Tibetan
ནོད་སྦྱིན་གཏུམ་པོ་མཐའ་དག་དབང་དུ་བྱེད་པ་དང༌། ཐམས་ཅད་ལ་འཇུག་པའི་ཤེས་རབ་ཐོགས་པ་མེད་པ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སོང་སྟེ། མེ་གྷ་ཀེ་རུ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་ལོ། །དེའི་ཡང་ཕ་རོལ་ན་སཱ་ལ་དང༌། ཏཱ་ལའི་ནགས་ཆེན་པོ་དག་ཡོད་དེ། ནགས་དང་གྲོང་ཁྱེར་དེ་དག་གི་གཞི་ལ་དཔག་ཚད་བརྒྱས་ཡོངས་སུ་བཅད་པ་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་གི་ཡང་བྱང་ཕྱོགས་སུ་སོང་བ་ན། ཤུ་ནི་ཀ་ར་ཎ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡུལ་དང༌། བི་བི་ཛ་ལ་ཞེས་བྱ་བ། ཁ་དིར་དང་ཙན་དན་གྱི་ནགས་ཆེན་པོ་དག་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་བགྲོད་པར་བྱ་བ་དཔག་ཚད་བརྒྱ་པ་ཡིན་ནོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ལྗོངས་ཆེན་པོ་སམ་སུ་ཁ་ཞེས་བྱ་བ་ཡོད་དེ། གང་འཛམ་བུ་གླིང་ན་ཡོད་པའི་ཤིང་གི་རིགས་གང་ཡིན་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ཡུལ་དེ་ན་ཡོད་དེ། མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པས་བརྒྱན་པའོ། །དེའི་ཕ་རོལ་ན་ཀུན་ཏུ་དགའ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ནགས་ཡོད་དེ། དེ་ཡང་འདས་པའི་ཕ་རོལ་ན་གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པ་ཡོད་དོ། །དེར་སྒྲུབ་པ་པོས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མི་བདག་གི་རྣམ་པ་འཛིན་པ་དེ་ལས་ཆོས་ཉན་པ་ཐོབ་པར་བྱ་བའི་ཕྱིར། ཕོ་བྲང་ཆེན་པོ་ཀ་ལཱ་པ་དེའི་ཕྱོགས་བཞི་ཀུན་ནས་ཕྱག་ འཚལ་བར་བྱ། བདུག་སྤོས་ཀྱང་གཏུལ་བར་བྱ། མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་གཏོར་བར་བྱ། བསྐོར་བ་དག་ཀྱང་བྱ་སྟེ། ཡང་ན་ནི་ཞག་གཅིག །ཡང་ན་ནི་ཞག་བདུན། ཡང་ན་ནི་ཟླ་བ་ཕྱེད། ཡང་ན་ནི་ཟླ་བ་གཅིག་གོ །དེ་ལྟར་སྒྲུབ་པ་པོ་ཉིད་ཀྱི་ཇི་ལྟ་ཇི་ལྟར་སྡིག་པ་ཟད་པར་གྱུར་པ་དེ་ལྟ་དེ་ལྟར། མི་བདག་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་བཀའ་ཡིས་གནང་བ་བྱིན་ཏེ། གང་གི་ཞབས་ཀྱི་པདྨོའི་དྲུང་དུ་འཁྲིད་པར་བྱེད་དོ། །གང་གི་ཚེ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་མཐོང་བ་དེའི་ཚེ། སེམས་ཤིན་ཏུ་མཉམ་པར་གཞག་པ་དང༌། གཡོ་བ་མེད་པ་དང༌། དང་བའི་སེམས་ཀྱིས་དབྱུག་པ་འགྱེལ་བ་ལྟར། ཡན་ལག་བརྒྱད་དང་ལྡན་པ་རབ་ཏུ་འདུད་པས། ལན་བརྒྱ་སྟོང་དུ་མར་ཕྱག་བྱའོ། །རིན་པོ་ཆེའམ་མེ་ཏོག་དག་ཀྱང་གཏོར་བར་བྱའོ། །གལ་ཏེ་དེ་སྒྲིབ་པ་ཤས་ཆུང་བ་ཞིག་ཡིན་ན་ནི། དེའི་ཞབས་ལ་མགོ་བོས་གཏུགས་པ་ཙམ་གྱིས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །རྣམ་པ་གཞན་ནི་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དེའི་བཀའ་ལས་འདོད་པའི་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་ལ། དེ་བཞིན་དུ་གཞན་ཡང༌། དངོས་གྲུབ་ཕྲ་མོ་དག་དང་ཤེས་པ་དག་ཀྱང་ཐོབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་འཛམ་བུའི་གླིང་གི་ལྷོ་ཕྱོགས་སུ་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང༌། བདེ་བའི་དོན་དུ་ངེས་པར་བསམས་པ་ཡིན་ན་ནི། དེའི་ཐབས་གང་
Chinese
能施暴怒者一切皆得自在，且能生起通達一切、毫無阻礙之智慧。其後往北方行，至名為彌伽格魯之處。其再往彼岸，有娑羅及多羅大森林。森林與城市之基，皆以百踰繕那量所隔絕。其等再往北方行，有名為舒尼迦拉納之處，及名為毗毗紮拉之處，有柯提拉與旃檀之大森林。其亦為可行百踰繕那者。其彼岸有廣大境域，名為桑蘇卡。凡贍部洲所有之樹木種類，彼一切皆於該處，以無餘且無遺之樹木所莊嚴。其彼岸有名為昆都嘎哇之森林。其亦於已逝之彼岸有嘎拉巴城市。於此，修行者為欲從持有補特伽羅相之菩薩摩訶薩處獲得聽聞佛法，應從嘎拉巴大宮殿之四方一切處頂禮，亦應焚香，亦應散花，亦應繞行。或為一日，或為七日，或為半月，或為一月。如是修行者自身，如其罪業如何滅盡，如是人主菩薩即賜予許可，而引導至其足蓮前。何時見到大心菩薩之時，心極寂靜安住，且無動搖，以歡喜心如杖倒般，具足八支作大敬禮，應百千番作禮。亦應散佈珍寶或花朵。若彼為障礙較小者，僅以頭碰觸其足，即能獲得所欲成就。另者，從彼菩薩之許可中，即能轉為所欲成就，如是其他，亦能獲得微細成就與知識。若於贍部洲之南方，為利益眾多有情，且為安樂之義而作決定思惟，則其方法為何？
English
One will gain control over all the fierce givers and will give rise to unobstructed wisdom that penetrates everything. Then, going to the north, to a place called Megha Keru. Beyond that, there are large forests of sala and tala trees. The bases of those forests and cities are completely separated by a hundred yojanas. Going north from those, there is a place called Shuni Karana, and a place called Bibi Jala, with large forests of khadira and sandalwood. That too is a hundred yojanas to traverse. Beyond that, there is a large region called Samsukha, where all the kinds of trees that exist in Jambudvipa are found, adorned with trees that are complete and without remainder. Beyond that, there is a forest called Kuntu Gawa, and beyond that is the city of Kalapa. There, in order for the practitioner to obtain the Dharma from the Bodhisattva Mahasattva who holds the form of a human lord, one should prostrate in all four directions of the great palace of Kalapa, burn incense, scatter flowers, and circumambulate. Either for one day, or for seven days, or for half a month, or for one month. Thus, as the practitioner's own sins are exhausted, the Bodhisattva, the lord of men, grants permission and leads one to the lotus at his feet. When one sees the great-hearted Bodhisattva, one should place the mind in perfect equanimity, without wavering, and with a joyful mind, like a staff falling, one should prostrate with eight limbs, making prostrations hundreds and thousands of times. One should also scatter jewels or flowers. If one has only a small amount of obscuration, one will obtain the desired accomplishment simply by touching his feet with one's head. Otherwise, from the permission of that Bodhisattva, one will turn into the desired accomplishment, and likewise, one will also obtain subtle accomplishments and knowledge. If one definitely thinks for the benefit and happiness of many beings in the southern part of Jambudvipa, then what is the method for that?
Tibetan
ཡིན་པ་དེ་ཡང་དྲི་བར་བྱ་ཞིང༌། དེས་ཇི་སྐད་བསྟན་པ་བཞིན་དུ་བསྒྲུབས་ན་དེ་ཁོ་ན་བཞིན་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོས་ཡུལ་གྱི་མཆོག་དང༌། མཆོག་དེ་དག་བལྟ་བར་བྱ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་གསུངས་པའི་གླེགས་བམ་དག་ཀྱང་མངོན་དུ་བྱ། གཙུག་ལག་ཁང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པ་དང༌། མཆོད་རྟེན་རྣམ་པ་དུ་མ་དེ་དག་ལ་ཡང་ཕྱག་འཚལ་བར་བྱ། སྨོན་ལམ་དག་ཀྱང་གདབ་པར་བྱའོ། །ཡུལ་དེ་ཟླུམ་པོར་མཉམ་པ་སྟེ། །གངས་དང་ལྡན་པས་བསྐོར་བ་ཡིན། །འབྱུང་པོ་ཡི་ནི་ཕྱོགས་ཆ་ན། །དཔག་ཚད་ལྔ་བཅུར་འཕགས་པ་ནི། །མཆོག་དང་གྲགས་པ་རབ་ལྡན་པ། །འབྱུང་པོའི་ དབང་པོའི་མགྲིན་སྔོན་གྱིས། །རྟག་ཏུ་བརྟེན་ཅིང་དགེ་བའི་ས། །རི་དབང་ཀཻ་ལ་ཤ་ཞེས་བྱའོ། །སྣ་ཚོགས་རིག་པ་སྨན་གྱི་ལས། །སྒྱུ་རྩལ་དབྱེ་བ་གཞན་དང་གཞན། །བཟོ་རྣམས་དུ་མ་མཐའ་ཡས་ཕ། །ཉིན་དང་ཉིན་ལ་རྟག་ཏུ་སྤྱོད། །ཕོ་ཕྲང་མཆོག་ནི་ཀ་ལཱ་པ། །རིན་ཆེན་སྣ་ཚོགས་ལས་གྲུབ་ཅིང༌། །གྲུ་བཞི་ལྷམ་པའི་གཞི་ལ་གནས། །ལྷ་ཡི་བཟོ་བོས་བྱས་པ་སྟེ། །གྲོང་ཁྱེར་དེ་ཡི་གཡས་ངོས་ན། །ཙན་དན་ཨ་ཀར་ནགས་ཀྱིས་ཁྱབ། །དངས་ཤིང་གསལ་བ་ཡིད་འོང་བའི། །ཡིད་ཀྱི་མཚོ་དག་ཡོད་པ་ཡིན། །གང་ཞིག་ཡུལ་དེའི་དབུས་ན་ནི། །དེ་བཤད་དེ་དག་གནས་པའོ། །ནགས་རྣམས་དང་ནི་ལྗོངས་དག་གི །ཕྲེང་བ་རིམ་པ་གསུམ་གྱིས་མཛེས། །གྲོང་རྡལ་ཉི་ཤུ་རྩ་བརྒྱད་དང༌། ཡུལ་ཕྲན་དུ་མས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཕྱོགས་མཚམས་ཀྱི་ནི་ལམ་དག་ན། །རྩེ་མོ་བརྒྱད་དང་བརྩེགས་པ་ཡང༌། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་གོ་བསྒོས་པའི། །སྲུང་བ་པོ་ནི་འབུམ་ཕྲག་ཡོད། །གངས་དང་རི་བོ་དེ་དག་ལ། །གླང་ཆེན་སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་དང༌། །མཆེ་བ་དྲུག་པ་མུ་ཏིག་ཅན། །ནགས་ཚལ་རི་དགས་དུ་མས་མཛོས། །གདོང་ལྔ་པ་དང་རྐང་བརྒྱད་པ། །གླང་པོའི་གདོང་དང་བྱ་ཚོགས་དང༌། །འདབ་ཆགས་སྐྱེས་བུའི་ལུས་ཅན་ཡོད། །དབུས་ལས་རྒྱབ་ཀྱི་ཕྱོགས་ཆ་ན། །རྒྱང་གྲགས་ཚད་ཀྱི་རི་བོ་བཟང༌། །ཚར་དུ་དངར་བ་བཅུ་ཡིན་ཏེ། །བཟང་སྐྱོང་ལྷུན་པོ་རྩེ་འཛིན་དང༌། །ས་ཡི་སྙིང་པོ་གཙུག་ཕུད་འཛིན། །ཧ་ལཱ་ཧ་ལ་སྒྲོལ་མཛད་པ། །ལྕང་ལོའི་བདག་པོ་སྒྲ་ཅན་མ། །དོན་དམ་ཡང་དག་འཕགས་དེ་བཞིན། །བཅུ་པ་མ་རྒྱལ་བ་ལས་རྒྱལ། །དེ་དག་རྣམས་ཀྱིས་བརྟེན་པ་སྟེ། །བྱེ་བ་ཕྲག་བརྒྱའི་ཆོས་ཀྱི་གནས། །རྟག་ཏུ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་བཅུ་བཅུས་བསྟེན་པ་ཡིན། །ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་འགྲམ་ངོགས་ན། །མཁའ་ཁམས་རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་གནས། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་ཀྱི་སྨན
Chinese
那件事也应该询问，如果按照他所指示的那样去做，就会如他所说的那样成就。然后修行者应该观察地方的殊胜之处，以及那些殊胜之物。也应该显现如来所说的经典。还应该礼拜各种各样的寺庙和众多的佛塔，也要立下誓愿。那个地方平坦而圆润，被冰雪环绕。在方位上，比生物高出五十由旬。具有殊胜和盛名，生物的主宰者的青颈（湿婆）。总是依赖并带来吉祥的地方，名为冈仁波齐（Kailasha）。各种知识和医药事业，各种各样的艺术，无量无边的工巧，日复一日地经常使用。最殊胜的宫殿是卡拉帕（Kalapa），由各种珍宝构成，位于四方形平坦的基座上，是天神的工匠所造。在那座城市的右侧，遍布着檀香和沉香树林。有清澈明亮、令人心旷神怡的意湖。无论何处是那个地方的中心，都讲述着那些地方的所在。森林和园林的行列，以三层排列而美丽。有二十八个城镇，以及众多小地方装饰着它。在各个方向的道路上，有八个山峰和重叠的建筑，在那些地方，有成千上万的守护者被部署。在那些冰雪和山脉上，有大象、香象，有六牙珍珠象，森林里有许多山鹿装饰着。有五面八足的，有象头和鸟群，还有长着翅膀的人身。从中心向后方的方向，有以由旬为单位衡量的美丽山脉。排列整齐的有十座山，即善护、须弥山、顶峰、大地精华、顶髻、摧毁哈拉哈拉（毒药）者、柳树的主人、有声母、真实义、真实殊胜者，以及第十位战胜胜利者的母亲。它们是数十万个佛法之所的依靠，总是被成千上万的菩萨侍奉。在冈仁波齐（Kailasha）的旁边，虚空金刚安住，有八千种药物。
English
That matter should also be inquired, and if one practices as he has indicated, it will be accomplished as he has said. Then the practitioner should observe the excellence of the place and those excellent things. The scriptures spoken by the Tathagata should also be manifested. One should also pay homage to the various kinds of temples and the numerous stupas, and also make vows. That place is flat and round, surrounded by snow. In terms of direction, it is fifty yojanas higher than living beings. Possessing excellence and fame, the blue-necked (Shiva) of the lord of beings. Always relying on and bringing auspiciousness, the place is called Mount Kailasha. Various knowledge and medical activities, various kinds of arts, immeasurable and boundless crafts, are constantly practiced day after day. The most excellent palace is Kalapa, made of various jewels, located on a square flat base, made by the divine craftsmen. On the right side of that city, there are forests of sandalwood and agarwood. There are clear and delightful mind-lakes. Wherever is the center of that place, it tells of the location of those places. The rows of forests and gardens are beautiful with three layers. There are twenty-eight towns, and many small places decorate it. On the roads in all directions, there are eight peaks and overlapping buildings, and in those places, there are hundreds of thousands of guardians deployed. On those snows and mountains, there are elephants, fragrant elephants, six-tusked pearl elephants, and the forests are adorned with many mountain deer. There are five-faced and eight-legged ones, elephant-headed and bird flocks, and winged human bodies. From the center to the back direction, there are beautiful mountains measured in yojanas. There are ten mountains arranged neatly, namely Good Protector, Mount Meru, Peak Holder, Essence of Earth, Crest Holder, Destroyer of Halahala (poison), Lord of Willows, Sounding Mother, True Meaning, Truly Excellent One, and the tenth Mother who triumphs over the Victorious Ones. They are the support of hundreds of thousands of Dharma places, and are always attended by tens of thousands of Bodhisattvas. Next to Mount Kailasha, the Vajra of Space abides, and there are eight thousand kinds of medicine.