Tibetan
་པའི་ལུང་དང་བསྟན་བཅོས་དང༌། །གྲངས་དང་ཏོག་དང་གཞལ་བ་དང༌། །གཉིས་གཞུང་གཉིས་གསུམ་བཅུ་ཡིག་ཅན། །རྗེས་སུ་དཔག་དང་ལུང་ཅན་དང༌། །གཏན་ཚིགས་ཁྱབ་དང་རྟགས་སྒྲུབ་བྱེད། །དེ་ནས་རྒྱུ་དང་ཉེར་ལེན་དང༌། །རྐྱེན་དང་ལྷན་ཅིག་བྱེད་པའོ། །ཀློག་དང་དེ་ལ་གོམས་པ་དང༌། །བསྡུས་པ་དང་ནི་སྤྱོད་པའོ། །རྒྱུ་མཐུན་དེ་དང་འདྲ་བ་དང༌། །ཀུན་ད་སྨིན་དྲུག་ཅན་དུས་སྟོན། །དགོངས་པ་དང་ནི་ཀུན་སྤྱོད་དོ། །འཁོར་ལོ་དང་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཤུནྜ་ནཾ་དང་གཡོ་བའོ། །ཀྵོ་རཾ་བཟང་པོར་བྱེད་པ་ཡང༌། །འདབ་བཅས་དང་ནི་དེ་བྱེད་གང༌། །མཆོག་དང་གང་ཞིག་གཟིར་བའོ། །རཱ་མཱ་ཡ་ཎ་དགའ་བྱེད་ཀྱིས། །སྒྲ་སྒྲོགས་ཟད་པར་བྱེད་པའོ། །དངོས་པོ་ཚིག་དོན་ཆོས་དང་ནི། །སེམས་ཅན་ཕྱིན་དང་སྤྱོད་པའོ། །འདས་པའི་རྣམ་པ་འཕེན་པ་དང༌། །ངེས་པར་བསྒྲུབ་བྱ་ཡི་གེ་མང༌། །དེ་ཉིད་དང་ནི་དེའི་སྐད་ཅིག །ཚིག་དང་གཙོ་བོ་ཞེས་པ་ཡང༌། །ཁྱེའུ་དང་ནི་མ་བསྡུས་དང༌། །སྒྲིབ་པར་བྱེད་དང་རྟེན་མེད་པ། །བྱེད་པ་གང་དང་སོ་སོར་བྱེད། །སོ་སོར་དེ་ཉིད་ཚར་ཕྱིན་པ། །རབ་ཏུ་ངེས་ཚིག་རྗེས་ཀྱི་ཚུལ། །སཱནྟཱ་ནཾ་དང་མཉམ་གསུམ་མོ། །གང་ཡང་འོད་ལྡན་ལམ་དང་ནི། །གཙོ་བོ་ཉིད་དང་འོད་ཞུགས་འགྱུར། །དེ་ནས་ཆུ་དང་ཞེང་དང་གནས། །མཐོ་དང་གཟུགས་ཅན་ཞེས་པའོ། །ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དང་ཡོངས་སུ་འཇོམས། །ཡོངས་སུ་འདུན་དང་ཡོངས་སུ་འཛིན། །ཡོངས་སུ་འཆོས་དང་ཡོངས་སུ་བྱེད། །ཡོངས་སུ་སྨོད་དང་ཡོངས་སུ་འགེབས། །ཆ་ཤས་སྐྱེ་བ་དུག་མཚོན་ཆ། །གསད་པ་བྱ་དང་རི་དགས་དག །འོས་དང་སྣང་བ་འཇིག་པ་དང༌། །འཐུག་དང་སྙིགས་མར་གྱུར་པ་བརྗོད། །ལཱ་ཊི་འདབ་མ་མགོ་བོ་རྣམས། །གནས་དང་ ཡུལ་འཁོར་ངེས་པར་གནས། །ཆ་ཤས་ཉེ་ཚིག་དྲི་དང་ཟས། །འཆིང་དང་ཚོལ་བར་བྱེད་པ་དང༌། །སངས་རྒྱས་རྫས་དང་མཆོད་རྟེན་དཀོར། །སེམས་ཅན་རྫས་དང་རྩ་ལག་དང༌། །དྲུག་གི་གྲངས་ཀྱིས་ཕྱུགས་རྣམས་ཀྱི། །ཚིག་ལ་བ་ལང་དྲུག་བར་འདོད། །རྣམ་གཉིས་རྩོད་དང་གཟུགས་དང་ནི། །བྱེད་པ་འགྲོ་བ་དགའ་བ་དང༌། །དགེ་བ་ཉེས་ལྟུང་སྙིང་ལ་བྲིས། །རྟོག་དང་སེམས་དང་ཚུལ་དུ་བྱས། །འཁོར་ལོ་འཇུག་དང་ཡུར་ག་དང༌། །ངེས་འཇོམས་དང་ནི་མི་འགྲོ་བ། །གྲོང་ཚོགས་གྲོང་དང་ཕྱག་དར་དང༌། །ཕུབ་ཅན་ནོར་དང་དགའ་བ་ཅན། །ཚོང་པ་དང་ནི་ཚོང་བྱ་དང༌། །ཉེ་བར་བསྟེན་དང་ཉེ་བར་འདོར། །རུཎྜ་ལུས་འཆིང་སྣོད་དང་གནས། །ས་གནས་འཚོ་བ་བཏུང་བྱ་དང༌། །སྙིང་དང་པགས་པ་ཕུར་མ་འདོད། །ཨ་ལ་བརྒྱ་ད
Chinese
圣教的经和论，数量和顶和衡量，二部论典二三和十字，随念和具经，因明遍和相成立，此后因和近取因，缘和俱作。读和于彼习惯，摄略和行持。同类因彼和相似，莲花室女星时节，意和行。轮和坛城。śuṇḍā naṃ（梵文天城体：शुण्डा नं，梵文罗马转写：śuṇḍā naṃ，汉语字面意思：象鼻），和动摇。śo raṃ（梵文天城体：शो रं，梵文罗马转写：śo raṃ，汉语字面意思：贤善）也作美好。具瓣和彼作者，殊胜和谁所恼。罗摩衍那悦意者，语声尽灭者。事物词义法和，有情去和行。过去之相抛，决定所成文字多，彼和彼之须臾，词和主也，童子和未摄略，遮障和无依，作者谁和各别作，各别彼性已穷尽，极决定词后之理，sāntā naṃ（梵文天城体：सान्ता नं，梵文罗马转写：sāntā naṃ，汉语字面意思：相续）和等三。何者光具道和，主性和光入变，此后水和广和处，高和有色也。周遍用和周遍坏，周遍欲和周遍执，周遍调和周遍作，周遍呵和周遍盖。分分生和毒武器，杀和鸟和山兽乐，宜和显现坏和，厚和浊成说。lā ṭi（梵文天城体：ला टि，梵文罗马转写：lā ṭi，汉语字面意思：拉提）瓣头诸，处和 方圆决定处，分分近词香和食，缚和求作和，佛物和佛塔财，有情物和根枝和，六之数家畜诸，词说牛六之间说。二种诤和色和，作者去和喜和，善业罪堕心上写，寻思心和理作，轮入和沟渠和，决定坏和不去者，村落村和拂尘和，伞盖财和喜乐具，商人和交易和，亲近依和亲近舍，ruṇḍa（梵文天城体：रुण्ड，梵文罗马转写：ruṇḍa，汉语字面意思：断）身缚器和处，地处活命饮用和，心和皮和橛非欲，阿拉百
English
The scriptures and treatises of the Holy Dharma, number and top and measurement, two treatises, two, three and ten letters, inference and scripture, logic, pervasion and sign establishment. Then cause and proximate cause, condition and co-occurrence. Reading and being accustomed to it, summarizing and practicing. Homogeneous cause, that and similar, lotus, Krittika constellation, festival. Intention and conduct. Wheel and mandala. śuṇḍā naṃ (Sanskrit Devanagari: शुण्डा नं, Sanskrit Roman transliteration: śuṇḍā naṃ, Chinese literal meaning: elephant trunk), and shaking. śo raṃ (Sanskrit Devanagari: शो रं, Sanskrit Roman transliteration: śo raṃ, Chinese literal meaning: virtuous) also makes beautiful. With petals and its maker, supreme and who is tormented. Ramayana, the joyful one, the sound is exhausted. Things, words, meanings, Dharma, sentient beings, going and acting. The aspect of the past is cast, definitely to be accomplished, many letters, that and its moment, word and chief, also called, boy and uncollected, obscuring and without support, the maker who and separately makes, separately that nature is exhausted, extremely definite word, the manner of following, sāntā naṃ (Sanskrit Devanagari: सान्ता नं, Sanskrit Roman transliteration: sāntā naṃ, Chinese literal meaning: continuum) and equal three. Whoever has light, path and, chief nature and light enters change, then water and width and place, high and colored also. Completely use and completely destroy, completely desire and completely hold, completely tame and completely make, completely scold and completely cover. Parts, birth and poison weapons, killing and birds and mountain animals, suitable and appearance, destruction and, thick and turbid said. lā ṭi (Sanskrit Devanagari: ला टि, Sanskrit Roman transliteration: lā ṭi, Chinese literal meaning: Lati) petals, heads, places and region, definitely place, parts, near words, fragrance and food, binding and seeking to do, Buddha's objects and stupa wealth, sentient beings' objects and root branches and, six's number, livestock all, word says cow six between say. Two kinds, dispute and form and, maker, going and joy and, virtue, sin, fall, written on the heart, thinking, mind and reason, wheel entering and ditch and, definitely destroying and not going, village assembly, village and duster and, umbrella wealth and joyful possessor, merchant and trade and, closely rely and closely abandon, ruṇḍa (Sanskrit Devanagari: रुण्ड, Sanskrit Roman transliteration: ruṇḍa, Chinese literal meaning: severed) body, binding, vessel and place, ground place, living, drinking and, heart and skin and stake not desired, ala hundred.
Tibetan
ང་འདུད་པའི་གནས། །འདིར་ནི་དེ་བཞིན་སྒྲུབ་པ་མིན། །བསླུ་དང་མངོན་པར་སྤང་པོ་དང༌། །ཕྲེང་བ་གྲལ་དང་འཇུག་པ་གྲལ། །ཀུན་ཏུ་འཛིན་དང་ཆུ་ཡི་སྣོད། །མཆོད་རྟེན་དང་ནི་རྣམ་འདྲེན་སྒོ། །མངོན་སུམ་དང་ནི་དོན་གསལ་མཐོང༌། །དཔའ་བོ་གནོན་དང་རྣམ་པར་གནོན། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བསྟོད་དང་བརྩམ། །དེ་ལ་ཕྱོགས་པ་ཞེས་པ་ཡང༌། །རང་འདུན་སྐྱེས་དང་འདུད་བྱེད་དང༌། །རབ་གཡོ་སྐྱེས་དང་རྗེས་འབྲེལ་བཞིན། །སི་ཎོ་ཆུ་ཡི་བ་རཎྜ། །པ་ཀུ་ར་དང་ཡང་དག་གནས། །ཀུན་སྐྱོབ་ཚོང་ཟོང་འདུད་པ་དང༌། །གསེར་བུམ་མཚམས་དང་སྣ་ཅན་དང༌། །གང་བ་སྒྲུབ་པ་མཆོག་འདུད་པ། །འཇིག་པར་བྱེད་དང་ཨཥྚ་ཀ །གླང་པོ་རྔ་དང་ཁྲུས་ཆེན་དང༌། །ཚངས་པ་ཆེན་པོ་ཐོས་དང་ཟན། །ཨཱ་བ་ལྱ་ཀ་ཨུཏྐཎྛ། །བློན་པོ་བར་མ་མཇལ་བ་གཉིས། །སྦལ་པ་དང་ནི་བ་ལང་གཤེད། །ཟས་དང་བྱེད་པ་ཏརྐུ་ཊ། །ཉིན་མོ་མ་ཙུ་ཀཾ་མ་ནིང༌། །མཱ་མཱ་ཛྱི་ཏི་རྟ་རྣམས་ཀྱིའོ། །ཞེས་པ་སྙན་ངག་མཁན་པོ་པཎྜི་ཏ་དཔལ་ལྡན་དཔལ་འཛིན་སྡེ་ཡིས་རྣམ་པར་བཀོད་པ་སྣ་ཚོགས་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ་མིང་གཞན་མུ་ཏིག་ཕྲེང་བ་ལས་འདྲེས་པའི་སྡེ་རྫོགས་སོ།། །། མངོན་བརྗོད་ཀྱི་བསྟན་བཅོས་སྣ་ཚོགས་གསལ་བ་ཞེས་བྱ་བ། དཔལ་འཛིན་སྡེ།
Chinese
我礼拜之处。 此非如是修行。 欺骗与显着之蓬勃， 花鬘队列与进入队列， 普皆执持与水之容器， 佛塔与引导之门， 现量与义明之见， 勇士压伏与种种压伏， 彼后极赞与起始， 于彼趋向如是亦， 自欲生与礼拜者， 极动生与随连如是， 悉恼水之婆楼那， 波枯罗与真实处， 普救贸易礼拜与， 金瓶边际与具端， 充满成办胜礼拜， 摧坏者与阿ཥྚ་ཀ （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）， 象之鼓与大沐浴与， 大梵天闻与食物， 阿哇里雅嘎 乌特嘎ṇṭྷ， 大臣中间未见二， 蛙与杀牛者， 食物与作者塔尔古ṭ， 日间玛孜嘎ṃ 玛宁， 玛玛孜益谛 乃马等之。 如是诗学作者班智达 吉祥 吉祥持军 造作之《种种明晰》名为别名《珍珠鬘》中混合品类圆满。 名称为《名相释种种明晰》之论典。 吉祥持军。
English
I prostrate to the place. This is not practicing thus. Deception and manifest flourishing, Garland queue and entering queue, Completely holding and water container, Stupa and guiding gate, Direct perception and meaning clear seeing, Hero subduing and various subduing, Then highly praised and beginning, To that approaching thus also, Self-desire born and worshipper, Extremely moving born and following connected thus, Sino water's Varuna, Pakura and true place, Protecting all trade worshipping and, Golden vase border and having end, Filling accomplishing excellent worshipping, Destroyer and Aṣṭaka (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), Elephant's drum and great bath and, Great Brahma hearing and food, Avalyaka Utkaṇṭha, Minister middle unseen two, Frog and cow killer, Food and maker Tarkuṭa, Daytime Mazukam eunuch, Māmājyiti of horses etc. Thus the poetic author Paṇḍita Glorious Glorious Holding Army composed the "Various Clear" named alias "Pearl Garland" from the mixed category is complete. The treatise named "Various Clear of Nomenclature" by Glorious Holding Army.