Tibetan
རྫས༔ སྒྲུབ་མཆོག་རྣལ་འབྱོར་མཆེད་ལྕམ་བཅས༔ ཞིང་དང་གཞལ་ཡས་བདུད་རྩི་དང་༔ ཡེ་ཤེས་ལྷ་ཡི་རོལ་པ་རུ༔ བྱིན་གྱིས བརླབ་པར་མཛད་དུ་གསོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་བཅས༔ རྟགས་དང་མཚན་མ་བཟང་པོ་རྣམས༔ མ་གཡེལ་མ་འགྱངས་མྱུར་དུ་སྟོན༔ དུས་ལ་བབ་པོ་ས་མ་ཡ༔ ཨོཾ་བཛྲ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནཱི་ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ་ཛ་ཛཿ ཞེས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པར་བྱའོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཨྠི ཞེས་བདེ་བའི་རྡོ་རྗེའི་ངོར་བདུད་འཇོམས་པས་སོ།། T11601 - 158 ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་པ་དངོས་གྲུབ་གཏེར་གྱི་བུམ་བཟང་བཞུགས་སོ༔ T11601- 159 བདུད་འཇོམས་བླ་མ་རིག་འདུས་ཧོ།༔ ན་མོ་མ་ཧཱ་གུ་རུ་བཱིདྱ་དྷཱ་ར་སརྦ་སིདྡྷི་ཕ་ལ་ཧཱུྃ་ཧྲཱིཿ རནྡྷ་jབྷ་༔ ཤ་སྭཔྷསྡིངྷིཔཱཧཱུྃཧཱུྃཿ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སྐལ་ལྡན་རྣམས༔ དལ་འབྱོར་ཆུད་ཟོས་མ་བྱེད་པར༔ ཚེ་འདིར་སངས་རྒྱས་ས་རུ་སྙོགས༔ སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོ་ལྷུར་ལེན་མཛོད༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་བསྒྲུབ་པ་ལས༔ བླ་མ་སྒྲུབ་པ་མཆོག་ཏུ་འཕགས༔ བསྐྱེད་དང་བཟླས་བརྗོད་ཐམས་ཅད་ལས༔ བླ་མ་སྒྲུབ་བསྙེན་ཡང་སྙིང་མཆོག༔ དཀོན་མཆོག་གསུམ་དང་རྩ་བ་གསུམ༔ སྐུ་གསུམ་ངོ་བོ་བླ་མར་འདུས༔ དེ་ཕྱིར་བླ་མ་དམ་པ་སྒྲུབས༔ ལག་ཏུ་ལེན་པའི་རིམ་པ་ནི༔ རབ་ཏུ་དབེན་ཞིང་ཉམས་དགའ་བའི༔ སྐྱེད་མོས་ཚལ་དུ་མཎྜལ་ནི༔ གྲུ་བཞི་སྒོ་བཞི་དབྱིབས་ལེགས་སྟེང་༔ མེ་ཏོག་སྣ་ཚོགས་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ T11601 - 160 ཧོ༔ དབུས་སུ་བླ་རྡོ་ཙཀྲ་དང་༔ སྒྲུབ་རྫས་ཐམས་ཅད་ལེགས་པར་བཀོད༔ སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྟེན་རབ་བཀྲམ་ནས༔ ལེ་བརྒན་དར་གྱི་ལྡིང་གུར་ཕུབ༔ མཆོད་རྫས་སྨན་གཏོར་རཀྟ་དང་༔ ཉེར་སྤྱོད་འདོད་ཡོན་འབྱོར་ཚོགས་བཤམ༔ དཀར་ཕྱོགས་སྲུང་མར་དཀར་གཏོར་སྐྱེམས༔ ནག་ཕྱོགས་རིགས་ལ་དམར་གཏོར་འབུལ༔ ལན་ཆགས་མགྲོན་ལ་ཆངས་གླུད་གཏོང་༔ དང་པོ་སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བ་ལ༔ ན་མོ༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ༔ ཆེ་བའི་ཡོན་ཏན་ཀུན་རྫོགས་པའི༔ བཀའ་དྲིན་ཅན་གྱི་བླ་མ་ལ༔ བྱང་ཆུབ་བར་དུ་སྐྱབས་སུ་མཆི༔ ལན་གསུམ་མཐར་སེམས་བསྐྱེད་པ་ནི༔ ཧོཿ མར་གྱུར་འགྲོ་བ་སེམས་ཅན་རྣམས༔ རྣམ་T11601 - 161 མཁྱེན་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཕྱིར༔ རིག་འཛིན་བླ་མའི་གོ་འཕང་བསྒྲུབ༔ ཡང་གསང་དགོངས་པའི་དོན་རྟོགས་ཤོག༔ ལན་གསུམ་མཐར་བགེགས་བསྐྲད་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ང་ནི་རིག་འཛིན་ཐོད ཕྲེང་རྩལ༔ རྒྱུད་སྡེའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྫོགས་པའི་དཔལ༔ ཉོན་ཅིག་
Chinese
物等，祈请加持使殊胜修持瑜伽士眷属等，于净土与宫殿甘露中，成为智慧本尊的嬉戏。 祈请赐予殊胜与共同成就等，各种吉祥的征兆和预兆，迅速显现，不要耽搁拖延。时机已到，萨玛雅。 嗡 班杂 咕噜 德瓦 达吉尼 诶 阿 惹利 贝 贝 扎 扎 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra guru deva ḍākinī e ā ralli peṃ peṃ ja jaḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，上师，天，空行母，诶，阿，惹利，呸，呸，扎，扎)，如是降下大加持。萨玛雅。印印印。手印融入。阿提，如是于安乐金刚之面，以降伏魔军。 T11601 - 158 甚深秘密空行心髓中，更密上师修法成就宝藏之妙瓶安住于此。 T11601- 159 降魔上师持明总集 吼。 那摩 玛哈 咕噜 维迪亚 达ra 萨瓦 悉地 帕拉 吽 舍 然达 嘉 巴，夏 萨 帕 斯丁 迪 巴 吽 吽 (藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：namo mahā guru vidyādhāra sarva siddhi phala hūṃ hrīḥ randha jha bha śa sva phasdiṃ dhi pā hūṃ hūṃ，汉语字面意思：顶礼，大，上师，持明，一切，成就，果，吽，舍，然达，嘉，巴，夏，萨，帕，斯丁，迪，巴，吽，吽)。未来具缘之士们，不要虚度暇满人身，此生即证佛陀果位，精进修持甚深法要。较之修持三世诸佛，修持上师尤为殊胜。较之生起与念诵一切，修持上师近修亦为心要之最。三宝与三根本，三身之体性皆集于上师，因此修持至尊上师。实际修持之次第是，于极为寂静且赏心悦目之，花园中，坛城是，四方四门形状端正之上，布置各种鲜花花束。 T11601 - 160 吼，中央安放上师石轮，各种修法物品妥善陈设，身语意之所依充分铺设后，撑起绫罗宝幢帐篷，陈设供品、药物朵玛、血供，以及受用欲妙资具供品，向白方护法敬献白朵玛与酒，向黑方部多敬献红朵玛，向宿债冤亲施放食子赎命，首先皈依：那摩，三世诸佛之总集，圆满广大功德之，具恩上师，直至菩提我皈依。念诵三遍后发心：吼，曾为我母之有情众，为T11601 - 161 成就遍知佛陀之果位，修持持明上师之果位，愿能证悟甚深密意之义。念诵三遍后驱逐魔障：吽，我乃持明颅 鬘力，圆满续部坛城之威德，谛听
English
Objects, etc., please bless and transform the supreme practice yogis and yoginis, in the pure land and palace of nectar, into the play of wisdom deities. Please grant supreme and common accomplishments, all auspicious signs and omens, quickly manifest, without delay or procrastination. The time has come, Samaya. Oṃ Vajra Guru Deva Ḍākinī E Ā Ralli Peṃ Peṃ Ja Jaḥ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajra guru deva ḍākinī e ā ralli peṃ peṃ ja jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, Vajra, Guru, Deva, Dakini, E, A, Ralli, Pem, Pem, Zha, Zha), thus bestow great blessings. Samaya. Seal, seal, seal. Mudra dissolves. Athi, thus on the face of the blissful Vajra, by subduing the Maras. T11601 - 158 From the profound secret Dakini Heart Essence, the excellent vase of the secret Lama practice accomplishment treasure dwells here. T11601- 159 Subduer of Maras, Lama, Assembly of Vidyadharas, Ho. Namo Maha Guru Vidyadhara Sarva Siddhi Phala Hūṃ Hrīḥ Randha Jha Bha Śa Sva Phasdiṃ Dhi Pā Hūṃ Hūṃ (Tibetan:, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: namo mahā guru vidyādhāra sarva siddhi phala hūṃ hrīḥ randha jha bha śa sva phasdiṃ dhi pā hūṃ hūṃ, Literal Chinese meaning: Homage, Great, Guru, Vidyadhara, All, Accomplishment, Fruit, Hūṃ, Hrīḥ, Randha, Jha, Bha, Śa, Sva, Phasdiṃ, Dhi, Pā, Hūṃ, Hūṃ). Future fortunate ones, do not waste your precious human life, attain Buddhahood in this life, diligently practice the profound Dharma. Compared to practicing the Buddhas of the three times, practicing the Lama is especially supreme. Compared to generating and reciting everything, practicing the Lama's approach is also the heart essence. The Three Jewels and the Three Roots, the essence of the Three Kayas are all gathered in the Lama, therefore practice the supreme Lama. The order of actual practice is, in an extremely quiet and delightful, garden, the mandala is, square with four doors and a good shape, arranged with various flower bouquets. T11601 - 160 Ho, in the center place the Lama stone wheel, all practice items are properly arranged, after fully spreading the supports of body, speech, and mind, erect a silk brocade canopy tent, display offerings, medicine tormas, blood offerings, and enjoyable wealth offerings, offer white tormas and alcohol to the white Dharma protectors, offer red tormas to the black Bhutas, give ransom food offerings to debtors and enemies, first take refuge: Namo, the collection of the Buddhas of the three times, the possessor of complete and vast qualities, to the kind Lama, I take refuge until enlightenment. After reciting three times, generate the mind: Ho, sentient beings who were once my mothers, for the sake of T11601 - 161 Achieving the state of omniscient Buddhahood, practice the state of Vidyadhara Lama, may I realize the meaning of the profound secret intention. After reciting three times, dispel obstacles: Hūṃ, I am the Vidyadhara Skull Garland Power, the glory of the complete Tantra mandala, listen
Tibetan
བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་ཚོགས༔ འདོད་ཡོན་གླུད་གཏོར་འདི་ལོངས་ལ༔ དགའ་མགུ་ཡི་རང་ཚིམས་གྱུར་ནས༔ སྒྲུབ་པའི་གནས་འདིར་མ་འདུག་པར༔ ལྕགས་རི་ནག་པོའི་རྒྱབ་ཏུ་སོང་༔ བཀའ་ལས་འདའ་བྱེད་སྡིག་ཅན་རྣམས༔ རྡོ་རྗེ་འབར་བའི་འཕྲུལ་འཁོར་གྱིས༔ ལུས་ངག་རྡུལ་དུ་བརླག་འགྱུར་རོ༔ ཐུན་བྲབ་ཧཱུྃ་བཞིའི་སྔགས་སོགས་དྲག་སྔགས་བརྗོད༔ རྗེས་ཤུལ་མེད་པར་བསྐྲད་གཏུབ་བརླག་པར་བསམ༔ དེ་ནས་སྲུང་འཁོར་བསྒོམ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ རང་ཉིད་དྲག་པོའི་སྤྲུལ་པ་ལས༔ མེ་རླུང་མཚོན་ཐུན་ཕོ་ཉ་སྤྲོས༔ གནོད་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཕྱིར་བསྐྲད་ནས༔ ཚུར་འདུས་སྲུང་བའི་འཁོར་ལོ་ནི༔ རིམ་པ་བརྒྱད་དུ་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ སྲ་མཁྲེགས་རྡོ་རྗེའི་མཚན་ཉིད་རྫོགས༔ ཨོཾ་ཙཀྲ་རཀྵ༔ བཛྲ་རཀྵ༔ རདྣ་རཀ༔ པདྨ་རཀྵ༔༷ ཀརྨ་རཀ༔ རཾ་རཀ༔ ཡཾ་རཀྵ༔ ཁཾ་རཀྵ་རཀྵ་ཡེ་སྭཱ་ཧཱ༔ དེ་ནས་བརྡ་སྒོ་དབྱེ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གཞི་དབྱིངས་ཆོས་སྐུ་ཁྱབ་གདལ་ཀློང་༔ མ་བཅོས་ དྷྲྀ༔ ངང་ནས་རང་བྱུང་བ༔ ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་གསལ་བའི་སྒོ༔ མ་རིག་མུན་པས་སྒྲིབ་པ་ཕྱེས༔ བཛྲ་པྲ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཕཊ༔ དེ་ནས་བརྡ་ཕྱག་འཚལ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ རང་སྣང་ལྷུན་གྲུབ་རྫོགས་པ་ཆེར༔ དུས་གསུམ་སངས་རྒྱས་ཡོངས་སུ་རྫོགས༔ མ་རིག་དབང་གིས་ཞལ་མ་མཇལ༔ ད་ནི་རང་ཞལ་མཇལ་ཕྱག་འཚལ༔ ན་མོ་ན་མ་ཧོཿ དེ་ནས་བྱིན་ཆེན་དབབ་པ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་སྐུའི་སྟོན་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་༔ ལོངས་སྐུ་རིགས་ལྔ་གངས་ཆེན་མཚོ༔ སྤྲུལ་སྐུ་དགའ་རབ་རྡོ་རྗེ་སོགས༔ སྐུ་གསུམ་བླ་མས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ མཁས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཤྲཱི་སེང་༔ རིག་འཛིན་བརྒྱད་དང་པདྨ་འབྱུང་༔ རྗེ་འབངས་ཉེར་ལྔ་ལ་སོགས་པའི༔ རིག་འཛིན་བླ་མས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ དགོངས་བརྡ་སྙན་བརྒྱུད་བླ་མ་དང་༔ ཤོག་སེར་ཚིག་བརྒྱུད་གཏད་རྒྱའི་བརྒྱུད༔ བཀའ་བབ་ལུང་བསྟན་བརྒྱུད་པ་སོགས༔ བརྒྱུད་པའི་བླ་མས་བྱིན་ཆེན་ཕོབ༔ གནས་མཆོག་འདི་རུ་བྱིན་གྱིས་རློབས༔ སྒྲུབ་མཆོག་བདག་ལ་དབང་བཞི་སྐུར༔ བགེགས་དང་ལོག་འདྲེན་བར་ཆད་སོལ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཨོཾ་གུ་རུ་ཧ་རི་ནི་ས་ཨེ་ཨ་རལླི་ཕེཾ་ཕེཾ༔ ཨ་ཝེ་ཤ་ཡ་ཨ་ཨ༔ དེ་ནས་མཆོད་རྫས་བྱིན་བརླབ་ནི༔ ཨོཾ ཨཱཿ ཧཱུྃ༔ སྣང་སྲིད་འདོད་ཡོན་མཆོད་པའི་རྫས༔ མི་ཟད་རྒྱན་གྱི་འཁོར་ལོར་ཤར༔ རང་བྱུང་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་དཔལ༔ ཡེ་ཤེས་རོལ་པའི་སྟོབས་ཤུགས་ཀྱིས༔ རང་དབང་བསྒྱུར་ཏེ་བདུད་རྩིར་བརླབས༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་མཉེས་བྱེད་པའི༔ ནམ་མཁའ་མཛོད་ཀྱི་ལོངས་སྤྱོད་སྤེལ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨརྒྷཾ་སོ
Chinese
邪魔和邪祟之众，享用此欲妙食子，欢喜满足心得意。 莫居于此修行处，前往铁山黑岩后。违背教令之罪恶者，金刚炽燃之轮转，身语化为微尘灭。念诵诛法吽四之咒等猛咒，思维无余驱逐、砍杀、毁灭。其后观修守护轮： 吽！ 自显忿怒之化身，放出火风兵器诛法使，驱逐一切作害之者后，收摄汇聚守护之轮乃，次第八重自然成，坚硬金刚之体性圆满。 嗡 扎格拉 RA恰（梵文，cakra rakṣa，轮守护）， 班匝RA恰（梵文，vajra rakṣa，金刚守护），RA的纳RA恰（梵文，ratna rakṣa，宝守护），贝玛RA恰（梵文，padma rakṣa，莲花守护），嘎玛RA恰（梵文，karma rakṣa，业守护），让RA恰（梵文，raṃ rakṣa，让守护），扬RA恰（梵文，yaṃ rakṣa，扬守护），康RA恰RA恰耶 梭哈（梵文，khaṃ rakṣa rakṣa ye svāhā，空守护守护耶 梭哈）。 其后开启表示之门： 吽！ 基地法身遍布广大虚空，无造作。 德热（藏文，དྷྲྀ，梵文天城体，dhṛ，梵文罗马拟音，dhṛ，持），自性任运生，大智慧光明之门，无明黑暗所遮障，开启！ 班匝 扎威 侠亚 啪的（梵文，vajra praveśaya phaṭ，金刚 入 啪的）。 其后表示顶礼： 纳摩！ 自显任运大圆满，三时诸佛皆圆满，因无明力未见容，如今得见自容敬顶礼。 纳摩 纳玛 吼！ 其后降注大加持： 吽！ 法身导师普贤王，报身五部大雪海，化身噶绕多杰等，三身上师降注大加持。 大成就者希日桑哈，八大持明莲花生，君臣二十五等之，持明上师降注大加持。 意传口耳传承上师与，黄纸句义传承交付之传承，口耳相传授记传承等，传承上师降注大加持。 加持此殊胜处所，灌顶我此殊胜修持四灌顶， 息灭邪魔邪祟诸障碍，赐予胜共诸成就。 嗡 咕噜 哈日尼萨 诶阿RA利 呸 呸， 阿威夏亚 阿阿！ 其后加持供品： 嗡 阿 吽！ 显有世间欲妙供品，化现无尽庄严之轮，自生大乐之光辉，以智慧嬉戏之力量，自在转变加持为甘露，令诸佛欢喜之，增广虚空宝藏之受用。 嗡 班匝 阿甘 等。
English
May the hosts of obstructing spirits and negative influences, enjoy this offering of desirable objects and torma, and be filled with joy and satisfaction. Do not remain in this place of practice, go behind the black iron mountain. Those sinful ones who transgress the commands, may your bodies and speech be destroyed into dust by the blazing vajra wheel. Recite wrathful mantras such as the mantra of the four Hūṃs for subduing, and contemplate expelling, cutting, and destroying without a trace. Then, meditate on the protective circle: Hūṃ! From myself, a wrathful emanation, emanate messengers of fire, wind, weapons, and subduing methods. Having driven away all harm-doers, the protective circle that gathers inward is spontaneously complete in eight layers, perfecting the qualities of hard and solid vajra. Oṃ Cakra Rakṣa, Vajra Rakṣa, Ratna Rakṣa, Padma Rakṣa, Karma Rakṣa, Raṃ Rakṣa, Yaṃ Rakṣa, Khaṃ Rakṣa Rakṣa Ye Svāhā. Then, opening the symbolic door: Hūṃ! The ground, the essence, the Dharmakāya, pervading the vast expanse, uncreated. Dhṛ, spontaneously arising from within, the door of great wisdom's clarity, open the obscuration of ignorance's darkness! Vajra Praveśaya Phaṭ. Then, offering symbolic prostrations: Namo! The spontaneously accomplished great perfection of self-appearance, completely perfect in the three times' Buddhas, due to the power of ignorance, I have not seen your face. Now, having seen my own face, I offer prostrations. Namo Nama Hoḥ! Then, bestowing great blessings: Hūṃ! The teacher of the Dharmakāya, Samantabhadra, the five families of the Sambhogakāya, the great snow ocean, the Nirmāṇakāya, Garab Dorje, and so forth, may the three-bodied gurus bestow great blessings. The great accomplished scholar Śrī Siṃha, the eight vidyādharas and Padmasambhava, the twenty-five kings and subjects, and so forth, may the vidyādhara gurus bestow great blessings. The gurus of the mind transmission, the oral transmission, the yellow scroll, the entrusted transmission, the prophesied transmission, and so forth, may the lineage gurus bestow great blessings. Bless this supreme place, bestow upon me, the supreme practitioner, the four empowerments, Pacify obstacles, negative influences, and hindrances, grant supreme and common accomplishments. Oṃ Guru Hari Nisa E A Ralli Pheṃ Pheṃ, A Veśaya A A! Then, blessing the offering substances: Oṃ Āḥ Hūṃ! The desirable objects of appearance and existence, the offering substances, arise as an inexhaustible wheel of ornaments, the glory of spontaneously arising great bliss, by the power and strength of wisdom's play, freely transform and bless into nectar, pleasing the victorious ones, the ocean, expanding the enjoyment of the treasury of space. Oṃ Vajra Arghaṃ, etc.