Tibetan
་ཤིང་༔ གཞན་ལ་རྐུ་ཇག་ཆོམ་པོའི་ལས་ལ་རྔམས༔ ཕ་སྤུན་ནང་རྩོད་ཡིད་མི་ཆེས་པ་འབྱུང་༔ དེ་ཚེ་ཀླ་ཀློའི་རྫས་སྔགས་ཏིང་འཛིན་མཐུས༔ ནམ་མཁའ་ཁྲག་མདོག་ཟླ་བ་བཅོ་བརྒྱད་ཤར༔ གཟའ་བརྒྱད་འཁྲུགས་ནས་དུ་བ་མཇུག་རིང་འཆར༔ དེ་དུས་འདོད་ཆགས་ཅན་གྱི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ བུད་མེད་སྤྱོད་འདོད་ཆེ་བ་མི་ལྟུང་ཕྱིར༔ གཏེར་མིན་གཏེར་འདྲས་ས་སྟེང་ཁྱབ་པ་འབྱུང་༔ ལོ་གཅིག་སྒྲུབ་པ་བྱེད་པ་ཉུང་ལ་ལྟོས༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་གཏེར་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ མཆོག་དམན་མེད་པའི་འགྲོ་བ་སྐྱོབ་པ་ཡི༔ ཐར་ལམ་སྟོན་ཅིང་རྣམ་གྲོལ་ལམ་ལ་སྦྱོར༔ གཏེར་མིན་གཏེར་འདྲ་ཚོགས་ཀྱིས་རྙེད་ཚོལ་ཕྱིར༔ སྲང་ཁའི་ཁྱི་བཞིན་དལ་ཁོམ་མེད་པ་རུ༔ ཟས་ནོར་རྙེད་ཚོལ་ཆོག་ཤེས་ཅུང་ཟད་མེད༔ སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་དེ་རྗེས་འབྲང་༔ ང་ཡི་སྤྲུལ་པ་གཏེར་སྟོན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ངེས་མེད་རི་སུལ་ཀུན་ཏུ་རྟེན་གནས་བཟུང་༔ ཉྃ།།༔ ལས་སྨོན་རྟེན་འབྲེལ་ལྡན་པའི་སྐལ་ལྡན་ཀུན༔ ཐར་པའི་ལམ་ལ་གཟུད་པའི་ཐབས་ལ་བརྩོན༔ ང་མིན་ངའི་སྤྲུལ་གླེང་བའི་སྐྱེས་བུ་ཡིས༔ ལྟ་བ་མི་ཤེས་སྒོམ་པའི་ཕུག་རྡུག་ཅིང་༔ གཞན་ལ་ཆོས་སྟོན་བྱ་བའི་ནུས་པ་མེད༔ རང་གཞན་མགོ་བསྐོར་དཀོར་བསྡུ་བུ་ཕྲུག་སྐྱོང་༔ འདི་ལ་སྙིགས་མའི་སེམས་ཅན་ཀུན་ཀྱང་དད༔ དེ་ཚེ་བསྟན་པའི་མཐའ་ལ་སླེབས་ངེས་པས༔ བཀའ་གཏེར་བསྟན་བཅོས་ཀུན་གྱི་འབྲས་བཅུད་ཡལ༔ དེ་དུས་ང་ཉིད་མདོ་ཁམས་ལྕགས་མོ་རུ༔ རིགས་དམན་ཉམས་ཆུང་ལྷ་ཡི་མིང་དུ་སྤྲུལ༔ རིགས་དམན་ཉམས་ཆུང་ལུས་སུ་སྤྲུལ་པ་ནི༔ གདུལ་བྱ་བཟང་ངན་མེད་པར་ལམ་སྟོན་ཕྱིར༔ ད་ལྟ་པད་འབྱུང་ང་དང་འཕྲད་པ་ཡི༔ མི་སྐྱ་མཆོག་དམན་ཚོགས་རྣམས་མ་ལུས་པ༔ ཐར་པའི་ལམ་ལ་སྦྱོར་བའི་ས་མཁན་དུ༔ ང་ཉིད་མི་ཡི་གཟུགས་སུ་བརྫུས་པ་ཡིན༔ མིག་གི་འབྲས་བུ་འདྲ་བའི་བུ་སློབ་གཉིས༔ དཔལ་དབྱངས་དང་ནི་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཏེ༔ ནམ་མཁའ་སྐར་ཚོགས་ཀྱིས་ནི་བརྒྱན་པ་བཞིན༔ རྗེ་འབངས་སྤྲུལ་པ་ཤ་སྟག་དེ་དུས་འབྱུང་༔ ངེས་མེད་རི་སུལ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་གཞོལ་བའི༔ སྐྱེས་བུ་ཕོ་མོ་བཅུ་ཕྲག་བཅོ་བརྒྱད་ཀྱིས༔ མི་འཇིགས་གདིང་ཐོབ་འཇའ་ལུས་ཆོས་སྐུར་ གྲོལ༔ གདུལ་བྱའི་ལྷག་མ་སྡུད་པའི་དུས་དེ་རུ༔ ང་དང་ལས་འབྲེལ་སྐལ་ལྡན་ཕོ་མོ་ཀུན༔ འཁོར་བ་མཐའ་ཅན་ཐར་པའི་ལམ་ལ་གཟུད༔ དེ་དུས་སྐྱེ་བོ་ཁྲེལ་མེད་གཡོ་སྒྱུ་མཁན༔ ཐམས་ཅད་མི་རྣམས་ཀུན་གྱིས་མཆོག་ཏུ་བསྔགས༔ རྩེ་གཅིག་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཡི༔ སྐྱེས་མཆོག་དམ་པ་ཆགས་སྡང་གནས་སུ་མངོན༔ ལས་ངན་སྤྱོད་པས་བདུད་སྤྲུལ་ཟོབ་རྫུན་མཁན༔ མི་ཡི་དམ་པར་འཛིན་ཅིང་མཆོག་ཏུ་བསྟོད༔ ངའི་སྤྲུལ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན་པ་ཀུན༔ ལམ་ཁའི་རྡོ་བཞིན་བོར་ཏེ་གཤེ་སྐུར་འདེབས༔ འདི་དུས་ལོག་པ་བདུད་བསྟན་དར་བ་ཡིན༔ དེ་དུས་ང་སྤྲུལ་ང་དང་མི་གཉིས་པའི༔ སྤྲུལ་པ་མཆོག་དེའི་བསྟན་པ་རྫོགས་པའི་རྟགས༔ ད་ལྟར་གནུབས་སྟོན་སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཀྱི༔ སྤྲུལ་པ་མཁྱེན་པའི་མིང་དང་སྟོབས་ཀྱི་མིང་༔ རི་མཐོ་གངས་རི་ས་བཙན་འཛིན་པའི་ཚེ༔ མདོ་སྔགས་བསྟན་པའི་ཉི་ཞུར་ནུབ་ལ་ཕྱོགས༔ གདུལ་བྱ་བདུན་ཕྲག་བཅུ་གཉིས་དང་བཅས་པ༔ དག་པ་མཁའ་སྤྱོད་གནས་སུ་ལ་འུར་འདོང་༔ ང་ཡི་རྣམ་ཐར་མདོ་ཙམ་བསྟན་པ་དང་༔ ཟབ་ཆོས་གསང་བ་སྐོར་གསུམ་དང་བཅས་པ༔ མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བརྡ་ཡི་རིས་སུ་ཐོབས༔ རྡོ་རྗེ་བྲག་གི་ལྷུམས་སུ་གཏེར་དུ་སྦོས༔ ༅།༔ གཏེར་སྲུང་རྒྱལ་པོ་གཡུ་ཕྲེང་ཅན་ལ་གཏོད༔ དེ་ནས་མངའ་བདག་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ སྨོན་ལོག་ཀླ་ཀློའི་བདུད་བསྟན་ལས་དབེན་པའི༔ སྦས་ཡུལ་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་འཛུག་གམ་ཅི༔ ཞེས་ཞུས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ སྦས་ཡུལ་འདི་དག་བསྲུང་བའི་སྲུང་མ་རུ༔ མི་དེའི་སྲུང་མ་སྡེ་ཚན་དྲུག་ཏུ་བསྐོས༔ མ་འོངས་སྐྱེ་བོས་ཕོད་བཙུག་བྱེད་དུ་མེད༔ ཕོ་བཟོ་སྙིང་ཁམས་ཅན་གྱིས་རང་སྲོག་བདོ༔ རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཉིད་འཇམ་དབྱངས་དངོས་སྤྲུལ་ཏེ༔ རེ་ཞིག་འཇམ་དཔལ་དབྱངས་ཀྱི་ཐུགས་སུ་བསྡུ༔ སླར་ཡང་ཀླ་ཀློའི་བསྟན་པ་མ་བྱུང་བར༔ ཁྱོད་དང་ང་གཉིས་བསྟན་འགྲོའི་མགོན་དུ་བྱོན༔ སེམས་ཅན་མཐར་ཐུག་ཟད་མཐའ་མ་མཆིས་ཀྱང་༔ སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱིས་འབྲེལ་བའི་སྐྱེས་བུ་རྣམས༔ མི་འཇིགས་རྣམ་པར་གྲོལ་བའི་ས་ལ་སྦྱོར༔ ཞེས་གསུངས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོ་དགྱེས་པར་གྱུར༔ པདྨའི་རྣམ་ཐར་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་ལས༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ལ་ཞལ་གདམས་དང་འབྱུང་འགྱུར་ལུང་བསྟན་གནང་བའི་ལེའུ་སྟེ་བདུན་པའི་བདག་ཉིད་ཅན་གྱིས་རྫོགས་སོ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ ད ཞེས་པ་འདིའང་རིགས་སྲས་མཁྱེན་བརྩེའི་མྱུ་གུ་དང་། སྐྱེས་མཆོག་མཁས་གྲུབ་རྒྱ་མཚོ་དང་། དབང་ཕྱུག་དང་། ངག་དབང་ཕྲིན་ལས་སོགས་བུ་སློབ་དམ་པ་དུ་མས་ཡང་ཡང་ནན་དུ་བསྐུལ་ངོར། ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེས་ཐུགས་སྒྲུབ་གསང་རྒྱ་ཅན་ལས་ཁོལ་དུ་ཕྱུངས་ཏེ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་གླིང་གི་སྔགས་སྐྱེས་འཇམ་དཔལ་རྡོ་རྗེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །དགེའོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ། 8 འཇོམས་ཟབ་གཏེར འཇོམས་ཟབ་གཏེར
Chinese
树木，对他人盗窃抢劫之事凶狠，父辈兄弟内部争斗互不信任发生。 那时，以克拉克拉（指外道）的物品、咒语、禅定的威力，天空血红色，十八个月亮升起，八曜星相互冲突，出现长尾的烟雾。那时，贪欲重的男子，为了不堕落于对妇女的强烈欲望，非伏藏似伏藏遍布地上发生，一年修法的人很少，看着吧！我的化身所有的大伏藏师们， 救护无有高低的众生，指示解脱道，安置于解脱道上。非伏藏似伏藏，为了群体寻找获得，如街上的狗一样没有空闲， 寻找食物财富，稍微没有知足，所有末世的众生都跟随他们。我的化身所有伏藏师们，在不定的山谷中都占据依处。 ཉྃ།།（藏文，无，无，无，无）具有业、愿、缘起的具缘者们，努力于安置于解脱道的方法。不是我，谈论我的化身的人，不知见解，禅修的洞穴狭窄，没有为他人说法的能力，欺骗自他，积攒财物，养育子女，对此末世的众生都信仰。那时，必定到达教法的末端，所有噶玛（口传）伏藏教典的精华消失。那时，我于多康（多康地区）查莫（地名）处，化身为种姓低劣、衰败，名为天神，化身为种姓低劣、衰败之身，为了无有好坏地调伏所化。现在莲师与我相遇的，所有在家士夫高低之群体，为了安置于解脱道的地基，我化现为人的形象。如眼珠般的两位弟子，华央和桑杰益西，如天空以星辰点缀般，君臣化身全部在那时出现。在不定的山谷中，专注于精要修持的，男女数十十八位，获得无畏的胆识，虹身成就法身。 在那时，收集剩余所化之时，与我具有业缘的具缘男女们，将轮回有边际者安置于解脱道。那时，无耻欺骗的众人， 全部被人们赞颂为殊胜，一心专注于精要修持的，殊胜圣者贪
English
Trees, fierce towards acts of theft and robbery against others, conflicts arise among fathers and brothers with distrust. At that time, through the power of the substances, mantras, and samadhi of the Klaklo (referring to outsiders), the sky turns blood-red, eighteen moons rise, the eight planets clash, and long-tailed smoke appears. At that time, in order to prevent men with strong desires from falling into intense lust for women, non-terma-like termas spread across the earth, and few people practice for a year, look! All my incarnations, the great tertöns, Save beings without high or low status, point out the path of liberation, and place them on the path of liberation. Non-terma-like termas, for the sake of groups seeking and obtaining them, are like dogs in the street, without leisure. Seeking food and wealth, with little contentment, all degenerate beings follow them. All my incarnations, the tertöns, take refuge in uncertain mountain valleys. ཉྃ།། (Tibetan, None, None, None, None) All fortunate ones endowed with karma, aspiration, and connection, strive for methods to place them on the path of liberation. Those who are not me, who speak of my incarnations, do not know the view, their meditation caves are narrow, and they have no ability to teach Dharma to others, deceiving themselves and others, accumulating wealth, and raising children, to which all degenerate beings have faith. At that time, the end of the teachings will surely arrive, and the essence of all Kama (oral transmission) and terma scriptures will disappear. At that time, I myself, in Dokham (Dokham region) Chamo (place name), will incarnate as a low-caste, degenerate being with the name of a deity, incarnating as a low-caste, degenerate body, in order to tame those to be tamed without good or bad. Now, all the laypeople, high and low, who have met Padmasambhava and me, in order to lay the foundation for placing them on the path of liberation, I have manifested in the form of a human. Two disciples like the pupils of my eyes, Pal Yang and Sangye Yeshe, like the sky adorned with stars, the king and subjects, all incarnations, will appear at that time. In uncertain mountain valleys, those who focus on essential practice, dozens of eighteen men and women, will gain fearless confidence and attain the rainbow body of Dharmakaya. At that time, when gathering the remaining to-be-tamed, all fortunate men and women who have karmic connections with me will place those with limited samsara on the path of liberation. At that time, shameless and deceitful people, Will all be praised as supreme by the people, noble and holy beings who wholeheartedly devote themselves to essential practice will become attached
Chinese
显现于当处。 以恶劣行为充当魔鬼化身、虚伪欺骗者， 将人视为神圣，并极力赞美。 所有致力于我化身精髓修持的人， 像路上的石头一样被抛弃，并加以辱骂。 此时是邪恶魔教兴盛之时。 那时，我的化身与我无二无别的， 殊胜化身之教法圆满的征兆。 如今，当努·斯顿·桑吉·益西（Gnub Ston Sangye Yeshe）的， 化身智慧之名与力量之名， 占据高山雪峰、土地坚固之时， 显宗密宗教法的阳光将西沉。 包括十二个七日的所化众生， 将欢快地飞往清净空行刹土。 我之传记略作开示，以及， 甚深教法秘密三篇， 措嘉（Tsogyal）你以象征方式获得， 埋藏于金刚岩洞之中作为伏藏。 将伏藏托付给伏藏守护神玉鬘王。 之后，君主赤松德赞问道： “能否在远离苯教、异教魔教的， 所有隐蔽之地建立佛教？” 邬金大师回答说： “为了守护这些隐蔽之地， 我任命了六组守护神守护此地。 未来之人无法擅自进入， 唯有具丈夫气概、内心坚定者方能保全性命。 国王您是文殊菩萨的真实化身， 暂时融入文殊菩萨的心中。 在异教魔教未兴起之前， 您与我将成为佛教和众生的怙主。 虽然众生无边无尽， 但与愿力、业力相关的有缘之人， 将安置于无畏解脱之地。” 说完，君主国王心生欢喜。 莲师传记《见即解脱》中， 向君臣眷属给予教诲和未来授记的第七品圆满结束。 萨玛雅（samaya，誓言）！嘉嘉嘉（gya gya gya，印印印）！达（da， ختم） 此乃应种姓之子钦哲苗芽（Khyentse Myugu），以及殊胜智者克珠嘉措（Khedrup Gyatso）， 旺秋（Wangchuk）和，阿旺赤列（Ngawang Trinle）等众多殊胜弟子再三恳请， 饮血降魔金刚从意修秘密中取出，由林地的瑜伽士蒋贝多吉（Jampel Dorje）清净抄写。 吉祥！吉祥！吉祥！萨瓦芒嘎拉姆（sarva mangalam，一切吉祥）！ 8 降魔深伏藏 降魔深伏藏
English
Manifest in that place. Those who act with evil deeds, acting as demon incarnations, false deceivers, Holding humans as sacred and praising them highly. All those who strive for the practice of the essence of my incarnation, Are abandoned like stones on the road and subjected to insults. This is the time when the perverse demon teachings flourish. At that time, the signs of the complete teachings of that supreme incarnation, Which is my incarnation, inseparable from me. Now, when the name of wisdom and the name of power of the incarnation of Gnubs Ston Sangye Yeshe, Occupy the high mountains, snow mountains, and strong lands, The sun of the Sutra and Tantra teachings will turn towards the west. The disciples, including twelve weeks, Will joyfully fly to the pure realm of the Dakinis. And a brief explanation of my biography, And the three cycles of profound secret teachings, Tsogyal, you have obtained them in symbolic form, And buried them as treasures in the womb of the Vajra Rock. Entrust the treasure to the treasure guardian king, Yu Treng Chen. Then, the sovereign Trisong Detsen asked: "Can the teachings be established in all the hidden lands, Far from the Bon religion and the heretical demon teachings?" The great master of Oddiyana replied: "To protect these hidden lands, I have appointed six groups of guardians to protect this place. People of the future will not be able to enter without permission, Only those with manly courage and a firm heart can preserve their lives. King, you are the true incarnation of Manjushri, Temporarily absorbed into the heart of Manjushri. Before the heretical demon teachings arise again, You and I will become the protectors of Buddhism and beings. Although sentient beings are infinite and endless, Those who are connected by aspiration and karma, Will be placed in the fearless state of liberation." Having said this, the sovereign king was delighted. From the biography of Padmasambhava, "Liberation Upon Seeing," The seventh chapter, which gives instructions and future prophecies to the king and subjects, is completed. Samaya! Gya Gya Gya! Da This was also at the repeated request of many noble disciples such as the son of the lineage, Khyentse Myugu, and the supreme scholar Khedrup Gyatso, Wangchuk, and Ngawang Trinle, etc., The Blood-Drinking Demon Subduer Vajra extracted it from the secret of mind practice, and the yogi of the forest, Jampel Dorje, transcribed it purely. Good! Good! Good! Sarva Mangalam! 8 Subduing Profound Treasure Subduing Profound Treasure