Tibetan
ཞེས་བྱའི་གནས་སུ་བྱོན༔ དགེ་བསྙེན་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་འཁོར་བཅས་ལ༔ དབང་བསྐུར་ བཀའ་བསྒོས་དམ་བཞག་གཏེར་གཉེར་གཏད༔ གནས་དེར་ཟླ་གཅིག་བྱིན་རླབས་དགོངས་པ་མཛད༔ རྡོ་ཡི་སྟག་རྫོང་ཟླ་བ་དགུ་རུ་བཞུགས༔ སྒྲུབ་པ་བཀའ་བརྒྱད་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས བརླབས༔ དེ་ནས་སྨར་ཤོད་ཨ་ཤོས་སྨན་འགྲུབ་པའི༔ མཆོད་རྟེན་སྒོ་མང་ལྷུམས་སུ་གཏེར་སྦས་མཛད༔ ཞག་གཅིག་བྱིན་རླབས་དགོངས་པ་མཛད་ནས་བཞུགས༔ སྤྲུལ་པས་རི་ལུང་ཐམས་ཅད་བཀང་ནས་སུ༔ སྨར་གྱི་ཕུ་མདའ་ཉིན་སྲིབ་ཐམས་ཅད་དུ༔ ཞབས་བཅག་མཛད་ཅིང་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་བཏགས༔ དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་གཉན་པོའི་གངས་ར་རུ༔ ཞག་ལྔར་དགོངས་པ་མཛད་ནས་བཞུགས་པའི་ཚེ༔ གཉན་ཆེན་དྲག་རྩལ་ཐོགས་མེད་དམ་ལ་བཏགས༔ ལོངས་སྤྱོད་དང་ནི་གཏེར་གྱི་གཉེར་བྱང་གཏད༔ དེ་ནས་རྨ་ཡི་གསེར་གཞོང་ཐང་དཀྱིལ་དུ༔ དབུ་ཞྭ་བཞག་སྟེ་དགོངས་པ་མཛད་ནས་སུ༔ སྤྲུལ་པ་ཞི་ཁྲོ་རོལ་པའི་རྣམ་འགྱུར་གྱིས༔ རྨ་ཡི་ཁུག་པ་དང་པོའི་རི་ལུང་བཀང་༔ ལྷ་འདྲེ་དམ་བཏགས་རབ་གནས་བྱིན་བརླབས་མཛད༔ དེ་ནས་བསོ་ཐོག་རྒྱལ་བའི་དབེན་གནས་སུ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་སྒྲུབ་པ་ཟླ་གསུམ་མཛད༔ དེ་ནས་ཝ་ཞབས་བྲག་དཀར་ཞག་བདུན་བཞུགས༔ བདུད་པོ་ཧ་ལ་ནག་པོ་དམ་ལ་བཏགས༔ དེ་ནས་T1601 - 090 ༅༈༔ བདག་གནས་ཀླུ་ཕུག་བྱ་བ་རུ༔ ཟླ་བ་བཅུ་རུ་དགོངས་པ་མཛད་ནས་བཞུགས༔ དེ་ནས་རོང་བཙན་ཁ་བ་དཀར་པོ་རུ༔ ལོ་གཅིག་བཞུགས་ནས་བྱིན་བརླབས དགོངས་པ་མཛད༔ དེ་ནས་རྨ་རྫ་མཚམས་ཀྱི་གངས་རྫ་རུ༔ ཟླ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་མཛད་ནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས༔ དེ་ནས་རྨ་ཆེན་གངས་ལ་གཤེགས་ནས་སུ༔ ལོ་གཅིག་དང་ནི་ཟླ་དྲུག་སྒྲུབ་པ མཛད༔ ནོར་བདག་རྒྱལ་པོ་རྒོད་ཀྱི་ཅོག་ཞུ་ཅན༔ ཡུམ་མཆོག་དྲག་རྒྱལ་སྨན་དང་བློན་བཅས་ལ༔ དབང་བསྐུར་དམ་བཏགས་བཀའ་བསྒོས་གཏེར་གཉེར་གཏད༔ མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ལ་གནས་གཞི་བདག་གི༔ རྗེ་དཔོན་མངའ་བདག་ཆེན་པོར་བསྐོས་ནས་བཞག༔ དེ་ནས་བྲག་དཀར་སྤྲེལ་རྫོང་ལ་བྱོན་ཚེ༔ རྒྱ་སོག་གཉིས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེས་ཐོ་འཚམས་ནས༔ ཀྭི་བསོ་ཆ་སྒྲས་རི་ལུང་བཀང་ནས་བྱུང་༔ དེ་ཚེ་བདག་གི་ཁྲོ་ཆུ་ཞུན་མ་དང་༔ མེ་དཔུང་མཚོན་ཐུན་དྲག་པོའི་ཆར་ཕབ་ནས༔ གདུག་པའི་ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་ཆམ་ལ་ཕབ༔ ཀུན་གྱིས་སྲོག་སྙིང་ཕུལ་ནས་དམ་ལ་བཏགས༔ གཏེར་གཉེར་གཏད་ཅིང་དབང་བསྐུར་བྱིན་བརླབས་མཛད༔ གནས་དེར་ལོ་གསུམ་བཞུགས་ནས་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ དེ་ནས་སོག་བོད་མཚམས་ཀྱི་ས་ཆ་རུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ པ་མཐའ་རྒྱས་མཛད་པའི་ཕྱིར༔ ཞབས་ཀྱིས་བཅག་ཅིང་
Chinese
前往名为“之”的地方，为具誓者金刚猛厉及其眷属，进行灌顶， 下达指令，立下誓言，交付宝藏守护，在那处所加持观修一个月。在石虎堡垒住了九个月，加持了修行噶举之地。之后在斯玛秀阿秀药成就的，佛塔多门之中埋藏宝藏，加持观修一日后住下。化身充满所有山谷，斯玛的上游下游，向阳背阴的所有地方，都踩踏，将神鬼置于誓言之下。之后在东方念波雪山，观修五日后住之时，将念青猛厉无碍置于誓言之下，交付享用和宝藏的目录。之后在玛的黄金盆地中央，放下头饰观修，以寂怒化身舞动的姿态，玛的第一个弯曲处的山谷充满，将神鬼置于誓言之下，进行开光加持。之后在索托嘉瓦的寂静处，修持文殊身像三个月。之后在瓦夏白岩住了七日，将魔王哈拉纳波置于誓言之下。之后T1601 - 090 在名为“我处龙洞”的地方，观修了十个月。之后在绒赞卡瓦嘎布（白雪山），住了一年，加持观修。之后在玛扎交界的雪山上，修行了三个月并加持。之后前往玛钦雪山，修行了一年零六个月。为财神国王鹏鸟帽者，以及佛母猛厉药和大臣等，进行灌顶，立下誓言，下达指令，交付宝藏守护。将多康六岗的地方地基之主，立为君主和伟大统治者。之后前往白岩猴子堡垒时，汉蒙两地的神鬼互相争斗，以奎索恰扎的声音充满山谷而来。那时我降下愤怒之水熔化的，火焰兵器猛烈的雨，将所有恶毒的神鬼全部击败，所有都献上命心立下誓言，交付宝藏守护，进行灌顶加持。在那处住了三年进行修行。之后在蒙古和西藏交界的地方，为了使佛法兴盛，以足踩踏
English
Having arrived at the place called "Zhe," empower the virtuous Vajra Dragtsal and his entourage. Give instructions, make vows, entrust treasure guardianship. Bless and contemplate in that place for a month. Resided in the Stone Tiger Fortress for nine months. Blessed the practice of Kagyu at the site. Then, bury treasures in the womb of the Stupa Gomang of Smarshö Ashö Medicine Accomplishment. Stayed for one day, blessing and contemplating. Emanations filled all the mountains and valleys. In all the sunny and shady places of Smar, footprints were made, and gods and demons were bound by oath. Then, in the eastern Gnyanpo Snow Mountain Range, while contemplating for five days, Gnyanchen Dragtsal Thokme was bound by oath. Entrusted possessions and the treasure register. Then, in the middle of the Golden Basin Plain of Ma, after placing the headdress, contemplating, with the dancing gestures of peaceful and wrathful emanations, filled the mountains and valleys of the first bend of Ma. Bound gods and demons by oath, consecrated and blessed. Then, in the solitary place of Sotho Gyalwai, practiced the form of Manjushri for three months. Then, stayed at Washap Drakkar for seven days. Bound the demon Hala Nakpo by oath. Then T1601 - 090 In the place called "My Place Naga Cave," contemplated for ten months. Then, in Rongtsen Khawa Karpo (White Snow Mountain), stayed for a year, blessing and contemplating. Then, at the snow mountain range bordering Ma and Dza, practiced for three months and blessed. Then, having gone to Machen Snow Mountain, practiced for one year and six months. Empowered the wealth-owner king with the Garuda hat, as well as the mother goddess Draggyal Men and ministers, made vows, gave instructions, and entrusted treasure guardianship. Appointed the lord of the land of Dokham Gangdruk as the great lord and ruler. Then, when going to Drakkar Trel Dzong, the gods and demons of China and Mongolia fought each other, filling the mountains and valleys with the sound of Kui So Cha. At that time, I rained down the molten wrathful water, the fierce rain of fire weapons, defeating all the malicious gods and demons. All offered their life essence and made vows, entrusted treasure guardianship, and performed empowerment and blessing. Stayed in that place for three years and practiced. Then, in the area bordering Mongolia and Tibet, in order to spread the Buddha's teachings, stepped on it with feet.
Tibetan
རབ་གནས་སྨོན་ལམ་མཛད༔ དེ་ནས་ཤར་ཕྱོགས་དུང་རི་དཀར་པོར་བྱོན༔ ལོ་གསུམ་བར་དུ་སྒྲུབ་པ་མཛད་ཅིང་བཞུགས༔ མཁའ་འགྲོ་བྱེ་བ་འབུམ་གྱི་ཞིང་ཁམས་སུ༔ བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཤིང་རབ་ཏུ་གནས་པར་མཛད༔ རྒྱ་བོད་ས་མཚམས་འཛིན་པའི་གཉེར་ཁ་གཏད༔ དེ་ནས་རུང་པོ་ལྷ་བྲག་དཀར་པོ་རུ༔ ལོ་གཅིག་བཞུགས་ནས་དྲག་སྔགས་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ ཡུལ་དེ་མངོན་སྤྱོད་དྲག་པོའི་གནས་སུ་བརླབས༔ དེ་སོགས་མདོ་ཁམས་སྒང་དྲུག་ས་གནས་ཀུན༔ ཞབས་བཅག་མཛད་ཅིང་རབ་གནས་བྱིན་བརླབས་ནས༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་མཐའ་རྒྱས་སྨོན་ལམ་བཏབ༔ ལྷ་འདྲེ་ཐམས་ཅད་དམ་ལ་བཏགས་ནས་སུ༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་བཀའ་བསྒོ་མཛད༔ སླར་ཡང་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པར་གྱུར༔ པདྨའི་རྣམ་ཐར་མཐོང་བ་རང་གྲོལ་ལས༔ བོད་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ལྷ་འདྲེ་དམ་ལ་བཏགས་ཤིང་སྒྲུབ་གནས་སུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་ལུང་བསྟན་པའི་ལེའུ་སྟེ་དྲུག་པའོ༔ ༔དེ་ནས་ཆོས་རྒྱལ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ ཨེ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ མུན་གླིང་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ༔ དམ་ཆོས་གསལ་བའི་སྒྲོན་མེས་ཉིན་ ༔ མོར་བྱས༔ འགྲོ་དོན་མཐར་ཕྱིན་བསྟན་པ་མཐར་རྒྱས་མཛད༔ བདག་ཉིད་སྒྲུབ་སྡེ་བརྒྱད་ཀྱི་བཀའ་བབ་སྟེ༔ ཚེ་ལོ་ལྔ་བཅུ་རྩ་དགུ་ཚད་དུ་བསྟན༔ ད་ནི་མདོ་སྔགས་བསྟན་པ་རིན་པོ་ཆེར༔ སོ་ནམ་ལས་ཀ་ཇི་ལྟར་བྱས་ན་ལེགས༔ ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོས་བདག་ལ་བཀའ་སྩལ་གསོལ༔ སྔ་རབས་འདས་པ་རྣམས་ཀྱི་ལས་གྲུབ་ཟིན༔ སླད་ཀྱི་འབྱུང་བ་དག་ལ་ཇི་ལྟར་བསྒོ༔ མགོན་པོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན་གྱིས་གསུང་བར་ཞུ༔ ཞེས་ཞུས་ལན་མེད་ཡུན་ཅིག་དགོངས་པར་བཞུགས༔ དེ་ནས་ཨོ་རྒྱན་ཆེན་པོའི་ཞལ་ན་རེ༔ ད་ནི་རྒྱ་གར་རྒྱ་ནག་པཎ་གྲུབ་རྣམས༔ རང་ཡུལ་རྫོངས་ལ་འབུལ་བས་མཉེས་པར་གྱིས༔ རྗེ་འབངས་ཀུན་གྱིས་སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་མཛོད༔ མངའ་བདག་ཆོས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པའི༔ རྗེ་འབངས་རྣམས་ཀྱི་ཐུགས་དགོངས་རྫོགས་པར་མཛད༔ ཅེས་གསུངས་མངའ་བདག་རྒྱལ་པོས་འདི་སྐད་ཞུས༔ ཀྱེ་མ་འགྲོ་བའི་མགོན་པོ་པདྨ་འབྱུང་༔ བདག་གི་བསམ་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ལགས་སོ༔ བསྟན་གཞི་དཔལ་གྱི་བསམ་ཡས་ལྷུན་གྱིས་གྲུབ༔ ལོ་ཆེན་བེེ་རོ་ཙ་ན་ལ་སོགས་པའི༔ མཁས་གྲུབ་གཉིས་ལྡན་སྐྱེས་བུ་བོད་དུ་མངའ༔ མདོ་སྔགས་རྒྱུད་སྡེ་རྒྱ་མཚོ་མ་ལུས་པ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ ཐུགས་རྗེས་བོད་དུ་དར་བར་མཛད༔ མུན་གླིང་བོད་དུ་གསལ་བའི་ཉི་མ་ཤར༔ ད་ནི་བདག་གི་བསམ་པ་རྫོགས་ལགས་སོ༔ བདག་གི་རྒྱལ་བརྒྱུད་མ་སྟོང་བར་དུ་ནི༔ སྐྱ
Chinese
举行开光祈愿仪式，之后前往东方白海螺山（Dungri Karpo）。在那里修行并居住了三年。在无数空行母的净土中，加持并开光。掌管汉藏边界的事务。之后在荣波（Rungpo）白拉扎（Lharag Karpo）居住一年，修持猛咒。将那个地方加持为猛烈事业的处所。如此等等，足迹遍布多康（Mdo Khams）冈六（Gangdruk）的所有地方，进行开光加持后，祈愿佛法广弘。将所有神鬼置于誓言之下，命令他们护持佛法。之后再次返回藏地。在莲花生大师的自解脱传记中，这是关于在整个藏区降伏神鬼并加持为修行地后进行授记的第六品。之后，法王赤松德赞说道：唉玛，众生的怙主，慈悲者啊！在黑暗的藏地王国中，以正法之灯照亮。
English
He performed the consecration and aspiration prayers. Then he went to the White Conch Mountain (Dungri Karpo) in the east. He practiced and stayed there for three years. In the pure lands of hundreds of thousands of Dakinis, he blessed and consecrated them. He took charge of the affairs of the Sino-Tibetan border. Then he stayed in Rungpo Lharag Karpo for one year and practiced fierce mantras. He blessed that place as a place of fierce activities. Thus, he traveled to all the places of Dokham Gangdruk, and after consecrating and blessing them, he prayed for the widespread propagation of the Buddha's teachings. He placed all the gods and demons under oath and commanded them to protect the Buddha's teachings. Then he returned to Tibet again. In the self-liberation biography of Padmasambhava, this is the sixth chapter about subduing gods and demons in the entire Tibetan region and blessing them as places of practice, and then giving prophecies. Then, the Dharma King Trisong Detsen said: Emaho, protector of beings, compassionate one! In the dark kingdom of Tibet, with the lamp of the true Dharma, you have illuminated the day.