Tibetan
མ་པ་གནད་ལྡན་གྱི༔ རྣལ་འབྱོར་གང་གིས་འདིར་བརྩོན་ན༔ དགྲ་དཔུང་རྡོ་རྗེ་ཡིན་ཀྱང་འཇིག༔ ཐོ་ཅོ་སྤྱོད་པའི་གང་ཟག་གིས༔ དྲག་ལས་བྱས་ཀྱང་རྟེན་འབྲེལ་ཙམ༔ ལྟར་སྣང་སྤྱོད་ལེགས་ཙམ་གྱིས་མཐུས༔ གཞན་བློ་ཚིམ་ཡང་ཅུང་ཟད་ཙམ༔ ཕན་ནུས་མེད་པའི་སྔགས་སྤྱོད་ཀྱི༔ ལད་མོ་ཡིན་པས་དེའི་ཁྱད་ཆོས༔ ངེས་པར་དོན་གྱི་སྔགས་སྤྱོད་ན༔ སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་གནད་དུ་ཟུངས༔ དངོས་གྲུབ་རྣམ་གཉིས་མྱུར་བར་འགྲུབ༔ ལས་ཀ་ཕྲན་བུ་ལྟ་ཅི་སྨོས༔ བཀའ་སྲུང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་པོས་སྲུངས༔ དམ་ཉམས་ལག་ཏུ་ཤོར་ར་རེ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་རང་སློབ་དམ་པ་མཆོག་རབ་དང་བློ་རྒྱམ་ཆོས་རབ་བསོད་ནམས་བཅས་ཆོས་འདིའི་བཀའ་བབས་ཀྱི་སློབ་མ་འགས་བསྐུལ་ངོར་ཁྲག་འཐུང་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་ ཝྃ།༔ མཁའ་འགྲོ་གསང་བའི་བརྡ་རིས་ལས་ཞལ་བཤུས་ཏེ་ཁྲིགས་སུ་བསྡེབ་ནས་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཟ་ཧོར་གྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་བློ་མཆོག་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའོ། །དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ ། ནཱ ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ༈ 589བརྒྱད་བྱོན། T11601 - 593 T11601 - 593 T11601 - 594 ཛོཾ༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཆེ་མཆོག་རྡོརྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི༔ སྲེག་བླུག་ཡེ་ཤེས་མེ་ལྕེ་བཞུགས༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཐཐགྷརྨཐཱཟཾ༔ ཆེ་མཆོག་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་ཀྱི༔ སྒྲུབ་པ་ལྷུར་ལེན་སྐྱེས་བུ་ལ༔ ལས་བཞིའི་སྲེག་བླུག་མེ་ལྕེ་གཅེས༔ མེ་ཐབ་ལས་བཞི་གང་ལ་ཡང་༔ དབྱིབས་དང་ཁ་དོག་སྤྱི་ལྟར་ཤེས༔ ལྟེ་བར་ཆོས་འབྱུང་བསྣོལ་མ་ཡི༔ དབུས་སུ་པདྨ་འདབ་བརྒྱད་བྲི༔ དེ་དབུས་རྃ་ཡིག་གཅིག་བྲིས་ལ༔ ཞི་བར་གླང་མ་བལ་དཀར་དང་༔ རྒྱས་པར་ཤུག་པ་དཀར་པོ་དང་༔ དབང་ཤིང་འོམ་བུ་དྲག་པོ་ལ༔ ཚེར་མ་ཅན་གྱི་ཤིང་རྣམས་ཀྱིས༔ ཟླུམ་དང་གྲུ་བཞི་ཟླ་གམ་དང་༔ གྲུ་གསུམ་དབྱིབས་སོགས་སྤྱི་དང་མཐུན༔ འབྲུ་སྣ་ཟས་ཚོགས་ཅི་རིགས་བསགས༔ དྲག་པོར་ལིང་ག་མིང་བྱང་དང་༔ འབྲུ་ནག་དག་གིས་འབུལ་རྫས་བྱ༔ གོས་དང་མེ་དར་ལས་མདོག་བྱ༔ མེ་ཡང་ཞི་རྒྱས་དབང་དྲག་ལས༔ རིམ་བཞིན་ཤར་ལྷོ་ནུབ་བྱང་ནས༔ སྦར་བ་ལག་ལེན་གནད་དུ་གཅེས༔ ཨོཾ༔ ཆོས་དབྱིངས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ༔ མཐིང་ནག་འོད་ཟེར་རབ་ཏུ་འཁྲིགས༔ ཧཱུྃ༔ མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ༔ དཀར་གསལ་ཟླུམ་ལ་འཁྱིལ་ཞིང་འབར༔ སྭཱ༔ མཉམ་ཉིད་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི
Chinese
具要诀之母者，何瑜伽士于此精进，敌军纵为金刚亦摧毁；徒事虚名的修行者，纵作猛业亦仅为缘起而已； 仅以表面行为端正之威力，虽能令他人心满意足，亦仅为少许；因是无有利益之咒术行径之，模仿故彼之差别；务必于真实义之咒术行径中，须以精进修持为要诀；二种成就迅速成办；小事琐事更何足道哉；由护法大自在天与，夜叉刽子手赤红者守护；失毁誓言者必遭殃；萨玛雅；印印印；宝印；隐印；付印； 深印；密印；表征融入；此乃应自之弟子殊胜最上者，及具慧法胜索南等，此法传承之诸弟子劝请，由饮血部多降伏者金刚橛威力所为。 瓦木！（藏文：ཝྃ།）空行母秘密之表征图样中誊录，整理成篇后清净抄写之书写者，乃匝霍之瑜伽士慧胜智金刚也。善哉！善哉！善哉！那。 吉祥圆满！萨瓦芒嘎拉姆！（梵文：Sarva Maṅgalaṃ） ༈ 589第八行。 T11601 - 593 T11601 - 593 T11601 - 594 炯！（藏文：ཛོཾ།）出自甚深秘密空行母心髓中，大殊胜金刚橛之，焚烧抛掷智慧火焰安住；那摩咕噜贝玛嘎拉耶！（藏文：ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ།，梵文天城体：नमो गुरु पद्म करा ये，梵文罗马拟音：Namo guru padma kara ye，汉语字面意思：顶礼 गुरु 莲花 生）塔塔噶玛塔匝姆！（藏文：ཐཐགྷརྨཐཱཟཾ།）大殊胜金刚橛之， 精进修持之士夫，四业焚烧抛掷火焰珍爱；火炉四业无论何者，形状与颜色如常知晓；中央为法生交错之，中心书写八瓣莲花；其中心书写吽（藏文：རྃ།，梵文天城体：हूं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字一字； 息灾用母牛白毛与，增益用白松与，怀爱木用红花树，猛厉用带刺之树木等；圆形与方形月牙形与，三角形等形状与常理相符；积聚各种谷物食物；猛厉用人偶名牌与，黑豆等作为供品；衣服与火绒依事业颜色制作；火亦从息增怀猛之，次第东西南北，点燃把握实修要诀； 嗡！（藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）法界智慧大火，深蓝黑光芒极其炽盛；吽！（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）如镜智慧大火，洁白明亮圆形回旋燃烧；梭哈！（藏文：སྭཱ།，梵文天城体：स्वाहा，梵文罗马拟音：svāhā，汉语字面意思：梭哈）平等智慧之
English
The mother with essential points, whichever yogi strives here, even if the enemy army is vajra, it will be destroyed; A person who only practices superficially, even if they perform fierce actions, it's just dependent origination; Only with the power of seemingly good conduct, although it can satisfy others' minds, it's only a little; Because it's an imitation of ineffective mantra practice, that's the difference; Surely in the mantra practice of true meaning, you must take diligent practice as the key; The two kinds of accomplishments will be quickly achieved; What need to mention small tasks; May the Dharma protector Great Powerful One and, the Yaksha Executioner Red One protect; Those who break their vows will surely suffer; Samaya; Seal seal seal; Treasure seal; Hidden seal; Entrusted seal; Deep seal; Secret seal; Symbols dissolve; This was done at the request of my own disciples, the excellent supreme one, and the wise Dharma Victorious Sonam, etc., disciples of this Dharma lineage, by the power of the Blood-Drinking Demon Subduer Vajra Kilaya. Wam! Having copied from the secret symbolic drawings of the Dakinis, compiled them into a volume, and cleanly transcribed them, the scribe is the yogi of Zahor, Wisdom Supreme Yeshe Dorje. Good! Good! Good! Na. May all be auspicious! Sarva Mangalam! ༈ 589 Eighth line. T11601 - 593 T11601 - 593 T11601 - 594 Jom! From the profound secret heart essence of the Dakinis, the burning and offering of the great supreme Vajrakilaya's, wisdom flame abides; Namo Guru Padmakaraye! Tatha Garmathazaṃ! Of the great supreme Vajrakilaya, For the person who diligently practices, cherish the burning and offering flame of the four activities; For the four activities of the hearth, know the shape and color in general; In the center, of the Dharma origin intersecting, in the middle, draw an eight-petaled lotus; In its center, write one syllable Hūṃ; For pacifying, use white yak wool and, for increasing, use white juniper and, for magnetizing wood, use rhododendron, for wrathful, with thorny trees, etc.; Round and square, crescent-shaped and, triangular shapes, etc., are in accordance with the general; Accumulate various kinds of grains and foods; For wrathful, use effigy nameplate and, black beans, etc., as offerings; Make clothes and tinder according to the color of the activity; The fire also from pacifying, increasing, magnetizing, wrathful, in sequence from east, south, west, north, igniting, grasping the key of practice; Om! The great fire of the Dharmadhatu wisdom, intensely blazing with dark blue-black rays; Hūṃ! The great fire of mirror-like wisdom, white, clear, round, swirling and blazing; Svāhā! Of the equality wisdom,
Tibetan
་མེ༔ སེར་གསལ་གྲུ་བཞིའི་དབྱིབས་སུ་འབར༔ ཨཱཿ སོར་རྟོག་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་མེ༔ དམར་གསལ་ཟླ་གམ་དབྱིབས་སུ་འབར༔ ཧཱ༔ བྱ་གྲུབ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་ པོའི་མེ༔ ལྗང་ནག་གྲུ་གསུམ་དབྱིབས་སུ་འབར༔ ཧཱུྃ༔ ལྷུན་གྲུབ་བདེ་ཆེན་མེ་ཡི་ལྷ༔ ཁ་དོག་སྣ་ཚོགས་འབར་བའི་འོད༔ ཀུན་ཏུ་རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་བསྲེགས༔ གསལ་སྟོང་ཡེ ཤེས་མངོན་དུ་བྱེད༔ གདོད་ནས་དམ་ཡེ་གཉིས་སུ་མེད༔ འདོད་ཡོན་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་ཤར༔ སྐབས་འདིར་ལྷ་བསྐྱེད་མཆོད་འབུལ་བཅས་པ་རྫོགས་མཐར༔ དང་པོ་མར་ཁུ་འབུལ་བ་བྱོན་པའི་སྐྱེམས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ སྣང་བ་ཐབས་མཆོག་རྒྱལ་པོ་ཡིས༔ ཤེས་རབ་སྟོང་ཉིད་ཆེན་པོའི་མཁར༔ གཉིས་མེད་སྦྱོར་བའི་བཅུད་ཆེན་པོ༔ ཡེ་ཤེས་བདུད་རྩི་མཆོག་ཏུ་འབུལ༔ རྩ་སྔགས་མཐར༔ པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ དེ་ནས་ཡང་༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་ལྷ་དང་རང་སྣང་སེམས༔ གཉིས་མེད་ཆེན་པོར་རོལ་པ་ལ༔ སྒྱུ་འཕྲུལ་རོལ་པའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས༔ སྣ་ཚོགས་མཆོད་པ་རྒྱན་དུ་འབུལ༔ ཚོགས་གཉིས་རྫོགས་ཕྱིར་བཞེས་སུ་གསོལ༔ སྤྲོ་ན་རྫས་སྣ་བཅུ་གསུམ་ལ༔ རྩ་སྔགས་རང་སྔགས་མཐའ་མ་རུ༔ ལས་ཀྱང་སོ་སོའི་ཤམ་བུ་སྦྱར༔ ཡང་ན་རྩ་སྔགས་ལས་བཞིའི་སྔགས༔ བཏགས་ནས་བརྒྱ་སྟོང་ཁྲི་སོགས་འབུལ༔ རྫས་ཀྱང་སྐོར་གཅིག་བྱས་པས་ཆོག༔ རྒྱས་པར་བྱེད་ན་གོང་བཞིན་དུ༔ མཆོད་འབུལ་ནས་བཟུང་གཏང་རག་བྱ༔ བསྡུས་པ་ལྟར་ན་བསྟོད་བྱས་ནས༔ དངོས་གྲུབ་ལེན་ཅིང་གཤེགས་སྐྱེམས་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཆོས་ཉིད་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོ ཝྃ།༔ ལས༔ ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་འཕྲུལ་བཀོད་པ་ལ༔ སྣང་སྲིད་བདུད་རྩིར་བསྒྱུར་ཏེ་འབུལ༔ འཁོར་འདས་དག་མཉམ་ཆེན་པོར་རོལ༔ རྩ་སྔགས་ཤམ་བུ་སྦྱར་ནས་ཅི་འགྲུབ་བཟླ༔ དེ་ནས་བཤགས་པ་བྱ་བ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཁྱབ་བདག་མགོན་པོ་དགོངས་སུ་གསོལ༔ མ་འབྱོར་མ་རྙེད་མ་ཚང་དང་༔ འགལ་འཁྲུལ་ནོངས་པ་ཅི་མཆིས་པ༔ མི་གསང་མི་སྦེད་མཐོལ་ཞིང་བཤགས༔ དག་ཚངས་མཆོག་ཐུན་དངོས་གྲུབ་སྩོལ༔ ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་བཟླ༔ དེ་ནས་གཤེགས་བསྡུ་ལ༔ ཧཱུྃ༔ ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ལས་བཞེངས་པའི་ལྷ༔ ཆོས་ཉིད་བརྡལ་ཁྱབ་ཆེན་པོར་གཤེགས༔ དུས་གསུམ་དབྱེར་མེད་རྗེས་སུ་ཟུངས༔ མཐར་ཐུག་གཉིས་མེད་མཉམ་བརྡལ་རོལ༔ བཛྲ་མུཿ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་བརླན་ཆེན་པོས༔ སྒྲིབ་གཉིས་བག་ཆགས་དྲི་མ་སྦྱངས༔ དག་གྲོལ་ཆོས་ཉིད་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ༔ ཞི་བ་ལྷུན་གྲུབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཧཱུྃ༔ གཞི་སྣང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པའི་ངང་༔ མཁྱེན་དང་གཟིགས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས༔ མངོན་བྱེད་མི་སློབ་ཡོན
Chinese
མེ༔ 黄澄四方之形燃，ཨཱཿ （藏文，梵文天城体：आ，梵文罗马拟音：ā，汉语字面意思：阿） 索智大智慧之火燃，红澄半月之形燃，ཧཱ༔ 成办事业大智慧之 火燃，墨绿三角之形燃，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 任运大乐火神，颜色各异燃烧之光，焚烧一切分别念，明空之 智慧显现，本初誓智无二别，欲妙供品化为庄严，此时生起本尊及供养等圆满之际，首先献供酥油时所念诵的酒词： ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 显现胜妙方便王，智慧空性大宫殿，无二结合大精华，胜妙智慧甘露供，根本咒后念诵：པཉྩ་ཨ་མྲྀ་ཏ་ཁཱ་ཧི༔ （藏文，梵文天城体：पञ्चामृत खा हि，梵文罗马拟音：pañcāmṛta khā hi，汉语字面意思：五甘露，吃！）。然后又，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 本初本尊与自显现心，于无二大乐中嬉戏时，以幻化嬉戏之等持，种种供品化为庄严供， 为圆满二资粮祈请享用，若有兴致可于十三种物品上，根本咒自咒最后，也加上各自的事业尾音，或者根本咒加上四事业之咒，念诵百千俱胝等供养， 物品仅供一轮即可，若欲广修如前，从供养起至酬谢止，若欲简略则赞颂后，取悉地并于送迎酒词时，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 法性周遍大 ཝྃ།༔ （藏文，梵文天城体：वम्，梵文罗马拟音：vaṃ，汉语字面意思：വം） 之事，以智慧幻化之陈设，将轮涅转为甘露而供养，于轮涅清净平等大乐中嬉戏，根本咒加上尾音后随力念诵， 之后忏悔时，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 遍主怙主请垂念，未得未获不全及，违背错乱诸过患，不隐不瞒皆发露忏，祈赐清净殊胜共成就，念诵百字明，之后送圣众：ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 自智慧界所生之圣众，于法性周遍大乐中请返回， 于三时无别中摄持，于究竟无二平等中嬉戏，བཛྲ་མུཿ （藏文，梵文天城体：वज्र मुः，梵文罗马拟音：vajra muḥ，汉语字面意思：金刚，穆）。之后吉祥之事为，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 以智慧智水大滋润，净除二障习气诸垢染，清净解脱法性离戏边，寂静任运愿吉祥，ཧཱུྃ༔ （藏文，梵文天城体：हूँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽） 基显圆满受用之自性，以智与见之智慧， 显现无学功德
English
MÉ! Blaze in the shape of a bright yellow square! ĀḤ (Tibetan, Devanagari: आ, Romanized Sanskrit: ā, Literal Chinese meaning: A) Blaze as the fire of great discriminating wisdom! Blaze in the shape of a bright red crescent moon! HĀ! Blaze as the fire of great accomplished activity! Blaze in the shape of a dark green triangle! HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The spontaneously present, great bliss deity of fire! Light of various colors blazing! Burn away all thoughts! Manifesting clear emptiness wisdom! From the beginning, the samaya and wisdom are not two! Desirable qualities and offerings arise as ornaments! At the end of this generation of deities and offerings, first, at the offering of butter, the libation verse: HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) By the king of appearance, the supreme method! The great palace of wisdom and emptiness! The great essence of non-dual union! I offer the supreme wisdom nectar! At the end of the root mantra: PAÑCA AMṚTA KHĀ HI! Then again, HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) From the beginning, the deity and self-appearing mind! In the great non-dual play! With the samadhi of illusory play! Various offerings arise as ornaments! For the sake of completing the two accumulations, please accept! If you are interested, on the thirteen kinds of substances! At the end of the root mantra and the self-mantra! Also add the respective activity syllables! Or the root mantra plus the mantras of the four activities! Recite hundreds, thousands, millions, etc., as offerings! One round of substances is enough! If you want to expand, as before! From offering to thanksgiving! If you want to be brief, then after praising! Take the siddhis and at the farewell libation verse! HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The great pervasive dharmata! VAM! (Tibetan, Devanagari: वम्, Romanized Sanskrit: vaṃ, Literal Chinese meaning: Vaṃ) In the display of wisdom illusion! Transform samsara and nirvana into nectar and offer! Play in the great equality of samsara and nirvana! Recite the root mantra plus the activity syllable as much as possible! Then, when confessing! HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Pervasive lord, protector, please listen! Whatever is not obtained, not found, incomplete, and! Whatever contradictions, mistakes, and faults there are! Without hiding or concealing, I confess and reveal! Grant pure, supreme, common, and actual siddhis! Recite the hundred-syllable mantra! Then, the departure and gathering! HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) Deities arising from the wisdom realm! Depart into the great pervasive dharmata! Hold in the indivisibility of the three times! Play in the ultimate non-dual equality! VAJRA MUḤ! (Tibetan, Devanagari: वज्र मुः, Romanized Sanskrit: vajra muḥ, Literal Chinese meaning: Vajra, Muḥ). Then, the auspiciousness is! HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) With the great moisture of wisdom and knowledge! Purify the two obscurations, habitual tendencies, and stains! Pure liberation, dharmata, free from elaboration! Peaceful, spontaneous, may there be auspiciousness! HŪṂ! (Tibetan, Devanagari: हूँ, Romanized Sanskrit: hūṃ, Literal Chinese meaning: Hūṃ) The nature of the ground appearance, perfect enjoyment! With the wisdom of knowledge and vision! Manifesting the non-learning qualities