོད་སྟོབ༔ གཅེར་བུ་རུས རྒྱན་སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་ངུར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་བསམ༔ ཤར་དུ་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་སྐུ་མདོག་དམར༔ ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་རིན་ཆེན་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་པདྨ་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་ལས་ཀྱི་མཁའ་འགྲོ་དམར༔ ཞབས་གཉིས་གར་སྟབས་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམས༔ གཅེར་བུ་རུས་རྒྱན་སྤྱི་བོར་ཕག་ཞལ་དུར༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད་པར་བསྐྱེད༔ ཤར་ལྷོ་མཚམས་སུ་རྡོ་རྗེ་གིང་ཆེན་དམར༔ ལྷོ་ནུབ་མཚམས་སུ་རཏྣ་གིང་ཆེན་དམར༔ ནུབ་བྱང་མཚམས་སུ་པདྨ་གིང་ཆེན་དམར༔ བྱང་ཤར་མཚམས་སུ་ལས་ཀྱི་གིང་ཆེན་དམར༔ ཀུན་ཀྱང་དོར་སྟབས་ཕྱག་གཉིས་གྲི་ཐོད་བསྣམས༔ ལས་མདོག་དར་གྱི་ཐོད་དང་ཨང་རག་གསོལ༔ དྲེགས་ཅན་ལྷ་སྲིན་ ཇོཾ།༔ བདུད་བགེགས་དབང་དུ་བཀོལ༔ ཕྱི་རིམ་ཤར་དུ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དམར༔ ལྕགས་ཀྱུ་སྙིང་འཛིན་འདོར་སྟབས་སྟག་ཤམ་ཀླུབས༔ ལྷོ་རུ་ལེགས་ལྡན་ནག པོས་བིང་དབྱུག་བསྣམས༔ དར་ནག་བེར་གསོལ་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་བགྲད༔ ནུབ་ཏུ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊཱི་དམར་ནག་འཇིགས༔ གཡས་གཡོན་ཞིང་དབྱུག་དགྲ་སྙིང་དམར་རློན་གསོལ༔ བྱང་དུ་སྲིད་རྒྱལ་ནག་མོ་རེ་མ་ཏཱི༔ གཡས་གཡོན་འཁོར་ལོ་སྙིང་འཛིན་བོང་དམར་བཅིབས༔ ཀུན་ཀྱང་གཟི་བརྗིད་མདངས་ལྡན་མེ་དཔུང་འབར༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གནོན་ཅིང་༔ དུས་འཁྲུགས་ནད་མཚོན་འཇོམས་པའི་སྟོབས་ལྡན་ཏེ༔ འགྲོ་བློ་དབང་བསྒྱུར་ཆོས་སུ་གཟུད་པར་བསྒོམ༔ སྒོ་བཞིར་རྒྱལ་ཆེན་སྡེ་བཞི་དམར་གསལ་བརྗིད༔ ལས་མདོག་གོ་ཁྲབ་རྨོག་གསོལ་རང་རྟགས་འཆང་༔ སྣང་སྲིད་དབང་སྡུད་ཟིལ་གྱིས་གནོན་པ་དང་༔ བར་ཆད་ཀུན་སེལ་དངོས་གྲུབ་བདག་པོར་བསྐྱེད༔ རྟེན་དང་བརྟེན་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ལྷ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་སུ་གཉིས་མེད་རྫོགས་པ་ཆེ༔ མཐའ་བྲལ་ཕྱོགས་ཡན་ཆེན་པོར་བྱང་ཆུབ
Chinese
在“པའི་”轮上，从ཏཱྃཿ(藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，汉语字面意思：当)中生出绿度母；在安乐守护轮上，从ཕཊཿ(藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：发)中生出蓝色金刚橛；有害的鬼神散发着令人陶醉的恶臭；吞噬者黑色铁蝎散布着斑驳的陷阱；夺取鬼怪、誓言神、男女厉鬼的心血；在头顶莲花日月座之上，是镇压显有之莲花生大士，身红色；穿着扎伯、袍褂、法衣和唐衫；右手握着金刚杵作威慑印，左手持颅器；面容寂静而略带怒容，持有充满精华的宝瓶；双足以国王嬉戏之姿安坐；右腿边是红色明亮的猪面母，手持弯刀和颅碗；赤身裸体，佩戴骨饰，头顶发出猪的叫声；观想其摄集三界，镇压三有；东方是金刚空行母，身红色；南方是珍宝空行母，身红色；西方是莲花空行母，身红色；北方是事业空行母，身红色；双足舞动，双手拿着弯刀和颅碗；赤身裸体，佩戴骨饰，头顶发出猪的叫声；生起其摄集三界一切；东南方是金刚金刚舞者，身红色；西南方是珍宝金刚舞者，身红色；西北方是莲花金刚舞者，身红色；东北方是事业金刚舞者，身红色；所有都呈投掷姿势，双手拿着弯刀和颅碗；穿着事业色的丝绸头饰和护甲；降伏傲慢的神灵和妖魔。 ཇོཾ།(藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)；役使邪魔；外层东方是红色大自在天；手持铁钩和心，呈投掷姿势，身穿虎皮裙；南方是黑色具善者，手持宾杖；身披黑色丝绸，以巨大的投掷姿势站立；西方是红色黑色的怖畏金刚独髻母；左右手拿着田杖，供奉敌人鲜红的心脏；北方是黑色业力女王热玛迪；左右手拿着轮和心，骑着红色野驴；所有都光彩夺目，火焰熊熊；摄集三界，镇压三有，具有平息战乱、疾病和刀兵的力量；观想其控制众生心智，使其归于佛法；四门是四大天王，红色明亮而威严；穿着事业色的盔甲和头盔，持有各自的标志；生起其摄集显有，以威力镇压，并消除一切障碍，成为成就之主；本尊和眷属的坛城圆满无余，融入智慧法界，成为无二无别的究竟；在无边无际的广大境界中证得菩提。
English
On the "པའི་" wheel, from TĀṂ (藏文，梵文天城体：तां，梵文罗马拟音：tāṃ，Literal meaning: Tām) arises Green Tara; on the blissful protecting wheel, from PHAṬ (藏文，梵文天城体：फट्，梵文罗马拟音：phaṭ，Literal meaning: Phat) arises the blue Vajrakīla; harmful spirits emanate intoxicating foul odors; the devouring black iron scorpion spreads mottled traps; extracting the heart's blood of gyal 'gong, dam sri male and female; Above the lotus and solar-lunar seat on the crown of the head is Padmasambhava, red in color, subduing existence and appearance; adorned with a zaber, phod ka, dharma robe, and thang sham; the right hand holds a vajra in a threatening gesture, and the left holds a bhandha; with a peaceful yet wrathful smile, he holds a vase filled with essence; the two feet are seated in the posture of a king at play; on the right lap is the red and clear sow-faced mother, wielding a curved knife and skull cup; naked, adorned with bone ornaments, the sow's face snorts on the crown of the head; contemplate him as gathering the three realms and subduing the three existences; in the east is Vajra Dakini, with a red body; in the southern direction is Ratna Dakini, red in color; in the western direction is Padma Dakini, red in color; in the northern direction is Karma Dakini, red in color; the two feet dance, the two hands hold a curved knife and skull cup; naked, adorned with bone ornaments, the sow's face grunts on the crown of the head; generate her as gathering all of the three realms under her power; in the southeast direction is Vajra Gingchen, red in color; in the southwest direction is Ratna Gingchen, red in color; in the northwest direction is Padma Gingchen, red in color; in the northeast direction is Karma Gingchen, red in color; all are in a throwing posture, the two hands hold a curved knife and skull cup; adorned with karma-colored silk headdresses and armor; subduing arrogant gods and demons. JOṂ (藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，Literal meaning: Hūṃ); subjugating maras and obstructors; on the outer layer, in the east is red Mahadeva; holding an iron hook and heart, in a throwing posture, clad in a tiger skin skirt; in the south is black Legden, holding a bing club; adorned with black silk, standing in a giant throwing posture; in the west is Ekajati, red-black and terrifying; the right and left hands hold a field staff, offering the enemy's fresh red heart; in the north is black Sridevi Remati; the right and left hands hold a wheel and heart, riding a red wild donkey; all are radiant with splendor, blazing with flames; gathering the three realms and subduing the three existences; possessing the power to quell times of strife, disease, and weapons; contemplate them as controlling the minds of beings and leading them into the Dharma; at the four gates are the Four Great Kings, red, clear, and majestic; adorned with karma-colored armor and helmets, holding their own emblems; generating them as gathering existence and appearance, subduing with power, and eliminating all obstacles, becoming the lords of accomplishment; the complete mandala of the deity and retinue merges into the wisdom realm, becoming non-dual and ultimate; attaining enlightenment in the vast expanse beyond limits.