Tibetan
ཀྱང་ཁྲི་ཕྲག་བརྒྱད་བྱའོ། །བགེགས་རྣམས་འཇོམས་པའི་དོན་དུ། བདུད་རྩི་འཁྱིལ་པའི་རིག་པ་འདུས་ཕྲག་བཟླས་ཤིང༌། སྦྱིན་སྲེག་ཀྱང་ཁྲི་ཕྲག་གཅིག་གོ །སྡང་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇིག་པའི་དོན་དུ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་མི་བཟང་པ་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་ཀྱི་རིག་པ་འབུམ་དུ་བཟླས་ཤིང༌། དེ་ནས་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་ཀེང་ཤུ་ཀའི་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་འབུལ་ལོ། །དེའི་འོག་ཏུ་བཱ་ཊའི་ཤིང་གིས་སྟོང་ཕྲག་བཅུའོ། །དེའི་འོག་ཏུ་ནི་ཙནྡན་དམར་པོ་དང༌། ཨ་བྷཱི་རའི་ཁུ་པ་ལ་སོགས་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་གཏོར་མ་དང་སྦྱིན་སྲེག་སྟོང་ཕྲག་བཅུས་མཉེས་པར་བྱས་ཏེ། དེ་ཐམས་ཅད་དུ་འདོད་པའི་དོན་ལ་གསོལ་བ་གདབ་པར་བྱའོ། །སྒྲུབ་པ་པོ་གང་ཞིག་ཆོ་ག་དེ་རྣམས་བརྩམས་ཤིང༌། རང་ཉིད་དངོས་གྲུབ་མཆོག་གི་དོན་དང༌། ལྷོ་ཕྱོགས་ཀྱི་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་ལ་ཕན་པ་དང་བདེ་བའི་ཕྱིར། གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པར་འཇུག་པར་འདོད་པ། སྡིག་པ་མེད་ཅིང་གཡོ་སྒྱུ་མེད་པ། དེ་དག་ནི་འཆད་པར་འགྱུར་བའི་རིམ་པ་འདིས་ངེས་པར་དེར་ཕྱིན་པར་འགྱུར་གྱི། བར་མ་དོར་ཉམས་ཉེས་པར་མི་འགྱུར་ཏེ། གལ་ཏེ་བདག་གི་ཚིག་འདི་བརྫུན་པར་གྱུར་ན། བདག་གིས་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པར་འགྱུར་རོ། །ཅི་སྟེ་ཆོ་ག་འཁྲུལ་པའམ། སྡིག་པའི་སེམས་དང་ལྡན་པ་དག་ཅིག་ཡིན་ན་ནི། ཀླུ་ཕྲན་ནམ་ལྟོ་འཕྱེ་འམ། གནོད་སྦྱིན་ནམ། འབྱུང་པོའམ། ལྷ་གང་དག་གཏུམ་པོ་རྣམས་ཀྱིས་ཆད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར་གྱི་གྲུབ་པ་ནི་ནམ་ཡང་མ་ཡིན་ནོ། །གྲུབ་པ་རྣམས་ལ་དཀའ་བ་མིན། །འབྱོར་བའི་ཁྱད་པར་གཞན་དང་གཞན། །སྔགས་དང་རླུང་གི་ལས་རྣམས་ཏེ། །རྒྱུད་ཀྱི་བགྲོད་པ་གཞན་ཡིན་ནོ། །ཤིན་ཏུ་ཉམ་ཆུང་འདི་མི་འགྲུབ། །སྒྲུབ་པོ་ནུས་ལྡན་གྲུབ་འདོད་པས། །མ་གྲུབ་དེ་དག་ལེགས་ཐོབ་འགྱུར། །རག་པའི་ཆོ་ག་འདི་ ཡིས་སོ། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པོ་དེས། གང་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པའི་ཤིང་ཨ་ཤྭདྠལ་མཆོད་པ་སྟོང་གིས་ཡང་དག་པར་མཆོད་ནས། ལམ་དུ་འཇུག་པར་བྱ་སྟེ། གླིང་འདིའི་ནུབ་ཕྱོགས་ཀྱི་རྒྱ་མཚོ་རཏྣ་སཱ་ག་ར་ཞེས་བྱ་བ་ལ། དེད་དཔོན། མཆོག་དང་ལྷན་ཅིག་གྲུ་ལ་ཞོན་པས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་བགྲོད་དེ། གླིང་སི་ཀོ་དྷ་ར་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ནོར་གྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་གླིང་དུ་བགྲོད་པར་བྱའོ། །གླིང་དེའི་ནུབ་ཕྱོགས་ན་ཀླ་ཀློའི་གྲོང་ཡོད་དེ། སྒྲུབ་པ་པོ་དེར་འགྲོ་བར་མི་བྱ་ཞིང༌། ཤར་གྱི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་པའི་གྲོང་ཁྱེར་དུ་ཟླ་བ་དྲུག་སྡོད་པར་བྱའོ། །དེ་ན་བདེ་བར་གཤེགས་པ་གསེར་ཐུབ་ཀྱི་མཆོད་རྟེན་ཡོད་དོ། །དེ་ལ་བསྐོར་བ་སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བྱས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཡི་གེ་བརྒྱ་པ་གདོན་པར་བྱའོ། །དེ་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། ན་མ་སྟྲཻ་ཡ་དྷཱི་ཀཱ་ནཱཾ། ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་ནཱཾ། སརྦ་ཏྲ་ཨ་པྲ་ཏི་ཧ་ཏ། བཱཔྟི་དྷརྨྨ་ཏཱ་བ་ལི་ནཱི། ཨོཾ་ཨ་ས་མ་ས་མནྟ་ཏོ་ཉ། ཨ་ནནྟ་བཱ་པྟི་ཤཱ་ས་ནི། ཧ་ར་ཧ་ར། སྨ་ར་སྨ་ར་ཎ། བི་ག་ཏ་རཱ་བ། །བུདྡྷ་དྷརྨ་ཏེ་ས་ར་ས་ར། ས་མ་བ་ལ། ཧ་ས་ཧ་ས། ཏྲ་ཡ་ཏྲ་ཡ། ག་ག་ན། མ་ཧཱ་ཝར་ལཀྵ་ཎེ། ཛྭ་ལ་ཛྭ་ལ་ན་སྭ་ག་རེ་སྭཱ་ཧཱ། དད་པ་སྟོབས་ཞན་དེ་དང་དེས། །ནམ་ཡང་གྲུབ་པར་ཡོད་མ་ཡིན། །ཆོ་ག་མི་སྨོད་སྔགས་ལ་མིན། །ལྷ་དང་ཆོས་ལ་འཕྱས་མི་གདགས། །ངེས་པར་འགྲུབ་སྙམ་ཡིད་བརྟན་དང༌། །ཤིན་ཏུ་དང་བའི་ཤུགས་སྟོབས་ཀྱིས། །འབྱོར་པ་དང་ནི་གྲོལ་བ་སྟེ། །དགེ་ཆོས་འཇོམས་ལ་ནམ་ཡང་མིན། །དེ་ནས་སྒྲུབ་པ་པོ་དེ་གྲུར་བགྲོད་པས་བྷ་ར་ཏའི་དུམ་བུ་འདི་ཉིད་དུ་འོང་བར་བྱ་སྟེ། གཞན་དུ་ན་ནོར་གྱི་མཛོད་ཅེས་བྱ་བའི་གླིང་དེ་ཉིད་ལས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ལ་ཉེ་བར་བརྟེན་པའི་གླིང་གཞན་དང་ཉུལ་མཐའ་གཞན་མང་པོ་དག་ནི་ལེགས་པར་སྤྱོད་པ་མ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། སྒྲུབ་པ་པོ་ཀུན་ཏུ་འཁྱམས་པར་འགྱུར་རོ། དེ་ལ་གླིང་འདི་ནི་ཆུ་ཀླུང་སྔོན་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་མཚོ་དང་འབབ་ཆུ་དག་དང་ཤར་ནུབ་ཏུ་ཐད་མཉམ་པ་ཡིན་ཏེ། དེའི་ཕྱིར་དབང་པོའི་ཕྱོགས་བོར་ནས། སྒྲུབ་པ་པོ་དབང་ལྡན་གྱི་ཕྱོགས་སུ་འགྲོའོ། །གྲོང་ཁྱེར་རུག་མ་དང༌། རཱ་ས་རི་དང༌། ཀ་ཊ་ཀཱི་ལ་དང༌། མ་དྷུ་ཝཱན་དྷ་ལ་ སོགས་པ། བྱང་ཕྱོགས་ནས་བྱང་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བགྲོད་པར་བྱ་སྟེ། དེ་དག་གི་ཕ་རོལ་ན་ཆུ་བོ་ཆེན་པོས་ཏྲུ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། ཀ་ཀཱ་རི་ཞེས་བྱ་བ་གངས་ཀྱི་རི་ཡོད་དེ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་བརྒལ་བར་བྱའོ། །ཡུལ་འཁོར་དེ་རྣམས་ན་གནས་པའི་མི་རྣམས་ནི། དྲང་པོའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱི་ཕྱིར། བགྲོད་པར་དཀའ་བ་མ་ཡིན་ཞིང་འཇིགས་པ་ཡང་མེད་དོ། །རི་དེ་ལས་ཏུ་ཛ་ན་ཡ་ཞེས་བྱ་བའི་སྨན་རོ་མཆོག་ཏུ་མངར་བ་དང༌། ཏཱི་ལ་ཀ་ཞེས་བྱ་བ་ཤིན་ཏུ་ཁ་བ་སྟེ་དེ་དག་ཀྱང་འོ་མ་ལྟར་འཛག་པ་དག་ཡོད་དོ། །གང་གི་མེ་ཏོག་ཉི་མ་འཆར་ཀའི་མདངས་ལྟར་རབ་ཏུ་དམར་བ་དེའི་འདབ་མ་ཡང་དགྲ་སྟའི་སོ་ལྟ་བུ། ཚེར་མ་རྣོན་པོ་ཅན། ལྷོ་ངོས་སུ་མངོན་དུ་ཕྱོགས་པའི་བྲག་ལས་བྱུང་བ་དེ་ནི་ཏུ་ཛ་ན་ཡང་ཡིན་ནོ། །ངམ་གྲོག་དག་གི་ངོས་ལ་འཕྱང་ཞིང་འཕྱང་བ་མ་ཧེ་མོའི་ནུ་མ་ལྟ་བུའི་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་ལྡན་པ་ནི་ཏཱི་ལ་ཀའོ
Chinese
也要做八千次。为了摧毁邪魔，念诵甘露旋转的明咒十万遍，护摩也要做一万次。为了彻底摧毁一切仇恨，念诵愤怒大尊极恶的阎罗摧毁者的明咒一百万遍，然后首先供奉一千次血红色花朵的护摩。在那之后，用一万次榕树木的护摩。在那之后，用红檀香和阿毗罗的汁液等奇妙的食子和护摩一万次来取悦，在所有这些之中，都要为所希望的事情祈祷。任何修行者，如果开始进行这些仪式，为了自己获得殊胜成就，以及为了利益和安乐南方的大众，想要进入嘎拉巴城，没有罪恶且没有欺骗，那么他们一定会按照即将讲述的顺序到达那里，中间不会遭受任何损害。如果我的这些话是虚假的，我就会犯下五无间罪。如果仪式有错误，或者是有罪恶之心的人，那么就会受到小龙或腹行类，或者夜叉，或者生灵，或者任何凶猛的神灵的惩罚，但永远不会成就。对于成就者来说，没有困难。有各种各样的财富。有咒语和风的各种事业。密续的行进方式是不同的。非常虚弱的人无法成就。修行者有能力想要成就，那些没有成就的，通过这个如愿以偿的仪式，就能很好地获得成就。然后，修行者要用一千种供品，如法供养如来现证菩提的菩提树，然后开始上路。在这个赡部洲的西方的名为宝海的大海上，与最好的舵手一起乘船向北方航行，前往名为斯郭达拉的岛屿和名为财宝之藏的岛屿。那个岛屿的西边有一个野蛮人的村庄，修行者不要去那里，要在靠近东方的城市里住六个月。
English
Also do eight thousand times. In order to destroy the obstacles, recite the vidya of nectar swirling one hundred thousand times, and also perform homa ten thousand times. In order to completely destroy all hatred, recite the vidya of the great wrathful, extremely malevolent Yama destroyer one million times, and then first offer one thousand homas of kimshuka flowers. After that, ten thousand with banyan wood. After that, please with ten thousand wonderful torma and homa such as red sandalwood and Abhira juice, and in all of them, pray for the desired purpose. Any practitioner who initiates these rituals, for the sake of his own supreme accomplishment, and for the benefit and happiness of the many beings in the south, who wishes to enter the city of Kalapa, who is without sin and without deceit, will surely reach there by this order that will be explained, and will not suffer any harm in between. If these words of mine are false, I will commit the five inexpiable sins. If the ritual is mistaken, or if it is someone with a sinful mind, then he will be punished by a small dragon or a crawling creature, or a yaksha, or a being, or any fierce deity, but he will never achieve accomplishment. For those who have attained accomplishment, there is no difficulty. There are various kinds of wealth. There are various activities of mantras and winds. The path of tantra is different. This very weak person cannot achieve it. The practitioner who is capable and desires to achieve, those who have not achieved, will be able to achieve well through this fulfilling ritual. Then, the practitioner should properly offer a thousand offerings to the Ashvattha tree where the Tathagatas have attained perfect enlightenment, and then begin the journey. On the western ocean of this continent called Ratna Sagara, together with the best captain, sail north by boat to the island called Siko Dhara and the island called Treasure Trove. There is a village of barbarians on the west side of that island, the practitioner should not go there, but stay for six months in the city near the east.
Chinese
哦！在那里有善逝金幢佛塔。在那里绕塔五千圈，应当念诵如来百字明。那就是：那摩斯特雷亚提卡囊，塔塔嘎塔囊，萨瓦atra阿帕ra提哈塔，瓦普提达玛塔瓦里尼。嗡阿萨玛萨曼塔多涅，阿南塔瓦普提夏萨尼，哈拉哈拉，斯玛拉斯玛拉纳，维嘎塔ra瓦。布达达玛得萨拉萨拉，萨玛瓦拉，哈萨哈萨，扎雅扎雅，嘎嘎纳，玛哈瓦拉拉卡谢内，兹瓦拉兹瓦拉纳斯瓦嘎热斯瓦哈。信心力量弱的那个人，无论何时都不会成就。不要诽谤仪轨，不要诽谤咒语。不要诋毁神和佛法。一定要相信一定会成就，凭借非常虔诚的力量。获得财富和解脱，永远不要摧毁善法。然后，修行者乘船前往，应当来到这块巴拉塔大陆。否则，由于其他靠近北方方向的岛屿和许多其他的边远地区都不适合修行，修行者会四处漂泊。这个岛屿与名为青河的湖泊和河流东西对齐。因此，放弃自在的方向，修行者前往有力的方向。如克玛城，拉萨里，卡塔基拉，玛杜瓦达拉等等。从北方向北方行进六个月。在那些地方的对面，有被称为楚的大河，和被称为卡卡里的雪山，也应当越过它们。那些地方居住的人们，因为秉性正直，所以不难行走，也没有恐惧。从那座山上，有被称为杜扎纳亚的药，味道极其甘甜，和被称为提拉卡的极其苦涩，它们也像牛奶一样滴落。它的花朵像日出时的颜色一样鲜红，花瓣像锯子的齿一样，有尖锐的刺，从朝南的岩石中生长出来，那就是杜扎纳亚。悬挂在悬崖边上，像母水牛的乳房一样的白色花朵，那就是提拉卡。
English
O! There is the stupa of the Sugata Golden Canopy. Having circumambulated it five thousand times, one should recite the hundred-syllable mantra of the Tathagata. That is: namaḥ streyādhīkānāṃ, tathāgatanāṃ, sarvatra apratihata, vāptidharmatāvalinī. oṃ asamasamanta tonya, anantavāptiśāsani, hara hara, smara smaraṇa, vigata rāva. buddha dharmate sāra sāra, samavala, hasa hasa, traya traya, gagana, mahāvaralakṣaṇe, jvala jvalana svāgare svāhā. That person whose faith is weak will never achieve anything. Do not slander the rituals, do not slander the mantras. Do not revile the gods and the Dharma. One must believe that it will definitely be accomplished, and by the power of great devotion. One obtains wealth and liberation, and never destroys virtue and Dharma. Then, the practitioner should travel by boat and come to this continent of Bharata. Otherwise, because other islands near the northern direction and many other remote areas are not suitable for practice, the practitioner will wander everywhere. This island is aligned east-west with the lake and rivers called the Blue River. Therefore, abandoning the direction of freedom, the practitioner goes to the direction of power. Such as the city of Rukma, Rasari, Katakila, Madhuvaandala, etc. One should travel from north to north for six months. Beyond those places, there is a great river called Tru, and a snow mountain called Kakari, and one should cross them as well. The people living in those places are not difficult to travel to and have no fear, because they are of upright nature. From that mountain, there is a medicine called Tuzanaya, which tastes extremely sweet, and a medicine called Tilaka, which is extremely bitter, and they also drip like milk. Its flower is as red as the color of the rising sun, its petals are like the teeth of a saw, with sharp thorns, growing from a rock facing south, that is Tuzanaya. The white flowers hanging on the face of the cliff, hanging down like the udders of a female buffalo, that is Tilaka.