Tibetan
་གཏེར་ཕྲན་རེ་འབྱུང་ཡང་༔ ཡུལ་ཆག་ཆེན་པོ་ཟློག་པར་མི་ནུས་པ༔ སེམས་ཅན་བསོད་ནམས་ཟད་ ༒༔ པའི་མཚན་མ་ཡིན༔ གང་ཟག་འགའ་རེ་འདྲེན་པའི་སྟོབས་མངའ་ཡོངས༔ ས་མ་ཡ༔ ཟབ་ཆོས་འདི་ཡི་འདུལ་ཞིང་མཆོག་གྱུར་པ༔ ཤར་ཕྱོགས་ལྷ་མིན་ལྗོངས་ཕྲན་རུང་མིང་དང་༔ ཀོང་པོའི་ཡུལ་དང་མངའ་རིས་པ་རྣམས་ཏེ༔ མི་ནུབ་བསྟན་པ་འཛུག་པའི་འདུལ་ཞིང་ཡིན༔ སྙིང་ཐིག་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་ཞེས་བྱ་བ༔ བཀའ་བབ་བདག་པོ་ངག་གི་མིང་ཅན་དང་༔ ཕུན་ཚོགས་མིང་ནི་རང་སློབ་སྣོད་ལྡན་ནོ༔ འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་ཀུན་གྱི་བདག་པོ་ནི༔ ཤར་གྱི་བཛྲ་མཚན་དང་རཏྣའི་མཚན༔ གུ་རུའི་མཚན་དང་དཔལ་གྱི་མཚན ཅན་བཞི༔ སྙིང་ཐིག་གསང་རྒྱ་ཅན་ཞེས་བྱ་བ་ཡི༔ ཉམས་ལེན་བཀའ་བབ་ངག་གི་མིང་ཅན་དང་༔ ངོ་མཚར་མིང་ཅན་ཤྲཱིའི་མིང་ཅན་དང་༔ འགྲོ་འདུལ་མིང་ཅན་ཆོས་ཀྱི་མིང་ཅན་ནོ༔ ཉམས་ལེན་འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་གསུམ་བཀའ་བབ་ནི༔ རེས་ཡུལ་ཤྲཱི་བུདྡྷ་གུ་རུ་དང་༔ བཛྲ་མཚན་ཅན་དགེ་བའི་མིང་འཛིན་པ༔ ལྷོ་རུ་མཁས་པའི་མིང་དང་རྒྱལ་མཚན་མིང་༔ དབུ་རུ་བློ་བཟང་མིང་དང་ཡོངས་འཛིན་མིང་༔ མངའ་རིས་དཔལ་རྡོར་ཁྱུང་ལུང་དྷེ་ཝ་པ༔ ཀོང་ཡུལ་འོད་གསལ་མིང་དང་མཐུ་སྟོབས་མིང་༔ སྙིང་ཐིག་གསང་བ་འདུས་པ་ཞེས་བྱ་བའི༔ ཉམས་ལེན་བཀའ་བབ་ངག་གི་མིང་ཅན་དང་༔ ཡིད་བཞིན་མིང་དང་ཤྲཱིའི་མིང་ཅན་དང་༔ ཀུན་བཟང་མིང་དང་བློ་བཟང་མིང་ཅན་ནོ༔ འཛིན་སྐྱོང་སྤེལ་བ་གསུམ་གྱི་བདག་པོ་ནི༔ ༡༠༷ཐོག་སཱུརྻའི་མཚན་དང་བསྟན་པའི་མཚན༔ ཀོང་ཡུལ་དཔལ་མགོན་མཚན་དང་འོད་ཟེར་མཚན༔ ཀརྨ་མཆོག་སྤྲུལ་གཙང་གི་ཆོས་ཉིད་མཚན༔ འདི་དག་སྒོས་ཀྱི་བཀའ་བབ་བདག པོ་ཡིན༔ རང་སློབ་སྣོད་ལྡན་རྣམས་ལ་བཀའ་རྒྱ་བཀྲོལ༔ མདོར་ན་ལས་དང་བྱ་བ་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཡི་དམ་ལྷ་ཡི་ཏིང་འཛིན་དང་འགྲོགས་ཤིང་༔ ལྟ་བའི་གདིང་དང་མི་འབྲལ་བ་ནི་གནད༔༷ སྤྲོས་བཅས་གཞན་གྱི་ཡིད་འཕྲོག་ངོམ་ཆོས་དང་༔ ཆེ་འདོད་དྲག་འདོད་འགྲན་སེམས་གཡོ་སྒྱུའི་ལས༔ འབྲས་བུར་རེ་རློམ་གཞན་སྟོབས་འཇོམས་ཕྱིར་དང་༔ ཚེ་འདིའི་ཆེད་དུ་རེ་བའི་ཟུང་ཆོས་དང་༔ རང་རྒྱུད་རེངས་ཤིང་གཞན་སྐྱོན་སྒྲོགས་པ་འདི༔ ནམ་ཡང་མི་བྱེད་པདྨའི་སྙིང་གཏམ་ཡིན༔ མི་ཡི་ཁ་ཚོན་མ་གཅོད་སྐྱོན་མ་བརྗོད༔ ཆོས་ནི་ནོར་ངོ་ཟས་ངོར་མ་ཤོར་བར༔ སྤེལ་མ་དྲག་ཅིང་བསྡམ་ཡང་མི་དྲག་པར༔ འགྲོ་ཀུན་ཐབས་ཀྱིས་སྐྱོང་བ་སྙིང་གཏམ་ཡིན༔ ཕྱུགས་བསྲེལ་འདུ་ལོངས་སྤྱོད་ངན་ཆེར་མ་སྐྱོང་༔ འགྲོ་དྲུག་ཁྱོད་ཀྱི་གདུལ ༔ བྱའི་ཡུལ་ཡིན་པས༔
Chinese
即使出现一些伏藏，也无法阻止大的国家灾难，这是众生福报耗尽的征兆。有些人具有引导（众生）的力量。萨玛雅！这甚深之法的殊胜调伏之地是：东方罗刹地区的容明小邦，以及工布地区和阿里地区的人们，这些是不灭的、建立教法的调伏之地。名为“心髓智慧之日”的法，传承持有者是名为语者之人，圆满之名是自己具器之弟子。持有、守护、弘扬三者的主人是：东方金刚之名、宝生之名、莲师之名和吉祥之名四者。名为“心髓秘密印”的法，实修传承持有者是名为语者之人，以及名为奇妙者、名为吉祥者、名为调伏众生者、名为法者之人。 实修、持有、弘扬三者的传承持有者是：热地区的吉祥佛陀莲师，以及具有金刚之名、持有善名之人；南方有智者之名和胜幢之名；中部有洛桑之名和永增之名；阿里有巴多、琼隆、提瓦巴；工布地区有光明之名和威力之名。名为“心髓秘密总集”的法， 实修传承持有者是名为语者之人，以及名为如意者、名为吉祥者、名为普贤者、名为洛桑者之人。持有、守护、弘扬三者的主人是： 第10，太阳之名和教法之名；工布地区有巴贡之名和光芒之名；噶玛祖古、藏地的法性之名。这些是各自的传承持有者。对自己的具器弟子解除封印。总之，在一切事业和行为中，与本尊天神的禅定相伴，不离见地的把握是关键。不做带有造作、迷惑他人之心的炫耀之法，以及贪图伟大、逞强好胜、竞争之心和虚伪之业，不为了期待果报、摧毁他人力量，以及为了今生而期望的世间法，不使自己的相续僵化、宣扬他人的过失，这些是莲师的心语。不妄加评论他人，不说人过失，不让佛法流失于财富和食物，不弘扬过分，也不约束过度，以方便善巧守护一切众生是心语。不要过度积累牲畜和享受恶劣的聚集，六道众生是您所应调伏的对境。
English
Even if some treasures arise, they cannot avert great national disasters; this is a sign of the exhaustion of beings' merit. Some individuals possess the power to guide (beings). Samaya! The supreme field for taming through this profound Dharma is: the small kingdom of Rung in the eastern Rakshasa region, as well as the people of Kongpo (工布地区) and Ngari (阿里地区); these are the indestructible fields for establishing the teachings. The Dharma called "Heart Essence, Sun of Wisdom" has a lineage holder named 'Speaker,' and the name of perfection is one's own worthy disciple. The masters of upholding, maintaining, and propagating all three are: the four with the names Vajra, Ratna, Guru, and Shri from the east. The Dharma called "Heart Essence, Secret Seal" has lineage holders for practice who are named 'Speaker,' as well as those named 'Wonderful,' 'Shri,' 'Tamer of Beings,' and 'Dharma.' The lineage holders for practice, upholding, maintaining, and propagating all three are: Shri Buddha Guru from Re region, as well as those with the name Vajra and holding the name of Virtue; in the south, there are those with the names of Wise and Victory Banner; in the center, there are those with the names of Lozang and Yongdzin; in Ngari, there are Pal Dorje, Kyunglung, and Dhewa Pa; in Kongpo, there are those with the names of Light and Power. The Dharma called "Heart Essence, Secret Gathering" has lineage holders for practice who are named 'Speaker,' as well as those named 'Wish-Fulfilling,' 'Shri,' 'Kunzang,' and 'Lozang.' The masters of upholding, maintaining, and propagating all three are: 10th, the names of Sun and Teaching; in Kongpo, there are the names of Palgon and Rays of Light; Karma Tulku, the name of Dharmata of Tsang. These are the individual lineage holders. Unseal the seal for your worthy disciples. In short, in all activities and actions, the key is to be accompanied by the samadhi of the yidam deity and not to be separated from the certainty of the view. Do not engage in Dharma that is artificial and captivates the minds of others, as well as the activities of craving greatness, being aggressive and competitive, and being deceitful; do not do worldly Dharma that expects results, destroys the power of others, and hopes for this life; do not stiffen your own mindstream and proclaim the faults of others; these are the heart words of Padmasambhava. Do not judge others and do not speak of faults; do not let the Dharma be lost to wealth and food; do not propagate excessively, nor restrain excessively; protecting all beings with skillful means is the heart word. Do not excessively accumulate livestock and enjoy bad gatherings; the six realms of beings are the objects you should tame.
Tibetan
ཉེ་རིང་བརྩེ་གདུང་སྐྱོང་བ་སྙིང་གཏམ་ཡིན༔ གསང་སྔགས་ལྟ་སྤྱོད་འཆོལ་ན་དངོས་གྲུབ་ཡལ༔ སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གསང་རྒྱས གདབ་པ་དང་༔ གྲོང་ཆོག་འདྲེ་བརྡུང་སྤྱོད་པ་སྤོང་བ་དང་༔ མི་ངོ་མི་བསྲུང་ཆོས་ཚུགས་མི་ཤོར་གནད༔ ཧྲུལ་པོའི་གོས་གྱོན་དམའ་བའི་བཙན་ས་ཟུངས༔ ཆང་མི་འཐུང་ཞིང་ལྟ་བ་ཁར་མ་འབྱམས༔ མི་ལྟུང་བཙན་ས་འཛིན་པ་སྙིང་གཏམ་ཡིན༔ བླ་མར་མོས་གུས་གསོལ་འདེབས་དམ་བསྲུང་གསུམ༔ ཁོངས་པའི་སྙིང་ལྟར་གཅེས་པའི་གདམས་ངག་ཡིན༔ གྲོགས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་མཁའ་འགྲོ་ཆོས་སྐྱོང་གསོལ༔ ནོར་གྱི་མཆོག་གྱུར་སྣག་ཚ་ཤོག་གུ་སྲེལ༔ རྒྱན་གྱི་མཆོག་གྱུར་གར་གྱི་ཆས་དྲུག་འཆང་༔ ཟས་ཀྱི་མཆོག་གྱུར་བསོད་སྙོམས་ཙམ་ལ་བརྟེན༔ གཞན་དང་སྤྱོད་པ་མི་བསྟུན་སྙིང་གཏམ་ཡིན༔ པདྨ་བདག་གི་སྙིང་གཏམ་བཞག་པ་འདི༔ ལག་ལེན་ཐོབ་ཅིག་སྔགས་པ་བདུད་འཇོམས་གླིང་༔ གཞན་བསླུ་བསམ་པ་པད་འབྱུང་བདག་ལ་མེད༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ༔ ཞེས་པ་འདིའང་མཁོས་ཆུང་བདུད་ འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གསེར་སྨད་རྔ་ལ་སྟག་རྩེའི་གཡས་ལོགས་རྡོ་རྗེའི་བྲག་ནས་བཏོན་ཏེ་མཐར་འབྲོས་ཕུག་མཁའ་འགྲོའི་འདུ་གླིང་དུ་ཞལ་བཤུས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡིག་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༝ T11601 - 038 TI1601 - 039 བདུད་འཇོམས་ཟབ་གཏེར་༔ ཤ།ཐཱརྨོ།གོརྨརྴརབྱུ ན་མོ་གུ་རུ་མཱུ་ཁྱོ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ གདོད་མའི་ཡེ་གཞི་ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལྷུན་གྲུབ་སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པ་གངས་ཆེན་མཚོ༔ ཐུགས་རྗེ་ཐབས་ཀྱིས་སྣ་ཚོགས་སྤྲུལ་པའི་གར༔ གདུལ་དཀའ་འདུལ་མཛད་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེར་འདུད༔ སྔོན་ཚེ་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྲུབ་གཙུག་ལག་ཁང་༔ མི་དང་མི་མིན་ལྷ་འདྲེའི་རྫུ་འཕྲུལ་མཐུས༔ བཞེངས་པའི་གཙུག་ལག་ཁང་གི་བར་ཁང་དུ༔ མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲངས་ཁྲིམས་རྔ་བརྡུང་༔ ལོ་པཎ་ཚོགས་དང་བོད་ཀྱི་རྗེ་འབངས་བསྡུས༔ T1601 - 040 ༒༔ ཕྱི་བློན་ནང་བློན་ཚོགས་རྣམས་གྲོས་བཏབ་སྟེ༔ རྒྱལ་པོ་དང་ནི་སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཡིས༔ བོད་ལ་ཕན་པའི་བཀའ་བསྒོ་བྱེད་དགོས་ན༔ ཀུན་གྱིས་ཐོས་ཤིང་མཐོང་བའི་གནས་ཤིག་ཏུ༔ བཀའ་བཙན་གནང་བས་ཀུན་གྱིས་མཉན་པར་འགྱུར༔ བདག་ཅག་བློན་གྱི་ཚོགས་ལ་ཞེ་མི་ཁྲེལ༔ ཞེས་པ་བློན་གྱི་ཚོགས་རྣམས་ཁ་འཆམ་སྟེ༔ གནུབས་ཀྱི་སྐྱེས་མཆོག་བསོད་ནམས་གྲགས་ཞེས་པས༔ ཟ་འོག་དཀར་པོ་འདོམ་
Chinese
亲疏爱憎皆是肺腑之言；若密咒见行不检，则成就消逝；修持之坛城秘密封印； 舍弃乡村仪式驱魔之行；不徇私情，不失佛法根本至关重要；身着褴褛衣衫，据守卑微之地；不饮酒，不夸夸其谈；不堕落，坚守阵地是肺腑之言；对上师虔诚，祈祷，守护誓言三者；如护己命般珍视之诀窍； 祈请殊胜之友空行护法；珍视墨水纸张；佩戴舞蹈六饰为最胜之庄严；仅依乞食为最胜之食；不随顺他人行事是肺腑之言；莲师我所留下的肺腑之言；愿持咒者降魔洲获得实修；我莲花生无有欺骗他人之念；萨玛雅（藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：誓言）！嘉嘉嘉（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！伏藏印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！封印印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！交付印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！甚深印（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！手印融入（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！此乃微末我降魔金刚于金麦（Gser smad）拉达（Rnga la）虎顶（Tag rtse）右侧金刚岩取出，最终于逃遁岩洞空行聚会处誊写清净，书写者为云丹扎西。吉祥！愿一切吉祥！ ༝ T11601 - 038 TI1601 - 039 降魔深伏藏！夏塔摩（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！郭玛惹惹（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！炯摩咕噜木乔贝玛嘎拉耶（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）！原始本初法身普贤王如来；任运成就幻化游舞雪山湖；以大悲方便示现种种化身舞；调伏难调者，顶礼莲花生金刚！ 往昔桑耶寺任运成就寺；人与非人，天魔神鬼之神通力；所建寺庙之殿堂中； 君主赤松德赞王；迎请邬金大师，敲响法鼓；汇集译师班智达与藏地君臣； T1601 - 040 ༒！外臣内臣众人商议后；国王与大导师；若欲行利益藏地之事；于众人皆闻皆见之处；颁布严令，众人皆会听闻；我等臣子之众不会不悦；如是众臣一致同意；努氏贤者索南扎（Gnub kyi skyes mchog bsod nams grags）云；献上白色丈
English
Caring for closeness and aversion is heartfelt advice; if secret mantra view and conduct are mixed up, then accomplishments vanish; the mandala of practice is secretly sealed; Abandoning village rituals and demon-beating practices; not protecting personal interests, not losing the essence of Dharma is crucial; wear ragged clothes, hold onto a humble stronghold; do not drink alcohol and do not boast about views; not falling, holding onto a stronghold is heartfelt advice; devotion to the lama, prayer, and keeping vows are three; Cherishing the essence like the core of your being is the key instruction; Pray to the supreme friend, the Dakini Dharma protectors; cherish ink and paper as the supreme wealth; wear the six ornaments of dance as the supreme adornment; rely only on alms as the supreme food; not conforming to others' behavior is heartfelt advice; this heartfelt advice left by Padma, myself; May the mantra practitioner, Destroyer of Demons Land, attain realization; I, Padmasambhava, have no intention of deceiving others; Samaya (藏文，梵文天城体：समय，梵文罗马拟音：samaya，汉语字面意思：Vow)! Gya Gya Gya (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Treasure Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Hidden Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Entrusted Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Profound Seal (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Sign Dissolves (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思:)! This was extracted by the insignificant Destroyer of Demons Dorje from the Vajra Rock on the right side of Tiger Peak in Gold Upper Ngala, and finally copied and purified at the Gathering Place of Dakinis in the Escape Cave, and the scribe was Phuntsok Tashi. Good! Sarva Mangalam! ༝ T11601 - 038 TI1601 - 039 Destroyer of Demons Profound Treasure! Sha Thārmo (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Gorma Rarara (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Jumna Guru Mukhyo Padma Karaye (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：)! Primordial original Dharmakaya Samantabhadra; Spontaneously accomplished illusory dance, great snow mountain lake; With compassion and skillful means, manifesting various emanation dances; Subduing the difficult to tame, I prostrate to Lotus Born Vajra! In the past, Samye Monastery, the spontaneously accomplished temple; Through the miraculous power of humans and non-humans, gods and demons; In the central hall of the constructed temple; King Trisong Detsen; Invited the Great Orgyen, sounded the drum of law; Gathered the translator pandits and the Tibetan king and subjects; T1601 - 040 ༒! The outer and inner ministers all consulted; The king and the great teacher; If you want to do something beneficial for Tibet; In a place where everyone can hear and see; Issuing a strict order, everyone will listen; We, the assembly of ministers, will not be displeased; Thus, the assembly of ministers agreed; Nub's noble Sonam Drak said; Offering a white cubit