Tibetan
ཀླུ་བདུད་ནག་པོའི་ལྟོ་བར་གཏད༔ མ་ཤོར་སྐུ་གསུང་ ཐུགས་ཀྱི་རྒྱ༔ འུར་འུར་ཆེམ་ཆེམ་སྟྭཾ་བྷ་ཡ་ནན༔ དེ་ནས་བསྔོ་བ་སྨོན་ལམ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ འདི་དང་དུས་གསུམ་དགེ་ཚོགས་ཀུན༔ མཁའ་མཉམ་འགྲོ་བ་ཡོངས་ལ་བསྔོ༔ བདག་སོགས་བརྒྱུད པར་བཅས་པ་རྣམས༔ ཚོམ་བུ་གཅིག་ཏུ་སངས་རྒྱས་ཤོག༔ དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་སྒོ་བཅད་ནི༔ ཧཱུྃ༔ གདོད་ནས་ཡོངས་གྲུབ་དཀྱིལ་འཁོར་ལྷ༔ གཉིས་མེད་དབྱེར་མེད་ཆེན་པོའི་ངང་༔ སྒོམ་མེད་རྫོགས་པ་ཆེན་པོར་ལྷུག༔ གཏན་དུ་མི་འབྲལ་དེ་ཁོ་ན༔ དེ་ནས་བཀྲ་ཤིས་བྱ་བ་ནི༔ ན་མོ༔ མཆོག་གསུམ་བདེན་པའི་བྱིན་རླབས་ཀྱིས༔ ནད་གདོན་ཞི་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ཚེ་བསོད་རྒྱས་པའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ འཁོར་འདས་དབང་སྡུད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དགྲ་བགེགས་ཚར་གཅོད་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བསྙེན་བསྒྲུབ་མཐར་ཕྱིན་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ དངོས་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ བདག་ཅག་སྒྲུབ་མཆོག་འཁོར་བཅས་རྣམས༔ ཡང་གསང་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ཉིད་དུ༔ མངོན་འཚང་རྒྱ་བའི་བཀྲ་ཤིས་ཤོག༔ ས་མ་ཡ༔ འདི་ནི་པདྨའི་སྙིང་ཁྲག་དངོས༔ ཉམས་སུ་ལེན་པའི་སྐལ་ལྡན་གྱིས༔ སྣང་སྲིད་མ་ལུས་དབང་དུ་སྡུད༔ ལྷ་སྲིན་དྲེགས་པ་བྲན་དུ་འཁོལ༔ དོན་གཉིས་ལྷུན་གྲུབ་གདིང་ཐོབ་འགྱུར༔ འདི་བསྒྲུབ་ལས་ཅན་སྐྱེས་བུ་ནི༔ པདྨ་འབྱུང་གནས་ང་ཉིད་དངོས༔ ཚེ་འདིར་རིག་འཛིན་ས་ཐོབ་ ཝྃ༔ འགྱུར༔ བསླུ་བ་མེད་དོ་པདྨའི་བཀའ༔ མ་འོངས་དུས་ཀྱི་སྙིགས་མ་རུ༔ རིག་འཛིན་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལ༔ གྲུབ་བརྙེས་བཅུ་ཕྲག་བདུན་གྱིས་བསྐོར༔ སྐྱེས་བུ་དེ་དང་འཕྲད་པར་ཤོག༔ མཁའ་འགྲོ་ཡེ་ཤེས་མཚོ་རྒྱལ་ཁྱོད༔ ཟབ་ཆོས་ཡི་གེའི་རིས་སུ་ཐོབ༔ བྷ།ཤ་བྷགཤཀ༔ བཀའ་འདི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་༔ གཟའ་བདུད་དུག་གི་སྤུ་གྲིས་སྲུངས༔ དམ་ཉམས་བྱུང་ན་སྙིང་ཁྲག་རོལ༔ སྒྲུབ་པའི་སྐྱེས་བུ་བུ་ལྟར་སྐྱོངས༔ བཀའ་དང་ཐ་ཚིག་གཉན་གྱི་རྒྱ༔ ས་མ་ཡ༔ རྒྱ་རྒྱ་རྒྱ༔ གཏེར་རྒྱ༔ སྦས་རྒྱ༔ གཏད་རྒྱ༔ ཟབ་རྒྱ༔ གསང་རྒྱ༔ གཉན་རྒྱ༔ བརྡ་ཐིམ༔ ཞེས་པ་འདི་ཡང་འོད་གསལ་རྫོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་རྩལ་གྱིས་གཏེར་ནས་བཏོན་ཏེ་མི་ལོ་བཅོ་ལྔའི་བར་དུ་བཀའ་རྒྱས་བཏབ་མཐར་སྨར་མདོ་བཀྲ་ཤིས་དགའ་འཁྱིལ་དུ་དག་པར་ཕབ་པའི་ཡི་གེ་པ་ནི་ཅོག་རོ་ཀླུ་ཡི་རྒྱལ་མཚན་གྱི་སྐྱེ་བ་ཐ་མ་ཆོས་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་པདྨ་བཀྲ་ཤིས་སོ། ། དགེའོ །དགེའོ། །དགེའོ །ལེགས་སོ། །སརྦ་མངྒ་ལཾ།། ནེ T1601 - 503 TI1601 - 504 ཝྃ།༔ ཟབ་གསང་མཁའ་འགྲོའི་སྙིང་ཐིག་ལས༔ ཆེ་མཆོག་བདུད་འཇོམས་རྡོ་རྗེའི་གསང་སྒྲུབ་ཆོས་ཉིད་ཀློང་མཛོད་བཞུགས་སོ༔ ༔ཐཥཿཝཾ༔ ན་མོ་གུ་རུ་པདྨ་ཀ་ར་ཡེ༔ ཆེ་མཆོག་དཔལ་དགུའི་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་དཔལ༔ རྡོ་རྗེ་གྲོ་ལོད་གསང་བའི་སྒྲུབ་པ་འདི༔ རིག་པའི་རང་གདིང་ཐོབ་ནས་འཁོར་འདས་ཀུན༔ གཉིས་མེད་རོལ་པར་རྟོགས་པའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས༔ སྤྱོད་ཡུལ་ཟབ་མོ་མ་བཙལ་རྫོགས་པའི་ལྷ༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གདོད་ནས་གཉིས་མེད་དེ༔ རང་ཤེས་གཟུང་འཛིན་བྲལ་བའི་ངང་ནས་སྤྱོད༔ སྤྱན་འདྲེན་བཞུགས་གསོལ་ཕྱག་འཚལ་འདིར་མི་དགོས༔ སངས་རྒྱས་ཡུལ་གོལ་ཅན་གྱི་ཞེན་ལམ་མིན༔ ཚེ་གཅིག་སངས་རྒྱས་སྒྲུབ་པ་ཟབ་མོའི་ལམ༔ ངེས་གསང་རྫོགས་པ་ཆེན་པོ་དོན་གྱི་ལྷ༔ འབྲེལ་བའི་སྒྲུབ་པ་གསང་བའི་སྙིང་པོ་འདི༔ བདུད་འདུལ་ཆེན་པོ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ངས༔ མ་འོངས་འབྱུང་འགྱུར་སྤྲུལ་པ་དག་ལ་གདམས༔ ཉམས་སུ་ལེན་ཚད་ངའི་སྤྲུལ་ཤ་སྟག་གོ༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་སྒོ་གསུམ་རྡོ་རྗེ་གྲོང་འཇུག་ལ༔ རྣལ་འབྱོར་བྱ་བ་སྒྲུབ་པ་ཀུན་གྱི་གནད༔ བསྐྱེད་རྫོགས་བཟླས་བརྗོད་ཏིང་འཛིན་ཡ་མ་བྲལ༔ དམ་བཅའ་མི་རལ་བ་ནི་རྩལ་དུ་འདོན༔ ས་མ་ཡ༔ དངོས་གཞི་ནི༔ ཧཱུྃ་བླ་མ་ཧཱུྃ་ཡི་དམ་ཧཱུྃ་མཁའ་འགྲོ་མ་ལུས་པ༔ ཡོངས་འདུས་སྒོ་གསུམ་ཡི་གེ་ཧཱུྃ་དུ་ཞུ༔ ཧཱུྃ་ཡིག་དམར་ནག་ཡེ་ཤེས་མེ་འབར་བ༔ སྐུ་གསུམ་ཡོངས་རྫོགས་གསང་ཆེན་ཐིག་ལེར་བཟླུམས༔ ཐབས་ཤེས་ཉི་ཟླའི་གྭའུ་ཁ་T11601 - 505 སྦྱོར་བའི༔ གཞལ་ཡས་ཡངས་པར་ཆོས་ཀྱི་འབྱུང་གནས་མཁར༔ པདྨ་ཉི་མ་བདུད་དཔུང་བསྣོལ་བའི་སྟེང་༔ ཟ་བྱེད་རྔམ་པ་སྟག་མོ་གྲུས་མ་འགྱིང་༔ སྒལ་སྟེང་ཧཱུྃ་ལས་རྒྱལ་ཀུན གསང་འདུས་པ༔ ཆོས་ཉིད་དོན་གྱི་རིག་སྐུ་ཆེ་བའི་མཆོག༔ ཁྲག་འཐུང་ཡང་ཁྲོས་རྡོ་རྗེ་གྲོ་བོ་ལོད༔ དམར་ནག་འབར་བ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ༔ སྤྱན་གསུམ་དམར་ཟླུམ་ཉི་ལྟར མཁའ་ལ་གཟིགས༔ ཁྲོ་གཉེར་བསྡུས་ཤིང་ཨམ་གཙིགས་མཆེ་བ་དཀར༔ སྨ་ར་སྨིན་མ་དམར་སེར་མེ་ཞགས་འཕྲོ༔ དབུ་སྐྲ་གཡས་འཁྱིལ་དུང་གི་སྙན་ཆ་མཛེས༔ ཕྱག་གཡས་གནམ་ལྕགས་རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁར་ཕྱར༔ དགྲ་གདོན་གནོད་བྱེད་ཕོ་མོའི་མགོ་བོ་འགེམ༔ གཡོན་པས་གནམ་ལྕགས་ཕུར་པ་ས་ལ་གཟིར༔ དགྲ་བགེགས་ལོག་འདྲེན་མགོ་ལུས་དུམ་བུར་འཐོར༔ སྡིགས་མཛུབ་རྩེ་ནས་ལྕགས་སྡིག་བྱ་ཁྱུང་འགྱེད༔ རྒྱལ་བསེན་ཀླུ་གཉན་འབྱུང་པོའི་སྙིང་ཁྲག་རོལ༔ བརྒྱལ་བྱེད་དྲི་ངན་དུག་རླངས་ཕྱོགས་བཅུར་འཕྲོས༔ སྡེ་བརྒྱད་ཀླུ་གཉན་འབྱུང་པོ་བརྒྱལ་ཞིང་འབོག༔ སྐུ་སྟོད་ཟ་འོག་སྔོ་ནག་བེར་འདུང་མནབ༔ སྐུ་སྨད་ཐང་ཤམ་དམར་སྨུག་རླུང་གིས་གཡེང་༔ ཆོས་གོས་དམར་པོ་གསེར་གྱི་ཧ་རིས་གསོལ༔ ཁྲག་འཇོག་T11601 - 506 ཝྃ།༔ མི་མགོ་ལྔ་བཅུའི་དོ་ཤལ་མཛད༔ ཡིད་བཞིན་འདོད་འབྱུང་ནོར་བུའི་རྒྱན་ཕྲེང་གསོལ༔ སྤྱི་བོར་ཨོཾ་ལ་སྐུ་ཡི་གསང་བ་འདུས༔ མགྲིན་པར་ཨཱཿ ལ་གསུང་གི གསང་བ་རྫོགས༔ ཐུགས་ཀར་ཧཱུྃ་ལ་ཐུགས་ཀྱི་གསང་བ་འདུ༔ ལྟེ་བར་སྭ་ལ་ཡོན་ཏན་གསང་ཆེན་རྫོགས༔ གསང་བར་ཧཱ་ལ་ཕྲིན་ལས་གསང་ཆེན་འདུ༔ དཀར་དམར་མཐིང་སེར་ལྗང་གསལ་འོད་ཟེར་འབར༔ རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོའི་གསང་ཆེན་ཡོངས་སུ་གྲུབ༔ ཡེ་ཤེས་མེ་དཔུང་འབར་བའི་ཀློང་ན་འགྱིང་༔ ཞབས་གཉིས་གྱད་ཀྱི་འདོར་སྟབས་ཚུལ་དུ་བགྲད༔ ཁམས་གསུམ་དབང་སྡུད་སྲིད་གསུམ་ཟིལ་གྱིས་གནོན༔ དམ་ཚིག་ཡེ་ཤེས་གཉིས་མེད་རོལ་པ་རུ༔ ཤེས་རབ་དབྱིངས་ལས་ཐབས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་ཤར༔ སྣང་ལ་རང་བཞིན་མེད་པ་འོད་ཀྱི་སྐུ༔ གསལ་ལ་དེར་འཛིན་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས༔ ཡུལ་དུ་ཞེན་གོལ་མེད་པ་ངོ་བོ་ཉིད༔ མ་བཅོས་སྤྲོས་མཐའ་བྲལ་བ་ཆོས་ཀྱི་སྐུ༔ སྐུ་དང་ཡེ་ཤེས་ངང་རྫོགས་གནས་ལུགས་གཤིས༔ ཆོས་ཉིད་མཐའ་གྲོལ་བྱང་ཆུབ་རྫོགས་པ་ཆེ༔ མ་བསྒོམ་སངས་རྒྱས་རང་བྱུང་ཉིད་དུ་རིག༔ ཨོཾ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ལུས་ཡེ་ཤེས་སྒྱུ་མའི་སྐུར་འཕོས་པར་བསམ༔ ཨཱཿབཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ངག་རྡོ་རྗེའི་གསུང་རང་བྱུང་ཧཱུྃ་གི་རང་སྒྲར་འཕོས་པར་བསམ༔ ཧཱུྃ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་སེམས་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པའི་ངོ་བོར་འཕོས་ཤིང་སྨིན་པར་བསམ༔ སྭཱ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཡོན་ཏན་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བསམ༔ ཧཱ་བཛྲ༔ ཞེས་བརྗོད་པས་ཕྲིན་ལས་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ཤིང་འགྲོ་བ་མ་ལུས་འདུལ་བའི་མཐུ་ནུས་དང་ལྡན་པར་བསམ༔ ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་གུ་ཧྱ་ཛྙཱ་ན་ས་མ་ཏི་སྟྭཾ་ཨཱཿ ལན་བདུན་བརྗོད་ཚེ་རྒྱལ་བ་མ་ལུས་ཡོངས་ཀྱི་གསང་ཆེན་ཡེ་ཤེས་དགོངས་མཛོད་ཐམས་ཅད་རང་རྒྱུད་ལ་འདུས་པར་བསམ༔ དེ་ནས་བསྟོད་པ་བྱ་བ་ནི༔ ཧཱུྃ༔ བླ་མེད་བླ་མའི་གསང་ཆེན་བུམ་ཀློང་དུ༔ བདེ་གཤེགས་དཔལ་དགུའི་གསང་བ་མཉམ་ཞུགས་པས༔ བླ་མ་ཡི་དམ་གཉིས་མེད་འཆོལ་བར་ཁྲོས༔ བདག་དང་ཡུལ་བལྟ་རྒྱུ་དང་རྐྱེན་སྣང་བགེགས༔ ཉེ་རིང་སྙོམས་པ་ཆེན་པོས་མཉམ་པར་བསྒྲལ༔ མ་བསྒྲལ་ཤུགས་སྒྲོལ་ཀློང་བསྡུས་སྟོབས་ཆེན་གྱིས༔ འཁོར་བའི་རྒྱུ་རྐྱེན་རཱུ་དྲ་ངང་གིས་སྒྲོལ༔ ཆེ་མཆོག་ཡོངས་འདུས་དཔལ་ལ་ཕྱག་འཚལ་བསྟོད༔ ས་མ་ཡ༔ དེ་ནས་ཛཔ་འཁོར་བསྒོམ་བཟླས་ནི༔ རང་ཉིད་རྡོ་རྗེ་གྲོ་
Chinese
交付于黑龙魔的腹中，莫失身语意之印。 乌尔乌尔，切姆切姆，斯瓦姆（藏文：སྟྭཾ，梵文天城体：स्तंभ，梵文罗马拟音：stambha，汉语字面意思：柱），巴亚，纳南。之后是回向和祈愿： 吽！ 此及三时之善聚，回向虚空等同诸有情。 我等连同传承诸上师，于一处成佛。 之后是手印封印： 吽！ 本初圆满坛城尊， 无二无别大乐中， 无修大圆满中解脱。 恒常不离即是彼。 之后是吉祥之事： 纳摩！ 三宝真谛之加持， 愿息灭疾病邪魔之吉祥！ 愿增长寿命福德之吉祥！ 愿摄受轮涅之吉祥！ 愿诛灭怨敌魔障之吉祥！ 愿修持圆满之吉祥！ 愿获得一切成就之吉祥！ 我等修行者眷属众， 于此甚深坛城之中， 愿速疾证悟之吉祥！ 萨玛雅！ 此乃莲师之心血精华。 受持修习之具缘者， 愿摄受显有世间一切， 役使天魔傲慢为仆从， 二利任运成就获稳固。 此修持具缘之士夫， 即是莲花生我自身。 此生获得持明地， 瓦姆（藏文：ཝྃ，梵文天城体：वँ，梵文罗马拟音：vam，汉语字面意思：种子字）。 将转变。 莲师之语无欺诳。 未来末法之时， 于大持明国王， 七十成就者围绕， 愿与彼士夫相遇。 空行益西措嘉汝， 获得深法文字之形。 巴，夏，巴格夏克。 此教法由大自在天， 及星曜魔毒之利刃守护。 若有违犯誓言者，则啖其心血。 如子般守护修行之士夫。 教法与誓言严厉之印。 萨玛雅！ 嘉嘉嘉！ 宝印！ 藏印！ 付印！ 深印！ 密印！ 严印！ 标帜融入！ 此乃光明大圆满瑜伽士，杜炯多杰佐洛扎从伏藏取出，历经十五年封印，最终由斯玛多扎西嘎吉清净抄录，书写者为觉若鲁益嘉参的最后转世，成为法主莲花扎西。 善哉！善哉！善哉！吉祥圆满！ 呢 嗡！甚深秘密空行之……
English
Delivered into the belly of the black serpent demon, may the seals of body, speech, and mind not be lost. Ur ur, chem chem, Svam (Tibetan: སྟྭཾ, Devanagari: स्तंभ, Romanized Sanskrit: stambha, Literal meaning: pillar), Baya, Nanan. Then, the dedication and aspiration: Hūṃ! May all the merit of this and the three times be dedicated to all beings equal to space. May we and all those with the lineage attain Buddhahood in one gathering. Then, the hand seal closure: Hūṃ! Primordially perfected mandala deity, In the state of great bliss, indivisible and without duality, May it be liberated in the Great Perfection without meditation. That alone is eternally inseparable. Then, the auspicious activity: Namo! By the blessings of the truth of the Three Jewels, May there be auspiciousness in pacifying disease and evil spirits! May there be auspiciousness in increasing life and merit! May there be auspiciousness in subduing samsara and nirvana! May there be auspiciousness in destroying enemies and obstacles! May there be auspiciousness in completing the practice! May there be auspiciousness in obtaining all siddhis! May we, the supreme practitioners and our retinue, In this very secret mandala, May there be auspiciousness in swiftly attaining enlightenment! Samaya! This is the very essence of Padmasambhava's heart blood. By the fortunate one who takes it to heart and practices it, May all appearances and existence be subdued, May gods and arrogant demons be employed as servants, May spontaneous accomplishment of the two benefits be firmly attained. This person who practices this, Is Padmasambhava himself. In this life, may one attain the level of a vidyadhara, Vam (Tibetan: ཝྃ, Devanagari: वँ, Romanized Sanskrit: vam, Literal meaning: seed syllable). Will transform. The words of Padmasambhava are infallible. In the degenerate age of the future, To the great vidyadhara king, Surrounded by seventy accomplished ones, May we meet that person. You, Khandro Yeshe Tsogyal, Received the form of the profound Dharma in writing. Bha, Sha, Bhagshak. May this teaching be protected by the great powerful one, And the razor of the poisonous planets and demons. If vows are broken, may they feast on the heart blood. Protect the practitioner like a child. The teaching and the oath are a fierce seal. Samaya! Gya Gya Gya! Treasure seal! Hidden seal! Entrusted seal! Profound seal! Secret seal! Fierce seal! Symbols dissolve! This was also taken from the terma by the yogi of the Great Perfection of Clear Light, Dudjom Dorje Drolö Tsal, and after sealing it for fifteen years, it was finally clearly copied at Smardo Tashi Gakyil, and the scribe was the last incarnation of Chokro Luyi Gyaltsen, who became the lord of Dharma, Pema Tashi. Good! Good! Good! Excellent! Sarva Mangalam! Ne T1601 - 503 TI1601 - 504 Vam! The profound secret of the dakinis...
Chinese
宁提中说：至尊降魔金刚的秘密修法，法性界藏。 ཐཥཿཝཾ༔ （藏文） 那摩咕噜贝玛嘎拉耶。（梵文天城体，namo guru padma karaye，梵文罗马拟音，顶礼莲花生上师）至尊九光之大密游戏之光辉，金刚橛秘密之修法，获得觉性之自信后，轮回涅槃一切，以证悟无二游戏之瑜伽士，勿需寻觅深奥之行境，本自圆满之本尊，誓言智慧本初即无二，于自知离能取所取之状态中行持，此处无需迎请安住顶礼，非是耽著于如来歧途之行径，乃是一生成佛深奥之道路，确信秘密大圆满意义之本尊，此关联之修法秘密之精华，乃我降魔大士莲花生，为未来将生之化身们所教诫，凡修持者皆为我之化身也。萨玛雅。此后三门进入金刚城，瑜伽士所作一切修法之要点，生圆念诵禅定不可分离，不违越誓言乃是发挥力量。萨玛雅。正行是： 吽，上师吽，本尊吽，空行母无余， 悉皆汇集三门字吽中。 吽字红黑智慧火燃烧， 三身圆满大密明点聚。 方法智慧日月盒。 结合之，广大宫殿为法之生处，莲花日月魔军交错之上，食者凶猛母虎傲然立，背上吽字中，诸佛 秘密汇集，法性义之觉性身，至上之尊，饮血亦忿怒，金刚卓沃洛，红黑燃烧一面二臂者，三眼血红如日 观视虚空，双眉紧皱咬牙切齿，胡须眉毛红黄火焰燃，头发右旋海螺耳饰妙，右手天铁金刚杵扬虚空，压伏仇敌邪魔男女之头颅，左手天铁橛钉于地，仇敌魔障邪引头身碎，恐吓指尖铁蝎大鹏降，吞噬王魔龙妖本尊之心血，令人昏厥恶臭毒气十方散，八部龙妖本尊昏厥而倒地，上半身蓝黑绸缎。
English
From the Heart Essence: The Secret Practice of the Supreme Conqueror of Demons, the Treasury of Dharmata Space. ༔THAḤ VAṂ༔ Namo Guru Padmakaraye. The glory of the great secret play of the Supreme Ninefold Splendor, this secret practice of Vajrakila, having obtained the self-confidence of awareness, all of samsara and nirvana, by the yogi who realizes the play of non-duality, without seeking profound conduct, the deity who is complete from the beginning, the samaya wisdom is non-dual from the beginning, conduct from the state of self-knowing, free from grasping and clinging. There is no need for invitation, abiding, or prostration here. It is not a path of attachment to the mistaken realm of the Buddhas. It is the profound path of attaining Buddhahood in one lifetime. The deity of the definitive secret Great Perfection meaning, this essential secret practice of connection, I, the Great Subduer of Demons, Padmasambhava, instruct to the future emanations. Whoever practices it is entirely my emanation. Samaya. Then, entering the Vajra City through the three doors, the essence of all the practices done by the yogi, generation, completion, recitation, and samadhi are inseparable. To not break the vows is to display skill. Samaya. The main part is: Hūṃ, Lama Hūṃ, Yidam Hūṃ, all the Dakinis, completely gathered, the three gates dissolve into the letter Hūṃ. The red-black wisdom fire of the letter Hūṃ blazes, the three bodies are completely perfected, gathered into the great secret bindu. The union of skillful means and wisdom, the sun and moon amulet. In conjunction, the vast palace is the source of Dharma, above the intertwined lotus, sun, and demon armies, the fierce man-eating tigress stands proudly, on her back, from the Hūṃ, all the Buddhas secretly gathered, the Dharmata meaning, the great supreme awareness body, wrathful and blood-drinking, Vajra Krodha Lokeśvara, blazing red and black, with one face and two arms, three eyes red and round like the sun gazing into space, frowning fiercely and gnashing teeth, beard and eyebrows blazing red and yellow, hair swirling to the right, adorned with conch shell earrings, the right hand raises the sky iron vajra into the sky, subduing the heads of male and female enemies and obstructors, the left hand pins the sky iron phurba into the ground, scattering the heads and bodies of enemies, obstructors, and misleaders, from the tip of the threatening finger emanate iron scorpions and garudas, devouring the heart blood of gyalpo spirits, nagas, and bhutas, the fainting stench and poisonous fumes spread in ten directions, the eight classes of nagas, gyalpo spirits, and bhutas faint and collapse, the upper body is covered in blue-black silk.