Tibetan
དབུགས་ཆེན་འབྱིན་འགྱུར་རོ༔ པད་འབྱུང་བདག་གིས་ཕྱི་རབས་རྗེས་འཇུག་ལ༔ ཤིན་ཏུ་བརྩེ་བས་ཕ་ནོར་མཆོག་ཏུ་བཀོད༔ དགོངས་དང་སྨོན་ལམ་སྟོབས་རྣམས་རྒྱས་བཏབ་བོ༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད༔ བཀའ་འདི་རིན་ཆེན་བྲག་ལ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ སྒཽ༔ བཀའ་སྲུང་དྲང་སྲོང་གཟའ་བདུད་ནག་པོས་སྲུངས༔ མ་འོངས་འབྲོག་བན་སྤྲུལ་པའི་རིག་འཛིན་པ༔ རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ནི་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཕུན་ཚོགས་བཀྲ་ཤིས་སོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །གཏེར་གཞུང་རྩ་བའི་ཚིག་རྣམས་སོར་བཞག་བྱས་ནས་བརྒྱུད་པའི་གསོལ་འདེབས་དང་འོག་གི་ཚིག་རྐང་དྲུག་འཕོ་བའི་ཚིག་གཉིས་བཅས་བསྣན་ཏེ་རིགས་སྲས་མཁྱེན་བརྩེའི་མྱུ་གུས་འདོན་བདེར་བཀོད་པ་དུས་གསུམ་ཀུན་ཏུ་དགེ་བར་གྱུར་ཅིག། སྲ 12728 T1601 - 131 TI1601 - 132 ཉྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཡང་གསང་བླ་མའི་སྒྲུབ་སྐོར་གྱི་དབང་གི་སྔོན་འགྲོ་གསལ་བྱེད་མེ་ལོང་བཞུགས་སོ༔ TI1601 - 133 རྒྱོཾ།༔ གྷནྱ།རྐཏྱེ།ལྷ།སྭཧཾ༔ ན་མོ་གུ་རུ་དྷེ་ཝ་ཌཱ་ཀི་ནི་ཡེ༔ སྐལ་བཟང་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ གསང་བ་དབང་གི་སྒོར་འཇུག་ཚེ༔ ཐོག་མར་སྔོན་འགྲོའི་གནད་འདི་གལ༔ དང་པོ་དཀྱིལ་འཁོར་དེའི་མདུན་དུ༔ ཚོམ་བུ་བཞི་བཀོད་ཐོག་མ་རུ༔ བུམ་པ་དྲི་བཟང་ཆུ་ཡིས་དགང་༔ གཉིས་པར་ཙནྡན་སོ་ཤིང་དང་༔ གསུམ་པར་ཀུ་ཤ་གཙང་ལྡན་དང་༔ བཞི་པར་སྲུང་སྐུད་རྣམས་བཞག་ནས༔ དེ་ལ་བྱིན་བརླབ་བྱེད་པའི་ཐབས༔ དང་པོ་བུམ་པ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ བུམ་པ་ཆོས་ཉིད་བརྡལ་ཁྱབ་ཀློང་༔ མ་ཆགས་སྐྱོན་བྲལ་པད་ཟླའི་སྟེང་༔ ཧཱུྃ་ལས་བླ་མ་རྡོ་རྗེ་སེམས༔ དཀར་གསལ་ཞི་འཛུམ་མཚན་དཔེས་སྤྲས༔ ལོངས་སྤྱོད་རྒྱན་རྫོགས་སྐྱིལ་ཀྲུང་TI1601 - 134 རཧོྃ།༔ བཞུགས༔ ཕྱག་གཉིས་རྡོ་དྲིལ་བསྣོལ་སྟབས་འཛིན༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་སྔགས་ཀྱིས་བསྐོར༔ བཟླས་པས་བདུད་རྩིའི་རྒྱུན་བབས་བསམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ སོགས་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་སྟོང་བཟླས་མཐར༔ ཧཱུྃ༔ ལྷ་ཉིད་འོད་ཞུ་བུམ་ཆུར་ཐིམ༔ ཁམས་གསུམ་འཁོར་བའི་བག་ཆགས་ཀུན༔ དག་ཅིང་སྦྱོང་བྱེད་ནུས་ལྡན་གྱི༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩིའི་མཆོག་ཏུ་གྱུར༔ ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ ཅི་ནུས་བཟླས་མཐར་སོ་ཤིང་ལ༔ སོ་ཤིང་གི་སྟེང་དུ་གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་སྐུ་མདོག་མཐིང་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་ཅན
Chinese
大悲赐予吧！ 莲师我以极大的慈爱，将此作为给后世追随者的殊胜遗产。 愿发愿和祈祷的力量增长！ 空行之主益西措嘉你，将此教言埋藏在珍宝岩石中作为宝藏！ 吼！ 由护法星曜黑魔守护。 愿未来的游牧僧人化身持明者，与金刚忿怒力相遇！ 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 印封！ 此乃饮血降魔金刚忿怒力从宝藏中取出并清净誊写的文字，书写者为彭措扎西。吉祥！吉祥！吉祥！宝藏原文的词句保持不变，加上传承祈请文和下面的六句诗以及两个过渡词，由利生钦哲的幼苗为了易于念诵而编排，愿三时一切吉祥！ སྲ 12728 T1601 - 131 TI1601 - 132 ཉྃ།༔ 甚深秘密空行心髓中，极密上师修法之灌顶前行明镜在此。 TI1601 - 133 རྒྱོཾ།༔ （藏文）གྷནྱ།（藏文）རྐཏྱེ།（藏文）ལྷ།（藏文）སྭཧཾ༔（藏文） （梵文天城体）घ्न्य।र्कत्ये।ल्ह।स्वहं （梵文罗马拟音）ghnya.rkatye.lha.svaham （汉语字面意思）摧毁，消灭，给予，梭哈！ 顶礼 गुरुदेवडाकिनीये （梵文天城体）गुरुदेवडाकिनीये （梵文罗马拟音）gurudevadakinīye （汉语字面意思）上师天女！ 具善缘分的有缘人，进入秘密灌顶之门时， 首先前行的要点很重要。 首先在那坛城前，最初布置四个供堆， 瓶中装满香水， 第二是檀香木牙签， 第三是洁净的吉祥草， 第四是守护线等放置好后， 对此加持的方法， 首先对瓶子， ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽！ 瓶是法性遍布之虚空， 无染无垢莲花月轮上， 从ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽中生出上师金刚萨埵， 白色明亮寂静微笑，以相好庄严， 圆满受用报身跏趺坐姿。TI1601 - 134 རཧོྃ།༔ （藏文） 就座。 双手金刚铃杵交叉持， 心间ཧཱུྃ་（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽字以咒语围绕， 观想念诵降下甘露之流， ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ས་མ་ཡ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班匝 萨埵 萨玛雅 等百字明念诵千遍后， ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）吽！ 本尊化光融入瓶中水， 三界轮回的习气全部， 清净净化具有力量的， 成为智慧甘露之精华。 ཨོཾ་བཛྲ་སཏྭ་ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）嗡 班匝 萨埵 吽！ 尽力念诵后，对牙签， 在牙签上观想秘密主金刚手，身色蓝黑色，具有忿怒相。
English
Grant great inspiration! Padma, with great affection, I have arranged this as a supreme inheritance for future followers. May the power of aspirations and prayers increase! Yeshe Tsogyal, chief of the dakinis, bury this instruction as a treasure in the precious rock! Hūṃ! May the future nomadic monk, an emanation of a vidyādhara, meet Vajrakīla! Samaya! Gya gya gya! Sealed! This is the text taken from the treasure by the Blood-Drinking Demon-Subduing Vajrakīla and clearly transcribed, written by Phuntsok Tashi. Auspicious! Auspicious! Auspicious! Keeping the root words of the treasure text intact, adding the lineage prayer and the six lines of verse below, as well as two transitional words, arranged for easy recitation by the sprout of Rikse Khyentse. May it be virtuous in all three times! Sa 12728 T1601 - 131 TI1601 - 132 Nyaṃ! From the Profound Secret Heart Essence of the Dakinis: The Preliminary Illumination Mirror for the Empowerment of the Most Secret Guru Practice Cycle is present. TI1601 - 133 GYOṃ! Ghnya.rkatye.lha.svaham! Namo Guru Devadakinīye! Fortunate individuals with good karma, When entering the gate of secret empowerment, First, this key point of the preliminaries is important. First, in front of that mandala, Initially arrange four tsombu offerings. Fill the vase with fragrant water. Second, sandalwood toothpicks. Third, pure kusha grass. Fourth, place the protection cords. Then, the method for blessing them: First, for the vase: Hūṃ! The vase is the expanse of dharmata's all-pervading space. Upon a stainless, faultless lotus moon cushion, From Hūṃ arises Guru Vajrasattva, White, clear, peaceful, and smiling, adorned with marks and signs, Complete with the ornaments of enjoyment, seated in vajra posture. TI1601 - 134 RAHOṃ! Seated. The two hands hold vajra and bell crossed. At the heart, a Hūṃ surrounded by mantra. Visualize a stream of nectar descending as you recite. Oṃ Vajrasattva Samaya, etc., recite the hundred-syllable mantra a thousand times. Hūṃ! The deity dissolves into light and merges into the vase water. All the habitual tendencies of the three realms of samsara, Are purified and cleansed, possessing the power of, Becoming the supreme essence of wisdom nectar. Oṃ Vajrasattva Hūṃ! Recite as much as possible, then for the toothpick: On the toothpick, visualize the Secret Lord Vajrapani, dark blue-black in color, with a wrathful appearance.
Tibetan
་ཞལ་གདངས་ལྗགས་འདྲིལ་སྤྱན་གསུམ་དང་ལྡན་པ་དུར་ཁྲོད་TI1601 - 135 ཆས་བརྒྱད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་ཞིང་ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཕྱར་ཞིང་གཡོན་པས་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ་ཞིག་ཏུ་བསྒོམ༔ དེའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཕྲོས་ཏེ་སོ་ཤིང་ལ་ཐིམ་པས་འདོད་དོན་ནོར་འཁྲུལ་མེད་པར་སྟོན་པའི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ༔ བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ས༔ ཞེས་སྟོང་བཟླས་མཐར༔ དཔུང་སྐུད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཁྲོ་ཆེན་བདུད་རྩི་འཁྱིལ་བ་ལྗང་ནག་ཁྲོ་བོའི་ཆ་བྱད་རྫོགས་པ༔ གཡས་རྒྱ་གྲམ་དང་གཡོན་སྡིགས་མཛུབ་མཛད་པ༔ ཡེ་ཤེས་ཀྱི་མེ་འབར་བའི ཀློང་དུ་བཞུགས་པའི་ཐུགས་ཀའི་ཧཱུྃ་ལས་འོད་ཟེར་འཕྲོས་པ་སྲུང་སྐུད་ལ་ཐིམ་པས༔ གང་གི་ལུས་ལ་འཆང་བ་དེའི་ལུས་ངག་ཡིད་གསུམ་ཐམས་ཅད་མི་ཤིགས་རྡོ་རྗེ་སྲུང་བའི་གུར་ཁང་དུ་ཚུད་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ༔ ལན་སྟོང་བཟླས་མཐར༔ ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས་ཀུ་ཤ་བསང་སྦྱང་བྱ༔ སྟོང་པའི་ངང་ལས་ཀུ་ཤའི་སྟེང་དུ་འཇམ་དཔལ་གཞོན་ནུ་སེར་གསལ་རལ་གྲི་དང་པུསྟི་བསྣམས་ནས་སྐྱིལ་ཀྲུང་དུ་བཞུགས་པ་ཞི་བའི་ཚུལ་དགུ་དང་ལྡན་ཅིང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ཆས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པར་བསྒོམ༔ བྷཾ༔ དེའི་ཐུགས་ཀར་ཡི་གེ་སྔགས་ཕྲེང་དང་བཅས་པ་ལས་འོད་འཕྲོས༔ ཀུ་ཤ་ལ་ཕོག་པས་གང་གི་སྟན་དུ་འདིང་བ་དེའི་ལེགས་ཉེས་ཐམས་ཅད་རྨི་ལམ་དུ་གསལ་བྱེད་ཀྱི་ནུས་པ་དང་ལྡན་པར་བསྒོམ༔ ཨོཾ་ཝ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ༔ ཨོཾ་བཛྲ་ཎི་བྷི་ཤ་ཀེ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་པྲ་ནི་སྟོན་ཅིག༔ ཅེས་སྟོང་བཟླས་མཐར༔ བསྐྱེད་པའི་ལྷ་རྣམས་གཅིག་ཏུ་དྲིལ་ཏེ་བདག་དང་སྲུང་སྐུད་ལ་ཐིམ་པར་བསྒོམ༔ ཀུན་གྱི་མཇུག་ཏུ་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ སངས་རྒྱས་འདུས་པའི་དཔལ་ཆེན་པོ༔ མ་རིག་འཁྲུལ་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན༔ སྡུག་བསྔལ་ཆུ་བོ་ཆེ་ལས་སྒྲོལ༔ དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་ཁྱོད་ལ་བསྟོད༔ དེ་ནས་སྒོ་བསྡམས་པའི་ཕྱི་རོལ་དུ་སློབ་མ་རྣམས་བསྡུས་ལ་ལག་ཏུ་ཟན་དུམ་རེ་གཏད་ནས་བླ་མས་འདི་ལྟར་བརྗོད༔ ཀྱེ་ཧོ་སྐལ་ལྡན་རིགས་ཀྱི་བུ་རྣམས་ཉོན་ཅིག༔ ད་ཁྱོད་རང་རྣམས་ཀྱིས དམིགས་པ་འདི་བཞིན་དུ་མཛོད་ཅིག༔ རང་གི་རྒྱུད་ལ་ཡོད་པའི་ནད་གདོན་སྡིག་སྒྲིབ་བག་ཆགས་ཐམས་ཅད་རྗེས་ཤུལ་ལྷག་མ་ཙམ་ཡང་མ་ལུས་པར་ཆངས་ཟན་ལ་ཐིམ་པར་བསམ་ཞིང་ཕུས་ཐོབ་ལ་ཆངས་བུ་གྱིས་ཤིག༔ ཅེས་བརྗོད་ཅིང་མཐ
Chinese
面露笑容，舌头卷起，具有三只眼睛，位于尸林中。 以八种装饰品庄严，在智慧火焰燃烧的境界中威风凛凛，右手上举着天铁金刚杵，左手结忿怒印，这样观想。从其心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出强烈的光芒，融入于护身木中，观想其具有毫无错谬地显示所求之事的威力。嗡 班匝 旃扎 玛哈 罗恰纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，暴怒，大，忿怒，吽，呸）！班匝 哈萨 哈萨（藏文：བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ས，梵文天城体：वज्र हस हस，梵文罗马拟音：vajra hasa hasa，汉语字面意思：金刚，笑，笑）！ 念诵一千遍后，在护身绳上观想大忿怒尊甘露漩涡，具足绿黑色忿怒尊的装束，右手持十字杵，左手结忿怒印，在智慧火焰燃烧的 境界中安住，从其心间的吽字（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）发出光芒融入护身绳中，观想谁的身上佩戴此绳，其身语意三者都进入不可摧毁的金刚守护帐篷中。嗡 班匝 阿弥利达 滚扎利 哈纳 哈纳 吽 啪（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：嗡，金刚，甘露，盘绕，打，打，吽，呸）！班匝 惹恰 惹恰 梭哈（藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：金刚，保护，保护，梭哈）！念诵一千遍后，以嗡 梭巴瓦等（藏文：ཨོཾ་སྭ་བྷཱ་ཝ་སོགས་ཀྱིས）净化吉祥草。从空性中，在吉祥草上观想文殊童子，身色金黄，手持宝剑和经书，以跏趺坐姿安住，具足九种寂静姿态，并以圆满受用之装束庄严。 班姆（藏文：བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：班姆）！从其心间的字和咒语鬘发出光芒，照射到吉祥草上，观想谁将此草铺在座位上，它就具有在梦中清晰地显示一切善恶的能力。嗡 瓦吉夏瓦热 穆（藏文：ཨོཾ་ཝ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ，梵文天城体：ॐ वागीश्वरि मुँ，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：嗡，语自在，穆）！嗡 班匝 尼比 夏 凯度 梭哈 扎尼 显现吧（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཎི་བྷི་ཤ་ཀེ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་པྲ་ནི་སྟོན་ཅིག，梵文天城体：ॐ वज्र णि भि ष केतु स्वाहा प्रणि स्तोन् चि，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṇi bhi ṣa ketu svāhā praṇi ston cig，汉语字面意思：嗡，金刚，尼，比，夏，旗帜，梭哈，显现，请）！念诵一千遍后，将所生起的诸佛融为一体，融入自身和护身绳中。在一切的结尾，应当赞颂：吽！诸佛汇聚的大威德！将无明迷惑的一切众生！从痛苦的大河中解脱！伟大的勇士，向您赞颂！然后，在关闭的门外聚集弟子们，每人手中给予一块朵玛，上师这样说道：奇哉！具缘的种姓之子们，谛听！现在你们 就这样观想：自己相续中存在的疾病、邪魔、罪业、习气全部，连同残余的痕迹也不留，完全融入朵玛中，用嘴吹气，做成朵玛的形状！这样说着结束。
English
With a smiling face, tongue curled, possessing three eyes, residing in the charnel ground. Adorned with eight ornaments, majestic in the realm where the fire of wisdom blazes, right hand raising a vajra of sky-iron, left hand making a threatening mudra, meditate in this way. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its heart, intense rays of light emanate and dissolve into the protection wood, meditate that it possesses the power to reveal desires without error. Oṃ Vajra Caṇḍa Mahā Roṣaṇa Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཙཎྜ་མ་ཧཱ་རོ་ཥ་ཎ་ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：ॐ वज्र चण्ड महा रोषण हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra caṇḍa mahā roṣaṇa hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Fierce, Great, Wrathful, Hum, Phat)! Vajra Hasa Hasa (藏文：བཛྲ་ཧ་ས་ཧ་ས，梵文天城体：वज्र हस हस，梵文罗马拟音：vajra hasa hasa，汉语字面意思：Vajra, Laugh, Laugh)! After reciting a thousand times, on the protection cord, visualize the Great Wrathful One, Ambrosia Whirlwind, complete with the attributes of a green-black wrathful deity, right hand holding a cross vajra, left hand making a threatening mudra, residing in the realm where the fire of wisdom blazes. From the Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) at its heart, rays of light emanate and dissolve into the protection cord, visualize that whoever wears this on their body, their body, speech, and mind all enter into an indestructible vajra protection tent. Oṃ Vajra Amṛta Kuṇḍalī Hana Hana Hūṃ Phaṭ (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཀུཎྜ་ལཱི་ཧ་ན་ཧ་ན་ཧཱུྃ་ཕཊཿ，梵文天城体：ॐ वज्र अमृ त कुण्डलि हन हन हुं फट्，梵文罗马拟音：oṃ vajra amṛta kuṇḍali hana hana hūṃ phaṭ，汉语字面意思：Om, Vajra, Amrita, Kundali, Strike, Strike, Hum, Phat)! Vajra Rakṣa Rakṣa Svāhā (藏文：བཛྲ་རཀྵ་རཀྵ་སྭཱ་ཧཱ，梵文天城体：वज्र रक्ष रक्ष स्वाहा，梵文罗马拟音：vajra rakṣa rakṣa svāhā，汉语字面意思：Vajra, Protect, Protect, Svaha)! After reciting a thousand times, purify the kusha grass with Oṃ Svabhāva, etc. From emptiness, on the kusha grass, visualize Youthful Mañjuśrī, clear yellow, holding a sword and book, seated in the vajra posture, possessing the nine peaceful qualities, and adorned with all the ornaments of perfect enjoyment. Bhaṃ (藏文：བྷཾ，梵文天城体：भं，梵文罗马拟音：bhaṃ，汉语字面意思：Bham)! From the letters and mantra garland at its heart, light emanates, striking the kusha grass, visualize that whoever spreads this grass on their seat, it has the power to clearly reveal all good and bad in dreams. Oṃ Vāgīśvari Muṃ (藏文：ཨོཾ་ཝ་གཱི་ཤྭ་རི་མུཾ，梵文天城体：ॐ वागीश्वरि मुँ，梵文罗马拟音：oṃ vāgīśvari muṃ，汉语字面意思：Om, Lord of Speech, Mum)! Oṃ Vajra Ṇi Bhi Ṣa Ketu Svāhā Praṇi Ston Cig (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཎི་བྷི་ཤ་ཀེ་ཏུ་སྭཱ་ཧཱ་པྲ་ནི་སྟོན་ཅིག，梵文天城体：ॐ वज्र णि भि ष केतु स्वाहा प्रणि स्तोन् चि，梵文罗马拟音：oṃ vajra ṇi bhi ṣa ketu svāhā praṇi ston cig，汉语字面意思：Om, Vajra, Ni, Bhi, Sha, Banner, Svaha, Manifest, Show)! After reciting a thousand times, gather all the deities generated into one, and dissolve them into oneself and the protection cord. At the end of everything, praise should be offered: Hūṃ! Great glorious one, assembly of Buddhas! All sentient beings deluded by ignorance! Liberate them from the great river of suffering! Great hero, I praise you! Then, outside the closed door, gather the students, give each a piece of torma in their hands, and the lama says this: Kyeho! Fortunate sons of the lineage, listen! Now you all visualize in this way: All the diseases, evil spirits, sins, obscurations, and habitual tendencies that exist in your own continuum, without leaving even a trace or remainder, completely dissolve into the cleansing torma, blow on it with your mouth, and make it into the shape of a torma! Saying this, conclude.