Tibetan
གཅིག་གཞོལ་བའི་དུས༔ དད་གུས་མོས་པའི་གདུང་ཤུགས་བསྐྱེད༔ རང་གི་སྙིང་གའི་འོད་ཟེར་གྱིས༔ དབྱིངས་ལས་དབྱིངས་བཞུགས་ཡེ་ཤེས་པ༔ དམ་ཚིག་ཐུགས་རྗེའི་རྒྱུད་བསྐུལ་ནས༔ གསང་གསུམ་རྡོ་རྗེའི་ངོ་བོ་ལ༔ ཕྱག་རྒྱ་དང་ནི་ཡིག་འབྲུ་དང་ཿ འོད་ཕུང་འཇའ་ཐིག་རྣམ་པ་རུ༔ རང་དང་སྒྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ༔ མཚོ་ལ་ཁ་ཆར་བབས་པ་ལྟར༔ གཉིས་སུ་མེད་པར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་ཡེ་ཤེས་ལྷའི༔ རོལ་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་བསམ་སྟེ༔ ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ ཀ་དག་ཁྱབ་བརྡལ་སྤྲོས་པའི་མཐའ་དང་བྲལ༔ ཆོས་སྐུ་གདོད་མའི་མགོན་པོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ལྷུན་གྲུབ་འགགས་མེད་རོལ་པ་ཅིར་ཡང་སྣང་༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་བྱིན ཆེན་ཕོབ༔ སྣ་ཚོགས་གར་གྱིས་གདུལ་དཀའ་མ་ལུས་འདུལ༔ འགྲོ་འདུལ་སྤྲུལ་པའི་སྐུ་ཡིས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཚན་ཐོས་ཙམ་གྱིས་འགྲོ་ཀུན་སྲིད་ལས་སྒྲོལ༔ མགོན་པོ་འོད་དཔག མེད་པས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཁྱེན་བརྩེའི་ནུས་པའི་རྩལ་གྱིས་འགྲོ་བ་འདུལ༔ འགྲོ་འདུལ་རིགས་གསུམ་མགོན་པོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ གདུལ་བྱའི་དཔལ་དུ་རང་སྣང་སྟོན་པར་ཤར༔ TI1601 - 237 བརྒྱུད་གསུམ་རིག་འཛིན་བླ་མས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ དཔལ་རི་པདྨ་འོད་ཀྱི་གཞལ་ཡས་ནས༔ རྗེ་བཙུན་པད་འབྱུང་སྟོན་འཁོར་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ བདེ་ཆེན་དབང་དྲག་རོལ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནས༔ བླ་མ་དྲག་པོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་དང་༔ སྤྲུལ་པ་ཁྲག་འཐུང་རིགས་བཞིས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་གྲུབ་པ་མངོན་གྱུར་པའི༔ སྤྱི་དཔལ་རིག་འཛིན་བརྒྱད་ཀྱིས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཕྱོགས་བཅུའི་ཕྱོགས་སྐྱོང་ཕོ་མོ་ཟིལ་གནོན་པའི༔ ཡེ་ཤེས་ཁྲོ་བོ་བཅུ་ཡིས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཕྲིན་ལས་རྣམ་བཞིས་འགྲོ་ཀུན་གནས་ནས་འདྲེན༔ ཡེ་ཤེས་སྒོ་མ་བཞི་ཡིས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ འགལ་རྐྱེན་ཟློག་ཅིང་སྒྲུབ་མཆོག་བུ་བཞིན་སྐྱོངས༔ བཀའ་སྲུང་དྲེགས་པ་ཕོ་མོས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ རྩ་གསུམ་དཔའ་བོ་མཁའ་འགྲོ་སྲུང་མར་བཅས༔ ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལས་གཟུགས་ཀྱི་སྐུར་བཞེངས་ལ རྣལ་འབྱོར་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྒྲུབ་རྫས་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ ཨོཾ་ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ བཛྲ་གུ་རུ་ངྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་སརྦ་ངྷརྨ་པཱ་ལ སརྦ་ས་པ་རི་ཝཱ་ར་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཛ་ཛཿ ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ ཞེས་སྤོས་བསྲེག་རོལ་མོ་སྣ་ཚོགས་དཀྲོལ་ལ༔ གདུང་བའི་དབྱངས་ཀྱིས་དུས་བཞིར་འདི་ལ་ནན་དུ་བརྩོན་ཅིང་བསྐྱར་བར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ཝྃ།༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང
Chinese
专心致志之时，生起虔诚敬仰的强烈愿望， 以自身心间的光芒，从法界中安住于法界的智慧尊， 从誓言慈悲的血脉中策励，于身语意三金刚的自性中， 在手印和文字，光聚彩虹光点等形象中， 如雨水落入大海般，融入自身和修持的坛城中， 思维成为刹土和宫殿智慧尊的盛大游戏， 吽，舍。 原始清净遍布广大，远离戏论边际，法身原始怙主请赐予大加持， 任运成就无碍游舞，显现一切，报身五部如雪山般请赐予大加持， 以种种舞姿调伏一切难调众生，调伏众生的化身请赐予大加持， 仅闻名号便能从轮回中解脱众生，怙主无量光请赐予大加持， 以智慧慈悲之力的妙用调伏众生，调伏众生的三族怙主请赐予大加持， 作为所化之福，自显光明升起， 三传承持明上师请赐予大加持，从吉祥莲花光宫殿中， 至尊莲花生师徒眷属请赐予大加持，从大乐自在威力游舞的坛城中， 上师猛厉大乐王，以及化身饮血四部请赐予大加持， 八修部成就显现的，共同殊胜八持明请赐予大加持， 十方之十方守护男女降伏者，十尊智慧忿怒尊请赐予大加持， 以四种事业从处所引导一切众生，四位智慧门母请赐予大加持， 遣除违缘，如子般守护殊胜修持，护法傲慢男女请赐予大加持， 三根本勇士空行护法等，从法界中显现色身， 加持瑜伽士身语意三门，加持此修持供品坛城， 嗡 阿 吽，班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 萨瓦 达玛 巴拉， 萨瓦 萨巴热瓦ra 班杂 萨玛雅 扎 扎，阿 贝 舍 雅 阿 阿。 如是焚香奏乐，以恳切之声于四时精进念诵，反复修持，萨玛雅，嘉嘉嘉。 瓦木，宝印，封印，交付印，甚深印，秘密。
English
At the time of single-pointed focus, generate a strong yearning of faith, respect, and devotion, With the rays of light from your own heart, the wisdom beings abiding in the expanse from the expanse, From the lineage of samaya and compassion, urge on, in the essence of the three vajras, In the forms of mudras, letters, and heaps of light, rainbows, and dots, Like rain falling into the ocean, dissolve into your own and the mandala of practice, thinking, Becoming the great play of the field and palace of the wisdom deities, Hum, Hrih. Primordial purity, pervasive and vast, free from the limits of elaboration, Primordial Protector of the Dharmakaya, please bestow great blessings, Spontaneously accomplished, unimpeded play, appearing in every way, Five families of the Sambhogakaya, like great snow mountains, please bestow great blessings, With various dances, subdue all the difficult-to-tame beings, Emanation Body that tames beings, please bestow great blessings, Just hearing the name liberates beings from samsara, Protector Amitabha, please bestow great blessings, With the power of wisdom and compassion, tame beings, Three family protectors who tame beings, please bestow great blessings, As the glory of those to be tamed, self-appearing light arises, Three lineages of vidyadhara lamas, please bestow great blessings, From the palace of glorious Lotus Light Mountain, Venerable Padmasambhava and retinue, please bestow great blessings, From the mandala of great bliss, power, and play, Guru Drakpo Dechen Gyalpo, and the four families of emanation herukas, please bestow great blessings, The eight practice lineages whose accomplishments are manifest, The eight common and supreme vidyadharas, please bestow great blessings, The male and female subjugators of the ten directions, The ten wisdom wrathful ones, please bestow great blessings, With the four activities, guide all beings from their places, The four wisdom gatekeepers, please bestow great blessings, Averting obstacles and protecting the supreme practice like a child, Male and female oath-bound protectors, please bestow great blessings, The three roots, heroes, dakinis, and protectors, Arising in form from the expanse of dharma, Bless the yogi's three doors of body, speech, and mind, Bless this mandala of practice substances, Om Ah Hum, Vajra Guru Deva Dakini Sarva Dharma Pala, Sarva Saparivara Vajra Samaya Dza Dza, Aveshaya A A. Thus, burning incense and playing various instruments, with a yearning voice, diligently recite and repeat this at all times. Samaya. Gya Gya Gya. Wam, treasure seal, hidden seal, entrusted seal, profound seal, secret.
Tibetan
་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རིག་འཛིན་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཡེ་ཤེས་ཉི་མ་༄ མཐའ་རྒྱས་སོ། །དགེའོ། །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། ། བྱིན་235གཉིས་སོ།འབེབས་TI1601 - 239 TI1601 - 240 ༔ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ བླ་མ་དྲག་པོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོའི་སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་སྙིང་པོ་བཞུགས་སོ༔ TI1601 - 241 བདུད་འཇོམས་གུ་རུ་དྲག་པོ་ཁྲོཾ།༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཐ་ཐ།རྟ།༔ བདག་འདྲ་རྗེ་བཙུན་པདྨ་ཐོད་ཕྲེང་ངས༔ མ་འོངས་བརྒྱུད་འཛིན་རྣམས་ཀྱི་དོན་ཆེད་དུ༔ བླ་མ་དྲག་པོ་བདེ་ཆེན་རྒྱལ་པོ་ཡི༔ སྒྲུབ་པ་ཡང་དག་སྙིང་པོ་ཞེས་བྱ་བསྟན༔ མ་འོངས་ལྔ་བརྒྱ་དུས་ཀྱི་ཐ་མ་ལ༔ པདྨ་ང་དང་ལས་འབྲེལ་ལྡན་པ་རྣམས༔ གསང་སྔགས་ཟབ་མོའི་སྒོ་དང་འཕྲད་པའི་ཚེ༔ ཚེ་རབས་གཏན་གྱི་ཟ་མ་ལན་གཅིག་ཡིན༔ ཕུང་འཚེང་ཅི་བྱེད་གང་ཟག་ཁྱོད་ལ་རག༔ ལེ་ལོ་རྣམ་གཡེང་འདུ་འཛི་འདོད་སྲེད་རྣམས༔ དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཆོམ་རྐུན་ཆེན་པོ་ཡིན༔ སྙོམས་ལས་ཕྱི་བཤོལ་བདུད་ཀྱི་རྐུན་པོ་ཡིན༔ རྙེད་བཀུར་སྙན་གྲགས་བདུད་ཀྱི་ཇག་པ་ཡིན༔ མདོར་ན་དུས་དང་རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་དུ༔ དམན་པའི་ས་བཟུང་ཧྲུལ་པོའི་གོས་གྱོན་ལ༔ རང་ཉིད་TI1601 - 242 ཁྲོཾ།༔ གཅིག་པུར་སྡོད་པ་ལག་ལེན་གནད༔ ལོ་སྒྲུབ་ཟླ་སྒྲུབ་ཙམ་ལ་ཡུས་མ་འདྲེན༔ ཚེ་གཅིག་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་པ་ལ་དྲིལ་མཛོད༔ མི་ཚེ་སྤྲིན་བར་ཉི་ཞུར་ཙམ་ཞིག་ལ༔ དགོས་དགོས་མཁོ་མཁོའི་འདོད་སྲེད་མ་ཆེ་བར༔ གཅེས་རྒུ་ཅོག་བཞག་བྱེད་པ་ལག་ལེན་གནད༔ ནངས་པར་འཆི་ཡང་བློ་ལྷག་མེད་པ་ན༔ བྱ་བཏང་དོན་གྱི་རྣལ་འབྱོར་དམ་པ་ཡིན༔ ན་དགའ་ཤི་སྐྱིད་བློ་བདེའི་གདིང་ལྡན་ན༔ ཕ་རྗེས་བུ་ཡིས་ཟིན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡིན༔ གནད་དེ་དཔེ་རུ་མ་བཞག་ལག་ཏུ་ལོངས༔ པདྨས་རྗེས་སུ་འཛིན་ནོ་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ ས་མ་ཡ༔ གངས་རྫ་ནགས་ཁྲོད་རི་བྲག་རབ་དབེན་གནས༔ འཁོར་བའི་ཆོས་ལས་དབེན་པ་དག་པའི་ཞིང་༔ ཡ་རབ་ལས་སྨོན་ལྡན་པའི་སྐྱེས་བུ་ཡི༔ བཞུགས་པའི་གནས་མཆོག་དམ་པ་ཁྱད་དུ་འཕགས༔ ས་མ་ཡ༔ TI1601 - 243 དུས་བཟང་ཡར་ཚེས་ཁྱད་པར་ཚེས་བཅུའི་དུས༔ སྒྲུབ་པའི་དལ་ཞལ་ཕྱེས་ནས་གཞུང་དུ་འཇུག༔ དཀྱིལ་འཁོར་རྒྱན་བཀོད་མཚན་རྫོགས་སྤྲོས་བཅས་ལུགས༔ གཏོར་མ་རྟེན་གསུམ་བཀྲམ་པ་མཚན་མའི་རྟེན༔ གདན་གསུམ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བརྟེན་སྤྲོས་མེད་ལུགས༔ འབྱོར་ཚོགས་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་རྫས་སུ་བཀོད༔ སྔོན་འགྲོ་སྟ་གོན་རིམ་པ་སྤྱི་ལྟར་ཤེས༔
Chinese
་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ 这也是由持明者都炯多杰从伏藏中取出并清净抄写的，书写者是益西尼玛༄ 圆满结束。吉祥！善哉！萨瓦芒嘎拉姆！ 赐予235二。降临TI1601 - 239 TI1601 - 240 ༔甚深秘密空行母心髓中༔ 上师猛厉大乐王修法真实心要 完 TI1601 - 241 都炯古汝猛厉 ཁྲོཾ། (藏文) ༔ 拿摩古汝贝玛嘎拉耶༔ ཐ་ཐ།རྟ།༔ 我等至尊莲师托程杰༔ 为未来传承者之义利故༔ 上师猛厉大乐王之༔ 修法真实心要如是宣说༔ 未来五百末法时期中༔ 与莲师我具缘分者众༔ 值遇甚深秘密之门时༔ 乃是生生世世究竟资粮༔ 无论作何恶业皆取决于你༔ 懒惰散乱喧嚣贪欲等༔ 乃是圣法之大盗贼༔ 懈怠拖延乃是魔之盗贼༔ 贪图利敬名声乃是魔之强盗༔ 总而言之无论何时何地༔ 占据卑劣之地身穿破烂之衣༔ 自身TI1601 - 242 ཁྲོཾ། (藏文) ༔ 独自居住乃是实修之要诀༔ 莫要仅以年修月修而自满༔ 当将一生融入心要之修持༔ 人生犹如云间之闪电般短暂༔ 莫要过分贪求所需所欲之物༔ 将珍爱之物全部舍弃乃实修之要诀༔ 若能了知明日即死无有余念༔ 则是舍弃之究竟瑜伽士༔ 若具足欢喜而逝快乐而生心安之把握༔ 则是子承父业之大丈夫༔ 莫将此要诀仅作谈资当付诸实践༔ 莲师定会摄受汝等具缘者༔ 萨玛雅༔ 冰山峡谷森林深处悬崖峭壁极寂静处༔ 远离轮回之法乃清净之刹土༔ 乃是往昔发愿之有缘者༔ 乃是安住之殊胜圣地极其超胜༔ 萨玛雅༔ TI1601 - 243 良辰吉日殊胜初十之时༔ 开启修法之门而入正行༔ 坛城陈设圆满具足庄严之仪轨༔ 食子三宝陈设乃有相之所依༔ 三垫坛城而依乃无散乱之仪轨༔ 资具汇聚受用作为供养之物༔ 前行准备次第如共同仪轨而知༔
English
་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ This was also taken from the treasure by Rigdzin Dudjom Dorje and clearly copied, the scribe is Yeshe Nyima༄ Completed. Auspicious! Excellent! Sarva Mangalam! Blessing 235 two. Descending TI1601 - 239 TI1601 - 240 ༔From the Profound Secret Dakini Heart Drop༔ The Sadhana of Lama Dragpo Dechen Gyalpo, the Quintessential Essence, is Complete༔ TI1601 - 241 Dudjom Guru Dragpo ཁྲོཾ། (Tibetan) ༔ Namo Guru Padmakaraye༔ Tha Tha Rta༔ For the sake of future lineage holders, I, the Lord Padmasambhava Thodtrengtsal, Reveal the Sadhana of Lama Dragpo Dechen Gyalpo, called the Quintessential Essence. In the degenerate age of the future five hundred, Those who have a karmic connection with me, Padmasambhava, When they encounter the door of profound secret mantra, It will be a single provision for lifetimes. Whatever evil you do depends on you. Laziness, distraction, busyness, and desire Are the great thieves of the sacred Dharma. Procrastination is the thief of Mara. Gaining respect and fame is the robber of Mara. In short, at all times and in all circumstances, Take a humble place, wear tattered clothes, and yourself TI1601 - 242 ཁྲོཾ། (Tibetan) ༔ Living alone is the key to practice. Do not be content with just annual or monthly practice. Integrate the essence of one lifetime into practice. Life is like a flash of lightning in the clouds. Do not be too greedy for what you need and want. Giving up cherished things is the key to practice. If you know that you will die tomorrow without any regrets, Then you are a supreme yogi of renunciation. If you have the confidence to die happily, be born happily, and have peace of mind, Then you are a great person who follows in the footsteps of their father. Do not just talk about this key, put it into practice. Padmasambhava will surely take care of you fortunate ones. Samaya. A remote place in a snowy mountain gorge, deep in the forest, on a cliff, A pure land that is separate from the laws of samsara. You are a fortunate person who has made aspirations in the past. It is an excellent and special holy place to reside. Samaya. TI1601 - 243 On an auspicious day, especially on the tenth day of the waxing moon, Open the door of practice and enter the main practice. The mandala is arranged with complete and elaborate ornaments. The torma and the three supports are arranged as objects of form. Relying on the three cushions and the mandala is a simple practice. Gather wealth and enjoyments as offerings. The preliminary preparations and stages are known according to the common practice.