Tibetan
་ཁམས་ཀུན་ཡོངས་ཁྱབ་གྱུར༔ ཧཱུྃ༔ བཅོམ་ལྡན་འདིར་ནི་བྱོན་པ་ལེགས༔ བདག་ཅག་བསོད་ནམས་སྐལ་བར་ལྡན༔ བདག་གི་མཆོད་ཡོན་བཞེས་ནས་ཀྱང་༔ འདི་ཉིད་དུ་ནི་བཞུགས་ནས་སུ༔ མཆོག་རྣམས་ལེགས་པར་སྩལ་དུ་གསོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་བདུན་བརྗོད༔ དེ་ནས་གཞུང་གི་ཕྱི་ནང་གསང་བ་ཁྱད་པར་གྱི་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཕུལ༔ བསྟོད་པ་བྱས་མཐར་བསྲེག་རྫས་འབུལ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ བཤམས་པའི་རྫས་དང་སྣང་སྲིད་འབྱུང་བའིབཅུད༔ དགྲ་བགེགས་ཤ་ཁྲག་ཕུང་ཁམས་སྐྱེ་མཆེད་ཀུན༔ གཅིག་ཏུ་བསྡུས་ཏེ་འདོད་རྒུའི་དཔལ་ཡོན་དུ༔ བསྒྱུར་ཏེ་བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ལ་འབུལ༔ བཞེས་ནས་ཕྱི་ནང་གསང་བའི་མི་མཐུན་ཕྱོགས༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མ་ལུས་རྡུལ་དུ་རློག༔ ཅེས་སྡང་བའི་དགྲ་དང་གནོད་པའི་བགེགས་བར་དུ་གཅོད་པར་བྱེད་པ་ཐམས་ཅད་འབྲས་བུ་ཕུལ་གྱིས་བཅུས་པ་བཞིན་དུ་མི་ཕོ་མོའི་གཟུགས་ཀྱི་རྣམ་པར་བསྡུས་ཏེ་བླ་མ་དྲག་པོའི་ཞལ་དུ་མགོ་ ཐོ༔ མཇུག་ལོག་ནས་རྐང་མཐིལ་སྐྱ་ལྷག་ལྷག་སོང་སྟེ་ལྷ་རྣམས་མཐུ་དང་ནུས་པ་ཉམས་དང་བདེ་བ་གཟི་བརྗིད་འོད་ཕུང་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཕེལ་ཞིང་རྒྱས་པར་བསམ་ལཿ རྩ་སྔགས་མཐར༔ དགྲ་བགེགས་གནོད་བྱེད་མི་མཐུན་པའི་ཕྱོགས་ངན་པ་ཐམས་ཅད་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་ཀྱིས་ཅི་མང་ཕུལ༔ དགྲ་བགེགས་ཀྱི་ཆེད་དུ་དོ་གལ་ཆེན་པོ་བྱུང་ན་རཱུ་པ་བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་བཤམས་ཏེ་རྩང་རི་ལ་བསྐྱོན་པ༔ ན་མོ༔ དཀོན་མཆོག་རྩ་གསུམ་སྲུང་མའི་བདེན་སྟོབས་ཀྱིས༔ དགྲ་བགེགས་མ་ལུས་རཱུ་པ་འདི་ལ་ཁུག༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་དུ་བསྟབས༔ མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་ཕྲིན་ལས མྱུར་འགྲུབ་མཛོད༔ སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ལྟར་ཡང་ཡང་བསྐྱར་ཏེ་འབུལ་བར་བྱ༔ མཐར་འདོད་གསོལ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་སྲུང་མ་དང་བཅས་པ་ཁྱེད་རྣམས་ཀྱིས་དྲག་པོའི་སྲེག་བླུག་གི་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་འདི་བཞེས་ལ༔ ཡིད་ལ་བརྣག་པའི་དགྲ་བགེགས་འདི་རྣམས་རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མེད་དུ་བརླག་ཅིང་རོལ་པའི་ཕྲིན་ལས་མཛོད་ཅིག༔ དེ་ནས་གོང་བཞིན་མཆོད་རྫས་རྣམས་ཕུལ་མཐར་བསྟོད་པ་བྱས་ལ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧོཿ དྲག་པོ་ཐོད་ཕྲེང་ལྷ་ཚོགས་དགོངས༔ བདག་གིས་མ་རྙེད་མ་འཚལ་ཞིང་༔ རྒྱུད་གཞུང་ལུང་དང་འགལ་བ་ཡི༔ ལྷག་ཆད་འགལ་འཁྲུལ་གྱུར་པ་ཀུན༔ མི་འཆབ་མི་སྦེད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དག་ཅིང་ཚངས་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་ཅི་ནུས་བཟླ༔ དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་བླང་བ་ལ༔ ཧོཿ ཡི་
Chinese
界遍一切处。 吽。 世尊于此善来。 我等福德具足。 领受我之供养后，于此处安住。 祈请赐予殊胜。 根本咒后：ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，अमृत खाद，amrita khādhi，甘露，吃）。念诵七遍。之后，献上仪轨的外内秘密及特殊供品。赞颂后，献上焚烧物：吽 舍。陈设之物与有情世间之精华， 敌魔血肉蕴界诸根， 集于一处，转为欲求之财富， 献予忿怒本尊。 受用后，内外秘密之违逆方， 敌魔害众，无余化为尘。 如是，将断除怨敌与作害之魔障，一切如果实饱满般，汇集于男女之形相中，置于忿怒本尊口中，头 先，尾后，足底烧成灰烬，观想诸神威力、能力、安乐、光辉、光芒全部增长广大。根本咒后：敌魔害众，一切不顺之恶方，以མཱ་ར་ཡ་ཕཊ་（藏文，मारय फट，māraya phaṭ，摧伏，梭哈）多多献上。若为敌魔之事，极为重要，则陈设一百零八个替身，置于擦仓山上。 顶礼！ 诸佛三根本护法之谛实力， 敌魔无余，聚集于此替身。 置于忿怒本尊众口中。 祈速成 猛厉事业。 སརྦ་ཤ་ཏྲུཾ་མཱ་ར་ཡ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体，sarva śatrūṃ māraya khādhi，梵文罗马拟音，一切，敌人，摧伏，吃）。如是再三献供。最后，作祈愿： 霍。 忿怒本尊坛城及护法众，汝等受用此广大猛厉焚烧供养， 将心中所想之敌魔，无余摧毁，行作嬉戏之事业。 之后，如前献上供品，最后作赞颂。 之后，作忏悔： 霍。 忿怒颅鬘诸尊谛听。 我未曾知晓，未曾寻得， 与续部经文教言相违之， 余缺错谬诸过失， 不隐瞒，不隐藏，坦白忏悔。 祈请清净洁白。 ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ （藏文，वज्र सत्त्व समय，vajra sattva samaya，金刚萨埵，誓言）等，尽力念诵百字明。 之后，领受成就： 霍。 祈请
English
May the realm pervade everywhere. Hūṃ. Blessed One, well come here. We are endowed with merit and fortune. Having accepted my offerings, abide here. Please bestow the supreme ones. At the end of the root mantra: amrita khādhi (藏文，अमृत खाद，amrita khādhi，Nectar, Eat). Recite seven times. Then, offer the outer, inner, secret, and special offering substances of the scripture. After praising, offer the burnt offerings: Hūṃ Hrīḥ. The essence of the arranged substances and the phenomenal world, all the enemies' and obstacles' flesh, blood, aggregates, realms, and sense bases, Gathered together, transformed into the glory of desired wealth, offered to the wrathful deity. Having accepted, the discordant aspects of outer, inner, and secret, may all enemies, obstacles, and harm-doers be reduced to dust. Thus, all that cuts off hateful enemies and harmful obstacles, like fruits filled to the brim, gathered into the form of male and female, placed in the mouth of the wrathful lama, head first, tail last, the soles of the feet burned to ashes, contemplate that all the power, ability, happiness, splendor, glory, and light of the deities increase and expand greatly. After the root mantra: All the evil and unfavorable aspects of enemies, obstacles, and harm-doers, offer as much as possible with māraya phaṭ (藏文，मारय फट，māraya phaṭ，Subjugate, Svaha). If the matter of enemies and obstacles is very important, then arrange one hundred and eight substitutes and place them on the Tsangri mountain. Namo! By the power of truth of the Three Jewels and protectors, may all enemies and obstacles be gathered into this substitute. Placed in the mouths of the wrathful lama's assembly. May the swift accomplishment of wrathful activities be achieved. sarva śatrūṃ māraya khādhi (藏文，梵文天城体，sarva śatrūṃ māraya khādhi，梵文罗马拟音，All, Enemies, Subjugate, Eat). Offer in this way again and again. Finally, make the request: Hoḥ. Wrathful Lama's mandala and protectors, may you accept this vast and fierce burnt offering, and destroy these enemies and obstacles that are in your mind without leaving a trace, and perform the activities of play. Then, offer the offering substances as before, and finally praise. Then, make confession: Hoḥ. Wrathful Skull Garland deities, listen. I have not known, have not sought, and am contrary to the tantras, scriptures, and teachings, All deficiencies, excesses, contradictions, and errors, I do not conceal, do not hide, but confess openly. Please purify and cleanse. Oṃ Vajrasattva Samaya (藏文，वज्र सत्त्व समय，vajra sattva samaya，Vajrasattva, Vow), etc., recite the Hundred Syllable Mantra as much as possible. Then, receive the accomplishments: Hoḥ. Please
Tibetan
དམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ་ཚོགས་ཀྱི༔ མི་གནས་ཡེ་ཤེས་གསང་བ་མཆོག༔ རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱི་དབང་དངོས་གྲུབ༔ ད་ལྟ་ཉིད་དུ་བདག་ལ་སྩོལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ ཀཱ་ཡ་ཝཱཀ་ཙིཏྟ་གུ་ཎ་ཀརྨ་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ༔ གཤེགས་སྐྱེམས་འབུལ་བ་ལ༔ ཧོཿ བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་འཁོར་དང་བཅས༔ བདུད་རྩི་སྐྱེམས་ཀྱི་མཆོད་པ་འདི་བཞེས་ལ༔ སྒྲུབ་པའི་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་དང་ལྕམ་དྲལ་ལ༔ མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་འབད་མེད་མྱུར་སྩོལ་ཅིང་༔ སྐད་ཅིག་འབྲལ་བ་མེད་པར་རྗེས་སུ་ཟུངས༔ ཞལ་གཟིགས་ལུང་སྟོན་དབང་སྐུར་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་མཆོག་གི་ས་རུ་དྲོངས༔ སྔགས་མཐར༔ ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ ལན་ཉེར་གཅིག་གམ་བདུན་གྱིས་ཕུལ༔ དེ་ནས་གཤེགས་གསོལ་བྱ་བ་ལ༔ ཧོཿ བླ་མ་དྲག་པོའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས༔ རང་སྣང་དོན་གྱི་འོག་མིན་དུ༔ བརྡལ་ཁྱབ་བདེ་བ་ཆེན་པོར་གཤེགས༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་རང་ཞལ་སྤྲོད༔ འཁྲུལ་པ་མེད་པར་ཐུགས་རྗེས་ཟུངས༔ བཛྲ་མུཿ ཡེ་ཤེས་པ་T11601 - 346 རིི།༔ དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ དམ་ཚིག་པ་མེ་འབར་བའི་རང་བཞིན་དུ་གྱུར་ཏེ་སྦྱིན་སྲེག་ཟ་བའི་གདོན་རྣམས་བསྲེག་ཅིང་བརླག་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་གྱུར༔ རཾ་ཛྭ་ལ་རཾ་པ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཕྲིན་ལས་དབང་དྲག་རོལ་པའི་ཐབ་ཁུང་དུ༔ ཁྲག་འཐུང་ཁྲོ་བོ་འབར་བའི་ལྷ་ཚོགས་ཀྱིས༔ མངོན་སྤྱོད་ལས་ཀྱིས་འཁོར་བ དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ༔ བཀའ་ཉན་ལས་བྱེད་དྲེགས་པ་ཕོ་མོ་ཡི༔ སྒྲོལ་བྱེད་ལས་ཀྱི་མཚོན་ཆའི་འཁྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ གནོད་བྱེད་དགྲ་བགེགས་ཕྱེ་མར་བརླག་པ་ཡི༔ བཀྲ་ཤིས་དེས་ཀྱང་དེང་འདིར་བདེ་ལེགས་ཤོག༔ བསྐྱེད་དང་རྫོགས་པའི་གདིང་ལྡན་པའི༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ དེ་ལྟར་སྲེག་བླུག་ཟབ་མོ་ལ༔ བརྩོན་པས་མངོན་སྤྱོད་ཕྲིན་ལས་འགྲུབ༔ བཀའ་སྲུང་གནོད་སྦྱིན་དམར་ནག་དང་༔ དྲང་སྲོང་ཁྱབ་འཇུག་ཆེན་པོས་སྲུངས༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་མཐར་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་མཐའ་རྒྱས་པས་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར་གཏན་ལ་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པའང་དེ་ཉིད་དོ། །དགེའོ །དགེའོ །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། 343 TI1601 - 347 T11601 - 348 ཝྃ༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཆེ་མཆོག་རཀྴ་ཐོད་ཕྲེང་རྩལ༔ བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི༔ དབང་ཆོག་རིན་ཆེན་གཏེར་བུམ་བཞུགས༔ TI1601 - 349 བདུད་འཇོམས་
Chinese
誓言坛城诸圣众，不住智慧秘密胜，金刚三之灌顶成就，此刻即赐予我。根本咒后： 迦雅瓦嘎 चित्त ഗുണ 嘎玛 萨尔瓦 悉地 帕拉 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：身语意功德业，一切成就，给予 吽。）献供酒时： 吽！上师忿怒尊众眷属，享用此甘露酒之供养，祈请赐予修行瑜伽士兄弟姐妹，殊胜共同成就无需勤作迅速赐，刹那不离摄受，赐予现见、授记、灌顶加持，今生引领至持明者胜地。咒后：阿弥利达 喀嘿。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：甘露，吃。）念诵二十一遍或七遍献供。之后进行送圣： 吽！上师忿怒尊众，于自显现意义之密严刹土，广大遍满安乐中而去，身与智慧面见自性，无有错乱以慈悲摄受。班杂 穆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚，印。）智慧尊 融入法界。誓言尊化为火焰自性，具有焚烧吞噬祭品的邪魔之能力。 让 匝拉 让 巴耶 梭哈。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：火，燃烧，火，给予，梭哈。）之后进行吉祥祈愿： 吽！事业威力猛厉之火炉中，饮血忿怒炽燃之圣众，以显现事业将轮回 度脱于法界。听命使者男女傲慢众，以解脱事业之兵器轮，将损害怨敌摧为粉末，以此吉祥愿今日安乐。具备生起圆满之证悟，上师忿怒尊之瑜伽士，如是精勤深奥之焚烧供养，以精进显现事业成就。祈请护法夜叉赤黑众，以及仙人遍入大天守护。萨玛雅。嘉嘉嘉。珍宝印。隐蔽印。甚深印。秘密印。手印融入。此乃持明降魔金刚从伏藏取出，后由智慧日广增者敦请定稿，书写者亦是彼。善哉！善哉！善哉！妙哉！萨瓦 芒嘎拉姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：一切，吉祥。） 瓦姆！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字。） 甚深秘密空行心髓中，大胜乐颅鬘力，降魔金刚橛之灌顶仪轨珍宝宝瓶安住。 降魔
English
Oaths of the mandala deities, the unsurpassed secret of non-abiding wisdom, the empowerment and accomplishment of the three vajras, grant them to me now! At the end of the root mantra: Kāya vāk citta guṇa karma sarva siddhi phala hūṃ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: body, speech, mind, qualities, actions, all accomplishments, give, Hūṃ.) When offering the libation: Hūṃ! The assembly of wrathful gurus with their retinues, please accept this offering of nectar libation, and grant the supreme and common siddhis effortlessly and swiftly to the yogi brothers and sisters who practice, and embrace them without separation for an instant. Grant visions, prophecies, empowerments, and blessings, and lead them to the supreme abode of vidyādharas in this life. At the end of the mantra: Amrita khāhi. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: nectar, eat.) Offer by reciting twenty-one or seven times. Then, the departure prayer: Hūṃ! All the deities of the wrathful guru, depart to the Akanishta realm of self-appearing meaning, spreading vast bliss, unite your body and wisdom with your own face, and embrace us with compassion without delusion. Vajra muḥ. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: vajra, seal.) The wisdom beings depart into the dharmadhatu. May the samaya beings transform into the nature of blazing fire, possessing the power to burn and destroy the obstructing spirits that devour the burnt offerings. Raṃ jvāla raṃ pāye svāhā. (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: fire, flame, fire, give, svāhā.) Then, the auspicious prayer: Hūṃ! In the hearth of the play of powerful activities, may the assembly of blood-drinking, wrathful, blazing deities liberate samsara into the dharmadhatu through manifest actions. May the wheel of weapons of liberating actions of the obedient messengers, male and female arrogant ones, utterly destroy the harmful enemies and obstructors into powder, and may that auspiciousness bring happiness and well-being today. Possessing the confidence of generation and completion, the yogi of the wrathful guru, thus diligently accomplishes the manifest activities through profound burning and offering. May the Dharma protectors, the black and red yakshas, and the great sages and Indra protect us. Samaya. Gya gya gya. Treasure seal. Hidden seal. Profound seal. Secret seal. Mudra dissolves. This was taken from the treasure by Rigdzin Dudjom Dorje, and finally finalized at the urging of Yeshe Nyima Thaye, and the scribe is also the same. Good! Good! Good! Excellent! Sarva mangalam! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: all, auspicious.) Vam! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning: seed syllable.) From the profound secret heart essence of the dakinis, the great supreme Raksha Garland Power, the empowerment ritual of Dudjom Dorje Phurba's precious treasure vase resides. Dudjom