Tibetan
་དང་མ་སངས་ཡུལ༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ ཡར་ལུང་སྦ་མི་ཁྲི་གཞེར་ཞེས་བྱ་བར༔ བཀའ་བསྒོས་གསེར་ཕྱེ་བྲེ་གང་པ་ཏྲ་གཅིག༔ བསྐུར་ནས་མཚོ་སྐྱེས་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་དྲངས་ཤོག༔ ཅེས་གསུང་བཞིན་དུ་ཕོ་ཉ་སླེབས་ནས་སུ༔ གསེར་ཕྱེ་གསེར་གྱི་པ་ཏྲ་དར་བཅས་ཕུལ༔ བདག་གིས་ཤེས་བཞིན་ཁྱོད་ཉིད་སུ་ཡིན་དྲིས༔ དེ་ལན་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་འདི་སྐད་ཟེར༔ ང་ནི་སྤུར་རྒྱལ་བོད་ཀྱི་རྒྱལ་ཁམས་ནས༔ ཡར་ལུང་སྦ་མི་ཁྲི་གཞེར་བྱ་བ་ལགས༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ སྔོན་ཆད་དམག་ཇག་འཁྲུག་རྩོད་བྱས་པ་ཡིས༔ འཛམ་གླིང་སུམ་གཉིས་མངའ་འོག་སྡུད་པར རྣམ་ཐར་ སྐད༔ ད་ནི་ཆོས་ཀྱི་བྱ་བ་བྱེད་དགོས་དགོངས༔ བཀའ་འཕྲིན་ཡི་གེ་འདི་བཞིན་དགོངས་མཛོད་ཟེར༔ བདག་ནི་བོད་དུ་འབྱོན་དགོས་ཞུ་འཕྲིན་བྱུང་༔ དེ་ལ་བདག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས་ནས བཏང་༔༷ མི་ཁྱོད་གདོས་བཅས་ཤ་ཁྲག་ལུས་བཅས་ཏེ༔ སྣང་སྲིད་ལྷ་འདྲེའི་རྒོལ་བས་གསོད་ངེས་པས༔ ང་དང་ལྷན་ཅིག་འགྲོ་མི་རུང་བ་སྟེ༔ བོད་ཡུལ་འདྲེ་དང་སྲིན་པོ་བདུད་ཀྱི་ཡུལ༔ བསམ་སྦྱོར་གདུག་རྩུབ་ངན་པའི་ལ་ཡོག་འདོར༔ དེ་ལ་ང་འདྲའི་འོད་ལུས་མ་གཏོགས་པ༔ ལུས་ཅན་གཞན་གྱིས་འདུལ་དང་ཐུབ་པར་དཀའ༔ ཁྱོད་ཉིད་སྔོན་སོང་ང་ཉིད་རྗེས་ནས་འོང་༔ སྨྲས་ཤིང་རྒྱལ་པོར་བཀའ་འཕྲིན་ཤོག་དྲིལ་བསྐུར༔ བོད་ཡུལ་ལྷ་འདྲེ་མ་ལུས་ཐམས་ཅད་ཀྱིས༔ ཐོ་བརྩམ་ལུས་སྲོག་ལ་བསྡོས་ལ་ཡོག་འདོར༔ རྫུ་འཕྲུལ་སྟོབས་ཀྱིས་དམ་བཏགས་གཏེར་གཉེར་གཏད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་པའི་སྲུང་མར་མངའ་གསོལ་མཛད༔ མཚན་བཏགས་བཀའ་རྟགས་རྡོ་རྗེ་གཙུག་ཏུ་བཞག༔ ལག་ཏུ་རིན་ཆེན་གཏེར་གྱི་སྒྲོམ་བུ་གཏད༔ ལོངས་སྤྱོད་མི་ཟད་ནམ་མཁའ་མཛོད་དུ་འཕྲུལ༔ གསང་སྔགས་བསྟན་པ་བསྲུང་བའི་གཉེར་ཁ་གཏད༔ མ་འོངས་ཁྱོད་ཅག་འཁོར་དུ་འཁོད་པ་ཡི༔ འབངས་ཀྱི་ལྷ་འདྲེ་གདུག་པ་ཅན་རྣམས་ལ༔ བཀའ་ ཉྃ།།༔ ནན་དྲག་པོ་མཛད་ལ་ངའི་རྗེས་འཇུག༔ དམ་བསྒྲགས་བཞིན་དུ་ཕྲིན་ལས་རྣམ་པ་བཞིའི༔ ལས་ལ་འཁོལ་དགོས་བཀའ་བསྒོས་དམ་ལ་བཞག༔ དེ་ནས་བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་བྱོན་པའི་ཚེ༔ རྒྱལ་བློན་འབངས་བཅས་དགའ་བའི་སེམས་སྐྱེས་བཞིན༔ བསུ་བར་བྱུང་ཚེ་བདག་གི་བསམ་པ་ལ༔ ཡིད་ཆེས་བསྐྱེད་པའི་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་པ༔ བསྟན་ནས་རྒྱལ་བློན་བློ་ཡིད་བསྒྱུར་དགོས་སྙམ༔ གང་ལ་ཐོགས་མེད་རྫུ་འཕྲུལ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས༔ བོད་ཀྱི་རྒྱལ་བློན་ཀུན་གྱི་ཤེས་བརྒྱུད་བསླུས༔ ནག་པོའི་སྡིག་སེམས་སྤངས་ནས་དད་གུས་ཀྱིས༔ བ
Chinese
和未開悟的地區。藏王赤松德贊命令亞隆的巴米·赤協，給予一布袋黃金和一個金碟，送去迎請蓮花生大士。使者帶著黃金、金碟和絲綢抵達。我明知故問：「你是誰？」他合掌回答：「我來自吐蕃的斯布傑王國，是亞隆的巴米·赤協。」藏王赤松德贊過去因戰爭和爭鬥，將世界三分之二納入統治之下，現在他想做佛法事業。請您考慮這封信。」我收到一封請求我前往西藏的信。我這樣回答並派遣了使者：「你這個血肉之軀，一定會被顯有世間的神祇和惡魔所殺害，所以你不能和我一起去。西藏是鬼、羅剎和魔鬼的國度，充滿了殘酷和邪惡的思想和行為。除了像我這樣的虹光身，其他有形之軀難以征服和抵抗。你先走，我隨後就到。」我這樣說著，將國王的信捲起來送走。西藏所有的神祇和惡魔都立下誓言，賭上自己的生命。我以神通力束縛他們，委託他們守護寶藏，任命他們為佛教的護法，賜予他們名號，將金剛杵作為王室的象徵置於他們的頭頂，並將裝滿珍寶的寶箱交給他們，將無盡的財富轉化為虛空寶庫，並委託他們守護秘密真言的教法。未來你們這些成為眷屬的人，對於那些邪惡的臣民神魔，要嚴厲地下達命令，並追隨我的腳步。如同誓言般地，命令他們服從四種事業，並將其置於誓言之下。之後，當我前往西藏時，國王、大臣和人民都心生歡喜。當他們前來迎接時，我心想，為了讓他們產生信心，我必須展示各種神通，轉變國王和大臣的心意。我以無礙的神通力，欺騙了西藏國王和所有大臣的意識，讓他們捨棄了黑暗的罪惡之心，生起了信心和恭敬心。
English
and the lands that are not enlightened. The Tibetan king Trisong Detsen commanded Bami Trisher of Yarlung to give one bre of gold dust and one golden patra, and send them to invite Padmasambhava. As he spoke, the messenger arrived and offered the gold dust, the golden patra, and silk. Knowing full well, I asked, "Who are you?" In response, he joined his palms and said, "I am Bami Trisher from the kingdom of Purgyal Tibet, from Yarlung." The Tibetan king Trisong Detsen, in the past, through wars and conflicts, brought two-thirds of the world under his rule, now he intends to do Dharma activities. Please consider this letter." I received a letter requesting me to go to Tibet. To that, I spoke and sent the messenger, saying, "You, with your body of flesh and blood, are certain to be killed by the attacking gods and demons of existence. Therefore, it is not right for you to go with me. Tibet is a land of ghosts, rakshasas, and demons, abandoning the evil of cruel thoughts and actions. Other than a body of light like me, it is difficult for other embodied beings to subdue and resist. You go first, and I will come after." Saying this, I rolled up the king's letter and sent it away. All the gods and demons of Tibet made a vow, staking their lives. With the power of miraculous abilities, I bound them by oath, entrusted them with the treasure, enthroned them as protectors of the Buddha's teachings, bestowed names upon them, placed the vajra as the royal emblem on their heads, and handed them a chest filled with precious treasures, transforming inexhaustible wealth into a treasury of space, and entrusted them with the guardianship of the secret mantra teachings. In the future, you who become attendants, to those evil subject gods and demons, issue strict commands and follow in my footsteps. As if by oath, command them to be employed in the four activities, and place them under oath. After that, when I went to the land of Tibet, the king, ministers, and people all felt joy. When they came to greet me, I thought, in order to generate faith in them, I must display various miraculous abilities, transforming the minds of the king and ministers. With unimpeded miraculous abilities, I deceived the consciousness of the Tibetan king and all the ministers, causing them to abandon their dark sinful minds and generate faith and reverence.
Tibetan
དག་གི་བཀའ་ལ་ཉན་ཅིང་གསུང་སྡོད་གྱུར༔ བོད་ཀྱི་ཡུལ་འདིར་བོན་བསྟན་ཤ་སྟག་ལས༔ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་པ་མི་གནས་པས༔ དེ་ཚེ་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་སྲོང་ལྡེའུ་བཙན་གྱིས༔ ཟ་འོག་དགུ་བརྩེགས་གདན་ལ་བདག་བཀོད་ཅིང་༔ རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོས་གསེར་གྱི་མཎྜལ་ལ༔ གཡུ་དང་རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ཚོམ་བུ་བཀོད༔ ཕྱག་འཚལ་ཐལ་སྦྱོར་གུས་པས་འདི་སྐད་ཞུས༔ བདག་གི་རྒྱལ་ཁམས་བདུད་དང་མ་སངས་ཡུལ༔ བདག་ནི་དེང་སྔོན་སྡིག་སྤྱོད་རྒྱལ་པོ་སྟེ༔ ཆོས་ལུགས་བོན་ཏེ་དམ་ཆོས་དར་མ་མྱོང་༔ རྒྱལ་པོ་ཐོ་རི་གཉན་བཙན་སྐུ་རིང་ལ༔ གསང་བདག་ཕྱག་ན་རྣམ་ཐར་ རྡོ་རྗེའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱིས༔ ཐོག་མར་དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་དབུ་འཛུག་པའི༔ རྟེན་འབྲེལ་སྐུ་གསུང་ཐུགས་ཀྱི་རྟེན་གསུམ་གནང་༔ རྒྱལ་པོ་སྲོང་བཙན་སྒམ་པོའི་སྐུ་རིང་ལ༔ འཕགས་པ་ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོས་རྗེས་བཟུང་སྟེ༔ བསྟན་པའི་གཞི་མ་ལྷ་ཁང་རྟེན་གསུམ་བཙུག༔ གསང་བའི་ཐབས་སུ་ཆོས་བློན་འགའ་ཞིག་ལ༔ བསྐྱེད་རྫོགས་གདམས་པ་མང་བསྟན་བདེ་ལ་བཀོད༔ དེ་ནས་རྒྱལ་པོ་ཁྲི་ལྡེ་གཙུག་བརྟན་གྱིས༔ དམ་པ་ཆོས་ཀྱི་བསྟན་གཞི་འཛུག་པར་བརྩམ༔ བོན་གྱི་མཐུ་དང་དམོད་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་ནི༔ དགུང་ལོ་ཉེར་བརྒྱད་ལོ་ལ་དབྱིངས་སུ་གཤེགས༔ དེ་རྗེས་བདག་ནི་ལོ་གྲངས་བཅོ་ལྔ་ནས༔ ཉེར་བཞིའི་བར་དུ་དམག་དང་འཁྲུག་པ་བྱས༔ འཛམ་གླིང་སུམ་ཆ་ཙམ་ལ་མངའ་དབང་མཛད༔ དེ་ནས་བདག་གི་རྨི་ལམ་སྣང་ཆ་ལ༔ ཡེ་ཤེས་མཁའ་འགྲོ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཕྱུག་མས༔ བཅོ་ལྔའི་ཟླ་རྒྱས་ལྟ་བུའི་ཞལ་ངོམས་ནས༔ ཀྱེ་མ༔ འཁོར་བ་མཐའ་མེད་སྡུག་བསྔལ་རྒྱུ་བསགས་པའི༔ སྡིག་པའི་ཁ་དཔོན་ལས་ངན་ཨ་ཙ་མ༔ ཁྱོད་ཀྱི་ལས་ངན་བསགས་པའི་ཐ་མ་ལ༔ ངན་སོང་མེ་འོབས་ཁྲི་མུན་ཟབ་མོའི་ནང་༔ ཐར་མེད་ཉམ་ཐག་དུས་སུ་སུ་ཡིས་སྐྱོབ༔ ཅེས་གསུངས་བདག་ལ་སྡང་མིག་བལྟ་བའི་མོད༔ བདག་གིས་ ༡. ༔ དེ་ལ་ལེགས་སོ་ཐུགས་རྗེ་ཅན༔ ང་ཡི་རྒྱལ་ཁམས་བོན་གྱི་ཆོས་ལུགས་འདི༔ ལེགས་སམ་མ་ལེགས་ཁྱོད་ཀྱིས་བསྟན་དུ་གསོལ༔ ཞེས་ཞུས་ལན་དུ་མཁའ་འགྲོ མ་ན་རེ༔ བོན་འདི་བདུད་བསྟན་ལོག་ཆོས་ཤ་སྟག་སྟེ༔ ཤི་མ་ཐག་ཏུ་འདྲེ་གདོན་དག་ཏུ་སྐྱེ༔ སེམས་ཅན་དག་གི་སྲོག་ལ་རྒོལ་ནས་མཐར༔ མནར་མེད་དམྱལ་བའི་གནས་སུ་ངེས་པར་ལྟུང་༔༷ ཞེས་ཟེར་ལན་དུ་བདག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས༔ ལེགས་སོ་བོན་འདི་ངན་སོང་རྒྱུ་ཡིན་ན༔ དེ་ལས་ཐར་ཐབས་གང་ན་ཅི་ཞིག་མཆིས༔ ཞུས་ཚེ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཡིས་འདི་སྐད་ཟེར༔ རྒྱ་གར་འཕགས་པའི་ཡུལ་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི༔ དུར་ཁྲོད་གནས་ཡུལ་
Chinese
听从他们的教诲，静默而住。在藏地这片土地上，只有苯教盛行，殊胜的佛法却无法驻留。那时，国王赤松德赞，将九层丝绸垫于座上，自己端坐其上。伟大的国王用金制的曼扎盘，摆放着绿松石和各种珍宝堆成的宝堆。合掌顶礼，恭敬地说道：我的王国是魔和非人之境，我乃往昔作恶的国王，信仰的是苯教，从未听闻殊胜的佛法。在国王妥日年赞在位期间，秘密主（金刚手菩萨）以金刚的幻化神变，最初开启了殊胜佛法的开端，赐予了身语意三宝的缘起物。在国王松赞干布在位期间，圣观世音菩萨慈悲摄受，建立了佛法的根本——拉康（寺庙）和三宝所依。秘密地，对一些大臣传授生圆次第的教诲，让他们安乐修行。之后，国王赤德祖赞开始建立殊胜佛法的根基。但因苯教的威力与诅咒的力量，在二十八岁时便逝世。此后，我从十五岁到二十四岁之间，一直忙于战争和冲突，统治了世界上大约三分之一的土地。之后，在我的梦境中，智慧空行母金刚界自在母，展现了如十五满月般的容颜，说道：唉！无尽轮回中积累痛苦之因的，罪恶的头目，恶业深重的阿杂玛！你积累恶业的最终结果，将是堕入地狱火坑，无尽黑暗的深渊之中，无依无靠，那时谁能救你？说完，用憎恨的目光看着我。我 １. 说道：好的，慈悲者！我的王国里盛行的苯教，是好是坏，请您明示。我这样问后，空行母说道：这苯教是魔的教法，完全是邪法，死后立即转生为妖魔鬼怪。最终，他们会掠夺众生的生命，必定堕入无间地狱。听了这话，我这样说道：好吧，如果这苯教是堕入恶道的因，那么从中解脱的方法是什么？我问后，空行母这样说道： 在印度圣地的所有尸陀林
English
Listening to their teachings, they remained silent. In this land of Tibet, only Bon prevails, and the sublime Dharma cannot reside. At that time, King Trisong Detsen, placed nine layers of silk on the seat and sat upon it himself. The great king, with a golden mandala plate, arranged piles of turquoise and various jewels. With palms joined, he prostrated and respectfully said: My kingdom is a land of demons and non-humans, and I am a king who has committed evil deeds in the past, believing in Bon and never hearing of the sublime Dharma. During the reign of King Thori Nyantsen, the Lord of Secrets (Vajrapani) through the magical power of Vajra transformation, initially opened the beginning of the sublime Dharma, bestowing the three supports of body, speech, and mind as auspicious objects. During the reign of King Songtsen Gampo, the noble Avalokiteśvara compassionately embraced him, establishing the foundation of the teachings - Lhakhang (temples) and the three supports. Secretly, he taught the instructions of generation and completion stages to some ministers, allowing them to practice in ease. After that, King Tride Tsuktsen began to establish the foundation of the sublime Dharma. But due to the power of Bon and the strength of curses, he passed away at the age of twenty-eight. After that, from the age of fifteen to twenty-four, I was constantly engaged in wars and conflicts, ruling about one-third of the world. Later, in my dream vision, the wisdom dakini Vajradhatvishvari, revealed a face like the full moon of the fifteenth, saying: Alas! The leader of evil, the unfortunate A-tsa-ma, who has accumulated the causes of suffering in endless samsara! The final result of your accumulated evil deeds will be falling into the hellfire pit, into the abyss of endless darkness, helpless, who will save you then? After saying this, she looked at me with hateful eyes. I 1. said: Good, compassionate one! Is this Bon religion prevalent in my kingdom good or bad, please tell me. After I asked this, the dakini said: This Bon is the teaching of demons, completely a false doctrine, and immediately after death, one is reborn as ghosts and demons. In the end, they will plunder the lives of sentient beings and will surely fall into the Avici hell. Hearing this, I said: Well, if this Bon is the cause of falling into the lower realms, then what is the method to be liberated from it? After I asked, the dakini said: In all the charnel grounds of the sacred land of India