Tibetan
་ཁྲེལ་བས་བཞད་གད་བྱེད་པ་ལྟ་བུར་གྱུར་པའོ། །བདུད་ཀྱིས་བགེགས་བྱ་བར་མི་ནུས་པའི་རབས་ཏེ་བཞི་པའོ།། །།རླབས་ཆེ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་རྒྱ་མཚོར་རིན་པོ་ཆེ་ལེན་པ་ལ་སོགས་པའོ། །རིམ་པ་འདི་ནི་གཏོང་བའི་ཚུལ་ཏེ་ཕུན་སུམ་ཚོགས་ནས་ཅུང་ཟད་སྦྱིན་ནོ་སྙམ་པའོ། །དེའི་དོན་ཉིད་ཚིགས་སུ་བཅད་པས་རྒྱས་པར་སྟོན་པ་ནི་ལྟོས་ཤིག་ཅེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ནོར་བསྒྲུབ་པའི་རྒྱུ་ནི་བདག་གི་བློ་ཡིས་ལྕོགས་ཤིང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་རྐང་ པ་གསུམ་མོ། །རྐང་པ་དང་པོས་ནི་ཞིང་ལས་ཀྱི་ཁྱད་པར་ཏེ་བསམ་པ་མ་ཡེངས་ཤིང་སྦྱོར་བ་གྲིམས་པའོ། །རྐང་པ་གཉིས་པ་ནི་ཚོང་གི་ཁྱད་པར་ཏེ། རིགས་དང་མཐུན་པའི་རིགས་བཟང་པོས་ཚོད་དམན་པ་སྤང་བའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ཉིད་གྲགས་པའི་རྒྱུ་ཡིན་ཏེ་གཞན་གྱིས་དཔྱས་པར་འགྱུར་བའོ། །ལས་ཀྱི་ཡོན་ཏན་བཟོ་དང་གསོ་དཔྱད་ལ་སོགས་པའོ། །མངོན་པར་ཆགས་བཞིན་དཔལ་གྱིས་འབྱུང་བར་གྱུར། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་ལྷག་པར་ཆགས་བཞིན་འབྱོར་པ་མང་པོ་དང་མི་འབྲལ་བར་གྱུར་ན་ཞེས་པའི་བདེ་བའི་རིམ་པ་ནི་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རིམ་པ་སྟེ་ལོངས་སྤྱོད་ཆུང་བ་ལ་སྤྱད་དྲགས་པ་ཡང་དམན་པར་སྟོན་ཏོ། །སྡོམ་ཞིང་མི་གཡེང་བ་ནི་སྦྱིན་པའི་དུས་བསམ་པའོ། །སྦྱིན་དགོས་པའི་ཞེས་བྱ་བ་ནི་བདག་ཉིད་ཀྱི་ཚེ་གཞན་གྱི་འདི་སྦྱིན་པ་ལ་བལྟོས་པའི་ཕྱིར་རོ། །དེ་ལྟར་ཐོབ་པའི་ལམ་ཞེས་བྱ་བ་ནི་དམ་པས་སྔོན་སྤྱད་པའི་ཕྱིར་དེ་ལས་གཞན་དུ་མི་རིགས་པའོ། །ང་ཡིས་བསླུས་པ་ནི་བརྒྱ་བྱིན་བདག་གིས་སོ། །ཟིལ་གྱིས་མི་ནོན་པ་སྟེ་ལྔ་པའོ།། །།བདག་གིས་པགས་པ་ཨ་ཛྙི་གྱོན། །རང་གི་སྤུ་ཡིས་ཤུན་ལྤགས་བྱས། །ཞེས་བྱ་བ་ནི་དགོན་པ་ན་གནས་པའི་དྲང་སྲོང་རི་དགས་ཀྲྀཥྞ་ལ་སོགས་པའི་པགས་པ་གྱོན། ཤིང་ཤུན་གྱི་སྐེ་རགས་ཡོད་པ་དང་ཆོས་མཐུན་པས་དེ་སྐད་ཅེས་བྱའོ། །དེས་ན་ཐུབ་པ་བཞིན་དུ་ཞེས་སྨོས་སོ། །གཅིག་ལ་གཅིག་སློབ་པ་ནི་ཡིད་གཅུགས་པས་མི་ཕོད་པ་མེད་པའོ། །དུལ་བ་ནི་ངེས་པ་སྟེ་འཇམ་པའོ། །སྡོམ་པ་ནི་ཚུལ་ཁྲིམས་སོ། །སྤྱོད་པ་ནི་བསྒྲུབ་པའི་དགེ་བ་གཞན་ནོ། །ཡང་ན་སྡོམ་པ་ཉིད་ནི་རྣམ་གྲངས་སོ། །བདེ་དང་མཐུན་ཞིང་ཡོན་ཏན་མི་མཐུན་ཚུལ་ནི་སྐྱེ་བོ་དམན་པ་སྟེ་འཕྲལ་གྱི་བདེ་བའི་ཕྱིར་ཡོན་ཏན་འདོར་བའོ། །ཡོན་ཏན་མཐུན་ཞིང་བདེ་དང་མི་མཐུན་ཚུལ་ནི་སྐྱེ་བོ་དམ་པ་སྟེ་འཕྲལ་སྡུག་བསྔལ་ཡང་ཡོན་ཏན་མི་འདོར་བའོ། །དེ་ལྟར་གཉིས་ཡོད་པ་ལས་མི་ཡང་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པའོ། །ཡོན་ཏན་རྗེས་འགྲོ་ནི
Chinese
就像因羞愧而发笑一样。魔鬼无法制造障碍的故事，这是第四个。所谓“浪潮浩大”，是指在海中取宝等。这个次第是布施的方式，意思是认为从圆满中稍微布施。用偈颂详细阐述其含义，如“看啊”等。积累财富的原因是“我的智慧足够”等三句。第一句是农业的特点，即思想不散乱，行为严谨。第二句是商业的特点。为了舍弃与种类不符的劣质品种。这本身就是名声的原因，会被他人评判。事业的功德包括工巧和医术等。“显现贪执，财富随之而来”，是指更加贪执，与众多财富不分离，这是安乐的次第，是享受的次第，对微小的享受过度使用也会显得低劣。约束且不散乱，是布施时的想法。所谓“应该布施”，是指自己为了布施而依赖他人。所谓“如此获得的道路”，是指圣者先前使用过的，因此不能有其他方式。我欺骗了，是指帝释天我。“无法征服”，这是第五个。我穿了鹿皮（藏文：ཨ་ཛྙི་，梵文天城体：अजिन, 梵文罗马拟音：ajina，汉语字面意思：鹿皮）。用自己的毛做树皮衣服。这是指住在寂静处的苦行者穿着鹿皮，如黑鹿（梵文天城体：कṛṣṇa，梵文罗马拟音：kṛṣṇa）。因为有树皮腰带，并且符合佛法，所以这样说。因此说“如同能仁”。互相学习是指因为心意相合，没有不能忍受的。调伏是指确定，即柔和。约束是指戒律。行为是指修持的其他善行。或者，约束本身就是名称。安乐且一致，功德不一致的方式是指低劣之人，为了暂时的安乐而舍弃功德。功德一致且与安乐不一致的方式是指高尚之人，即使暂时痛苦也不舍弃功德。像这样有两种情况，从“人也”等开始。随顺功德是
English
It is like laughing because of shame. The story of the demon not being able to create obstacles, this is the fourth. The so-called "great wave" refers to taking treasures from the sea, etc. This order is the way of giving, meaning to think of giving a little from fullness. The meaning itself is elaborated in verses, such as "look" etc. The reason for accumulating wealth is "my wisdom is sufficient" etc., three lines. The first line is the characteristic of agriculture, that is, the mind is not distracted and the action is strict. The second line is the characteristic of commerce. In order to abandon inferior varieties that do not match the type. This itself is the reason for fame, it will be judged by others. The merits of work include craftsmanship and medicine, etc. "Manifest attachment, wealth comes with it", it means to be more attached, not to be separated from many wealth, this is the order of happiness, it is the order of enjoyment, overusing small enjoyment will also appear inferior. Restraint and not being distracted is the thought at the time of giving. The so-called "should give" means that oneself relies on others for giving. The so-called "the path obtained in this way" means that it was previously used by the saints, so there can be no other way. I deceived, it refers to Indra I. "Unable to conquer", this is the fifth. I wore the deerskin (藏文：ཨ་ཛྙི་，梵文天城体：अजिन, 梵文罗马拟音：ajina，汉语字面意思：Deerskin). Made bark clothes with my own hair. This refers to the ascetic living in a secluded place wearing deerskin, such as the black deer (梵文天城体：कṛṣṇa，梵文罗马拟音：kṛṣṇa). Because there is a bark belt and it is in accordance with the Dharma, so it is said. Therefore it is said "like the capable one". Learning from each other means that because the minds are in harmony, there is nothing that cannot be endured. Taming means certainty, that is, gentle. Restraint means discipline. Conduct means other virtuous deeds of practice. Or, restraint itself is a name. The way that is happy and consistent, and the merits are inconsistent, refers to the inferior person, who abandons merits for the sake of temporary happiness. The way that merits are consistent and inconsistent with happiness refers to the noble person, who does not abandon merits even if there is temporary suffering. There are two situations like this, starting from "people also" etc. Following the merits is