Tibetan
་རྣམས་དང༌། །མཐུ་ལྡན་སྲོག་ཆགས་དུ་མ་དང༌། །མེ་ཏོག་འབྲས་བུའི་ཁྱད་པར་ཀུན། །དེ་ན་ རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པ་ཡིན། །མུ་ཏིག་ཟླ་བ་ཆུ་ཤེལ་དང༌། །དམར་པོ་ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་དང༌། །མར་ཏ་ཀ་དང་གཡས་སུ་འཁྱལ། །པུཥྤ་ར་ག་བྱུ་རུའི་སྟེ། །ཨ་སྨ་གརྦྷ་གསེར་ལ་སོགས། །ཁམས་རྣམས་སྣ་ཚོགས་མཐའ་ཡས་ཡོད། །དངུལ་ཆུའི་ཁྱད་པར་མང་པོས་གང༌། །པ་རུ་ཤ་ཀ་བཻ་ཌཱུརྻ། །དེ་ན་རྙེད་པར་དཀའ་མིན་ཏེ། །ཁ་ཟས་རོ་བཅུད་སྣ་ཚོགས་པ། །ད་དག་མི་འབྱུང་གང་ཡང་མེད། །སྣ་ཚོགས་གོས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི། །བསམ་པ་ཇི་བཞིན་བགོ་བྱེད་དེ། །དགེ་མིན་ལས་ཀྱི་ལམ་བཅུ་པོ། །རྟག་ཏུ་སྤྱོད་པའི་སྐྱེ་བོ་ཉུང༌། །ཕལ་ཆེར་དག་ལ་གནས་པ་ཡིན། །ཐེག་པ་གསུམ་གྱི་ལམ་གནས་པའི། །དྲང་སྲོང་དཔག་ཏུ་མེད་པས་བརྟེན། །ཐམས་ཅད་ལྷ་ཡི་སྐད་དུ་སྨྲ། །དེ་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ན། །ཚེ་ནི་ལོ་བརྒྱ་ལས་མི་ཐུང༌། །དུས་མིན་འཆི་བ་ཉུང་བ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་འདོད་ལ་དགའ་བར་སྤྱོད། །འོན་ཀྱང་དགེ་བ་ལས་མི་ཉམས། །ཆོས་དང་འདོད་པ་དེ་བཞིན་གཞན། །ནོར་དང་ཐར་པའི་དོན་ཞེས་པ། །རྫོགས་ལྡན་བཞིན་དུ་རབ་སྤྱོད་དེ། །འདི་མཚུངས་གཞན་ནི་ཡོད་མ་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་བུ་ནི་གང་བཙས་པར། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་འོད་འགྱུར་ལ། །ཞག་བདུན་འོད་བཟང་འཕྲོ་འགྱུར་བ། །དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་ཤེས། །གང་གིས་སྔོན་ཆད་མ་མཐོང་བའི། །མེ་ཏོག་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེ། །ཁྱིམ་དུ་མངོན་པར་སྐྱེས་གྱུར་པ། །དེ་ནི་ལྷ་ཡི་ཡན་ལག་མའོ། །མི་བདག་ཡན་ལག་མར་བཅས་པ། །རྒས་པ་མེད་ཅིང་ན་མེད་དེ། །འཇམ་པོའི་ཁྲིམས་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་འཚོ། །འཁོར་ལོ་སྒྱུར་དང་མཚུངས་པ་ཡིན། །རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང༌། །དྲང་སྲོང་སྔགས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་ཅན། །ཡང་དག་རིག་པ་ཉིད་སྟོན་གྱི། །རྟོག་གེས་བགྲོད་མེད་དེ་མིང་ཙམ། །ལས་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །གྲུབ་པ་བརྒྱད་ལ་སོགས་རྣམས་དང༌། །གང་གཞན་དངོས་གྲུབ་སྣ་ཚོགས་དག །དེར་ནི་མངོན་སུམ་རྙེད་དཀའ་མིན། །ཟླ་བ་རེ་རེར་སྒྲུབ་པ་པོ། །འདི་དེ་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཅེས། །ཆོས་ཀྱི་དགའ་བའི་གཏམ་ཆེན་པོས། །རྟག་ཏུ་ངོ་མཚར་དགའ་བ་ཡིན། །ཆགས་བྲལ་བྱེད་དང་ དགའ་བ་དང༌། །སྤྱོད་པ་གཅིག་ཏུ་དགེ་བའི་བློས། །དག་པའི་སེམས་ནི་མཉེས་གཤིན་པ། །སྦྱིན་དང་བཟོད་དང་དུལ་བ་དང༌། །མི་འཚེ་བ་དང་རྩེ་གཅིག་དང༌། །རེག་དང་ཤེས་དང་ལེགས་པ་ཐོས། །བསམ་གཏན་བཟླས་དང་མཆོད་དེ་བཞིན། ཡང་དག་དེ་ཉིད་སྒོམ་པའོ། །དེ་སྐད་གསུངས་པས་འདུས་པ་དེ། །ཐམས་ཅད་རྗེ
Chinese
等，以及，威力强大的众多生物，以及，花朵果实的各种殊胜之处，在那里，总是享用。 珍珠、月亮、水晶，以及，红色、因陀罗青，以及，玛尔达嘎和右旋海螺，莲花宝和珊瑚等，阿斯玛嘎尔瓦、黄金等，各种各样的矿物无边无际。充满各种水银的特性，巴如夏嘎、吠琉璃，在那里获得并不困难，食物的各种美味，现在没有不出现的。各种各样的衣服的特性是，如所想的那样穿戴，不行善业的十种途径，总是享用的人很少，大多数都安住于善法。安住于三乘道的，不可思议的仙人所依，全都说天神的语言。在那里居住的人们，寿命不会短于一百岁，非时而死的情况很少。总是欢喜享用欲望，然而不会从善法中退失。如法和欲望一样，其他，财富和解脱的意义，如同圆满一样享用，没有其他能与之相比。国王的儿子无论在哪里出生，都会变成光芒四射的珍宝，七天都散发着美好的光芒，要知道那是菩提萨埵。以前从未见过的，极其盛开的花朵，如果显现在家中，那就是天神的肢体。人主具有肢体，没有衰老也没有疾病，总是以柔和的法律来生活，与转轮王相同。总是菩提萨埵，以及，具有咒语行为的仙人，只会宣说正确的智慧，思辨无法到达，只是个名称而已。业的各种形态，以及，八成就等，以及，其他各种成就，在那里显现，获得并不困难。每个月进行修持的人，这就是所希望的成就。以佛法的喜悦的伟大言语，总是惊奇和喜悦。远离贪欲和，喜悦，以唯一的善心行事，清净的心是柔和的，布施、忍辱和调伏，不害和专注，触、知和善听，禅定、念诵和供养，以及，如实地修持。如是说后，聚集的那些，全都随喜。
English
etc., and, the powerful numerous beings, and, all the special features of flowers and fruits, there, they always enjoy. Pearl, moon, crystal, and, red, Indra blue, and, Martaka and right-handed conch, lotus jewel and coral, etc., Asmagarbha, gold, etc., all kinds of minerals are boundless. Filled with many characteristics of mercury, Parushaka, Vaidurya, it is not difficult to obtain there, various delicacies of food, now there is nothing that does not appear. The characteristics of various clothes are, they are worn as desired, the ten paths of non-virtuous deeds, few are those who always enjoy them, most abide in virtue. Relying on the immeasurable sages who abide in the three vehicles, all speak the language of the gods. Among the people who live there, life will not be shorter than a hundred years, untimely death is rare. They always enjoy desires with joy, however, they do not decline from virtue. Like Dharma and desire, others, the meaning of wealth and liberation, they enjoy like perfection, there is nothing else comparable to it. Wherever the king's son is born, he will become a radiant jewel, for seven days he will radiate beautiful light, know that he is a Bodhisattva. Flowers that have never been seen before, extremely blooming, if they appear in the house, that is a limb of the gods. The human lord has limbs, without aging and without disease, he always lives by gentle laws, he is the same as a Chakravartin. Always Bodhisattvas, and, sages with mantra practices, they only proclaim the correct wisdom, speculation cannot reach, it is just a name. Various forms of karma, and, eight accomplishments, etc., and, other various accomplishments, there they appear, it is not difficult to obtain. Those who practice every month, this is the desired accomplishment. With the great words of joy of the Dharma, they are always amazed and joyful. Free from attachment and, joy, acting with a single virtuous mind, the pure mind is gentle, giving, patience and taming, non-harming and concentration, touch, knowledge and good hearing, meditation, recitation and offering, and, truly practicing that. After saying that, those who gathered, all rejoiced.
Tibetan
ས་སུ་ཡི་རང་འགྱུར། །སྐལ་བཟང་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོས། །ཡང་ཡང་འདུད་ཅིང་བསྐོར་བ་བྱས། །དེ་ནས་བརྩེ་ལྡན་འཇིག་རྟེན་མགོན། །རབ་ཏུ་བཞད་ཅིང་ལེགས་སོ་ལེགས། །སྐྱེ་བོ་མང་པོ་གྲོལ་དོན་དུ། །དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུས་འདི་བཤད་དོ། །འཁོར་རྣམས་ཀྱིས་ནི་འདི་བཟུང་ནས། །རྟག་ཏུ་བཅང་ཞིང་ཆུབ་པར་གྱིས། །བློ་གྲོས་ལྡན་པ་ལྔ་བརྒྱ་པོ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཤུགས་ཐོབ་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་ཏུ་ཡུད་ཀྱིས་སོང༌། །ཐེག་མཆོག་ཆོས་ནི་རབ་བཤད་ནས། །རིམ་གྱིས་ཆོ་ག་འདི་ཉིད་ཀྱིས། །གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པར་སོང་ངོ༌། །དེ་ལས་བརྒྱ་ཕྲག་བཞི་རྣམས་ཀྱིས། །འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ། །གང་མིང་རྣམ་པར་མི་རྟོག་པ། །དེ་སོགས་ལྷག་མ་གང་ཡིན་དེ། །ཟབ་དང་རྒྱ་ཆེའི་ཚུལ་རྟོགས་ནས། །གྲོང་ཁྱེར་དྲུག་ཏུ་སླར་ཡང་འོངས། །དོན་ཡོད་ཞགས་པའི་མདོ་སྡེ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུ་གཅིག་པ་དང༌། །རིག་པ་མཆོག་གི་འབུམ་སྡེ་སོགས། །གཞན་ཡང་རིག་སྔགས་སྣ་ཚོགས་དང༌། །རལ་པ་གཅིག་མའི་ཆོ་ག་དང༌། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་རྟོག་པ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་ལྔ་པ་སྟེ། །ཆོ་ག་དུ་མ་རྒྱས་པར་བྱས། །གང་ཞིག་ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པའི། །ཐབས་འདི་བྲིས་པའི་བསོད་ནམས་གྱིས། །འགྲོ་བ་དྲུག་ཏུ་འཁོར་བ་རྣམས། །འཇམ་པའི་དབྱངས་དང་མཚུངས་གྱུར་ཅིག །ཅེས་པ་དཔལ་ལྡན་ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པ་ཞེས་བྱ་བ། ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་ཐབས་ཆོས་ཀྱི་རྣམ་གྲངས་ཇི་སྙེད་པ་རྫོགས་སོ།། །།རྒྱལ་ཁམས་པ་ཏཱ་ར་ནཱ་ཐས་བལ་པོའི་དཔེ་ལས་བསྒྱུར་བ་སྟེ། དོན་དཀའ་བ་དཀའ་བ་རྣམས་བྲམ་ཟེའི་པཎྜི་ཏ་ཀྲྀཥྞ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་དྲིས་ཤིང་གཏན་ལ་ཕབ་སྟེ་ཞུས་དག་བྱས་པའོ།། །།མངྒ་ལཾ།། ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པ།
Chinese
于彼处随喜转变。 具足善缘五百众， 再三顶礼并绕行。 此后慈爱世间怙， 极为欢笑善哉善。 为度众多有情故， 以有义铁钩宣说此。 诸眷属众执持此， 恒常持诵并证悟。 具慧五百之众生， 获得三摩地之力后， 顷刻前往六座城。 善说殊胜大乘法， 次第以此仪轨力， 前往嘎拉巴城邑。 从中四百之众生， 获得如意大成就。 何名不作分别者， 彼等剩余为何者， 通达深广之理后， 复又返回六座城。 有义索之经部者， 五十一千颂之量， 以及殊胜明之十万部， 其他各种明咒等， 独发母之仪轨及， 妙音金刚之分别者， 乃是二万五千颂， 广行诸多之仪轨。 何者趣入嘎拉巴， 以此方法书写之福德， 愿六道中轮回之众， 皆与妙音（文殊菩萨）同等。 如是名为吉祥嘎拉巴趣入法。大乘方便法门之类目如是圆满。 嘉钦巴 达热那塔从尼泊尔之范本翻译，意义艰涩之处，咨询婆罗门班智达 克里希那（梵文天城体：कृष्ण，梵文罗马拟音：kṛṣṇa，汉语字面意思：黑天）并确定后校正。 吉祥！ 趣入嘎拉巴。
English
There, rejoice and transform. The five hundred who possess good fortune, Repeatedly prostrate and circumambulate. Then, the loving protector of the world, Laughs greatly and says, "Excellent, excellent!" For the sake of liberating many beings, He speaks this with the meaningful iron hook. May all the retinues grasp this, Always hold it and realize it. The five hundred intelligent ones, Having obtained the power of samadhi, Quickly went to the six cities. Having well explained the supreme Mahayana Dharma, Gradually, through this very ritual, They went to the city of Kalapa. From there, four hundred of them, Obtained the great accomplishment of desires. Those who do not conceptualize names, And whatever else remains, Having understood the profound and vast manner, They returned again to the six cities. The Sutra of the Meaningful Noose, Fifty-one thousand verses, And the hundred thousand sections of supreme knowledge, As well as various other vidya-mantras, The ritual of the Single-Haired Mother, and The divisions of Manjuvajra, Which is twenty-five thousand verses, Performed many elaborate rituals. By the merit of writing down this method Of entering Kalapa, May all those who wander in the six realms Become equal to Manjushri! Thus, this is called "Entering the Glorious Kalapa." The categories of the Mahayana methods are thus complete. Gyal Khampa Taranatha translated it from a Nepalese manuscript. He consulted the Brahmin Pandit Krishna about the difficult points and corrected them after confirming them. May there be auspiciousness! Entering Kalapa.