Tibetan
། །དེར་ནི་ངེས་འགྲོ་སྦྱིན་པ་དང༌། །ལྷ་ལ་འདྲི་དང་ཉེ་བར་ཐོས། །རྒྱུད་དང་གྲུབ་མཐའ་ཤེས་པ་དང༌། །སྦྱིན་བདག་ཁྱིམ་བདག་མཚུངས་པའོ། །བྲིས་མཁན་དང་ནི་ཡིག་མཁན་དང༌། །ཡི་གེ་པ་དང་འདྲི་བྱེད་པ། །ཀིར་ཀ་དང་ཤཱནྟི་ཀ །ཡི་གེ་ཅན་དང་སྣག་ཚའི་ཟོང༌། །ཀཱ་ཀྵི་ཀ་དང་པོ་ལི་ཀ །དེ་ནས་མེ་ལཱ་བུ་རྨ་ལཱ། །དགའ་བྱེད་དང་ནི་ཡི་གེ་འཆགས། །སྣག་ཚའི་ནོར་བུ་སྣག་ཚའི་ནོར། །ཡི་གེ་ཁྲོན་ཅན་བཱ་རྟ་ལ། །སྣག་ཚ་ཆུ་ངང་མ་ལཱ་དང༌། །མདའ་ལ་མིག་སྨན་སྣག་ཚའོ། །མྱུ་གུ་ཡི་གེའི་འདབ་ཅན་དང༌། །ཀཱ་ཙ་ན་དང་ཡི་གེ་འཆིང༌། །ཡི་གེའི་ཕོ་ཉ་ཁུ་ཚུར་བྱེད། །ཕྲིན་ཡིག་བརྗོད་དང་རྗོད་བྱེད་པ། །ཡི་གེའི་གནས་དང་དྲི་གཙང་ཁང༌། །རྒྱས་འདེབས་རྐྱེན་བྱེད་འདྲི་བྱེད་དང༌། །བྱི་བྱ། ཀུན་ཏུ་བྲི་བྱ་དང༌། །ཡི་གེའི་རིམ་པ་རིམ་པ་གཉིས་རྣམས་སོ། །ལ་ཁཱི་ལ་ཀ་འཕྲིན་ཡིག་ཁྱེར། །ལྷག་པར་འཕྲིན་ཡིག་སྤྱོད་བྱེད་འདོད། །ཡིག་མཁན་ལས་བྱེད་རྐྱེན་བཅུག་པའོ། །སྐྱེས་ཁ་དང་ནི་ཕོ་ཉ་བ། །དུ་ཏྱི་དེ་དངོས་ལས་ཡིན་ནོ། །ལམ་ལ་ཚོང་པ་འགྲོན་པོ་དང༌། །ལམ་འགྲུལ་འགྲོན་ལམ་གནས་སྤོས་པ། །འགྲོ་བྱེད་ལམ་པོ་དེ་ནས་ནི། །སྡུད་བྱེད་ལམ་པ་དང་ནི་རྒྱུད། །མཉམ་པ་ས་མུ་ན་སཱ་ཐ། །ཛངྐ་འདུག་གནས་འདི་དག་མཚུངས། །ཛཱ་ག་མ་ལ་སོགས་པའི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ། །བདག་པོ་བློན་པོ་ཐུགས་ཆེས་དང༌། །མཛོད་དང་ཡུལ་འཁོར་རྫོང་དང་དཔུང༌། །རྒྱལ་པོའི་ཡན་ལག་གཉིས་ཡིན་ནོ། །ཁབ་དང་ཕོ་བྲང་ཞེས་པ་དང༌། །དུམས་དང་འཐབ་དང་ཆས་པ་དང༌། །གནས་དང་ནོར་གཏོང་གཞན་བརྟེན་རྣམས། །དྲུག་རྣམས་ཡོན་ཏན་ཞེས་བྱའོ། །ནུས་པ་དང་ནི་མཐུ་སྟོབས་དང༌། །དགའ་བར་བྱས་དང་སྔགས་བཟླས་དང༌། །ཟད་དང་ གནས་དང་འཕེལ་བ་དང༌། །སྡེ་ཚན་གསུམ་པོ་རིག་པའོ། །རྣམ་པར་གནོན་དང་སྐྱེས་བུའི་མཐུ། །གཟི་བརྗིད་དང་ནི་མདངས་དང་སྟོབས། །དཔུང་དང་མཐུ་བརྗིད་ཅན་དང་ནི། །བང་མཛོད་ནོར་གྱིས་གང་བ་དང༌། །དབྱེ་དང་སྡུད་དང་དུམས་དང་ནི། །དཔྱ་འཚལ་ཐབས་ནི་རྣམ་པ་བཞི། །ཁྲལ་དང་སྡུད་དང་དཔྱད་དང་ནི། །ཕྲ་མ་དང་ནི་སྐྱོམ་མཚུངས། །དེ་ནས་དབྱེ་དང་ཉེ་བར་འགྱེད། །ཨུ་པ་དྷ་ནི་ཆོས་སོགས་ཀྱི། །གང་ཞིག་ཉེ་བར་བལྟ་བའོ། །དྲུག་ནི་ལྟ་བར་བྱེད་པ་སྟེ། །གང་ཞིག་གསུམ་སོགས་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །མཚུངས་པ་བློ་ཐུབ་ཡིད་ཆེས་སོ། །ཉམས་ན་དམན་པ་ཇི་ལྟར་འགྲིམས། །མ་ཉམས་རིགས་པ་རྟོག་པ་དང༌། །གཟུགས་སྟོན་པ་དང་མཚུངས་པར་གནས། །རིགས་པ་ཐབས་དང་ཐོབ་པ་དང༌། །འོས་པ་འཐད
Chinese
在那里，一定去布施， 向神询问并亲近听闻。 了解传承和宗派， 施主与户主相同。 书写者和抄写员， 文书和询问者， 基尔卡和香提卡， 有字者和墨水的商品。 卡希卡和波利卡， 然后是梅拉布和玛拉。 欢喜者和书信的编纂者， 墨水的宝珠，墨水的财富。 有字的水井，巴尔塔拉， 墨水，水鸟，玛拉， 箭上的眼药，墨水啊。 嫩芽，文字的叶子， 卡扎那和书信的捆绑。 书信的信使，拳头的施展者， 书信的陈述和陈述者。 文字的处所和净室， 广为种植，促成因素，询问者， 比雅，普遍书写者， 文字的次第，次第二者。 拉基拉卡，携带书信者， 特别是想要使用书信。 抄写员，工作者，促成因素的进入者。 礼物和信使， 杜迪，那是实际的事务。 路上，商人，客人， 路上的旅客，客人，道路的移居者。 行走者，道路，从那以后， 收集者，道路和传承。 相同者，萨穆纳萨塔， 赞卡，居住地，这些相同。 匝嘎玛拉等，极度地行事者。 主人，大臣，极大的信任， 仓库和国土，城堡和军队。 国王的肢体，二者是也。 住所和宫殿， 杜姆斯和战斗和装备， 处所和财物给予，依赖他人者们， 六者称为功德。 能力和威力力量， 使之欢喜和咒语的念诵， 耗尽和 处所和增长， 三个类别是知识。 完全压制和男人的威力， 光辉和光彩和力量， 军队和威力，有光彩者， 仓库充满财物， 区分和收集和杜姆斯， 征税的方法是四种。 税收和收集和考察， 诽谤和摇动相同。 然后是区分和接近给予。 乌帕达尼，关于法等的， 任何接近观察者。 六者是观察者， 任何三者等的使用处。 相同者，可靠的，信任的。 衰败时，卑劣者如何行近？ 未衰败，道理，思考， 显现形象和相同地存在。 道理，方法和获得， 适合，合理。
English
There, one must go to give alms, To inquire of the gods and draw near to hear. Knowing the lineage and tenets, The benefactor is the same as the householder. The writer and the scribe, The clerk and the inquirer, Kirka and Shantika, Possessor of letters and merchandise of ink. Kashika and Polika, Then Mela and Buma. The rejoicer and the composer of letters, The jewel of ink, the wealth of ink. The well of letters, Bartala, Ink, water bird, Mala, Eye medicine on the arrow, oh ink. Sprout, leaf of letters, Katzana and binding of letters. The messenger of letters, the wielder of fists, The statement of letters and the speaker. The place of letters and the clean room, Widely planting, the contributing factor, the inquirer, Bija, the universal writer, The order of letters, the two orders. Lakilaka, the carrier of letters, Especially desiring to use letters. The scribe, the worker, the enterer of contributing factors. The gift and the messenger, Duti, that is the actual affair. On the road, the merchant, the guest, The traveler on the road, the guest, the migrant of the road. The walker, the road, from then on, The collector, the road and the lineage. The same, Samuna Sata, Zanka, the dwelling place, these are the same. Zagamala and others, the extreme doer. The owner, the minister, the great trust, The storehouse and the land, the fortress and the army. The limbs of the king, these two are. The dwelling and the palace, Dums and battle and equipment, The place and the giving of wealth, those who rely on others, The six are called virtues. Ability and power and strength, Having made joyful and the recitation of mantras, Exhaustion and The place and growth, The three categories are knowledge. Complete suppression and the power of men, Splendor and radiance and strength, Army and power, possessor of splendor, The storehouse filled with wealth, Distinction and collection and dums, The method of taxation is fourfold. Taxes and collection and examination, Slander and shaking are the same. Then distinction and near giving. Upadani, concerning Dharma etc., Whoever is the near observer. The six are the observers, Whoever is the place of use of the three etc. The same, reliable, trustworthy. In decay, how does the inferior approach? Undecayed, reason, thought, Manifesting form and existing in the same way. Reason, method and attainment, Suitable, reasonable.
Tibetan
་པ་ལུགས་བཞིན་དང༌། །རིགས་པས་ཐོབ་དང་གནས་སུ་བརྗོད། །མངགས་པ་གང་ཞིག་ལ་མ་བཙས་པ། །གང་དེ་སོ་སོར་བསྟན་པའོ། །དེས་བསྟན་ཀུན་ཏུ་བསྟན་པ་དང༌། །མངགས་བསྟན་གདམས་པ་བསྟན་པ་དང༌། །བསྟན་པ་དཀའ་དང་རྗེས་སུ་གནང༌། །ཁྲིམས་ལུགས་དང་ནི་འཛིན་པའོ། །ཀུན་ཏུ་གནས་དང་ཡུལ་ཆོས་དང༌། །ཡང་དག་རབ་འཛིན་ཀུན་ཏུ་འཆིང༌། །ངེས་གཟུང༌། སྡོམས་དང༌། འཆིང་བ་མཚུངས། །ཉེས་པ། ནོངས་པ། སྐྱོན་ཅན་དང༌། །ཏུཎྜི་ཀཱ་དང་རིགས་བབ་འགྲོ། །གཉིས་སོགས་ཆད་པ་ཉིས་འགྱུར་ལེན། །ཐོབ་བྱ་དཔྱ་དང་སྡུད་དཀའ་དང༌། །ཁྲལ་བར་ཐོབ་པ་ཤོ་གམ་མོ། །འདི་ཡི་འབྱོར་པ་ཀུན་ནྭ་དང༌། །ཉེ་བར་སྦྱིན་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད། །ཟང་ཟིང་ལཉྩ་ཨུ་ཀཽ་དང༌། །རབ་ཏུ་སྟོན་དང་ཀུན་ཏུ་སྟོན། །མཛོད་འཛིན་འབུལ་བ་ཉེ་བར་སྦྱིན། །སྐྱེས་དང་ཞུ་རྟེན་ཞེས་བྱ་དང༌། །རྣམ་གཞག་དང་ནི་མདུན་འཇོག་དང༌། །སྦྱིན་པར་བརྩམས་དང་དད་རྫས་དང༌། །དེ་ཡི་དུས་ལ་སྦྱིན་པའོ། །ཕྱི་དུས་ལ་ནི་ཨཱ་མ་ཏི། །འདི་ལ་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། །ཕྱི་མར་མཐོང་བའི་འབྲས་བུ་དང༌། །མཐོང་མེད་མེ་དང་ཆུ་ལ་སོགས། །མཐོང་བ་རང་བཞིན་དགྲ་བོ་དང༌། །ས་སྐྱོང་ཤིན་ཏུ་འཇིགས་པ་དང༌། །རང་ཕྱོགས་མཐུ་ཡིས་འཇིགས་པའོ། །རྒྱལ་པོའི་ཕོ་བྲང་ཀ་ཊ་ཀཾ། །ཀུན་ ཏུ་གནས་དང་ཕུང་པོ་སྐྱོབ། །ངེས་འཇུག་དང་ནི་ཁྱོགས་ཅན་དང༌། །བྱི་དོར་ཅན་དང་A'་ཋའ་བྱེད། །རབ་ཏུ་རྩོམ་དང་བཀའ་ལུང་ངོ༌། །རྔ་ཡབ་དང་ནི་གཡོ་བ་བྱེད་དོ། །རྔ་ཡབ་རྔ་མ་སྤུ་ཅན་དང༌། །ས་རཾ་ཙཱ་བ་ཙཱུ་ལ་ཀཾ །ཀྲ་ཡེ་རླུང་གཡབ་ལུས་གཅིག་པ། །བོ་མ་གུཙྪ་ཀཾ་དང་ནི། །གཾ་ག་རྀ་ཞེས་བྱ་བའོ། །མི་བདག་སྟན་ནི་བཟང་པོའི་སྟན། །དེ་ནི་གསེར་གྱི་རང་བཞིན་འགྱུར། །སེང་གེའི་ཁྲིའོ་གདུགས་ཚད་སྐྱོབ། །པུ་པོ་ཊ་སྐྱེས་ཚ་བ་སྒྲིབ། །ཨུཊྐཱུ་ཊི་དང་འཁོར་ལོའི་ལུས། །ས་བདག་ལ་གནས་རྒྱལ་པོ་ཡི། །རྟགས་མཚན་གསེར་གྱི་དབྱུག་པ་དང༌། །ཉེ་བར་མཚོན་ཅེས་བྱ་བའོ། །བུམ་པ་བཟང་པོ་གང་བའི་བུམ། །གསེར་གྱི་རིལ་བ་བྷྲྀངྒ་ར། །སོ་རྩིའི་སྣོད་ནི་ཀ་རཾ་ཀ །སྠཱ་གི་ཀཱ་ལུ་ཀཱ་ཞེས་སོ། །ཕྱེ་མ་ལཱ་བ་ཕྱེ་མ་ནི། །འགྱུར་བྱེད་མཚོན་གྱིས་བསྒྲིབས་པའོ། །ཁྱོགས་དང་འདེགས་དང་དོ་ལི་ཀཱ།། བྲིངྑཱ། །བྲིངྑཱ་ལ་ནི་དང༌། །བྲིངྑོ་ལ་ཞེས་བྱ་བ་དང༌། །བྲིངྑ་རིངྑོ་ལ་རིངྒ། །བྲེངྑ་ཎ་རངྑ་ཎཱོ། །རྒྱལ་སྲིད་ཀྱི་ཡན་ལག་གི་རབ་ཏུ་བྱེད་པའོ།། །།གླང་རྟ་ཤིང་རྟ་རྐང་ཐང་རྣམས། །དམག་གི་ཡན་ལག་རྣམ་པ་བཞི། །མི་མཐུན་ལྕེ་དང་གླང
Chinese
如法和以理获得及安住处说， 凡是未被命令的，就那些分别指示。 由彼指示普遍指示和， 命令指示教诫指示和， 指示困难和随许， 法律和执持。 普遍安住和处所法和， 真实善持普遍系缚， 确定执持，律仪和系缚相同。 罪过、错误、过失和， 屯地迦和种姓流逝， 二等惩罚双倍取， 应得税和难收及， 税中间获得绍甘莫。 此之财富均那和， 近施和近用， 财物蓝扎乌勾和， 极显示和普遍显示， 掌藏供养近施， 礼物和酬谢称为和， 陈设和前方安放和， 开始布施和信物和， 彼之时布施。 后时为阿玛底， 于此见之果和， 后世见之果和， 不见火和水等， 见者自性仇敌和， 护地极恐怖和， 自方威力所生怖畏。 国王宫殿嘎扎嘎姆， 普遍安住和保护蕴， 确定进入和具轿和， 具拂尘和A'་ཋའ་བྱེད། 极作和教令语。 拂和摇动者， 拂尘尾毛发和， 萨让匝瓦匝拉康，扎耶风扇一体者， 沃玛古匝康和， 冈嘎日称为。 人主垫是好的垫子， 彼是黄金自性变， 狮子宝座伞盖遮， 布波扎生热遮， 乌扎底和轮之身， 住于地主国王之， 标志金杖和， 近示称为。 好瓶充满之瓶， 金丸布让嘎拉， 涂灰之器嘎让嘎， 斯塔给嘎鲁嘎如是说。 粉末拉瓦粉末是， 变化以标志遮蔽。 轿和抬和多里嘎，布让喀，布让喀拉是和， 布让科拉称为和， 布让喀让科拉让嘎，布让喀那让喀诺， 王政之支分之极作。 象马车步兵等， 军队支分四种， 不和舌和象
English
As per the custom and said to be obtained by reason and dwelling place, Whatever is not commanded, those are shown separately. By that indication, universal indication and, Command indication, instruction indication and, Indication difficult and permission, Law and holding. Universally dwelling and place dharma and, Truly well holding, universally binding, Certain holding, discipline and binding are the same. Fault, error, flaw and, Tundika and lineage flow, Twofold etc. punishment, double take, Receivable tax and difficult to collect and, Toll middle obtained Shogammo. This wealth Kuna and, Near giving and near using, Material Lancha Uko and, Extremely showing and universally showing, Treasury holding offering near giving, Gift and reward called and, Arrangement and front placement and, Started giving and offering object and, Giving at that time. Later time is Amatī, Here seeing fruit and, Future seeing fruit and, Unseen fire and water etc., Seer nature enemy and, Land protector extremely fearful and, Self-side power born fear. King's palace Katakam, Universally dwelling and protecting aggregates, Certain entering and having palanquin and, Having whisk and A'a-tha'a-byed. Extremely doing and command word. Fan and shaker, Fan tail hair and, Sarang Chavachulakam, Kraye wind fan one body, Voma Gucchakam and, Gamga Ri called. Human lord cushion is good cushion, That is gold nature change, Lion throne umbrella cover, Pupo Ta born heat cover, Utkatī and wheel body, Dwells on land lord king's, Sign gold staff and, Near show called. Good vase filled vase, Gold ball Bhringara, Toothpaste container Karanka, Sthagi Kaluka thus said. Flour Lava flour is, Change with sign covered. Palanquin and lift and Dolika, Bhringkha, Bhringkhala is and, Bhringkhola called and, Bhringkha Ringkhola Ringga, Bhrengkhana Rangkhano, Branch of royal government extremely doing. Elephant horse chariot infantry etc., Army branch four kinds, Discordant tongue and elephant