Tibetan
ཡང་གྲུབ་པ་མེད། །ཁེངས་ཞིང་ང་རྒྱལ་ཁྲོ་ལ་མི་བདེན་པ། །དངོས་གྲུབ་ཐོབ་ཅེས་རྒྱལ་བ་མི་གསུང་སྟེ། །མི་རྟག་སྡུག་བསྔལ་སྟོང་པའི་དོན་སེམས་པ། །མི་དེ་དག་ནི་མྱུར་འགྲུབ་འཕགས་རྣམས་གསུངས། །རིགས་དང་གཟུགས་དང་ནོར་དང་དབང་ཕྱུག་དང༌། ཆོས་དང་རིག་པ་སྔགས་ཀྱིས་མྱོས་པ་སྤང༌། །རྨི་ལམ་གཟུགས་བརྙན་དྲི་ཟའི་གྲོང་ཁྱེར་བཞིན། །བྱེད་པོ་བྱ་བ་དང་ནི་ལས་རྣམས་མཐོང༌། །མ་ཆགས་དུལ་དང་ཡང་དག་མཉེན་པའི་སེམས། །མཆོད་དང་སྤྱིན་པ་བཟོད་དང་བརྩོན་འགྲུས་བསྐྱེད། །བདག་དང་བདག་གིར་སྤོང་ལ་མངོན་དགའ་བ། །དེ་དག་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ལ་རེག་པར་འགྱུར། །ཡང་དེ་ནས་ནགས་ཚལ་དེ་ལས་ཁ་ཊཱུ་ཛའི་འབྲས་བུ་གསེར་གྱི་མདོག་དང་མཉམ་པ་དག་བླངས་ཏེ། ལམ་རྒྱགས་སུ་འཁུར་བར་བྱའོ། །འདིར་ནི་སྒྲུབ་པ་པོ་རང་ཉིད་ཀྱིས་ཇི་ཙམ་ལན་ནུས་པ་དེ་འཁུར་བར་བྱ་ཡི། །ནམ་ཡང་ལྕིད་ཀྱིས་ནོན་པར་མི་འགྱུར་བས། །མི་ཐེགས་པའི་དོགས་པ་མི་བྱའོ། །ནགས་དེ་ཉིད་དང་བར་མཚམས་མེད་པར་གངས་ཀྱི་རི་ཆུང་ངུ་ཆུང་ངུ་དག་གྲལ་དུ་བསྒྲིགས་པས་ཤར་ནུབ་ཀྱི་རྒྱ་མཚོའི་བར་ཁྱབ་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་ལས་ཆུ་འབབ་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་ངོས་སུ་འབབ་པ་ཡིན་པས། དེ་དག་ཏུ་ཆུ་མང་པོ་ཅན་ནོ། །རི་དེ་དག་ལས་བརྒལ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུ་ཆུན་ཆད་ན་ནི་འཐུང་ངུ་རུང་བའི་ཆུ་མེད་པ་ཡིན་ནོ། །འོན་ཀྱང་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་ལུས་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་དང་ཡང་བའི་ཕྱིར། ཞག་བདུན་དུ་ཐང་ཆེན་པོ་དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པར་འགྱུར་ལ། ཁ་ཊཱུ་ཛའི་འབྲས་བུ་དེ་ཟོས་པས། བཀྲེས་པ་ཡང་མེད་སྐོམ་པ་ཡང་མེད་དོ། །ཐང་དེ་འདས་པ་ན། སྔོན་མང་དུ་ཁྱེར་དུ་ཟིན་ཡང་རུང་སྟེ། འབྲས་བུ་དེ་ཡང་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །དེའི་ནུབ་ཀྱི་མཚམས་ན། རི་བོ་ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་ནགས་ཚལ་ཡིད་དུ་འོང་བ་དུ་མས་མཛེས་པ་ཞིག་རྒྱང་རིང་མོ་ནས་མཐོང་བར་འགྱུར་མོད་ཀྱི། སྒྲུབ་པ་པོ་དེར་འགྲོ་བར་མི་བྱའོ།། དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན་ནི། སྲིན་མོ་ཟངས་ཀྱི་མཆུ་ཅན་ལྔ་བརྒྱ་དག་གནས་ཏེ། ལྷ་མ་ཡིན་གྱི་ཕོ་ཉ་མོ་དེ་དག་གིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འཚེ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟ་བས་ན་བྱང་ཕྱོགས་སུ་དང་པོའི་ལམ་པོ་ཆེ་བཟུང་ནས་འགྲོ་བར་བྱའོ། །ཉི་མ་གཅིག་གིས་རི་བོ་ཀེ་ཏ་ར་ཞེས་བྱ་བར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡང་ཁ་དོག་ནག་ཅིང་ངན་པ། འཇིགས་པ་བསྐྱེད་པར་བྱེད་པ། ཀ་པ་བཙུགས་པ་ལྟ་བུ། དཔག་ཚད་བཅུའི་དཔངས་དང་ལྡན་པ་ཡོད་དོ། །རི་དེའི་ནང་ནི་གསེར་དངུལ་འབའ་ཞིག་གི
Chinese
又无成就。 骄慢我慢嗔怒不真实， 诸佛不说能得成就， 思维无常痛苦空性之义， 彼等之人迅速成就诸佛所说。 舍弃种姓容貌财富与权势， 舍弃因法理咒语而醉者， 如梦幻影像乾闼婆城， 见作者所作与诸业， 不染调柔且极柔和之心， 生起供养布施忍辱与精进， 舍弃我与我所而极欢喜， 彼等将触及殊胜成就。 又从那森林中，取走与黄金颜色相同的卡图扎果实， 作为路上的干粮携带。 在这里，修行者自己能拿多少就拿多少， 永远不会因沉重而压垮， 不必担心拿不动。 与那森林之间毫无间隔，排列着小小的雪山，遍布东西方的海洋之间。 从那些雪山流下的所有水都向南流淌，因此那里有很多水。 越过那些山，向北走五十由旬，就没有可以饮用的水了。 然而，由于修行者身体强壮且轻盈，七天就能到达那片大平原的彼岸，吃了卡图扎果实，既不饥饿也不口渴。 穿过那片平原后，即使之前拿了很多，果实也会耗尽。 在那平原的西边，从远处可以看到一座非常白的山，被许多令人愉悦的森林所装饰，但是修行者不应该去那里。 那是什么原因呢？因为有五百个铜嘴罗刹女居住在那里，那些非天女的使者会伤害修行者。 因此，应该沿着最初的大路向北走。 一天之内就能到达名为凯达拉的山。 那山颜色黝黑丑陋，令人恐惧，像竖立的柱子一样，有十由旬高。 那山里面只有金银。
English
Again, there is no accomplishment. Those who are arrogant, conceited, angry, and untrue, the Buddhas do not say that they will attain accomplishment. Those who contemplate the meaning of impermanence, suffering, and emptiness, those people will quickly attain accomplishment, as the Buddhas have said. Abandon lineage, appearance, wealth, and power. Abandon those who are intoxicated by Dharma, logic, and mantras. Like a dream, an illusion, a city of gandharvas, seeing the doer, the deeds, and all actions. An unattached, gentle, and very soft heart, generating offerings, generosity, patience, and diligence. Abandoning self and what belongs to self, and being extremely joyful, those will touch the supreme accomplishment. Again, from that forest, take the katutza fruits that are the same color as gold, and carry them as provisions for the journey. Here, the practitioner should carry as much as they can, but they will never be crushed by the weight, so there is no need to worry about not being able to carry it. Without any gap between that forest, small snow mountains are arranged in a row, spreading between the eastern and western oceans. All the water flowing from those mountains flows to the south, so there is a lot of water there. Crossing those mountains, if you go fifty yojanas to the north, there is no water to drink. However, because the practitioner is strong and light, they will be able to reach the other side of that great plain in seven days, and by eating the katutza fruits, they will be neither hungry nor thirsty. After crossing that plain, even if you have taken a lot before, the fruits will also be exhausted. To the west of that plain, a very white mountain can be seen from afar, adorned with many pleasant forests, but the practitioner should not go there. What is the reason for that? Because five hundred rakshasis with copper beaks live there, and those messengers of the asura women will harm the practitioner. Therefore, one should take the original great road to the north. In one day, one will reach the mountain called Ketara. That mountain is black and ugly in color, terrifying, like an erected pillar, and has a height of ten yojanas. Inside that mountain, there is only gold and silver.