Tibetan
་སླད། །ཡང་དག་གསུང་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །མ་འོངས་པ་ཡི་དུས་ན་ནི། །རིག་སྔགས་སྨྲ་བར་ཁས་འཆེ་ཞིང༌། །རྒྱལ་བའི་དགོངས་པ་མི་ཤེས་པ། །དེ་དག་ཕྱིན་ཅི་ལོག་ཏུ་བལྟ། །གང་ཕྱིར་འདི་དག་ཡང་དག་པའི། །ལམ་དུ་ངེས་པར་འཇུག་འགྱུར་བ། །ཇི་ལྟར་ཕྱུགས་ལ་དབྱུག་པ་ལྟའི། །ཐབས་དེ་གང་ལས་རྙེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་སྙིང་རྗེ་ཆེ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱིས་འདི་སྐད་གསུངས། །འགྲོ་རྣམས་མང་ལ་ཕན་འདོད་པས། །འདྲི་བ་འདི་ནི་ལེགས་སོ་ལེགས། །དབང་ཆེན་རི་ལ་མཆོད་འོས་པའི། །གཞོན་ནུར་གྱུར་པས་སྔོན་བཤད་དོ། །དོན་འདི་ཡང་ནི་ལེགས་པར་བསྟན། །མཉམ་མེད་སེམས་ཅན་དོན་བྱེད་བའོ། །སྐྱེ་བོ་འདི་ལ་ཕན་བྱེད་ཕྱིར། །སྔགས་འཛིན་རལ་པ་གཅིག་མ་ལོངས། །སྙིང་རྗེ་ལྡན་པ་དོན་ཡོད་པའི། །ལྕགས་ཀྱུ་ཁྱོད་ནི་མཐུ་ཆེན་ལྡན། །ཁྱོད་དག་ཕན་ཚུན་བགྲོས་པ་ཡིས། །དོན་ཆེན་འདི་ནི་སྨྲ་བར་གྱིས། །སྟོབས་བཅུ་ལྡན་པའི་བསྟན་པ་ལ། །ཕྱི་མའི་དུས་ ལ་དོན་ཆེན་འགྱུར། །འཇམ་དཔལ་རྗེས་སུ་འཇུག་པས་ནི། །ཁྱོད་ཀྱང་སྨྲ་བའི་མཐུ་དང་ལྡན། །དེ་སྐད་གསུངས་ནས་འཇིག་རྟེན་མགོན། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་གནས་པས་བཞུགས། །དེ་ནས་ཡང་དེའི་ཚེ་འཕགས་པའི་གཙོ་བོ་དོན་ཡོད་ལྕགས་ཀྱུས་གསུངས་པ། །ཕྱི་མའི་དུས་ན་སྣ་ཚོགས་པའི། །བློ་གྲོས་ངན་བ་སྐྱེས་པས་ན། །ལྷ་མོ་སྒྱུ་འཕྲུལ་སྲས་ཀྱིས་བསྟན། །ཤིན་ཏུ་ནག་པོས་དྲི་མར་བྱས། །བརྗོད་པ་སྣ་ཚོགས་ཐ་དད་དེ། །སྐྱེ་བོ་ཐ་དད་སྤྱོད་ལ་བསྔགས། །དེ་ཕྱིར་དེ་ལྟར་སྤྱོད་རྣམས་ལ། །དབང་པོ་མེད་པས་རྣམ་པར་འཁྲུགས། །འཇིག་རྟེན་འདས་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །ནམ་ཡང་ཐོབ་པ་མེད་དེ་བཞིན། །གཞན་ཡང་དཀའ་བས་འགྲུབ་པ་དང༌། །ངལ་བ་འབའ་ཞིག་བསྐྱེད་པར་བྱེད། །ཤིན་ཏུ་སྒྲིབ་བྱེད་ཀྱིས་བསྒྲིབས་པས། །ཡི་དགས་སོགས་ཀྱང་ལྐོག་གྱུར་ན། །ལྷ་རྣམས་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། །རྟོག་གེ་ཕྲན་ཚེགས་འཇུག་ཤེས་ཉིད། །དེ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་གྲུབ་པར་བལྟ། །འཕགས་པའི་སྐྱེ་བོ་ཡིད་ཀྱི་ལུས། །མཐོང་བའི་སྤྱོད་ཡུལ་ནམ་ཡང་ཅི། །དོན་མཆོག་འདོད་པའང་རྙེད་མི་འགྱུར། །འདི་ནས་བྱང་གི་ཕྱོགས་ཆན། །ཀཻ་ལ་ཤ་ཡི་རི་བོའི་ངོགས། །གྲོང་ཁྱེར་ཀ་ལཱ་པ་ཞེས་ཡོད།། རྟག་ཏུ་བདེ་ཞིང་འབྱོར་པ་ཡིན། །དེ་ན་རྒྱལ་བའི་སྲས་པོ་མང༌། །མི་བདག་གཙོ་བོ་མཆོག་འཕགས་ཏེ། །དེ་རྣམས་རྟག་ཏུ་ཆོས་དང་ལྡན། །གཡོ་སྒྱུ་མེད་ཅིང་ཕྲ་མ་མེད། །རིགས་དང་རིགས་མིན་དབྱེར་མེད་དེ། །གཟུགས་ལྡན་སྟོབས་དང་ལྡན་པ་ཡིན། །སྐྱེས་བུའི་བགྲོད་པ་དཔག་ཚད་བཅུ། །རྟ་ཡི་ཉི་ཤུ་སོ་ལྡན་གྱི། །ལྔ་བཅུའི་ལམ་སྟེ་ཉིན་གཅིག་ལའོ། །ཡམས་དང་ཉེར་འཚེ་ཡོངས་མེད་དེ། །འཕྲོག་བྱེད་ལག་ན་རྡོ་རྗེ་སོགས། །ཉིན་རེར་རྟག་ཏུ་སྲུང་བར་བྱེད། །རྣམ་པར་འདྲེན་པའི་བསྟན་བཅོས་ནི། །ཕྱོགས་དེ་དག་ཏུ་རྣམ་པར་རྒྱས། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མདོ་དང༌། །མདོ་སྡེ་ལང་ཀའི་གྲོང་དུ་འཇུག །དགོངས་པ་ངེས་པར་སྟོན་པ་དང༌། །འདུས་པ་ཆེན་པོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཏེ། སྒྲིབ་བ་རྣམ་པར་སེལ་བ་ཡིས། །མངོན་དུ་བྱས་པའི་དཀོན་མཆོག་སྤྲིན། །བདེན་པའི་ལེའུ་མཆོག་གི་རྒྱུད། །དྲག་ཤུལ་སྟོབས་དང་ ལྡན་པ་ནི། །སོར་མོའི་ཕྲེང་བའི་ཆེད་གསུངས་དང༌། །སྡོང་པོས་བརྒྱན་པ་ལ་སོགས་པ། །ཐམས་ཅད་ཡུལ་དེ་ལས་རབ་འབྱུང༌། །འོད་དཔག་མེད་པའི་འཇིག་རྟེན་དང༌། །མངོན་དགའི་བཀོད་པ་གསལ་བ་དང༌། །རྣམ་སྣང་མཛད་པའི་ཞིང་ཁམས་ནི།། རྒྱན་གྱི་བཀོད་པར་བཅས་པ་དང༌། །སྟུག་པོ་བཀོད་པའི་མདོ་སྡེ་དང༌། །དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོས་བཤད་པ་ནི། །གནས་གཙང་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པར། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་བཤད་དེ་བཞིན། །ཕལ་པོ་ཆེ་ཡི་མདོ་སྡེ་རྣམས། །ཐམས་ཅད་དེ་ན་རྣམ་པར་སྤྱོད། །གང་ལ་དཔེ་ནི་འབུམ་ཕྲག་གིས། །གསལ་བར་བྱས་པ་ཕྱི་མའི་རྒྱུད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་སྙིང་པོའི་དོན། །ཕྱིར་མི་ལྡོག་པའི་གཏམ་ཡང་ཡིན། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་མདོ། །སྟོང་ཕྲག་ལྔ་བཅུར་ལྡན་པ་ཡོད། །རིག་པ་འཛིན་པའི་སྡེ་སྣོད་ནི། །འབུམ་ཕྲག་ཉི་ཤུ་དེར་སྤྱོད་དེ། །དེ་དག་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡི། །ངེས་པར་བསྟན་པ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ། །མཁའ་དང་མཉམ་པ་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ། །དངོས་གྲུབ་ངེས་པར་བསྟན་པ་ཡི། །དགེས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དང༌། །རྗེས་སུ་རིག་པ་རྣལ་འབྱོར་རྒྱུད། །བདེ་གཤེགས་ཀུན་གྱི་འདུས་པ་ནི། །སྟོང་ཕྲག་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་པ། །དམ་པ་དང་པོའི་སངས་རྒྱས་རྒྱུད། །སྒྱུ་འཕྲུལ་དྲ་བ་གཉིས་གཉིས་པ། །རྒྱལ་བ་རྒྱ་མཚོ་རྣམ་དབྱེ་བ། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་ཀྱིས། །རྣམ་པར་ཕྱེ་བ་བརྒྱད་པོ་རྣམས། །ཁྲི་ཕྲག་གཉིས་དང་སྟོང་ཕྲག་ནི། །གཅིག་སྟེ་དྲུག་བརྒྱས་ལྷག་པའི་ལོ། །ལྷག་པའི་བརྒྱ་ཕྲག་མང་པོར་ནི། །ཕྱོགས་དེར་མངོན་སུམ་སྤྱོད་པའོ། །ཕྱག་ན་རིན་ཆེན་བློ་ཡི་བདག །སྤོས་ཀྱི་གླང་པོ་མ་ཕམ་པ། །བདེ་ལྡན་དབང་ཕྱུག་ནམ་མཁའ་མཛོད། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་རྡོ་རྗེ་སྙིང༌། །གནོད་སྦྱིན་གཙོ་བོ་ལ་སོགས་པས། །དེ་རྣམས་རྗེས་སུ་འཇུག་པ་ཡིས། །ཚིག་རྣམས་དུ་མ་རྣམ་པར་ཕྱེ། །ནན་
Chinese
为了…。请以真实之语宣说。未来之时，自诩为明咒语者，却不了解胜者的意旨，彼等颠倒错乱地看待。为了使彼等确信无疑地进入真实之道，如同用棍棒驱赶牲畜般的方法，将从何处获得？此后，世尊大悲者，观世音菩萨如是说：为了利益众多有情，你的提问真是太好了。有资格供养大自在天的，化为青年者，先前已宣说。此义也已善加阐释，无与伦比的有情利益者啊。为了利益此众生，持咒者一发未剪，具足慈悲心，具有意义的铁钩，你具有大神力。你们互相商议，请宣说此重大意义。对于具足十力的教法，在末世将具有重大意义。由于文殊菩萨的随行，你亦具足宣说的能力。如是说后，世间怙主，安住于空性之中。此后，又是那时，圣者之主有义铁钩所说：末世之时，由于生起各种恶劣的智慧，幻化天女之子所显现的，被极黑之物所玷污。言说多种多样，赞叹不同众生的行为。因此，对于如是行为者，由于没有能力而极度混乱。所有超世间的成就，如同从未获得一般。此外，还会产生难以成就和徒劳的辛劳。由于被极度的遮蔽所遮蔽，即使是饿鬼等也变得隐蔽，更何况是诸神呢？仅仅是了解一些细微的分别念，就认为已经成就。圣者的意生身，何时才能成为可见的对境呢？希求殊胜的意义也无法获得。从这里向北方，在凯拉什山（冈仁波齐峰）的山坡上，有一个名为卡拉帕的城市。那里总是安乐富饶。那里有很多胜者的儿子，人主之主，殊胜的圣者，彼等总是具足正法，没有欺骗和虚伪，不分种姓和非种姓，具有形貌和力量。
English
For the sake of.... Please speak with truthful words. In the future, those who claim to be mantra reciters, but do not understand the intention of the Victorious Ones, will view things in a completely distorted way. In order to make them enter the true path with certainty, how can we find a method like using a stick to drive cattle? Then, the Bhagavan, the Great Compassionate One, Avalokiteśvara, said this: "This question of yours is excellent, excellent, because you wish to benefit many beings. The youth who is worthy of offering to the Great Powerful One has already spoken before. This meaning has also been well explained, O incomparable benefactor of beings. For the benefit of these beings, the mantra holder with a single uncut lock of hair, endowed with compassion, the meaningful iron hook, you possess great power. By discussing with each other, please speak about this great meaning. For the teachings endowed with the ten powers, in the future, it will have great significance. Because of following Mañjuśrī, you also possess the power of speech." After saying this, the protector of the world, remained in the state of emptiness. Then, again at that time, the chief of the noble ones, the meaningful iron hook, said: "In the future, because of the arising of various evil wisdoms, what is shown by the son of the illusory goddess is defiled by extreme darkness. Speech is diverse and praises the conduct of different beings. Therefore, for those who act in this way, they are extremely confused because they have no power. All transcendent accomplishments are as if they have never been obtained. Furthermore, they only create difficult achievements and futile labor. Because they are obscured by extreme obscuration, even pretas and others become hidden, what need is there to mention the gods? Just by knowing some subtle distinctions, they think they have achieved something. When will the mind-body of the noble ones ever become an object of sight? The desire for supreme meaning will also not be found. From here to the great north, on the slopes of Mount Kailash (Gang Rinpoche), there is a city called Kalapa. It is always happy and prosperous. There are many sons of the Victorious Ones there, the lord of men, the supreme noble ones, they are always endowed with Dharma, without deception or hypocrisy, without distinction of caste or non-caste, possessing form and strength."
Chinese
小马的行程十俱卢舍， 马的二十又三十， 五十的路程是一天啊。 瘟疫和灾害完全没有， 夺命金刚手等， 每天经常守护着。 引导的论典， 在那些地方非常兴盛。 般若波罗蜜多经和， 入楞伽城经。 明确显示密意和， 大集会众， 消除障碍， 显现的珍宝云。 真谛品殊胜的续， 具有猛烈力量的， 为指鬘而说和， 树庄严等， 一切都从那个地方出现。 无量光佛的世界和， 极乐的庄严显现和， 毗卢遮那佛的刹土， 具有庄严的陈设和， 密集陈设经和， 大自在天所说， 在清净大处等， 如金刚藏所说。 华严经等， 一切在那里行持。 以何为譬喻，以十万计， 阐明的后世续， 如来藏的意义， 也是不退转的语言。 六度经， 具有五万颂。 持明者的论藏， 二十万在那里行持， 那些随行者的， 决定显示十万。 与虚空相等续之王， 成就决定显示的， 吉祥大金刚和， 随行明妃瑜伽续。 一切善逝的集会， 二万五千颂， 殊胜第一佛续， 幻化网二二。 胜者海差别， 瑜伽瑜伽母续， 分别的八部， 二万一千六百多洛。 在众多剩余的百年中， 在那个地方显现行持。 手持珍宝智慧之主， 香象无能胜， 具乐自在虚空藏， 金刚威光金刚藏， 夜叉主等， 那些随行者， 多种词句分别， 殷勤
English
The journey of a foal is ten kosh, The horse's twenty and thirty, Fifty leagues is a day's journey. Pestilence and harm are completely absent, Seizing Vajrapani and others, Constantly protect every day. The guiding treatises, Thrive greatly in those directions. The Prajnaparamita Sutra and, The Lankavatara Sutra enter the city. Clearly showing the intention and, The great assembly of gatherings, By eliminating obscurations, The manifested Jewel Cloud. The supreme Tantra of the Chapter of Truth, Possessing fierce power, Spoken for Angulimala and, The Tree Adornment and others, All arise from that place. The world of Amitabha and, The clear arrangement of Sukhavati and, The Buddha Vairocana's pure land, With adorned arrangements and, The Dense Array Sutra and, What is spoken by the Great Lord, In the Great Pure Abode and others, As spoken by Vajragarbha. The Avatamsaka Sutras, All are practiced there. With what simile, by hundreds of thousands, The later Tantra that is clarified, The meaning of the Tathagatagarbha, Is also the irreversible speech. The Sutra of the Six Perfections, Has fifty thousand verses. The collection of Vidyadharas, Two hundred thousand are practiced there, Those who follow, Definitely show one hundred thousand. The King of Tantras, equal to space, Definitely showing the attainments, The Auspicious Great Vajra and, The Anuyoga Yoga Tantra. The gathering of all the Sugatas, Twenty-five thousand verses, The Supreme First Buddha Tantra, The Illusion Net, two by two. The Victorious Ocean's distinctions, The Yoga and Yogini Tantras, The eight divisions that are distinguished, Twenty-one thousand six hundred and more years. In many remaining hundreds of years, It is manifestly practiced in that direction. The Lord of Wisdom, holding a jewel in his hand, The Incense Elephant, invincible, The Blissful Lord, Akashagarbha, Vajra Splendor, Vajra Essence, The Yaksha Chief and others, Those who follow, Distinguishing many words, Attentively.