English
Iga. Praise is to generate joy. Praising the virtues of compassion is because compassion benefits others and perfects one's own accumulation of merit. The greatness of the Tathagata is in terms of the greatness of the cause, because the Shravakas and others do not have such a cause. Listening to the Dharma with reverence is because the Victorious One who has accumulated such merit is difficult to find, so it should be known that hearing his Dharma is very rare and meaningful. Furthermore, the Yakshas who hear the Dharma will also benefit from it, so it should also be understood that hearing the Dharma is very meaningful. The so-called five monks are the five excellent groups, namely Kaundinya, Ashvajit, Vashpa, Mahanama, and Bhadrika. The so-called "doing many things" means that the Tathagata has done many benefits for them, such as feeding five tiger cubs, and should be understood in conjunction with the stories of enlightenment of Sutolakarne and others. Giving the nectar of Dharma means that when the Dharma is first taught, there is no eye disease of Dharma on the Dharma, it is without defilement and completely pure. This is the eighth chapter of the power of compassion. Subduing the senses and so on are the virtues of the cause, which are obtained through restraining one's own senses in many lifetimes. Courage is strength. Behavior is to follow the king's way of behavior and the teachings of the law. Complete subduing is patience and obedience. Such people have obtained the glory of a victorious and superior kingdom that surpasses others. The truth of examining the meaning is to be proficient in the eighteen examinations such as examining horses and examining elephants. The inner entourage proclaims good laws, which means that the inner ministers enact and proclaim the king's laws. The virtues of those ministers are also to strive for their own Dharma and affairs, and so on. Dharma is to accumulate merit for the next life. Affairs are the affairs of this life. Dissatisfaction means not being tired of work. Living in peace means living well, not being associated with afflictions and sins. Closeness means thinking of fulfilling the king's commands. Glorious closeness means that the entourage and wealth all act in accordance with my thoughts.
Tibetan
པེར་ན་རིགས་ལྡན་ཆུང་མ་བཞིན་དུ་ཞེས་བྱ་བ་སྨོས་ཏེ་རྒྱལ་པོའི་བཙུན་མོ་དམ་པ་ལ་སོགས་པ་རྒྱལ་པོའི་བསམ་པ་དང་མཐུན་པར་བྱེད་པ་ལྟ་བུའོ། །དཀའ་ཐུབ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་དང་སྦྱངས་པའི་ཡོན་ཏན་དང་ལྡན་པའོ། །རིག་པའི་གནས་ལྔ་ལ་མཁས་པར་གོམས་པས་ན་མཁས་པའོ། །སྒྱུ་རྩལ་ནི། དགྲ་ཐུལ་བའི་ཐབས་ལ་མཁས་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རྒྱལ་ཚབ་ཏུ་གྱུར་ཏེ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཁྲུངས་པར་གྱུར་པའོ། །དེ་རིམ་གྱིས་ནར་སོན་ཏེ་དེའི་ཡོན་ཏན་གཞན་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །གྲགས་ངན་ཆོས་ལ་མ་བལྟས་པར་བྱ་བ་ནི་གཞན་ལ་ཕྲག་དོག་གིས་སློང་དུ་བཅུག་པ་གྲགས་པ་ངན་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཞིང་སྡིག་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཡང་ཚེ་འདི་ལ་གྲགས་པ་ངན་པ་དང་ཚེ་གཞན་གྱི་གནོད་པ་ལ་མི་ལྟ་བའོ། །ཁྱོད་ཀྱི་རྒྱལ་བ་ནི་རྒྱལ་བར་བྱེད་པས་རྒྱལ་བ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཞི་དེ་ཉིད་གང་ཞེ་ན། གཟུགས་ཅན་ཞེས་ཏེ་གླང་པོ་ཆེ་ཉིད་ལ་བརྗོད་པའོ། །འཁོར་གསུམ་རྟེན་ལ་མཁས་པ་ནི་སྡུག་བསྔལ་བ་དང་ཕན་འདོགས་པ་དང་ཡོན་ཏན་གྱི་ཞིང་ལ་བསྙེན་བཀུར་བྱེད་པའོ། །ཡང་ན་ཡུལ་དང་བསམ་པ་དང་ཚུལ་ལ་མི་ལྟ་བ་ནི་རྒྱལ་སྲིད་བསྒྲུབ་པའི་ཚུལ་ལུགས་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་ལས་འབྱུང་བ་ཡིན་ལ་དེ་ཡང་མི་ལྟ་ཞིང་དེའི་རྗེས་སུ་བྱེད་པ་མ་ཡིན་གྱི་ཆོས་ཀྱི་རྗེས་སུ་བྱེད་པའོ། །འདུལ་བ་དང་འགལ་བའི་ལམ་མི་འགྲོ་ནི་གཞན་གྱིས་བཅས་པའི་ཁྲིམས་མི་འཇིག་པའོ། །བག་མེད་པ་ལ་མི་དགའ་བ་ནི་བསམ་པའོ། །ཉེས་བ་བྱས་པ་མ་མཐོང་བ་ནི་སྦྱོར་བའོ། །འདོད་ཆགས་བདོ་བའི་སློབ་དཔོན་གྱིས། །བསྟན་པའི་རྨ་བྱ་གར་བྱེད་ཅེས་པ་ནི་ཇི་ལྟར་མི་རྣམས་ཀྱི་གར་མཁས་པའི་ཁྱད་པར་ནི་སློབ་དཔོན་གྱིས་སློབ་པ་ལྟར་རྨ་བྱ་ཡང་ཆགས་པའི་སྟོབས་ཀྱིས་གར་བྱེད་པའོ། །མ་སྨད་པ་ནི་ཉོན་མོངས་པའི་རྒྱུར་མི་འགྱུར་བའོ། །འབྲས་བུ་ཞིམ་པོ་ཡོད་པའི་གྲིབ་ཤིང་དག་ནི་ཤིང་ཨ་མྲའི་སྡོང་པོའམ་བཟའ་ཤིང་གི་ཁྱད་པར་རོ། །དེའི་འབྲས་བུ་དང་གྲིབ་མས་ སྐྱེ་བོ་ལ་ཕན་འདོགས་པ་ཡོད་པ་ལས་སྐྱེས་བུ་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་གྱིས་གཅད་པའི་ཕྱིར་སྟ་རེ་གཟས་པ་ལས་འཛིན་པའི་ས་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ཤིང་དང་མི་བརྟེན་པའི་ས་ཕྱོགས་སོ། །ངོ་མཚར་མ་གྱུར་པ་ནི་འདིར་བྱར་མི་རུང་ཞེས་མི་བཟློག་པའོ། །དེ་ནི་ས་ལ་སེམས་མེད་ཅིང་བེམས་པོ་ཡིན་པས་མི་བཟློག་གི་བསམ་པ་ཡོད་ན་དེ་ཅི་སྟེ་མི་བཟློག་ཅེས་བྱ་བའོ། །ཡང་ན་བྱིས་པ་ཤིང་གི་ཁྱད་པར་གཅོད་པ་ཤིང་དེ་ལྟ་བུ་དང་ལྡན་པའི་ས་ཕྱོགས་དང་བཅས་པ་ངོ་མཚར་དུ་མི་འ
Chinese
譬如说“如同种姓高贵的幼女”一样，指的是国王的妃子等顺应国王的心意。苦行是指具有戒律和修习的功德。精通五明处，因此是智者。技艺是指精通战胜敌人的方法等。成为王位继承人，指的是已经出生。之后逐渐长大，以及其他的功德等等。不顾恶名和佛法，指的是因嫉妒他人而唆使他人，这是恶名的原因，也是罪恶的原因，即使不顾今生的恶名和来世的损害。您所战胜的是，因为能战胜，所以一切圆满的胜利之基是什么呢？名为“有形”，指的是大象本身。精通三轮之所依，指的是恭敬痛苦者、利益者和功德之田。或者，不顾及地方、想法和方式，这是出自治理国家的典籍，但也不顾及，也不效仿，而是效仿佛法。不走违背律藏的道路，指的是不破坏他人制定的法律。不喜欢放逸是想法。没有看到所犯的过错是行为。贪欲炽盛的老师说：教法的孔雀如何起舞？如同人们擅长舞蹈的差别在于老师的教导一样，孔雀也因贪欲的力量而起舞。不被轻蔑是指不会成为烦恼的因。具有美味果实的绿荫树是指芒果树或食用树的差别。因为它的果实和绿荫能利益众生，所以具有孩童本性的人为了砍伐它而举起斧头，而“执持之地”指的是不依赖树木的土地。不感到惊讶是指不阻止说这里不能做。因为土地没有心识，是无情物，所以不能阻止，如果它有想法，为什么不能阻止呢？或者，孩童砍伐树木的差别，连同具有这种树木的土地也不感到惊讶。
English
For example, saying "like a young girl of noble lineage" refers to the king's consorts and others who comply with the king's wishes. Asceticism refers to having the merits of discipline and practice. Being skilled in the five sciences makes one a scholar. Arts refer to being skilled in methods of defeating enemies, and so on. Becoming a crown prince means being born. Then gradually growing up, and other virtues, and so on. Disregarding ill-repute and Dharma means inciting others out of jealousy, which is the cause of ill-repute and the cause of sin, even disregarding ill-repute in this life and harm in the next. What is the basis of all perfect victory, since you conquer? It is called "corporeal," referring to the elephant itself. Being skilled in the three wheels of support means venerating those who suffer, those who benefit, and the field of merit. Or, not considering the place, thought, and manner, which comes from the treatises on governing the country, but not considering it, nor imitating it, but imitating the Dharma. Not walking the path contrary to the Vinaya means not destroying the laws established by others. Disliking carelessness is the thought. Not seeing the committed fault is the action. The teacher of raging desire says: How does the peacock of the doctrine dance? Just as the difference in people's skill in dancing lies in the teacher's instruction, so too the peacock dances by the power of desire. Not being despised means not becoming the cause of affliction. The shady trees with delicious fruits are the mango tree or the difference of edible trees. Because its fruits and shade benefit beings, a person with the nature of a child raises an axe to cut it down, and "the holding ground" refers to the land that does not depend on trees. Not being surprised means not preventing saying that it cannot be done here. Because the earth has no mind and is inanimate, it cannot prevent it, but if it has a thought, why can't it prevent it? Or, the difference between children cutting down trees, including the land with such trees, is not surprising.
Tibetan
ཛིན་ཅིང་ཆུད་གཟོན་པའི་མི་དེ་སེམས་མེད་པ་བཞིན་དུ་བླུན་པར་མངོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཔེ་དེ་བཞིན་དུ་རྒྱལ་པོ་ཐམས་ཅད་སྒྲོལ་དབུལ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བའི་རྒྱུར་གྱུར་པ་སྐྱེད་པར་བྱེད་ཅིང་གཅེས་པར་མི་འཛིན་པ་ནི་དེ་འདྲའོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །དཔེ་གཞན་ཡང་ཆུ་གཙང་ཞིང་ཞིམ་པོ་བསིལ་བས་གང་བའི་རྫིང་བུ་འདྲལ་བ་དག་ཀྱང་མི་འགག་པའི་སྐྱེས་བུ་བྱིས་པའི་རང་བཞིན་ཅན་ཡིན་པ་ལྟར་རྒྱལ་པོ་སྐྲོད་པ་ལ་མི་འགོག་པ་ཡང་དེ་བཞིན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་རྣམས་མིང་ནི་དོན་མེད་གྱུར་པ་ནི་སྒྲའི་དོན་མི་གནས་པས་ཡུལ་ན་བློན་པོ་ལ་སོགས་པ་མཛངས་པ་མེད་པར་མངོན་ནོ་ཞེས་བྱ་བའོ། །བཟང་པོ་གྲགས་པ་ཟད་དམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་བ་གྲགས་པ་ཟད་དམ་སྟེ་ཐམས་ཅད་ཤི་བར་གྱུར་ཏམ། །འོན་ཏེ་གུད་དུ་སོང་སྟེ་གཞན་རེ་ཞིག་སོང་ངམ་ཞེས་བྱ་བའོ། །སློང་མོ་པའི་སྲོག་ལ་རྒོལ་བ་སྟེ་རྒྱལ་པོ་བསྐྲད་པའོ། །དེ་མི་སྲུང་ཞིང་དེ་ལས་མི་སྐྱོབ་པས་དེ་ལ་སློང་མོ་པ་ཕུང་བྱེད་མཁས་པ་མེད་དེ་དེ་ཉིད་ཕུང་བའི་རྒྱུ་ཆེན་པོའོ། །གང་ན་འདི་ལྟར་གློ་བུར་དུ་འོངས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་ནི་ནགས་ཚལ་གྱི་མཐུའི་ཁྱད་པར་སྟོན་ཏོ། །ནགས་ཚལ་གང་ན་ཞེས་བྱ་བ་ནི། །བྱམས་པའི་རྩ་བ་ཟུག་སྟེ་ཕན་འདོགས་པའི་རྩྭ་འཇམ་པོ་སྐྱེས་པའོ། །གཞན་ཡང་རི་ནགས་ཀྱི་མཆོག་བདག་ཅག་གི་ཤིང་རྟས་འདྲེན་པ་ལ་སོགས་པ་གནས་ཤིང་འཁོད་པ་དང༌། དཀའ་ཐུབ་ཅན་གྱིས་གནས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པས་ལྷ་ལ་སོགས་པས་བཀུར་སྟི་བྱ་བའི་གནས་སུ་བྱ་བའི་ནགས་ཚལ་མཐུ་ཆེན་ཁྱད་པར་འཕགས་པ་འདི་ལ་ལྟོས་ཞེས་པའོ། །དེ་ནས་བཙུན་མོས་འདི་ནི་ནགས་ཚལ་གྱི་ཡོན་ཏན་མ་ཡིན་གྱི་ཁྱོད་ཉིད་ཀྱི་དགེ་བའི་རྩ་བའི་སྟོབས་ཡིན་ ནོ་ཞེས་སྟོན་པ་ནི་དམ་པ་རྣམས་ཀྱི་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སྟེ། རབ་ཏུ་གོམས་ཀྱང་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རབ་ཏུ་གོམས་པ་ནི་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་སྟེ། ཆེད་དུ་མ་གཉེར་བ་ཡང་སྐྱེ་བོ་ཕལ་པ་དང་མི་འདྲ་བས་ཉེ་བར་མཁོ་བའི་ཡོ་བྱད་འབྱུང་གི་གཞན་ལ་ནི་འདོད་ཀྱང་མི་འབྱུང་བས་བདག་གི་བསམས་ན་མཐུ་ཆེན་དེ་སྟེ། རི་དགས་བཞི་ཤིང་རྟ་ཁུར་བ་ནི་རྒྱལ་པོ་ཁྱོད་ཀྱི་ལགས་པ་སྙམ་མོ། །དེ་ལྟ་བུའི་བསོད་ནམས་ཀྱི་འབྲས་བུ་དམིགས་པས་སྔར་བྱས་པའི་ཡིན་པར་ཤེས་པར་བྱ་བའི་དཔེ་ནི། མཚོ་ཡི་ནང་ན་སྐར་མའི་གཟུགས་བརྙན་རྣམས། །ཀུ་མུད་རྒྱས་པ་རབ་ཏུ་མཛེས་གྱུར་པ། །ཟླ་བའི་འོད་ཟེར་ལྟད་མོ་ལྟ་བ་བཞིན། །ཞེས་སྨོས་ཏེ་མཚོའི་ནང་ན་སྐར་མའི་གཟུ
Chinese
被践踏谷物的农夫，就像无心之人一样，显现得愚蠢啊。同样的，所有国王都救济，成为所有穷人安乐的因，产生并珍爱他们，就是这样啊。又如，清澈、香甜、充满凉意的池塘被挖掘，也不会干涸，就像具有孩子本性的人一样，不阻止驱逐国王也是如此。统治世间的人们，名字变得没有意义，因为声音的意义不住留，所以在地方上，大臣等显得没有智慧啊。善良的名声消失了吗？意思是，统治世间的人们，名声消失了吗？是全部都死了吗？或者，是独自离开了，暂时去了别处吗？攻击乞丐的生命，就是驱逐国王。不守护他，也不从他那里救护，所以对于他来说，消灭乞丐是不明智的，因为那本身就是毁灭的巨大原因啊。哪里有这样突然到来的呢？这句偈颂是显示森林的威力特点。哪里有森林呢？慈爱的根扎下，生长出饶益的柔软草地啊。此外，山林之王，我们用马车牵引等安住和居住的地方，以及苦行者加持过的地方，被天等恭敬的地方，作为应该作为住所的森林，具有巨大的威力，特别殊胜，请看这里啊。然后，比丘尼显示说，这不是森林的功德，而是您自己的善根的力量啊，就是“圣者们”等等。即使完全熟悉，意思是，完全熟悉是同义词。即使不特意寻求，也与普通人不同，会出现近需的用具，但对于其他人来说，即使想要也不会出现，所以我想那巨大的威力，四只鹿拉着马车，是您的国王啊。像这样，通过观察福德的果实，应该知道是以前所造的例子是：海中星辰的倒影，睡莲盛开，极其美丽，如同观看月光一般。这样说，海中星辰的倒影
English
The farmer who tramples the grain appears foolish, like a heartless person. Similarly, all kings who provide relief become the cause of happiness for all the poor, generating and cherishing them, that is how it is. Furthermore, just as a pond that is clear, sweet, and full of coolness, even when dug, does not dry up, like a person with the nature of a child, not preventing the expulsion of the king is also the same. Those who rule the world, their names become meaningless, because the meaning of the sound does not remain, so in the locality, ministers and others appear to be without wisdom. Has the good reputation vanished? It means, have those who rule the world, has their reputation vanished? Have they all died? Or, have they left alone, gone somewhere else for a while? Attacking the life of a beggar is expelling the king. Not protecting him, nor saving him from that, so for him, destroying the beggar is unwise, because that itself is a great cause of destruction. Where does this suddenly come from? This verse shows the special power of the forest. Where is the forest? The root of loving-kindness is planted, and soft grass that benefits grows. Moreover, the king of the mountain forest, the place where we dwell and reside, such as pulling with a chariot, and the place blessed by ascetics, the place revered by gods and others, as a forest that should be a dwelling, possessing great power, especially excellent, look here. Then, the Bhikshuni shows that this is not the merit of the forest, but the power of your own root of virtue, that is, "the noble ones" and so on. Even if completely familiar, it means, completely familiar is a synonym. Even if not specifically sought, unlike ordinary people, the necessary equipment will appear, but for others, even if they want it, it will not appear, so I think that great power, the four deer pulling the chariot, is your king. Like this, by observing the fruit of merit, one should know that it is an example of what was done before: The reflections of the stars in the sea, the blooming water lilies, are extremely beautiful, like watching the moonlight. Thus it is said, the reflections of the stars in the sea