Tibetan
འི་རྒྱུས་སློང་ངོ་ཞེས་བྱ་བའི་ཐ་ཚིག་གོ །ཚུལ་གྱིས་ཚུལ་མིན་སྐྱེ་དགུ་ཕུང་བར་འདོད། །ཅེས་བྱ་བ་ནི་གུས་པར་སློང་བའི་ཚུལ་གྱིས་བླངས་པས་རྒྱལ་པོ་གྲོངས་པར་འགྱུར་བ་དང་སྐྱབས་མེད་པའི་སྐྱེ་དགུ་རང་དབང་དུ་ཕུང་བར་བྱེད། ད་ལྟ་རྒྱལ་པོ་ལ་བརྟེན་ནས་མ་ནུས་སོ་སྙམ་པའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཤ་ཁྲག་ཙམ་གྱིས་ཆོག་པར་འཛིན་ཅིང་དེ་ཙམ་དོན་དུ་གཉེར་བ་མ་ཡིན་པར་ཅིས་ཤེས་ཤེ་ན། མཆོད་སྦྱིན་ཚེ་ན་སུམ་ཅུ་རྩ་གསུམ་པའང༌། ཚིལ་དང་ཞག་ལ་སོགས་པ་བསྲེགས་པས་མགུ། །ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། ལྷ་རྟེན་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པའི་ཚེ་ན་གནོད་སྦྱིན་པས་བཟང་བའི་སུ་བཅུ་རྩ་གསུམ་པ་ལ་ཡང་དེ་ཙམ་གྱིས་མགུ་ན་གཞན་ལྟ་ཅི་སྨོས་པ་ལས་ད་ལྟ་ནི་ཁྱོད་ ཀྱིས་ཞལ་ཟས་ཕུན་སུམ་ཚོགས་བ་དག་གུས་པར་བྱིན་ཡང་འདི་དག་འདོད་པར་མི་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་རོ། །ཆོས་ཀྱི་བཀའ་ཁྲིམས་དག་ལ་ཐོག་མར་འགྲོ་བ་ནི་གང་གིས་ལྷག་པར་བྱ་དགོས་པའི་རྒྱལ་པོ་ལྟ་བུའོ། །གནས་སྐབས་ཇི་ལྟར་འགྱུར་ཞེས་བྱ་བ་ནི་ངན་པའི་སྤྱོད་པ་ཁོ་ནར་འགྱུར་རོ་སྙམ་པའོ། །གཏོང་བ་འདི་ཡང་སྐྱེ་དགུ་རྣམས་ཀྱི་དོན་གྱི་ཕྱིར་ཏེ་དེ་ལ་རྗེས་སུ་ཡི་རང་བ་ལ་སོགས་པས་སློབ་ཏུ་གཞུག་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེས་ནི་གོང་དུ་སྐྱེ་དགུ་ལ་གནོད་པར་འགྱུར་སྙམ་པའི་ལན་དོན་གྱིས་བཏབ་པ་ཡིན་ནོ། །དགེ་བའི་གཟི་ཅི་འདྲ་སྟེ་གཟི་ཉམས་པར་འགྱུར་ཏེ་ཟླ་བ་གཟས་ཟིན་པ་ལྟ་བུའོ། །ལེགས་སམ་གལ་ཏེ་མ་ལེགས་ཀྱང༌། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སློང་བ་པོའོ། །དེ་ལྟར་བྱེད་པ་ཅི་འདྲར་འགྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་གེགས་བྱེད་པའི་ཉེས་པ་སྟོན་ཏོ། །ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་རྒྱ་ཆེར་མི་འགྱུར་བ་གཏོང་ངམ་མི་གཏོང་ཞེས་ཐེ་ཚོམ་ཟ་ན་དགེ་བ་རྒྱ་ཆེར་མི་འགྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་སྦྱིན་པ་ནི་ཤིན་ཏུ་ངེས་པས་གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་པ་ཡིན་ཞེས་གསུངས་སོ། །འཇུངས་ཤིང་ཞུམ་པ་ནི་སེར་སྣས་མི་གཏོང་བར་ངེས་བར་བྱས་པ་སྟེ། དེ་ནི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་ལམ་གཏོང་བ་ལ་ཤིན་ཏུ་སྒྲིབ་པས་མུན་པའི་མཆོག་སྟེ་མུན་པ་བས་ཆེས་མུན་པ་ཞེས་བྱའོ། །དཀའ་བ་མཆོག་དང་ལྡན་པས་ལུས་མ་ཉམས་ཏེ་མ་འགྱེལ་བའོ། །བརྟན་པ་དང་ལྡན་པས་སེམས་མ་བརྒྱལ་བའོ། །ལུས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་ལྡན་པས་ཏེ་ལུས་རྒྱས་པས་ཁྲག་གི་རྒྱུན་ཡང་མ་ཟད་པའོ། །སྡུག་བསྔལ་མང་པོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའི་ཚིགས་སུ་བཅད་པ་གཅིག་གིས་ནི་སྤྱིར་ལུས་དོན་མེད་པ་གནོད་པའི་གནས་ཡིན་ཡང་བདག་གི་ལུས་དོན་དང་བཅས་པར་མཐོང་བས་ལུས་ལ་ཡང་དྲིན་དྲན་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ
Chinese
是名为“寻根究底”的结束语。以正道行不正之事，希望众生毁灭。这是说，以恭敬求取的方式夺取，会导致国王死亡，无依无靠的众生会自由地毁灭。现在是认为依靠国王而无法做到。怎么知道仅仅国王的血肉就能满足，并非只为此目的呢？祭祀之时，三十三天神，也因焚烧油脂等而满足。这是说，在供奉神像进行祭祀时，连比夜叉更胜一筹的三十三天神，也仅仅因为这些就能满足，更何况其他人呢？现在即使你恭敬地给予丰盛的食物，他们也不会想要这些。最初实行宗教的法律和规章，就像国王一样，应该由谁来更好地执行呢？所谓情况会如何变化，是认为只会变成恶劣的行为。这种施舍也是为了众生的利益，为了让他们通过随喜等方式学习。这实际上是巧妙地回答了之前认为会对众生造成伤害的疑问。善行的光辉会怎样呢？光辉会消失，就像月亮被罗睺星遮蔽一样。好或者如果不好。这是指乞讨者。这样做会变成什么样呢？这是在揭示阻碍施舍的过失。如果犹豫不决，就不会变得广大，是施舍还是不施舍，如果犹豫不决，善行就不会变得广大。菩萨的布施是非常确定的，不会被他人夺走，如是说。吝啬和沮丧是指因为吝啬而决定不施舍。这对于菩提之路的施舍来说是极大的障碍，是黑暗中的极致，是最黑暗的。因为具有极大的困难，所以身体没有衰弱，没有倒下。因为具有坚定，所以心没有昏厥。因为具有身体的功德，即身体强壮，所以血液的流动也没有枯竭。痛苦众多等偈颂，总的来说，虽然身体通常是无意义的，是损害的处所，但我认为我的身体是有意义的，所以对身体也像感恩一样。
English
It is the concluding remark called "Seeking the Root Cause." Using the right path to do wrong things, hoping that sentient beings will be destroyed. This means that taking by means of respectful request will cause the king to die, and helpless sentient beings will be freely destroyed. Now it is thought that it is impossible to do so by relying on the king. How do you know that just the king's flesh and blood are enough, and not just for that purpose? At the time of sacrifice, even the thirty-three gods are satisfied by burning oil and so on. This means that when offering sacrifices to the deity, even the thirty-three gods who are better than Yakshas are satisfied with just these, let alone others? Now, even if you respectfully give abundant food, they will not want these. Initially, the laws and regulations of religion, like the king, should be better implemented by whom? What is meant by how the situation will change is that it is thought that it will only turn into bad behavior. This giving is also for the benefit of sentient beings, so that they can learn through rejoicing and so on. This is actually a clever answer to the previous question that it would harm sentient beings. What will be the glory of good deeds? The glory will disappear, just like the moon is obscured by Rahu. Good or if not good. This refers to the beggar. What will it become like to do so? This is revealing the fault of hindering giving. If you hesitate, it will not become vast, whether to give or not to give, if you hesitate, the good deeds will not become vast. The Bodhisattva's giving is very certain and will not be taken away by others, it is said. Stinginess and depression mean that it is decided not to give because of stinginess. This is a great obstacle to the giving of the path to Bodhi, it is the ultimate darkness, it is the darkest. Because it has great difficulties, the body has not weakened, has not fallen. Because it has firmness, the mind has not fainted. Because it has the merits of the body, that is, the body is strong, so the flow of blood has not dried up. The verses such as many sufferings, in general, although the body is usually meaningless and is the place of harm, I think my body is meaningful, so I am also grateful to the body.