Tibetan
ད་ཅིང་གདམས་པའི་ཀློང་ ༒༔ མཛོད་ཐོབ༔ ཏ་ན་ག་ནའི་སྦྱོར་སྒྲོལ་སྤྱོད་པ་ཡིས༔ མ་མོ་མཁའ་འགྲོ་དབང་བསྡུས་གྲོགས་སུ་བཀོལ༔ སླར་ཡང་བམ་རོ་གསར་རྙིང་ཁྲི་ལ་བཞུགས༔ བདུད་རྩི་བམ་གྱི་སྒྲུབ་པ་མཛད་ནས་སུ༔ མཆོག་དང་ཐུན་མོང་དངོས་གྲུབ་མ་ལུས་ཐོབ༔ མཚན་ནི་གུ་རུ་ཤཱནྟ་རཀྵིར་གྲགས༔ ལོ་གསུམ་ཟླ་གསུམ་ཞག་གསུམ་འདས་པའི་མཐར༔ སློབ་དཔོན་པྲ་ཆེན་ཧསྟིའི་དྲུང་དུ་སླེབས༔ རྣལ་འབྱོར་ཡོ་གའི་ཆོས་ཞུས་སྦྱངས་པ་མཛད༔ ཡོ་གའི་ལྷ་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་ཞལ་གཟིགས་ཏེ༔ དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ སྲིད་གསུམ་འགྲན་ཟླ་བྲལ་བར་ཀུན་གྱིས་བསྔགས༔ མཚན་ཡང་གུ་རུ་བློ་ལྡན་མཆོག་སྲེད་གྲགས༔ དེ་ནས་སློབ་དཔོན་དེ་ཡི་ལུང་བསྟན་བཞིན༔ སྦྲུལ་གྱི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུ་ལ་བབ་ཚེ༔ ཨ་སུ་ར་ཡི་བྲག་ཕུག་ཆེན་པོ་རུ༔ ཀུན་དགའ་བོ་ཡི་དྲུང་དུ་ཕྱིན་པའི་ཚེཿ དགེ་སློང་རྣམས་ཀྱིས་རྨི་ལྟས་བཟང་པོ་མཐོང་༔ ཐུབ་པའི་དབང་པོ་མངོན་སུམ་མཇལ་སྣང་ཤར༔ དགེ་སློང་ཀུན་དགའ་བོ་ཡི་ཞལ་ན་རེ༔ ཨེ་མ་ཁྱོད་ནི་མི་ཡི་བུ་མ་ཡིན༔ ལྷ་ཡི་བུའམ་མི་མིན་རྫུ་འཕྲུལ་ལགས༔ འདི་རུ་འབྱོན་པ་ཅི་ཡི་དགོས་ཆེད་ཡིན༔ སྦ་གསང་མེད་པར་དྲང་པོར་སྨྲོས་ཤིག་ཅེས༔ རྣམ་ གསུང་བའི་ལན་དུ་བདག་གིས་འདི་སྐད་སྨྲས༔ ཐུབ་པའི་བསྟན་འཛིན་ཆེན་པོ་སྙན་གསོན་དང་༔ ང་ནི་ལྷ་དང་མི་མིན་བུ་ཡང་མིན༔ སྔོན་ཚེ་སྟོན་པ་མཆོག་གི་སྨོན་ལམ་མཐུས༔ ང་ནི་དུས་གསུམ་རྒྱལ་བའི་གདུང་འཚོབ་སྟེ༔ མངལ་སྐྱེས་མ་ཡིན་རྒྱ་མཚོའི་པདྨར་སྐྱེས༔ མདོ་ལྟར་རྒྱལ་བ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པ་སྟེ༔ སྔགས་ལྟར་གུ་རུ་པདྨ་འབྱུང་གནས་ཞེས༔ རྒྱལ་བའི་གསུང་གིས་བསྔགས་པ་དེ་ཀ་ལགས༔ བརྒྱུད་འཛིན་ཡིད་ཆེས་ཁུངས་བཙུན་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར༔ བླ་མ་བསྟེན་ཅིང་མདོ་སྔགས་གདམས་པ་ཉན༔ དུར་ཁྲོད་ཀུན་ཏུ་སྙིང་པོའི་སྒྲུབ་ལ་བརྩོན༔ རང་དོན་སྔོན་གྲུབ་ཕྱོགས་མེད་འགྲོ་དོན་སྒྲུབ༔ དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་བྱུང་འདོད༔ ཁྱོད་ཀྱིས་བདག་ལ་ཚུལ་བཞིན་གནང་བར་ཞུ༔ དེ་ནས་ཀུན་དགའ་བོ་སོགས་ཡི་རང་བཞིན༔ གནང་བ་ཕབ་ནས་ཞུ་བར་རྩོམ་པའི་ཚེ༔ ལྷ་ཆེན་ཚངས་པས་སྣམ་སྦྱར་དམར་པོ་དང་༔ ས་ཡི་ལྷ་མོས་བླ་གོས་ངུར་སྨྲིག་དང་༔ མ་ཧཱ་དཱེ་ཝས་ཐང་ཤམ་དམར་སྨུག་ཕུལ༔ དགེ་སློང་ཐམས་ཅད་ངོ་མཚར་མངོན་པར་བསྟོད༔ སངས་རྒྱས་བསྟན་ལ་རབ་ཏུ་བྱུང་ནས་སུ༔ བསྟན་པའི་མངའ་བདག་མཆོག་ཏུ་མངའ་གསོལ་ནས༔ མཚན་ཡང་སྟོན་པ་ཤཱཀྱ་སེང་གེར་གསོལ༔ དེ་ནས་སྤྲེའུ་ཟླ་བའི་ རྣམ་འ།
Chinese
如今诀窍之藏 ༒༔ 宝藏获得 ༔ 依靠塔纳嘎纳的结合解脱行，降伏空行母作为助手使用，再次将新旧尸体安放在宝座上，修持甘露宝瓶之法后，获得所有殊胜和共同成就，名为古汝寂护。三年三月三日过后，到达阿阇梨布拉钦哈斯提处，请求修习瑜伽之法，瑜伽众神现身，赐予灌顶、授记、加持和成就。 众人赞叹为三界无与伦比，名号也叫古汝具慧殊胜欲。之后按照那位阿阇梨的授记，当蛇月（四月）初十到来时， 在阿修罗的大岩洞里，前往阿难陀处时，比丘们都看到了好的梦兆，显现了亲见能仁王的情景。比丘阿难陀说道：哎玛，你不是人子，是天子或者非人神通者吗？你来这里有什么目的？不要隐瞒，如实说来。 形象 在回答所说的话时，我说：请听闻能仁的伟大教法，我不是天神、非人，也不是人子，往昔导师殊胜的愿力所致，我是三世诸佛的传承者，非胎生，而是从海中莲花所生。如经部所说，是胜者释迦牟尼，如密咒部所说，是古汝莲花生，就是被诸佛称赞的那位。为了生起传承的信任和可靠的来源，依止上师，听闻显密教言，在所有尸陀林精进修持心髓，自身目的先已成就，无偏地成办利益众生之事，因此我想要在佛法中出家，请您如法地恩准我。之后，阿难陀等心生欢喜，给予恩准并开始请求时，大天梵天献上红色法衣，土地女神献上绛红色僧裙，摩诃提婆献上红褐色下裙，所有比丘都显现出惊叹，在佛法中出家后，被尊为教法之主，赐名为导师释迦狮子。之后猴月（九月）的 形象。
English
Now the Treasury of Instructions ༒༔ Treasure Obtained ༔ By the practice of uniting and liberating with Ta Na Ga Na, the Mamos and Dakinis were subdued and employed as helpers. Again, new and old corpses were placed on the throne. After performing the practice of the nectar vase, all supreme and common siddhis were obtained. His name was Guru Shantarakshita. After three years, three months, and three days, he arrived at the feet of Acharya Prachen Hasti. He requested and practiced the Dharma of Yoga. The deities of Yoga appeared to him, bestowing empowerment, prophecy, blessings, and siddhis. Everyone praised him as unparalleled in the three realms. His name was also Guru Lodrö Choksé. Then, according to the prophecy of that Acharya, when the tenth day of the Serpent Month (April) arrived, In the great cave of Asura, when he went to the presence of Kungawo, the monks saw good dream omens. The vision of directly meeting the Lord of Sages arose. The monk Kungawo said: Emaho, you are not a son of man, are you a son of a god or a non-human with magical powers? What is the purpose of your coming here? Tell me truthfully without hiding anything. Form In response to what was said, I spoke these words: Listen to the great doctrine of the Thubpa, I am not a god, a non-human, nor a son of man. Due to the power of the aspiration of the supreme teacher in the past, I am the successor of the Buddhas of the three times, not born from a womb, but born from a lotus in the ocean. As stated in the Sutras, I am the Victorious Shakyamuni, as stated in the Mantras, I am Guru Padmasambhava, the very one praised by the Buddhas. In order to generate trust and a reliable source for the lineage, I rely on the Lama and listen to the instructions of Sutra and Tantra. I strive to practice the essence in all charnel grounds. Having previously accomplished my own purpose, I accomplish the benefit of beings without partiality. Therefore, I desire to be ordained in the Buddha's teachings. I request that you grant me this in accordance with the Dharma. Then, Kungawo and others rejoiced, granted permission, and began to request. The Great God Brahma offered a red monastic robe, the Earth Goddess offered a saffron-colored upper garment, and Mahadeva offered a maroon lower skirt. All the monks manifested amazement and praised him. After ordaining in the Buddha's teachings, he was enthroned as the supreme lord of the teachings, and was given the name Teacher Shakya Sengé. Then, in the Monkey Month (September), the Form.
Tibetan
༔ ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ དུར་ཁྲོད་ཆེན་པོ་ཧེ་ཆེན་བརྡལ་བར་བྱོན༔ གནོད་སྦྱིན་ཤན་པ་དམར་ནག་གྲོགས་སུ་བཀོལ༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཤཱནྟི་གརྦྷ་ལ༔ དམོད་པ་དྲག་སྔགས་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཞུས༔ དྲག་སྔགས་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་གྲུབ་པ་ཐོབ༔ མཚན་ནི་གྲགས་པའི་དབང་ཕྱུག་རྩལ་དུ་གྲགས༔ དེ་ནས་སྟག་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ དུར་ཁྲོད་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཚལ་དུ་ཕྱིན༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་དྷ་ན་སཾསྐྲྀ་ཏ༔ མཇལ་ཞིང་མ་མོ་མཁའ་འགྲོའི་དབང་ལུང་ཞུས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་བདུན་ཞག་རྫོགས་པའི་དུས༔ མཁའ་འགྲོའི་གཙོ་མོ་སེང་གེའི་གདོང་ཅན་གྱིས༔ ཞལ་གཟིགས་ལུང་བསྟན་དབང་བསྐུར་བྱིན་རླབས་མཛད༔ རྡོ་ནག་གྲུ་གསུམ་གནང་ནས་འདི་སྐད་གསུང་༔ ང་ཡི་སྒྲུབ་ཐབས་འདྲ་མིན་ལྔ་བཅུ་དང་༔༷ ཡང་སྙིང་རྡོ་ནག་ཡི་གེ་བཅུ་བཞི་དང་༔ སྲུང་ཟློག་ཡང་ཟབ་གནད་ཐིག་དུ་མ་ཡོད༔ ཁྱོད་ལ་གཏད་ཀྱི་རྒྱ་གར་ཡུལ་དུ་སྤེལ༔ བོད་ཀྱི་ཡུལ་དུ་ས་གནས་མང་པོ་རུ༔ གཏེར་དུ་སྦོས་ལ་སྨོན་ལམ་རྒྱ་ཡིས་ཐོབས༔ ཞེས་གསུངས་བདག་གི་སྙིང་གར་ཐིམ་པ་ཡིས༔ ཡེ་ཤེས་གསང་ཆེན་རོལ་པའི་ཀློང་མཛོད་རྡོལ༔ མཚན་ནི་གུ་རུ་པདྨ་བདུད་འདུལ་གྲགས༔ སླར་ཡང་ ལུག་གི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ དུར་ཁྲོད་རོ་ཐང་བརྡལ་བའི་ཚལ་དུ་ཕེབས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདུད་འདུལ་ལ༔ ཡང་དག་ཐུགས་ཀྱི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཞུས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཟླ་གསུམ་སྒྲུབ་པ་མཛད༔ ཡང་དག་དཀྱིལ་འཁོར་མངོན་སུམ་ཞལ་གཟིགས་ཏེ༔ དབང་བསྐུར་རྒྱས་བཏབ་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ མཚན་ནི་གུ་རུ་རྡོ་རྗེ་དྲག་རྩལ་གསོལ༔ དེ་ནས་བྱ་ཡི་ཟླ་བའི་ཚེས་བཅུའི་ཉིན༔ འཇིགས་རྔམས་ཧ་ལའི་དུར་ཁྲོད་ཚལ་དུ་སླེབས༔ སློབ་དཔོན་ཆེན་པོ་ཛྙ་ན་སིདྡྷི་ལ༔ འཇམ་དཔལ་སྐུ་ཡི་དབང་ལུང་ཡོངས་རྫོགས་ཞུས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཟླ་བ་བཅུ་ཕྲག་ཏུ༔ སྒྲུབ་པ་མཛད་པས་ལྷ་ཚོགས་ཞལ་གཟིགས་ཏེ༔ དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ནས་པདྨ་བརྩེགས་པའི་གནས་སུ་བྱོན༔ གྲུབ་པའི་དབང་ཕྱུག་དབང་སྡུད་རྩལ་དང་འཕྲད༔ པདྨ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་ཀྱི༔ དབང་ལུང་གདམས་པ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ཞུས༔ དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་ཕྱེས་ཟླ་དྲུག་སྒྲུབ་པ མཛད༔༷ པདྨ་གསུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཞལ་གཟིགས་ནས༔ དབང་བསྐུར་ལུང་བསྟན་བྱིན་རླབས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ༔ དེ་ནས་རྩུབ་འགྱུར་འཇིགས་རུང་ཚལ་དུ་སླེབས༔ སློབ་དཔོན་མངོན་སྤྱོད་ ཐྱ༔ གྲུབ་པའི་དབང་པོ་དང་༔ མཇལ་ཏེ་བདུད་
Chinese
十斋日那天，前往大尸陀林黑辰巴达（大尸陀林）。 差遣夜叉刽子手红黑二者为友伴。 向大学者寂藏（Śāntigarbha） 祈请降伏诛法的猛咒灌顶传承。 开启猛咒坛城，获得成就。 名号是名声自在威力。 此后虎月（藏历一月）的十斋日那天， 前往秘密大尸陀林嬉乐园林。 拜见大学者达那桑斯克里塔（Dhana Saṃskṛta）， 祈请母续空行母的灌顶传承。 开启坛城，七日圆满之时， 空行母主尊狮面空行母， 现身赐予授记灌顶加持。 赐予黑色三角石，如是说： “我之不同修法五十种， 以及精华黑石十四字， 守护回遮甚深窍诀诸多有。 交付于你，在印度弘扬。 在藏地诸多地方， 作为伏藏埋藏，以汉字作愿文。” 如是说，融入我心间， 开启智慧秘密大乐藏库。 名号是莲花生降伏魔军。 再次， 羊月（藏历六月）的十斋日那天， 前往尸林罗塘巴达园林。 向大学者金刚降魔（Vajra Bhūtadāmana） 祈请正念意之灌顶传承。 开启坛城，修持三月。 亲见正念坛城， 赐予灌顶加持成就。 名号是莲师金刚猛厉。 此后鸡月（藏历八月）的十斋日那天， 抵达怖畏哈拉尸陀林园林。 向大学者智成就（Jñānasiddhi） 祈请文殊身之灌顶传承。 开启坛城，十个月中， 精进修持，亲见本尊众， 赐予灌顶授记加持成就。 此后前往莲花累积之地。 与成就自在摄伏力相遇， 莲花语之坛城一切的， 灌顶传承诀窍一切圆满祈请。 开启坛城，修持六个月 莲花语之坛城现身， 赐予灌顶授记加持成就。 此后抵达粗暴可怖园林。 与大学者现行 ཐྱ（音译）成就自在者相遇，降伏魔
English
On the tenth day, went to the great charnel ground Hecen Bardal. Employed the Yaksha executioner, red and black, as companions. To the great master Śāntigarbha, Requested the complete empowerment and transmission of wrathful mantras for subjugation. Opened the mandala of wrathful mantras and attained accomplishment. His name was renowned as the Powerful Lord of Fame. Then, on the tenth day of the Tiger Month, Went to the secret great charnel ground, the Grove of Play. Met the great master Dhana Saṃskṛta, And requested the empowerment and transmission of the mamos and dakinis. Opened the mandala, and at the end of seven days, The chief of the dakinis, the Lion-faced Dakini, Appeared, prophesied, empowered, and blessed. She gave a black triangular stone and spoke these words: "I have fifty different methods of accomplishment, And the essence, fourteen letters on a black stone, And many profound essential points of protection and reversal. I entrust them to you; spread them in the land of India. In many places in the land of Tibet, Hide them as treasures, and may the aspiration be fulfilled by the Chinese." As she spoke, she dissolved into my heart, Opening the wisdom, the secret great play, the treasury of space. His name was renowned as Guru Padmasambhava, Subduer of Demons. Again, On the tenth day of the Sheep Month, Went to the charnel ground, the Grove of Rotang Bardal. To the great master Vajra Bhūtadāmana, Requested the complete empowerment and transmission of the Mind of Yangdak. Opened the mandala and practiced for three months. Directly saw the Yangdak mandala, Received empowerment, confirmation, blessings, and attained siddhis. His name was bestowed as Guru Vajra Draktsal. Then, on the tenth day of the Bird Month, Arrived at the terrifying Hala charnel ground grove. To the great master Jñānasiddhi, Requested the complete empowerment and transmission of the Body of Mañjuśrī. Opened the mandala, and for ten months, Practiced diligently, and saw the assembly of deities, Received empowerment, prophecy, blessings, and attained siddhis. Then went to the Place of Accumulated Lotuses. Met the accomplished master, the Power of Magnetizing. Of the entire mandala of the Speech of Padma, Requested the complete empowerment, transmission, and instructions. Opened the mandala and practiced for six months. The mandala of the Speech of Padma appeared, Bestowed empowerment, prophecy, blessings, and attained siddhis. Then arrived at the Harsh and Frightening Grove. Met the master of manifest action, ཐྱ（transliteration）, the powerful accomplished one, and subdued the demons.