Tibetan
་ཕྱིར༔ བླ་མེད་བླ་མ་དབང་དྲག་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷར༔ རྩལ་སྣང་སྤྲུལ་པའི་གར་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ལོ༔ ན་མོ་པུ་རུ་ཤ་ཡ་ཧོཿ དེ་ནས་མཆོད་པ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ སྣང་བའི་ཁམས་སུ་རྒྱུ་རྐྱེན་རྟེན་འབྲེལ་གྱི༔ གཡོ་བྱེད་རླུང་གིས་བསྒྱུར་བའི་འཕྲུལ་མོ་ཆེ༔ ཉེར་སྤྱོད་མཆོད་པའི་སྤྲིན་དུ་རབ་སྤེལ་བ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་པཱདྱཾ་པུཥྤེ་དྷཱུ་པེ་ཨཱུ་ལོ་ཀེ་གནྡྷེ་ནཻ་ཝིདྱ་ཤཔྡ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿ ཿ ཧཱུྃ༔ རྣམ་པར་ཤེས་པའི་རྩལ་ཆེན་གཡོ་འཁྲུགས་ལས༔ ཡུལ་དང་ཡུལ་ཅན་སྣང་སེམས་མཆོད་པ་ཡི༔ འདོད་ཡོན་མི་ཟད་ནམ་མཁའི་མཛོད་དུ་སྤྲོས༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་རཱུ་པ་ཤཔྡ་གནྡྷེ་རཱ་ས་སྤཪྻེ་པྲ་ཏཱིཙྪ་པཱུ་ཛ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ དེ་ནས་སྨན་མཆོད་འབུལ་བ་ནི༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བ་འབྲུ་གསུམ་ ཁྲོཾ༔ རོལ་པར་ཞུ༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་བདེ་སྟོང་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་འོད་ཟེར་རྣམ་པར་འཕྲོ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་སརྦ་པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་རཀྟ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྒྱ་དྲུག་འཁོར་བ་དབྱིངས་སུ་བསྒྲལ་བ་ཡིས༔ དམར་ཆེན་ཁྲག་གི་རྒྱ་མཚོ་རྦ་རླབས་འཁྲིགས༔ བདེ་སྟོང་རོ་ཡི་ནུས པ་བཅུད་དུ་འཁྱིལ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་རཀྟ་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་གཏོར་མ་འབུལ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་ཁྱབ་བརྡལ་ཡངས་པའི་གཏོར་གཞོང་དུ༔ སྲིད་པ་ཐམས་ཅད་རང་བྱུང་གཏོར་མར་བཤམས༔ འདོད་ཡོན་སྣ་ཚོགས་ལྷ་མོས་རབ་བརྒྱན་ཏེ༔ བླ་མ་དྲག་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་ཕྱིར་འབུལ༔ མ་ཧཱ་བ་ལིངྟ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་སྦྱོར་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རྣམ་ཐར་གསུམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་མཁར༔ བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་སྙོམས་འཇུག་རོལ་པ་ལས༔ དགའ་བདེའི་ལོངས་སྤྱོད་བརྗོད་མེད་རྒྱན་དུ་ཤར༔ བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རླབས་ཆེན་གཡོ་ཞིང་འཁྲིགས༔ མ་ཧཱ་བོ་དྷི་ཙིཏྟ་པཱུ་ཛ་ཧོཿ དེ་ནས་བསྒྲལ་བའི་མཆོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་སྟོང་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་མཁར༔ མ་རིག་ལོག་རྟོག་གཉིས་འཛིན་རཱུ་དྲ་ཀུན༔ ཐབས་ མཆོག་ཧེ་རུའི་རྡོ་རྗེ་གཏུན་བུས་བརྡུངས༔ ཕྱེ་མར་བརླག་པའི་ཤ་ཁྲག་རུས་གྲམ་བརྡལ༔ མ་ཧཱ་མཱཾ་ས་རཀྟ་ཀི་ནི་རི་ཏི་ལ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཆོས་ཉིད་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་མཁའ་དབྱིངས་སུ༔ བདེ་ཆེན་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་སྐུ་བརྡལ་བ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་རོལ་གར་ངོམས༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ལྷུན་གྲུབ་སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་གཞལ་ཡས་སུ༔ མ་ཆགས་པདྨ་སྐྱོན་བྲལ་ཉི་མའི་སྟེང་༔ གཉིས་འཛིན་རཱུ་དྲའི་བམ་གྱི་ཁྲི་སྟེང་དུ༔ ཀུན་ཁྱབ་ཐུགས་རྗེའི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་སྐུར་ངོམས༔ འཁོར་འདས་དབང་སྡུད་སྐུ་མདོག་དམར་འོད་འབར༔ སྐུ་གསུམ་ལྷུན་གྲུབ་སྤྱན་གསུམ་མཁའ་ལ་གཟིགས༔ མཉམ་ཉིད་བདེ་ཆེན་རོལ་པའི་ཞལ་གདངས་ཤིང་༔ འཁོར་འདས་མཉམ་པར་སྒྲོལ་བའི་ལྗགས་འདྲིལ་བ༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་མཚོན་པའི་ཤངས་བུག་ཧར༔ བདེན་གཉིས་ཟུང་དུ་འཇུག་པའི་སྙན་གཉིས་པ༔ བདེ་ཆེན་འཕོ་འགྱུར་མེད་ཕྱིར་དབུ་སྐྲ་འཁྱིལ༔ ཐབས་དང་ཤེས་རབ་མཚོན་པའི་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྲིད་ཞིའི་མཐའ་ལས་འདས་པའི་ཞབས་གཉིས་ལྡན༔ ཆོས་སྐུ་ཀུན་ཁྱབ་བརྡལ་བའི་སྐུ་མངའ་བ༔ དབྱིངས་དང་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་ ཝྃ།༔ ཡུམ་དང་འཁྲིལ༔ སྐུ་ཡི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ དབུ་ཡིས་སྲིད་པའི་རྩེ་ནས་ལྷ་གདོན་འདུལ༔ སྐེད་པས་བར་སྣང་ཁམས་ནས་སྡེ་བརྒྱད འདུལ༔ ཞབས་གཉིས་རྒྱ་མཚོའི་གཏིང་ནས་ཀླུ་གདོན་འདུལ༔ ཁམས་གསུམ་མ་ལུས་དབང་སྡུས་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྔ་རྫོགས་རྡོ་རྗེ་དང་༔ ཉོན་མོངས་རང་གཤེད་ལྕགས་སྡིག་མགོ་དགུ་བསྣམས༔ ཚོགས་ཡུལ་གནས་དག་དུར་ཁྲོད་དཔལ་ཆས་བརྒྱན༔ འདོད་ཆགས་མོ་གདོན་འཇམ་དཔལ་མེ་དཔུང་འབར༔ ཞེ་སྡང་རྒྱལ་འགོང་འཇོམས་པའི་ལྕགས་སྡིག་འགྱེད༔ གཏུམ་དྲག་ཀླུ་གདོན་འདུལ་བའི་བྱ་ཁྱུང་འགྱེད༔ རྒྱན་དང་ཕྲིན་ལས་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཧཱུྃ་སྒྲ་དྲག་པོས་སྲིད་གསུམ་འཁོར་བ་འཇིགས༔ སྔགས་ཀྱི་རང་སྒྲས་སྐྱེ་འགྲོའི་ངག་དབང་བྱེད༔ གད་རྒྱངས་རྔམས་པས་ལྟ་ལོག་གྲུབ་མཐའ་འཇིག༔ ཕཊ་ཀྱི་སྒྲ་སྒྲོགས་ལོག་འདྲེན་མགོ་སྙིང་འགེམ༔ གསུང་གི་ཡོན་ཏན་རྫོགས་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཁོར་འདས་མ་ལུས་ཐུགས་ཀྱི་ཀློང་ཆེན་དུ༔ རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རོལ་པར་འབྱམས་ཀླས་པའི༔ ཉག་གཅིག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རོལ་པ་ཆེ༔ ཀ་དག་སྐྱེ་མེད་ཐུགས་ལ་ཕྱག འཚལ་བསྟོད༔ སྐུ་ལྔ་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་རང་རྩལ་ལས༔ ཁྲག་འཐུང་ཆེན་པོ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ རྣམ་ཤེས་ཚོགས་བརྒྱད་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ གྲུབ་པའི་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ འཁྲུལ་པའི་རྟོག་ཚོགས་གནས་དག་ཡེ་ཤེས་རྩལ༔ ཁྲོ་བཅུ་ཡབ་ཡུམ་ཟ་གསོད་ཚོགས་ལ་བསྟོད༔ ཚད་མེད་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་ཀུན་གནས་ནས་འདྲེན༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ཕྱི་ནང
Chinese
故，無上上師威猛壇城尊，以神變幻化之舞敬禮讚頌。那摩布茹夏雅呵！此後供養： 吽 舍 在顯現之界，由因緣和合， 以能動之風所轉之大幻化母，廣增上為受用供養之雲，為悅意上師威猛壇城而供養。嗡 班雜 阿甘 巴當 布貝 杜貝 阿洛給 根德 內威德 夏布達 紮底紮 布雜 阿 吽。 吽 從遍知之大威力動搖中，境與有境，顯現心意之供養， 無盡欲妙，廣布虛空藏，為悅意上師威猛壇城而供養。嗡 班雜 茹巴 夏布達 根德 惹薩 斯巴雅 紮底紮 布雜 阿 吽。 吽 此後供養甘露：嗡 阿 吽 三界輪迴三字 仲 享用吧！三身自性，樂空精華凝聚，五智光芒，遍照四方，為悅意上師威猛壇城而供養。 瑪哈薩瓦 班雜 阿彌利達 啦卡嘿。 此後供養血：吽 舍 以六道輪迴度脫於法界，大紅血海，波濤洶湧，樂空味之能 力，凝聚精華，為悅意上師威猛壇城而供養。瑪哈 惹嘎大 啦卡嘿。 此後供養朵瑪：吽 在顯現廣大遍布之朵瑪盤中，將一切有寂，陳設為自生朵瑪，以欲妙種種，天女善妙莊嚴，為悅意上師威猛壇城而供養。瑪哈 巴林大 啦卡嘿。 此後供養會供： 吽 舍 具足三解脫金剛佛母之宮殿，大樂王入定嬉戲中，生起喜樂受用，無可言說之莊嚴，菩提心之巨浪，洶湧澎湃。瑪哈 菩提質大 布雜 呵。 此後供養誅法：吽 在智慧空性大金剛亥母之宮殿，無明邪念二取之羅剎眾，以 殊勝黑汝嘎之金剛杵擊碎，粉碎成灰之血肉骨骸遍布。瑪哈 芒薩 惹嘎大 嘎那 惹的 啦卡嘿。 此後讚頌：吽 舍 在法性無生之虛空中，廣大圓滿大樂受用之身，一切
English
Therefore, I prostrate with the dance of emanations of the powerful, supreme, and unequaled Guru Mandala deity. Namo Purushaya Ho! Then, offering the offerings: Hum Hrih In the realm of appearances, due to causes and conditions, Transformed by the moving wind, the great magical mother, Extensively spreading as clouds of enjoyable offerings, I offer for the pleasure of the powerful Guru Mandala. Om Vajra Argham Padyam Pushpe Dhupe Aloke Gandhe Naividya Shabda Pratichha Puja Ah Hum! From the great power of discriminating awareness, the movement and agitation, The offerings of appearances and minds, objects and subjects, Spreading inexhaustible desirable qualities into the treasury of the sky, I offer for the pleasure of the powerful Guru Mandala. Om Vajra Rupa Shabda Gandhe Rasa Sparshye Pratichha Puja Ah Hum! Then, offering the medicine: Om Ah Hum The three realms of samsara, the three syllables Khrom Enjoy! The essence of the three kayas, bliss and emptiness, condenses, The rays of the five wisdoms emanate in various ways, I offer for the pleasure of the powerful Guru Mandala. Maha Sarva Pancha Amrita La Kha Hi Then, offering the blood: Hum Hrih By liberating the six realms of samsara into the Dharmadhatu, The great red ocean of blood churns with waves, The power of bliss and emptiness condenses as essence, I offer for the pleasure of the powerful Guru Mandala. Maha Rakta La Kha Hi Then, offering the Torma: Hum In the vast and expansive Torma vessel of appearances, All of existence is arranged as self-arisen Torma, Adorned with various desirable qualities by goddesses, I offer for the pleasure of the powerful Guru Mandala. Maha Balingta Kha Hi Then, offering the union: Hung Hrih In the palace of Vajra Yogini, endowed with the three liberations, From the enjoyment of the Great Bliss King's absorption, The enjoyment of joy and bliss arises as an inexpressible ornament, The great waves of Bodhicitta stir and surge. Maha Bodhicitta Puja Ho Then, offering the liberation: Hum In the palace of Vajravarahi, the great emptiness of wisdom, All the Rudras who grasp at ignorance, wrong thoughts, and duality, Are crushed by the supreme method, the Vajra pestle of Heruka, The flesh, blood, and bones, pulverized into powder, are scattered. Maha Mamsa Rakta Kini Riti La Kha Hi Then, the praise: Hum Hrih In the sky of Dharmata, without birth, The body of Great Bliss, perfect enjoyment, expands, All
Chinese
갸 慈悲的境界中展现舞姿，向三身自然成就圆满者顶礼赞叹。 在自然成就之身和智慧宫殿中，于无染莲花、无瑕日轮之上，在二取罗睺的尸体座垫上，从普 遍慈悲的境界中显现色身。 轮回涅槃自在，身色红光炽盛，三身自然成就，三眼凝视虚空，平等大乐的笑容舒展，轮回涅槃平等度脱的舌头卷曲，象征二利自然成就的鼻孔“哈”，真俗二谛双运的双耳，大乐无迁变故发髻盘旋。 象征方便与智慧的双手，具有超越轮回涅槃边际的双足，拥有法身普遍广大之身，境界与智慧无二。 瓦(藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：瓦)。与佛母相拥，向身之功德圆满者顶礼赞叹。头顶从有顶降伏天魔，腰部从虚空界降伏八部，双足从海底降伏龙魔，三界无余自在威慑。五身五智圆满金刚，手持烦恼自灭九头铁蝎，会供圣地尸陀林，以骨饰庄严。贪欲女魔，文殊火焰炽燃，嗔恨鬼王，降伏的铁蝎舞动，凶猛龙魔，降伏的金翅鸟舞动。向圆满庄严与事业者顶礼赞叹。吽(藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)音威猛，三有轮回摧毁，咒语自声，自在众生语言，厉声巨笑，邪见宗派摧毁，啪(藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：啪)音宣说，邪引头心击碎。向语之功德圆满者顶礼赞叹。轮回涅槃无余于心之大界中，充满大圆满的嬉戏，唯一菩提心的伟大游舞，向原始清净无生之意顶礼赞叹。 五身五智自然成就自力中，向四大饮血尊顶礼赞叹。八识聚清净智慧力，向成就之八持明顶礼赞叹。迷乱分别念清净智慧力，向十怒尊父母食肉众顶礼赞叹。以四无量引导众生于本位，向四智慧门母顶礼赞叹。内外
English
May you display the dance from the realm of compassion! I prostrate and praise the spontaneous perfection of the three bodies. In the spontaneously perfect body and the wisdom palace, Above the stainless lotus and the flawless sun, On the throne of the corpse of the two-grasping Rahu, May you manifest in form from the realm of all-pervading compassion! Subduing samsara and nirvana, the body's color ablaze with red light, The three bodies spontaneously perfect, the three eyes gaze into the sky, With a smiling face enjoying equality and great bliss, The tongue curled, liberating samsara and nirvana equally, The nostrils "Har" symbolizing the spontaneous perfection of the two benefits, The two ears uniting the two truths, The hair coiled because great bliss is unchanging. With two hands symbolizing skillful means and wisdom, Possessing two feet that have transcended the limits of samsara and nirvana, Possessing a body that pervades the Dharmakaya, The realm and wisdom are non-dual. Vam (藏文，梵文天城体：व，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：Vam). Embracing the consort, I prostrate and praise the perfection of the body's qualities. With the head, subduing gods and demons from the peak of existence, With the waist, subduing the eight classes from the realm of space, With the two feet, subduing nagas and demons from the depths of the ocean, Completely subduing all three realms with power and majesty. The five bodies and five wisdoms complete, with a vajra, And holding a nine-headed iron scorpion that is the self-slayer of afflictions, Adorned with charnel ground ornaments in the gathering place, The female demon of desire, blazing with the fire of Manjushri, The iron scorpion dances, destroying the king of anger and arrogance, The garuda dances, subduing the fierce naga demons. I prostrate and praise the perfection of ornaments and activities. With the fierce sound of Hum (藏文，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：Hum), destroying the three realms of samsara, With the natural sound of mantra, empowering the speech of beings, With a terrifying roar, destroying wrong views and philosophical tenets, Proclaiming the sound of Phat (藏文，梵文天城体：फट，梵文罗马拟音：phaṭ，汉语字面意思：Phat), crushing the heads and hearts of those who lead astray. I prostrate and praise the perfection of speech. Samsara and nirvana, without exception, in the great expanse of the mind, Overflowing with the play of the Great Perfection, The great play of the single bodhicitta, I prostrate and praise the mind of primordial purity and non-arising. From the self-arising power of the spontaneous perfection of the five bodies and five wisdoms, I prostrate and praise the four great blood-drinkers. The eight consciousness aggregates purified into wisdom power, I prostrate and praise the eight vidyadharas of accomplishment. The confused conceptual thoughts purified into wisdom power, I praise the assembly of the ten wrathful deities, male and female, who devour and consume. Guiding all beings from their abodes with the four immeasurables, I prostrate and praise the four wisdom gatekeepers. Outer and inner