Tibetan
གས་བརྙན་རྣམས་ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་བཅས་པའི་གཟུགས་བརྙན་ནམ་མཁའི་སྐར་མ་ལ་ལྟད་མོ་ལྟ་བ་བཞིན་མཚོའི་ནང་དུ་བྱུང་བ་ནི་ནམ་མཁའི་ཟླ་བ་དང་སྐར་མ་ལ་བརྟེན་ཏེ་བྱུང་བའོ། །མཚོའི་ནང་དུ་གཟུགས་བརྙན་བྱུང་བ་དེ་ཀུ་མུད་རྒྱས་པའི་མཚོའམ་སྐྱེད་མོས་ཚལ་བས་ཀྱང་རབ་ཏུ་མཛེས་ཏེ། སྐར་མའི་གཟུགས་བརྙན་ཡང་མེ་ཏོག་དཀར་པོ་དང་འདྲ་བས་དེ་སྐད་སྨྲས་སོ། །འདིར་མཆི་བའི་རི་དགས་རྣམས་ཀྱི་རྒྱུར་གྱུར་པ་ཡང་ཁྱོད་ཉིད་ལགས་པ་སྙམ་མོ། །ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་གྱི་རབས་ཏེ་དགུ་པའོ།། །།གདུགས་ཟླ་མེད་པ་ནི་རང་གི་རྒྱལ་སྲིད་ལ་དབང་བ་ལ་རྒྱལ་པོ་དེ་ལས་གཉིས་པ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ཡུལ་དབང་བྱེད་པ་མ་ཡིན་པས་རྒྱལ་པོ་དེའི་སྤྱི་བོར་གདུགས་ཆེན་པོ་ལྟ་བུའི་གཟུགས་ཅན་གཞན་མེད་པའོ། །བགོ་སྐལ་གྱི་རིམ་པར་ཐོབ་པ་ནི་རང་གི་བགོ་སྐལ་གྱིས་ཐོབ་པའོ། །དབང་པོའི་དགྲ་ནི་དབང་པོ་མ་བསྡམས་པ་ཉིད་དགྲ་ཡིན་ལ་དེ་ལེགས་པར་བསྡམས་པས་ཐུབ་པའོ། །དེ་ནི་སའི་མགོན་ཏེ་དེ་ནི་ས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་མགོན་དུ་གྱུར་པའི་ཕྱིར་རོ། །འབྲས་བུ་སྨིན་པས་དགེ་བའི་འབྲས་བུ་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱི་འབྱོར་པ་ལ་མ་ཆགས་པར་སྤྱོད་པས། རང་དོན་རྣམ་སྨིན་སྲེད་སྤངས་པས། །དགེ་བ་ཀུན་ཏུ་བསྲུངས་པར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ལ་གནས་པའོ། །དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་དང་བསྡུ་བའི་དངོས་པོ་ཀུན་གྱིས་སོ། །ཐུབ་པ་སངས་རྒྱས་ལྟར་གཅིག་ཏུ་སེམས་ ཅན་ལ་ཆོས་ཀྱི་དོན་བྱེད་པའོ། །དེ་ཡང་གཞན་མང་པོ་ལ་ཕན་པར་མཐོང་བ་ནི་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ལ་ནི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གི་ཡོན་ཏན་ནོར་ཡང་སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པ་ལ་གནས་པའོ། །དེ་ཚུལ་ཁྲིམས་ཀྱི་སྤྱོད་པ་མ་ནོས་ཏེ་ཡང་དག་པའི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་ལྡན་པའོ། །བཟོད་པ་བརྟེན་པ་བདག་གི་སྡུག་བསྔལ་དང་ལོག་པར་བསྒྲུབ་པའོ། །འགྲོ་བའི་དོན་ཡང་སྤྱོད་བ་ནི་བརྩོན་འགྲུས་སོ། །འགྲོ་ལ་ཕན་སེམས་བྱམས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་ལྡན་ཞིང་མ་ཐོང་ན་ཞི་བར་སྣང་བའི་གཟུགས་ཅན་དེ་བསམ་གཏན་ལ་ལེགས་པར་གནས་པའོ།། ཆོས་ཀྱི་སྦྱིན་པ་ནི་ཤེས་རབ་ཀྱིས་ཏེ་དེ་ལྟར་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་དྲུག་གིས་མཛེས་པའོ། །དེའི་སྡུག་བསྔལ་མི་བཟོད་པས་དེ་ལས་ཐར་པའི་ཐབས་དྲིས་སོ་ཞེས་སྦྱར་རོ། །བགྱི་བ་ངེས་པ་ནི་ངེས་པར་བགྱི་བའོ། །ས་གཞི་ཐོབ་པ་ནི་ཐོག་མར་རོ། །ཡོངས་སུ་བསྐྱང་བ་ནི་དེ་དག་གི་རྒྱུན་ནོ། །ཡང་ན་ཐོབ་པ་ནི་ཐོབ་པའི་རྒྱུ་སྟེ་ཆོས་སོ། །བསྐྱངས་པ
Chinese
湖中显现的影像，如同观赏带有月光的影像和天空中的星星，是依靠天空中的月亮和星星而显现的。湖中显现的影像，比盛开着睡莲的湖泊或花园更加美丽，星星的影像也像白色的花朵一样，所以这样说。在这里，我认为您也是造成迁徙的鹿群的原因。这是《度母一切》的第九章。没有匹敌的伞，是指在自己的王国中拥有权力，没有其他国王与他一同统治国家，因此，没有其他像大伞一样的形象出现在那位国王的头顶。按份额获得，是指通过自己的份额获得。感官的敌人，是指未能约束的感官本身就是敌人，只有好好约束才能战胜它。他是大地的守护者，因为他是居住在大地上所有众生的守护者。果实成熟，是指不执着于善行的果实和享乐的财富而行事。舍弃了对自身利益的贪恋，因此，安住于“恒常守护善行”之中。以一切事物，是指以布施等和摄集一切事物。如同佛陀一样，独自为众生做佛法之事。看到那对许多其他人有益，就是指“对于众生”等等。六度波罗蜜多的功德，也布施，是指安住于布施之中。他不偷盗戒律的行为，是指具有正确的戒律。忍耐是依靠自己的痛苦和邪恶的修行。利益众生的行为就是精进。对众生怀有慈爱之心等等，并且不舍弃，那个看起来平静的形象，是善于安住于禅定之中。佛法的布施就是智慧，因此，以六度波罗蜜多来庄严。因为无法忍受他的痛苦，所以询问了解脱的方法。必须要做的事情，是指必须要做的事情。获得土地，是指最初。完全守护，是指那些的延续。或者获得，是指获得的因，也就是佛法。守护。
English
The images appearing in the lake, like watching the images with moonlight and the stars in the sky, appear because of the moon and stars in the sky. The images appearing in the lake are even more beautiful than a lake full of blooming lotuses or a garden, and the images of the stars are also like white flowers, so it is said. Here, I think you are also the cause of the migrating deer herds. This is the ninth chapter of "Tara Everything." The unparalleled umbrella refers to having power in one's own kingdom, and no other king rules the country together with him, therefore, there is no other image like a large umbrella on the head of that king. Obtaining by share means obtaining through one's own share. The enemy of the senses refers to the unrestrained senses themselves being the enemy, and only by restraining them well can they be overcome. He is the protector of the earth because he is the protector of all beings living on the earth. The ripening of fruit refers to acting without attachment to the fruits of good deeds and the wealth of enjoyment. Having abandoned the craving for one's own benefit, therefore, abiding in "constantly guarding good deeds." With all things, it refers to giving, etc., and collecting all things. Like the Buddha, doing Dharma for sentient beings alone. Seeing that it benefits many others means "for sentient beings" and so on. The merit of the six paramitas, also giving, means abiding in giving. He does not steal the behavior of discipline, which means having correct discipline. Patience relies on one's own suffering and evil practice. The act of benefiting beings is diligence. Having loving-kindness, etc., for beings, and not abandoning it, that peaceful image is well-abiding in meditation. The giving of Dharma is wisdom, therefore, adorned with the six paramitas. Because he could not bear his suffering, he asked for a way to liberation. Things that must be done refer to things that must be done. Obtaining the land refers to the beginning. Completely guarding refers to the continuation of those. Or obtaining refers to the cause of obtaining, which is the Dharma. Guarding.
Tibetan
་ནི་དེའི་འབྲས་བུ་བདེ་བ་མི་ཉམས་པར་བྱ་བའོ། །དེ་དག་ཁྱོད་ཀྱིས་དུས་ལས་འདའ་མི་མཛད། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱུའི་དུས་སུ་ཆོས་སྒྲུབ་ཅིང་འབྲས་བུའི་དུས་ན་བདེ་བ་བསྐྱངས་བ་ལའོ། །སྦྱིན་ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྤྱིར་དེ་ལྟར་ཡིན་པས་ཆར་ཕབ་པའི་བདེ་བ་ཐོབ་པའི་ཆེད་དུ་མཆོད་སྦྱིན་གྱི་ཆོས་བསྒྲུབ་དགོས་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་སྒྲུབ་པ་ལ་རྒྱལ་པོ་མཐུ་དང་ལྡན་པར་སྟོན་པ་ནི་འཁོར་གསུམ་རྟེན་ལ་མཁས་པར་གྱུར་པ་དང༌། འབངས་ལ་ཕན་ཕྱིར་གནམ་རུ་བསྣམས་པ་དེ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ་འཁོར་གསུམ་ནི་སྲིད་དང་ལོངས་སྤྱོད་དང་ཆོས་བསྟེན་པ་ལ་མཁས་ཤིང་འབངས་ལ་ཕན་པའི་ཕྱིར་གནམ་རུ་ནི་གཞུ་སྟེ། གཞུ་བདུངས་པ་ལྟར་བསམ་པ་བརྟན་པ་ལ་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །ཁྱོད་ནི་དབང་བསྐུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཁྱོད་ཉིད་ལས་དགེ་བའི་དྲི་མ་མེད་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བའོ། །སྤྱིར་བཅངས་པ་དང་བཅས་པ་ལ་ལྷ་མི་མཉེས་པས་ཆར་མི་འབེབས་པ་ལ་མཉེས་པར་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དེ་ལ་བརྫུན་ཞེས་པའི་འཐད་པ་ནི་གཞན་གྱིས་བྱས་པའི་ཕ་རོལ་སུ་ཞིག་འཐོབ་ཅེས་བྱ་བ་སྟེ་མ་བྱས་པ་དང་ཕྲད་པར་ཐལ་བའི། །གལ་ཏེ་དུད་འགྲོས་ཀྱང་བདེ་འགྲོའི་ལས་བྱས་པས་ཞེ་ན་ལེགས་པར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །རང་གི་རིགས་ལ་གནོད་པ་ནི་རང་གི་རིགས་ ཀྱི་སྐྱེ་བོ་ཉུང་བའོ། །ཡུལ་ལ་གནོད་པ་ནི་ཡུལ་ལ་གནས་པའི་སྐྱེ་བོ་རི་དགས་ལ་སོགས་པ་དང་བཅས་པ་ལའོ། །མཆོད་སྡོང་ལུས་བཏགས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་མཆོད་སྡོང་ལ་ལུས་བཏགས་པའོ། །གྲིམ་ཞིང་སྐམ་པ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཉམས་གྲིམས་ཤིང་ཤ་སྐམ་པའོ། །འདི་ལྟར་ཅི་ནས་ངའི་ཡུལ་ནས་ནི། །གཡེན་སྤྱོད་དབུལ་བ་ནོར་ནི་མེད་པར་འགྱུར། །ཞེས་ཚིག་སྦྱར་རོ། །གནམ་གྱི་འཇིགས་པ་ནི་ཐེན་པ་དང་ཆར་ཆེས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་པོ་དགེ་བའི་བསམ་པ་དང་ལྡན་པས་སྐྱེ་བོ་མང་པོ་དགེ་བ་ལ་བཀོད་པས་མང་པོའི་དགེ་བའི་མཐུས་གནོད་པ་རྣམས་ཟད་པར་སྟོན་པ་ནི་དེ་ལྟར་གནོད་པ་རྣམས་ཀྱི་མཐུས་ཚེགས་མེད་པར་ཟད་པར་འགྱུར་ཞེས་ཚིག་སྦྱར་རོ། །དུས་ཚིགས་དུས་བཞིན་མཐུན་པ་ནི་དུས་འཁྲུལ་བ་མེད་པར་ཆར་གྱི་དུས་སུ་ཆར་པ་འབབ་པ་ལ་སོགས་པའོ། །སྐྱེ་བོ་ཕོངས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་དང་གནོད་པ་ནི་རབ་ཏུ་ཞི་བར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིག་གིས་སྔར་གྱི་ཚིགས་སུ་བཅད་པའི་དོན་རྣམས་ཇི་ལྟར་མཐུན་མཐུན་དུ་བསྡུས་པའོ། །གོང་ནས་གོང་དུ་སྤྱོད་པ་ནི་ཐོག་མར་འཚེ་བ་བཟློག་པ་དང་བར་དུ་དགེ་བ་ལ་བཀོད་པ་དང་ཐ་མར་ཞིང་ཁྱད་པར་དུ་གྱུར་པ་ལ་མཆོད་སྦྱིན་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས
Chinese
那是为了使它的果实安乐不衰减。那些你们不要错过时机。名为“施舍”的是，一般来说，因为这样，为了获得降雨的安乐，必须修持供施的法。为了修持它，显示国王具有威力，即精通三轮的所依，以及为了利益百姓而拿着天杵，这被称为三轮，即精通政治、享受和修持佛法，为了利益百姓，天杵即弓，像拉弓一样，心意坚定，所以才那样说。你被灌顶，意思是即使你自身没有功德的污垢。一般来说，由于怀有执着，天神不悦，所以不下雨，必须使他们高兴。其中“虚假”的理由是，别人所做的，谁能得到呢？即与未做之事相遇是荒谬的。如果动物也做了善趣之业，那么“很好”等等。损害自己的种姓，是指自己的种姓的人口稀少。损害国家，是指居住在国家的人民，包括山上的动物等等。名为“供奉柱子献身”，是指将身体献给供奉柱子。名为“消瘦干枯”，是指衰弱消瘦，身体干枯。像这样，无论如何要从我的国家里，淫乱贫穷，财富消失。这样组合词句。天上的恐惧是指冰雹和暴雨等等。国王具有善良的心，因此将许多人安置在善法中，通过许多人的善的力量，显示灾害全部消除，即像那样，通过灾害的力量，毫不费力地全部消除。时节按时和谐，是指时节没有错乱，在下雨的季节下雨等等。人民贫困，是指痛苦和灾害完全平息，用这些词句将以前的偈颂的意义如何和谐地归纳起来。越来越向上行持，是指首先遮止损害，中间安置在善法中，最后田地变得特殊，进行广大的供施。
English
That is to ensure that its fruit, happiness, does not diminish. Do not miss the opportunity for those. The term "giving" means that, in general, because of this, in order to obtain the happiness of rain, one must practice the Dharma of offering. To practice it, it is shown that the king has power, that is, he is proficient in the three wheels of support, and that he holds the sky pillar for the benefit of the people, which is called the three wheels, that is, he is proficient in politics, enjoyment, and the practice of Dharma, and for the benefit of the people, the sky pillar is the bow, like drawing a bow, the mind is firm, so it is said. You are empowered, meaning that even you yourself are without the defilement of merit. In general, because of harboring attachments, the gods are displeased, so it does not rain, and they must be pleased. The reason for "falsehood" is, who can get what others have done? That is, it is absurd to encounter what has not been done. If animals also do the work of good destinies, then "very good" and so on. Harming one's own lineage means that the population of one's own lineage is small. Harming the country means the people living in the country, including the animals on the mountains and so on. The term "offering pillar dedication" means dedicating the body to the offering pillar. The term "thin and dry" means weak and thin, and the body is dry. Like this, in any case, from my country, promiscuity is poor, and wealth disappears. Combine the words like this. The fear of the sky refers to hail and heavy rain and so on. The king has a good heart, so he places many people in the good Dharma, and through the power of the goodness of many people, he shows that all disasters are eliminated, that is, like that, through the power of disasters, all are eliminated without effort. The seasons are harmonious on time, which means that the seasons are not confused, and it rains in the rainy season and so on. The people are poor, which means that suffering and disasters are completely pacified, and these words summarize how the meanings of the previous verses are harmoniously summarized. Practicing more and more upwards means first preventing harm, placing in the middle in the good Dharma, and finally the field becomes special, and making great offerings.