Tibetan
སྔ་མའི་སྤྱོད་པ་ རྨད་དུ་བྱུང་བ་རྣམས་སོ། །ཁྱད་པར་དུ་བྱེད་པའི་ཐུབ་པ་ཉིད་བཤད་པ་ནི། དཔལ་ལྡན་ཡོན་ཏན་དམ་པ་ཡོངས་བཟུང་བཀྲ་ཤིས་པ། །གྲགས་པའི་གཞིར་གྱུར་མ་སྨད་ཤིན་ཏུ་ཡིད་དུ་འོང༌། །ཞེས་པའོ། །དེའི་ཡེ་གེའི་དོན་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །ཡང་ན་སྐུ་ཚེ་སྔ་མའི་སྤྱོད་པ་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ཞེ་ན། དཔལ་ལྡན་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱུའི་ཆེ་བ་དེ་བཤད་པར་དམ་བཅའ་བ་ནི། འཇིག་རྟེན་མཆོག་གི་སྤྱོད་པ་དམ་པའི་ཕྱོགས་ཙམ་གྱིས། བདག་གིས་སྙན་དངགས་འདི་བརྩམས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ཡི་གེའི་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དེ་ཡང་དགོས་པ་གང་གིས་རྩོམ་ཞེ་ན། གྲགས་པའི་མཚན་མ་གྱུར་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །དམ་བཅས་པ་དེ་མཐར་ཕྱིན་པའི་ཡན་ལག་རྒྱུའི་ཆེ་བ་དེའི་འབྲས་བུ་ཐུན་མོང་མ་ཡིན་པ་དང་ལྡན་པའི་སངས་རྒྱས་དཀོན་མཆོག་དང་དེའི་ཆོས་དང་དེ་སྒྲུབ་པའི་དགེ་འདུན་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །རང་དོན་བསྒྲུབ་བ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་གཅིག་སྟེ་ཡི་གེའི་དོན་ནི་སྔ་མ་བཞིན་ནོ། །རྒྱུ་མེད་པར་བྱམས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་པའི་བྱམས་པའི་རྒྱུར་གྲགས་པའི་མཛའ་བཤེས་དང་ཕན་བཏགས་པ་ལ་སོགས་པ་མེད་པས་རྒྱུ་མེད། ཡིན་གྱི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་རབ་ཏུ་གོམས་པའི་རྒྱུ་མཆོག་ཏུ་གྱུར་པ་ནི་མེད་པ་མ་ཡིན་ནོ། །བླ་མའི་དོན་ནི་གསུམ་གྱིས་ཏེ། བླ་མར་བྱེད་པ་དང༌། བླ་མ་མགུ་བ་བྱས་པ་དང༌། བླ་མར་གྱུར་པ་སྟེ་ཚིག་གསུམ་དང་སྦྱར་རོ། །སྐྱེས་པའི་ལས་བྱས་པ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་བཙས་སྟོན་དང་སྐྲ་མཚམས་དབྱེ་བའི་ཆོ་ག་ལ་སོགས་པའོ། །རང་བཞིན་གྱིས་ཡིད་གསུངས་པ་ནི་སྐྱེས་ཐོབ་ཀྱི་ཡོན་ཏན་གྱི་ཁྱད་པར་རོ། །དཀོན་མཆོག་གསུམ་གོང་མར་བྱེད་པས།།རང་ཉིད་ཀྱི་བསྒྲུབ་པའི་མཆོད་པ། རང་ཉིད་གཞན་ནི། མགོན་སྐྱབས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ནི་དགེ་བའི་བཤེས་གཉེན་གྱིས་ཡོངས་སུ་བཟུང་བའོ། །ཤེས་པ་ཆེད་ཆེར་འཛིན་པ་དང་ལེ་ལོ་མེད་པ་ནི་སྦྱོར་བའི་ཁྱད་པར་ཏེ་གུས་པར་སྦྱོར་བ་དང་རྒྱུན་དུ་སྦྱོར་བའོ། །རིག་པའི་གནས་བཅོ་བརྒྱད་ནི། རོལ་མོ་དང༌། འཁྲིག་པའི་ཐབས་དང༌། མཚོན་ཆ་དང༌། གྲངས་དང༌། སྒྲ་དང༌། གསོ་དཔྱད་དང༌། ཆོས་ལུགས་དང༌། བཟོ་དང༌། འཕངས་སྤྱད་དང༌། གཏན་ཚིགས་དང༌། རྣལ་འབྱོར་དང༌། ཐོས་པ་དང༌། དྲན་པ་དང༌། སྐར་མའི་དཔྱད་དང༌། རྩིས་དང༌། མིག་འཕྲུལ་དང༌། སྔོན་གྱི་རབས་དང༌། སྔོན
Chinese
前世的行为 都是非常奇妙的。特别是要讲述能够卓越的释迦牟尼佛。吉祥圆满具功德，名声显赫无瑕疵，非常令人满意。这是它的意思。这些文字的含义和之前一样。或者前世的行为是多么奇妙呢？“吉祥”等等，文字的含义和之前一样。发誓要讲述原因的伟大之处：“以世间至尊的清净行为的少许部分，我创作了这首诗”，文字的含义和之前一样。那么，以什么必要性来写作呢？“成为名声的标志”这一颂词，文字的含义和之前一样。为了使誓言圆满，作为原因的伟大之处的果实，向具有无与伦比的功德的佛宝、法宝和僧宝顶礼。 “成就自身利益”等等的颂词只有一个，文字的含义和之前一样。无缘之爱是指没有世俗之爱的原因，比如没有朋友和恩惠等等，所以是无缘。但是，并非没有极度串习菩提心的殊胜原因。上师的含义有三个：做上师，使上师欢喜，成为上师，这三个词要结合起来。 “做了出生的事业”等等是指出生庆祝和头发分界的仪式等等。自性所说的意是与生俱来的功德的差别。将三宝置于首位，是自己修行的供养。自己和他人的救护的差别是被善知识完全摄受。特别重视知识和不懒惰是修行的差别，即恭敬地修行和持续地修行。十八明处是：音乐、性爱之术、武器、数字、声音、医学、宗教、 工巧、投掷、因明、瑜伽、听闻、忆念、星象、计算、幻术、前世的传记、前
English
Previous actions All are wonderful. In particular, it explains the ability to excel as the Buddha. "Glorious, virtuous, possessing excellent qualities, auspicious, becoming the basis of fame, flawless, and extremely pleasing." This is its meaning. The meaning of these words is the same as before. Or, how wonderful are the previous lives' actions? "Glorious," etc., the meaning of the words is the same as before. Vowing to explain the greatness of the cause: "With just a small part of the pure conduct of the supreme being of the world, I have composed this poem," the meaning of the words is the same as before. Then, for what necessity is it written? The verse "becoming a sign of fame," the meaning of the words is the same as before. In order to fulfill the vow, as the fruit of the greatness of the cause, I prostrate to the Buddha Jewel, the Dharma Jewel, and the Sangha Jewel, which possess incomparable merits. The verse "accomplishing one's own benefit," etc., is only one, and the meaning of the words is the same as before. Unconditional love means that there is no cause for worldly love, such as no friends and favors, etc., so it is unconditional. However, it is not that there is no supreme cause of extremely familiarizing the mind of enlightenment. The meaning of the lama has three aspects: making a lama, pleasing the lama, and becoming a lama, these three words must be combined. "Doing the work of birth," etc., refers to birth celebrations and hair-parting ceremonies, etc. The meaning of the innate nature is the difference in innate qualities. Placing the Three Jewels first is the offering of one's own practice. The difference between the protection of oneself and others is being completely embraced by a virtuous friend. Paying special attention to knowledge and being diligent are the differences in practice, that is, practicing respectfully and practicing continuously. The eighteen fields of knowledge are: music, the art of love, weapons, numbers, sound, medicine, religion, crafts, projectiles, logic, yoga, listening, mindfulness, astrology, calculation, illusion, previous biographies, pre-