Tibetan
༌། །སྨན་རྣམས་དག་གིས་གང་བ་ཡིན། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཚོང་འདུས་དང་ནི་ཚོང་ཁང་དང༌། །ཟོང་རྣམས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང༌། །ཡོ་བྱད་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཡོད། །དེ་ན་འཇིགས་པ་འགའ་ཡང་མེད། །ཉམ་ངར་གྱུར་པ་ཡོད་མ་ཡིན། ། འོན་ཀྱང་དེ་ལ་མི་ལྟ་སྟེ། །སྲེད་པས་སྒྲུབ་པོའི་གེགས་བྱེད་དོ། །གྲོང་ཁྱེར་མཆོག་ནི་ཀ་ལཱ་པ། །འབའ་ཞིག་བསམས་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱ། །རྒྱ་ཡུལ་རྒྱ་ཡུལ་ཆེན་པོ་དང༌། །བ་ཡི་ལ་གོ་ཁ་ར་རྣམས། །བྱང་ནས་བྱང་དུ་བགྲོད་བྱ་སྟེ། །ལམ་དེ་ཤིན་ཏུ་རིང་བ་ཡིན། །སྟོང་ཕྲག་མང་པོ་དེ་དག་ཀྱང༌། །སྔགས་ཀྱི་ཤུགས་འཆང་དེ་ཡིས་ནི། །ཞགས་བདུན་ཟླ་བ་ཕྱེད་ལ་སོགས། །ཟླ་དྲུག་ལས་གཞན་ལྷག་པས་མིན། །དེ་རྣམས་ལས་ཀྱང་རབ་བརྒལ་ན། །འབྱུང་ཁུངས་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཡོད། །ཁ་ཅིག་ལ་ནི་དུག་གི་རྒྱུན། །ཁྱད་པར་ཁྱད་པར་ལྡན་པ་བབས། །གསེར་གྱི་རྡུལ་བརྩེགས་རི་བོ་དང༌། །དེ་བཞིན་དངུལ་དང་ཟངས་ཀྱི་སྡེ། །ཁ་ཅིག་ལྕགས་དང་ཨ་བྷ་དང༌། །རང་ག་བྷ་ད་ག་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་དག་ས་འདི་འཐུག་པོ་དང༌། །བྱེ་མ་རྡོ་བས་གཡོགས་པ་ཡིན། །གསེག་མ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དག །ཁ་ཅིག་རིན་ཆེན་དུ་མས་ཁྱབ། །ཡུལ་དེ་དག་གི་ས་ཕྱོགས་ན། །རྩྭ་དང་ལྗོན་ཤིང་རྣམ་པར་སྤངས། །ནོར་བུ་ཛི་བཱནྟི་དང་ནི། །བྱུ་རུ་རྣམ་པ་དུ་མ་སྐྱེས། །གསེར་ལས་འཆི་བར་བྱེད་པའི་ཆུ། །སྨྱོ་བར་བྱེད་པ་དངུལ་ལས་ཏེ། །གཞན་ནི་སྤུ་དང་པགས་པ་ལྷུང༌། །ཁ་ཅིག་དུ་མའི་ནད་རྣམས་སོ། །འབྱུང་ཁུངས་དག་ནས་དཔག་ཚད་གསུམ། །འདས་ན་དྲི་བྲལ་ཆུ་ཉིད་དེ། །སྒྲུབ་པོ་སྔགས་ཀྱི་མཐུ་ཡིས་ནི། །དེ་ཀུན་ཡོན་ཏན་བྱེད་པ་ལས། །གསེར་གྱིས་ཚེ་ནི་རིང་པོ་སྟེ། །དངུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་མདངས་བཟང་བ། །ལྷག་མ་གང་རྣམས་དེ་རྣམས་ཀྱི། །ནད་ཀུན་འཇིག་པར་བྱེད་པ་ཡིན། །ཡང་དེ་དག་བརྒལ་བའི་ཕ་རོལ་ན། རི་ལྔ་པ་ཞེས་བྱ་བ། རིན་པོ་ཆེ་དུ་མས་བརྒྱན་པ། ཤིང་ཨ་དྷ་དང༌། སྭ་ཝ་ལ། ཤལྨ་ལི་དང༌། སཱ་ལ་དང༌། ཏ་མ་ལ་དང༌། ད་ཤཱ་མ་དང༌། ནིཥ་ཀཱ་ར་དང༌། ཨ་མྲ་དང༌། ཀ་ར་བཱི་ར་དང༌། ཤི་ལིན་དང༌། བ་གུ་ལ་དང༌། གནྡྷ་མོད་དང༌། མ་དོ་དྷ་མ་ལ་སོགས་པ་ལྗོན་ཤིང་གི་རིགས་བརྒྱ་ཕྲག་དུ་ མས་གང་བ་ཡིན་ནོ། །རི་དེ་ལ་ནི་མི་འམ་ཅི་དང༌། མི་འམ་ཅི་མོ་དག་འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རྩེ་བར་བྱེད་ཅིང་རྟག་ཏུ་དགའ་བས་གནས་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་འདྲིད་པར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། རབ་ཏུ་སྙན་པའི་གླུ་དང་རོལ་མོ་བྱེད་བདག་ཀྱང་ཡོད། བསྡིག་པའི་ཕྱིར་འཇིགས་པའི་སྒྲ་འབྱིན་པ་འམ། གཟུགས་སྣ་ཚོགས་སུ་བསྒྱུར་བ་དག་ཀྱང་ཡོད། རབ་ཏུ་སྐྱོ་བར་བྱེད་པའི་ཕྱིར། དུད་མོ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པ་སྦྱོར་བར་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་དག་ལ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཆགས་པར་མི་བྱ། འཇིགས་པར་མི་བྱ། སྐྱོ་བར་མི་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པས་ཟིལ་གྱིས་གནན་ཏེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་རྣམ་པ་དེ་ལྟ་བུ་ལས་གཞན་པས་འགྲོན་ནི། སྒྲུབ་པ་པོ་ལ་སྡུག་བསྔལ་ཆེན་པོ་སྟེར་རོ། །དེ་ནས་རི་བོ་དེ་ཡང་འདས་པ་ན་བྷོ་ན་དང་ལ་སུ་དཱ་བྷོ་ན་དང༌། སྲ་བྷོ་ན་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ཆུང་ངུ་དག་ཡོད་དོ། །དེ་དག་ན་ནི་རྡོ་རྗེ་མཁའ་འགྲོ་མ་དག་མིའི་བུ་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་ཅན་གྱི་རྣམ་པར་གནས་སོ། །དེར་སྒྲུབ་པ་པོས་ཞག་བདུན་དུ་གནས་པར་བྱ་ཞིང་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨྲས་པ། ཀྱེ་སྒྲུབ་པ་པོ་ཁྱོད་ལ་ཅི་ཞིག་དགོས། སྒྲུབ་པ་པོས་སྨྲས་པ། བདག་གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པར་མྱུར་དུ་བགྲོད་པར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་མི་མོ་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ལྡན་པ་གཅིག་ཅིག་གིས། སྒྲུབ་པ་པོ་ཕྲག་པ་ལ་ཐོགས་ཏེ། དཔག་ཚད་བཞི་ཡིས་མཐོ་བའི་གངས་ཀྱི་རི་བོ་ཆེན་པོ་དང༌། གངས་ཁྲོད་ཀྱི་ལམ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་ཕྲག་ལྷག་པ་ཡང་ཆུ་ཚོད་གཅིག་གིས་མངོན་པར་བགྲོད་ནས། རི་བོ་ཙནྡྲ་ཀ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིང་ཧི་ན་ཏ་ལ་དང༌། མ་ཏཱ་ལ་དང༌། ཀོ་ལ་ཀ་དང༌། སིནྡྷུ་ཝ་ར་དང༌། ན་གུ་མ་ལ་དང་ཀ་དྭནད་དང༌། ད་སོ་མ་ལརྡྷ་དང༌། ས་མ་ན་དང༌། ནི་ཙུ་ལ་ད་དང༌། བི་དུ་རྨ་དང༌། ཏི་ན་བུ་ལ་སོགས་པ་སྣ་ཚོགས་པས་ཡོངས་སུ་གང་བ། སྨན་ལྗོངས་ཤིན་ཏུ་ཉམས་དགའ་བ་དང་བཅས་པ་དེར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་བའོ། །སྒེག་པའི་གཟུགས་ལའང་ དགའ་མིན་ཏེ། །ཆ་བྱང་འཇིགས་ལ་འང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་མིག་དང་ལྡན་དེ་དག །དགེ་བར་སྤྱོད་ལ་དགེས་པར་གྲགས། །དེ་དང་སྡིག་ལྡན་རྣམས་ལ་ཡང༌། །སྙིང་རྗེ་ལྔན་རྣམས་མཉམ་པར་བྱམས། །སྒྲུབ་པོ་རང་ཉིད་སྡིག་པ་ནི། །ཟད་པས་བདེ་བར་སྣང་བ་ཡིན། །རི་བོ་དེ་ནི་ཤམྦྷ་ལའི་ཡུལ་མཐའ་ཡིན་ཏེ། ཕྱོགས་དེ་ན་འཕགས་མ་བྷྲི་ཀུཊཱི་ཐོར་ཚུགས་གཅིག་མ་བཞུགས་སོ། །དེ་ལ་མེ་ཏོག་ཀུན་ད་དང༌། ཀུ་སུམྦྷའི་མེ་ཏོག་གིས་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཕུལ་ནས། དངོས་གྲུབ་ཀྱི་དོན་དུ་གསོལ་བ་བཏབ་སྟེ་འགྲོ་བར་བྱའོ། །དེ་ལས་གངས་ཀྱི་པུཎྜ་རཱི་ཀ་གཅིག་དག་བླངས་ཏེ། ཨོཾ་ཤྭ་ཏ་ཤྭེ་ཏ་ཤྭེ་ཏ་ཛཱ་ཊཱི་ནི་ཤྲུ་ཏི་སྨྲྀ་ཏི་བི་ཛ་ཡ། བྷྲི་སྭཱ་ཧཱ། ཞེས་པའི་རིག་པ་ལྔ་སྟོང་དུ་བཟླས་ནས་སྤྱི་བོར་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ག
Chinese
药物充满其中。 各种各样的国王宫殿， 集市和商店， 各种各样的货物， 以及极其丰富的用具。 在那里没有任何恐惧， 也没有任何令人沮丧的事情。 然而，不要注视它， 贪欲会成为修行者的障碍。 殊胜的嘎拉巴城， 应当一心想着前往。 汉地，广大的汉地， 以及巴伊拉、郭喀拉等。 应当从北方走向北方， 那条路非常遥远。 即使是成千上万的路程， 拥有咒语力量的人， 七夜（藏文：ཞགས་བདུན།），半个月等， 也不会超过六个月。 如果超越了那些地方， 就有各种各样的源头。 有些地方有毒液的流淌， 具有特殊的特性降临。 堆积如山的金粉， 以及银和铜的集合。 有些是铁和阿巴， 以及锡、巴达嘎等。 那些地方的土地很厚， 被沙子和石头覆盖。 各种各样的碎石， 有些地方遍布各种珍宝。 在那些地方的土地上， 草和树木都消失了。 生长着宝石吉万提， 以及各种各样的珊瑚。 从黄金中产生致死的液体， 从白银中产生疯狂， 其他的会掉落毛发和皮肤， 有些会产生各种疾病。 从源头处经过三俱卢舍（梵文：krośa，约4.8公里）， 就是无臭的水。 修行者凭借咒语的力量， 使它们都具有功德。 黄金能延长寿命， 白银能带来好的光泽。 剩余的那些， 能摧毁所有的疾病。 再次超越那些地方， 有一座名为五峰山， 装饰着各种珍宝， 遍布着成百上千种树木，如阿达树、娑婆罗树、肖玛里树、娑罗树、塔玛拉树、达夏玛树、尼师伽罗树、阿姆拉树、嘎拉维拉树、希林树、巴古拉树、健陀摩陀树、摩陀陀摩树等等。 那座山上，人非人（梵文：kinnara）和人非人女（梵文：kinnarī）们以各种欲望的享受嬉戏，并且总是快乐地居住着。 为了引诱修行者， 还有演奏极其悦耳的歌曲和音乐的人。罪恶的一面
English
It is filled with medicines. Various royal palaces, Marketplaces and shops, All kinds of goods, And extremely abundant utensils. There is no fear there, Nor is there anything depressing. However, do not look at it, Greed will be an obstacle to the practitioner. The supreme city of Kalapa, One should go there with a single mind. Han land, the vast Han land, And Bayila, Gokhara, etc. One should proceed from north to north, That road is very long. Even those many thousands of miles, That one who holds the power of mantra, Seven nights, half a month, etc., Will not exceed six months. If one surpasses those places, There are various sources. In some places, there is a flow of poison, Special characteristics descend. Mountains piled with gold dust, And collections of silver and copper as well. Some are iron and Aba, And tin, Badaga, etc., are the same. Those lands are thick, Covered with sand and stones. Various kinds of gravel, Some places are covered with various jewels. In those places' lands, Grass and trees have disappeared. Jewels Jivanti grow, And various kinds of coral. Water that causes death comes from gold, Madness comes from silver, Others cause hair and skin to fall off, Some cause various diseases. After passing three kroshas (approximately 4.8 kilometers) from the sources, There is odorless water. The practitioner, through the power of mantra, Makes them all meritorious. Gold prolongs life, Silver brings good complexion as well. The remaining ones, Destroy all diseases. Again, beyond those places, There is a mountain called Five Peaks, Adorned with various jewels, Filled with hundreds of kinds of trees, such as Adha, Swavala, Shalmali, Sala, Tamala, Dashama, Nishkara, Amra, Karavira, Shilin, Bagula, Gandhamoda, Madhodhama, and so on. On that mountain, the Kinnaras and Kinnaris play with various desirable qualities, and always dwell happily. In order to seduce the practitioner, There are also those who play extremely pleasant songs and music. The sinful side
Chinese
或者发出令人恐惧的声音，或者变化成各种各样的形相。为了使人极度沮丧，也会施用各种各样的恶咒等。对于这些，修行者不应执着，不应恐惧，不应沮丧。否则，应以安住于空性的状态来压制并前进。如果被其他不同于此种形态的事物所干扰，将会给修行者带来巨大的痛苦。在那座山过去之后，会有名为波纳、拉斯达波纳和萨波纳的小地方。在那些地方，金刚空行母们以具有神通的女子形象存在。修行者应在那里停留七天并祈祷。然后，她们会说：‘修行者，你需要什么？’修行者说：‘请让我迅速前往卡拉帕城。’然后，一位具有神通的女子会抓住修行者的肩膀，即使是高四由旬的巨大雪山，以及冰雪中的数百由旬的道路，也能在一个小时内明显地通过，到达名为旃陀罗迦拉的山，那里遍布着希那达拉树、玛达拉树、科拉卡树、辛度瓦拉树、纳古玛拉树、卡德瓦纳德树、达索玛拉尔达树、萨玛纳树、尼祖拉达树、比杜玛树、蒂纳布拉等各种各样的树木，以及非常令人愉悦的药草之地。对于妖娆的形体也不应贪恋，对于凶猛可怖的景象也应如此。那些具有金刚之眼的人，据说喜欢行善之人。对于那些作恶之人，也以同样的慈悲之心来关爱。修行者自身的罪恶，因为已经耗尽而感到安乐。那座山是香巴拉的边境，在那边，圣母布里库提独发母居住。向她献上八千朵昆达花和库苏玛花作为火供，为了成就而祈祷后，就可以离开了。从那里取出一朵雪白的奔达里卡花，念诵五千遍“嗡（梵文：Oṃ，天城体：ओँ，罗马转写：Oṃ，汉语字面意思：嗡），夏达（梵文：Śvata，天城体：श्वत，罗马转写：Śvata，汉语字面意思：白色），夏达（梵文：Śvata，天城体：श्वत，罗马转写：Śvata，汉语字面意思：白色），夏达（梵文：Śvata，天城体：श्वत，罗马转写：Śvata，汉语字面意思：白色），扎地尼（梵文：Jāṭini，天城体：जाटिनि，罗马转写：Jāṭini，汉语字面意思：发髻），西如提（梵文：Śruti，天城体：श्रुति，罗马转写：Śruti，汉语字面意思：听闻），斯米利提（梵文：Smṛti，天城体：स्मृति，罗马转写：Smṛti，汉语字面意思：记忆），维加亚（梵文：Vijaya，天城体：विजय，罗马转写：Vijaya，汉语字面意思：胜利），布里（梵文：Bhrī，天城体：भ्री，罗马转写：Bhrī，汉语字面意思：布里），梭哈（梵文：Svāhā，天城体：स्वाहा，罗马转写：Svāhā，汉语字面意思：梭哈）”的明咒，仅仅系在头顶上，
English
Or they may emit terrifying sounds, or transform into various forms. In order to cause extreme discouragement, they may also employ various kinds of curses and so on. The practitioner should not become attached to these, should not be afraid, and should not be discouraged. Otherwise, one should suppress them and proceed by abiding in the state of emptiness. If one is disturbed by something other than such forms, it will cause great suffering to the practitioner. After that mountain has passed, there will be small places called Bhona, Lasuda Bhona, and Sra Bhona. In those places, Vajra Dakinis abide in the form of magical human girls. The practitioner should stay there for seven days and pray. Then they will say, 'Practitioner, what do you need?' The practitioner says, 'Please let me quickly go to the city of Kalapa.' Then, one of the magical women will grab the practitioner by the shoulder, and even a great snow mountain four yojanas high, and a path of hundreds of yojanas in the snow, will be visibly traversed in one hour, and one will arrive at the mountain called Chandra Kala, which is filled with various kinds of trees such as Hina Tala, Mata Tala, Kola Ka, Sindhuvara, Nagu Mala, Ka Dvanad, Daso Malarda, Samana, Nitsulada, Bidu Rma, Tina Bula, and so on, as well as a very delightful medicinal land. One should not be fond of seductive forms, nor should one be fond of frightening and terrifying sights. Those who possess vajra eyes are said to be pleased with those who practice virtue. To those who are sinful, they also cherish them equally with compassion. The practitioner's own sins appear to be pleasant because they have been exhausted. That mountain is the border of Shambhala, and in that direction resides the noble Bhrikuti Ekajati. After offering eight thousand burnt offerings of Kunda flowers and Kusumbha flowers to her, and praying for the sake of accomplishment, one should leave. From there, take a white Pundarika flower from the snow, and recite the mantra five thousand times: "Oṃ Śvata Śvata Śvata Jāṭini Śruti Smṛti Vijaya Bhrī Svāhā," and merely by tying it on the crown of the head,