Tibetan
ང་ཡོད་པའོ། །དབུལ་བ་འབྲས་བུ་རེ་བ་མེད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་ཚེ་འདི་ལ་ཡང་ཟོང་གིས་བསྒྲུབས་པའི་ནོར་གྱི་འབྲས་བུའམ་ཞིང་ལ་སོགས་པས་བསྒྲུབས་པའི་འབྲུའི་ཁྱད་པར་ལ་རེ་བ་མེད་པའོ། །བདག་གིས་མི་ལའང་སྨྲར་མེད་པ་ནི་བདག་དབུལ་བས་གཞན་གྱི་རེ་ལྟོས་ཀྱི་སར་མ་གྱུར་པས་ཞུམ་པར་གནས་པའོ། །དགའ་སྟོན་ཆེན་ནའང་དགའ་མི་ མྱོང་བ་ནི། དབུལ་བས་བདག་ལ་དགའ་སྟོན་བྱར་མེད་པ་དང༌། ཀ་ཞན་གྱིས་ཀྱང་མི་སྟེར་བ་དང༌། བྱིན་ཡང་བདག་ལ་ཁ་ལེན་མེད་པས་ཞུམ་ཞུམ་པོར་འདུག་པའོ། །སྦྱིན་པའི་གཏམ་ཡང་ཞེན་པ་ནི་བདག་ཉིད་སྦྱིན་པ་བྱར་མེད་བར་བསྔགས་པ་བརྗོད་ཀྱང་ཁ་གསག་ལྟ་བུར་མངོན་པའོ། །དེ་རྣམས་ཀྱིས་སྨ་བབ་པ་ལྟ་བུ་ཡིན་ལ་ཡོ་བྱང་ཆུང་དུ་འཚོ་བ་ཡང་སྡུག་བསྔལ་དང་བཅས་པས་ཉོན་མོངས་ངལ་བའི་གཞི་ཞེས་པའོ། །ངོ་ཚ་ཤེས་པའི་བསྔགས་པ་དང་ལྡན་པའི་མདོ་སྡེ་ལ་སྦྱར་བར་བྱ་བ་ནི་མདོ་སྡེའི་དོན་ཡང་འདིས་གསལ་བར་བསྒྲུབ་བའམ་འདི་ཡང་མདོ་སྡེ་དང་མཐུན་པ་ཡིན་ནོ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན་ནོ། །འཇིག་རྟེན་ལྷ་དབང་བྱེད་པ་ནི་གཞན་གྱི་དཔྱས་པས་འཇིགས་ནས་སྡིག་པ་ལ་འཛེམ་པ་སྟེ་ཁྲེལ་ཡོད་པ་ཡིན་ལ་དེའི་དབང་དུ་བྱས་པའི་མདོ་སྡེ་ཡང་དེ་དང་མཐུན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བྲམ་ཟེའི་རབས་ཏེ་བཅུ་གཉིས་པའོ།། །།ཁྱིམ་ན་གཉི་གས་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཕ་མའི་ཁྱིམ་དང་ཁྱིམ་ཐབ་ཀྱི་ཁྱིམ་མོ། །འདི་ཅི་ཀུ་མུ་ཏ་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷ་མོའི་ཁྱད་པར་ཞིག་གོ །ཁྱིམ་འདི་ལྷ་ཡིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱིམ་འདི་ལྷ་མོའི་ཡིན་ནམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ཡི་ལུས་བཟངས་བཅས་ཤིང་འགྲེང་དང་ལྟ་བ་ལ། ཆགས་པས་ཆ་ཅིག་ཡིད་དུ་གྱུར་ཅིག་འདུག་པའི་ཚེ། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྔར་ལམ་དུ་མྱོས་བྱེད་མ་དང་ཕྲད་པའི་སྟེའོ། །དོན་སྒྲུབ་གོ་རིམས་སྦྱིན་པའི་ཆབ་ཚོད་སྒྲ་གྲགས་པའི། །ཆབ་ཚོད་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བགྲོད་པའི་གནས་སུ་འགྲོ་བར་དོན་སྒྲུབ་ཅིང་རིམ་གྱིས་འགྲོ་བར་སྤྲོན་པའི་ཆུ་ཚོད་ཀྱི་ཚད་འཛིན་པའི་རྔ་རྡུང་བའི་སྒྲ་གྲག་པ་དང་དུང་འབུད་པའི་སྒྲ་གྲག་པས་འགྲོ་དགོས་ཤིང་རྟ་ཁྲིད་པ་དེའི་ཆོ། ངའི་སེམས་ལ་ཞེས་སྡང་ལྡང་སྟེ། མ་རངས་པར་གྱུར་ཏེ། ཡུལ་འདས་ཀྱང་མྱོས་བྱེད་པ་ལ་ལྟར་ཡོད་ན་དགའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །ཆོས་སྤྱད་པ་ལས་བྱ་བ་ནི་སྔོན་དགེ་བ་བྱས་པ་ལས་སོ། །དཔལ་ཐོབ་པ་ནི་ལུས་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ཐོབ་པའོ། །དེ་ཉིད་ལ་ཡང་གནོད་པ་བྱེད་པ་ནི་ཚེ་གཞན་དུ་དེ་ཉམས་པའི་རྒྱུ་སྡིག་བ་བརྟེན་པའོ། །དེས་ན་གཞན་དུ་ཡང༌། །ཇི་ལྟར་ཁྱོད་
Chinese
我存在啊。贫穷没有果报的期望。名为此，即此生对于用货物获得的财富果实，或者用田地等获得的谷物差别没有期望啊。我对于他人也无话可说，因为我贫穷，没有成为他人依赖的对象，所以处于沮丧之中啊。盛大宴会也不 体验快乐，因为贫穷使我无法举办宴会，他人也不给予，给予了我也无法接受，所以沮丧地待着啊。布施的言语也执着，因为自己无法布施，即使赞美也显得像是在奉承啊。那些就像是责骂一样，过着简朴的生活也是伴随着痛苦，说是烦恼疲惫的根源啊。应当与具有知耻赞扬的经部相结合，意思是说经部的意义也由此明确地成就，或者说这也与经部相符啊。世间神灵行使权力，是因为害怕他人的惩罚而避免罪恶，即有羞耻心，并且以其为主的经部也与之相符啊。婆罗门篇，即第十二篇。家中也有二，名为此，即父母的家和家庭的家啊。这是什么库姆达吗，名为此，即是天女的差别之一啊。这个家是神灵，名为此，即这个家是天女的吗。她的身体美好，站立和观看时，因为爱恋，一部分心意变得愉悦，处于这样的时刻。名为此，即之前在路上与使人陶醉的女子相遇的情景啊。成就意义，顺序布施，水时发出声音。水时，名为此，即前往行进之处，为了成就意义，按顺序前进，敲击宣告时间的鼓声和吹响海螺的声音，必须前进，这是牵马者的规矩。我的心中升起憎恨，变得不悦，即使离开了那个地方，如果还能看到使人陶醉的女子，那就好了。名为此啊。行持佛法的事业，是因为之前行善的缘故啊。获得荣耀，即获得身体和受用的财富啊。对那本身也造成损害，即来世依赖导致其衰败的罪恶啊。因此在其他地方也说：你如何
English
I exist. Poverty has no expectation of fruit. This means that in this life, there is no expectation of the fruits of wealth acquired through goods, or the differences in grains acquired through fields, etc. I have nothing to say to others, because I am poor and have not become an object of reliance for others, so I am in a state of depression. Even at a grand feast, I do not experience joy, because poverty prevents me from holding a feast, others do not give, and even if they give, I cannot accept it, so I remain depressed. Even the words of generosity are clung to, because one cannot give oneself, and even praise seems like flattery. Those are like rebukes, and living a simple life is also accompanied by suffering, said to be the root of affliction and fatigue. It should be combined with the Sutra Pitaka, which has the praise of knowing shame, meaning that the meaning of the Sutra Pitaka is also clearly accomplished by this, or that this is also in accordance with the Sutra Pitaka. The worldly gods exercise power because they fear the punishment of others and avoid evil, that is, they have a sense of shame, and the Sutra Pitaka, which is based on that, is also in accordance with it. The Brahmin chapter, the twelfth chapter. There are also two in the house, meaning the house of the parents and the house of the family. Is this Kumuda, meaning it is one of the distinctions of the goddess. This house is a god, meaning is this house the goddess's. Her body is beautiful, and when standing and looking, because of love, a part of her mind becomes joyful, being in such a moment. This means the scene of meeting the intoxicating woman on the road before. Accomplishing meaning, sequentially giving, the sound of the water clock. The water clock, meaning going to the place of travel, in order to accomplish meaning, proceeding in order, the sound of the drum beating to announce the time and the sound of blowing the conch shell, it is necessary to proceed, this is the rule of the horse leader. Hatred rises in my heart, becoming displeased, even if I leave that place, it would be good if I could still see the intoxicating woman. This is it. The activity of practicing Dharma is because of the virtue done before. Obtaining glory, that is, obtaining the wealth of body and enjoyment. Harming that itself, that is, relying on the sin that causes its decline in the next life. Therefore, it is also said elsewhere: How do you