Tibetan
ར་སྤྱོད། །བགེགས་དང་པར་གཅོད་གྲུབ་པའི་བགེགས། །འབྱུང་པོ་ཉེར་འདུག་འཁོད་ཅིང་འདུག །རབ་ཏུ་འབེབས་དང་འཇུག་པ་དང༌། །འབྱུང་དང་འཇུག་དང་འགྱུར་བའོ། །འབྲེལ་བ་སྐྱིགས་པ་གཅོད་པའོ། །ནད་པ་རེག་བྱ་རླུང་ནད་ཅན། །སྤྱོད་བྱེད་ཟླུམ་པོ་བྱེད་པ་དང༌། །ཕྱིར་བྱེད་པ་དང་འཇིག་དང་བྲེད། །ཡེངས་འགྱུར་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་དང༌། །གཉིས་མཚུངས་མ་མེད་ལོག་པར་བྱེད། །རྣམ་འཚེའི་ལས་དང་མངོན་སྤྱོད་དང༌། །དེ་ནས་སོང་ཟིན་ཟད་པའོ། །ལྷན་ཅིག་མི་གནས་སྤངས་ཏེ་འགལ། །མི་མཐུན་པ་དང་འགལ་བའོ། །མདོར་བསྡུས་པ་དང་བསྡུས་པའོ། །ཉེས་པ་དང་ནི་མཐོང་བ་མེད། །རྣམ་པར་ཁྱེད་དང་ཁྱེད་པ་དང༌། །ཚོགས་པ་བསྡོམས་པ་མཚུངས་པའོ། །གནས་སྐབས་དང་ནི་སྐབས་ ཡིན་ནོ། །ལན་ཅིག་དང་ནི་སྐད་ཅིག་ཀྱང༌། །ཤ་སྦྱོར་མངོན་པར་འཁྲིག་པའོ། །ཐགས་ཡུན་བཀྲི་རྫོང་སྣལ་མ་བ་ཀྲི། །རྔ་བ་འདྲེག་པ་འབལ་བའོ། །ངེས་པར་འཕྱར་བ་འཁྲབ་པའོ། །ཡང་དག་བསྟོད་དང་ཀུན་ཏུ་སྤྱོད། །བློ་ནུས་དང་ནི་ཆུ་སྲོལ་ལོ། །འཁྲུག་ཕྱིར་འཇུག་དང་རབ་སྦྱོར་དོན། །རྩོམ་པ་དང་ནི་མགོ་འཇུ་བ། །ཤོ་མ་དང་མགོ་ཟུག་ཨ་རཾ་བཱ། །སྦྱིན་པ་དང་ནི་གསལ་བར་བྱེད། །བར་ཆད་དང་ནི་བགེགས་བྱེད་དོ། །མྱུར་རྩོལ་མགྱོགས་སུ་བྱེད་པའོ། །ཉེ་བར་དམིགས་དང་ཉམས་སུ་མྱོང༌། །སྐུ་བྱུག་དང་ནི་བྱུག་པའོ། །རྗེས་ཆགས་དང་ནི་སྦྱོར་བའོ། །རྣམ་པར་དམིགས་དང་ཤིན་ཏུ་འདོར། །ལུས་ཀྱི་རྒྱས་པ་པཱི་སྟཱ་རཱ། །སྒྲ་ཡི་རྒྱས་པ་བིསྟ་ར། །ཀུན་ཞུམ་ཟག་པ་ཉོན་མོངས་སོ། །ཚོགས་པ་འདུས་པ་འཕུང་བའོ། །ལྟ་བ་ཚོལ་བ་རྟོགས་པ་དང༌།། ཉུང་དང་ཚོལ་བ་ཞེས་བྱའོ། །རྣམ་གྲངས་དང་ནི་མིང་གཞན་དང༌། །མིང་གི་རིམ་པ་རྣམས་མཚུངས་སོ། །ཕྱིར་རྒོལ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང༌། །བཀག་པ་དང་ནི་བསལ་བའོ། །ལྡོག་པ་དང་ནི་ཕྱིར་ལག་དང༌། །ཉལ་སར་ལོག་དང་ཕྱིན་ཅི་ལོག །འགོངས་པ་དང་ནི་མཆོངས་པ་དང༌། །འཕྲོ་བ་གོ་རིམས་འདས་པའོ། །རྣམ་པར་གྲགས་དང་རབ་ཏུ་གྲགས། །ལེགས་འབབ་དང་ནི་ཉེད་པའོ། །དེས་ཀློག་ངེས་བརྗོད་འདོན་པ་དང༌། །ངེས་པར་འདྲེན་དང་ངེས་ཚིག་གོ །དབྱིབས་དང་དེ་ཡི་གནས་ཚུལ་དང༌། །ཡང་དག་འགྲོ་བ་ཞེས་བྱའོ། །སྐྱུག་བྲོ་བ་དང་ཞེ་མེར་དང༌། །བཙོག་སྐྱུག་ལྟ་ལོག་དོན་དག་གོ །རིང་པོའི་དུས་དང་ཉིན་ཞག་རིང༌། །ཨུ་ད་ཛ་ནི་ཕྱུགས་འདེད་པ། །ཤིང་སྟེགས་ཤིང་འཇོག་གང་དག་ཏུ། །ཤིང་སྟན་ཤིང་གི་ཨུཏྒྷ་ན། །གང་གི་སྡོང་པོ་འབིགས་ཤིང་ཟ། །སྡོང་པོ་འཇོམས་དང་སྡོང་འཇོམས་སོ། །དེ་ལ་ཀུན་མཉམ་གང་ཞིག་གིས། །དེ་སྐྱེས་པ་ནི་མཐོ་བའོ། །གློ་ལུ་ལུད་པ་འབོད་པ་དང༌། །གློ་འཁོགས་པ་དང་ལུད་པ་འཁོགས། །རིམས་དང་ཚད་པའོ་རྒྱུག་དང་འཁྱུ། །བཱིར་ར་ཏི་དང་ཨཱ་ར་ཏི། །ངལ་བསོ་དང་ནི་ཉེ་བར་ དགའ། །ཕུར་བུ་དང་ནི་ཕུང་པོ་དང༌། །བསོ་བ་སྟེང་དུ་འཕེན་པའི་དོན། །ནཱི་ཀཱ་ར་ནི་སྒྲེགས་པ་སྟེ། །གྱེན་ལོག་ལུང་པ་སྒྲེགས་པའོ། །སོ་སོར་སྒྲིགས་པ་ལས་བྱུང་བ། །གློ་དང་ཟས་དག་རིམ་པ་ལས། །རབ་བྱུང་བརྟུལ་ཞུགས་སྦྱིན་པ་དང༌། །དཀའ་ཐུབ་ངེས་པ་གནས་པའོ། །ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དང་གསོ་བ་དང༌། །འདུད་དང་ཕྱག་འཚལ་པ་དག་མཚུངས། །མཐའ་ནི་སཱ་ཏི་བི་རཱ་མི། །སཱ་ནི་ཞེས་པ་དག་ཀྱང་ངོ༌། །ག་ལི་སྟ་དང་ས་པ་ལཾ། །ཉུལ་དང་རྒྱལ་མཚན་ལྡན་པ་དག །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ལྡན་དུས་དང༌། འདོད་དང་ཟ་བར་བྱེད་པའོ། །དུས་སུ་ཆད་དང་ཡང་དག་རྫོགས། །དུམ་བུ་མུ་ཁྱུད་མི་ཟད་པ། །གསོལ་དང་ཡོངས་སུ་བཤད་པ་དང༌། །རི་ལྡན་རྟ་དང་མཉམ་བྱེད་དང༌། །པྲ་ཏི་པཱ་ནི་ཚིགས་སོ་སོ། །དགའ་བའི་སྒྲ་དང་ཅ་ཅོར་འགྱུར། །བྱེད་པ་མེད་དང་འཕྲོག་སྐྱེད་སོགས། །བྱེད་སོགས་བྱ་བ་བཅོ་བ་ལ། །འགྲན་ཟླ་མེད་དང་གཏམ་དང་ནི། །འདུ་འཛི་དང་ནི་འདོར་དང་གཏོང༌། །རིགས་མཐར་དེ་ཡི་ཚོགས་པ་དང༌། །ཨུ་བ་ག་ན་ཀ་ལ་སོགས། །བེམས་པོ་སེམས་མེད་རིགས་མེད་དང༌། །དེ་བཞིན་སེམས་མེད་ལ་སོགས་པ། །བྱིས་པ་དང་ནི་བུ་ཚའོ། །ལྷན་ཅིག་འགྲོ་དང་དུས་གཅིག་འགྲོ། །བྲམ་ཟེ་མི་ཚོགས་མི་རྣམས་ཀྱིས། །བཤོལ་ཚོགས་ཧ་ལ་ནཾ་དུ་འགྱུར། །གཡུལ་ས་གཡུལ་ཐང་གཡུལ་ཁའོ། །རྩིབ་ལོགས་དང་ནི་རྒྱབ་རྣམས་ནི། །པཱརྴྭཾ། པྲྀཥྛཾ། །ཞེས་པ་ཉིད། །གྲོང་ཚོགས་སྐྱེ་ཚོགས་དུ་བའི་ཚོགས། །ཞགས་པ་ཚོགས་པ་སོ་སོའོ། །སྟོང་ཕྲག་ཚོགས་དང་ལྕེ་མེ་ཚོགས། །གོ་ཚོགས་རིག་བྱེད་ལ་སོགས་ཀྱང༌། །སྡེ་ཚན་བྱེ་བ་རྫོགས་པ་ལས། །འདོད་བཞིན་བཤད་པ་རབ་ཏུ་བརྗོད། །རྒྱུད་བཅིངས་པ་ཡི་ཁྱད་པར་ཅན། །གཏམ་དང་ཡོངས་སུ་བརྗོད་པ་དང༌། །དུམ་བུའི་གཏམ་དང་ཚོགས་པ་དང༌། །གཙོ་བོ་གཞན་ཡང་རྟོགས་པར་བྱ། །བཅད་དང་སྡེ་ཚན་ལེའུ་དང༌། །ཡོངས་གཅོད་ལྡན་པའི་མཚམས་མི་ཟང༌། །ཚིག་དང་རབ་བརྗོད་སྣང་བྱེད་པ། །བུད་མེད་སྐབས་དང་ཕོའི་བེའུ། ། ཨངྒིའི་གཞུང་ནི་གསལ་བ་ཡི། །གནས་འདིར་ཡང་ནི་ཡང་དག་བསྡུས། །ཚིགས་བཅད་སོ་སོ་སོ་སོའི་གནས། །ཕན་ཚུན་བརྗོད་པའི་ནང་ལས་སོ། །སརྒས་བཅིངས་པ་སྙན་ངག་ཆེ། །གཟུགས་ཅན་ཆེན་པོ་ཟློས་གར་དུའོ། །དྲང་སྲོང་ཀུན་དྷརྨཱའི་བསྟན་བཅོས། །དྲན
Chinese
行持。 障碍和断绝成就的障碍。 鬼神临近安住而住。 极为降临和进入， 生和入和变化啊。 关联是断除嗝逆。 病人、所触、风病者， 行事、圆形、做， 向外做和毁灭和惊慌， 散乱、变化、种种变化， 二者相同、无母、邪行。 种种损害的事业和现行， 从此已去、已尽、已灭。 不共处、舍弃而违背， 不和合和违背啊。 简略的和已简略的。 罪过和没有见到， 种种差别和区别， 集合、总合是相同的。 处境和是时候。 一次和瞬间也， 肉合是现前行淫。 织布时间、牵引、堡垒、细线、巴克里， 敲打、拖拉、拉扯啊。 必定扬起、跳舞啊。 真实赞颂和普皆行持， 智慧能力和水流啊。 扰乱为了进入和极合意义， 写作和抓住头， 肖玛和头痛阿拉姆巴。 布施和使之明亮， 障碍和作障碍。 迅速勤奋、快速做啊。 近处缘和体验， 涂身和涂抹啊。 随贪和合啊。 种种缘和极其抛弃， 身体的广大，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པཱི་སྟཱ་རཱ། ， विस्तार， vistāra，广大。 声音的广大，（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིསྟ་ར། ， विस्तार， vistāra，广大。 一切衰损、漏、烦恼。 集合、聚集、毁灭啊。 观看、寻求、证悟和， 少和寻求叫做。 种种名称和异名， 名称的次第诸相同。 向外反驳和遮止和， 阻碍和去除啊。 返回和向外手和， 卧处颠倒和颠倒， 跨越和跳跃和， 散布、顺序、过去啊。 种种著名和极为著名， 善妙降临和寻找啊。 彼等阅读、决定、说、念诵和， 必定引导和决定词。 形状和它的处境和， 真实行走叫做。 令人作呕和厌恶和， 肮脏呕吐邪见意义啊。 长久的时间和日夜长， 乌达扎是驱赶牲畜者， 木台、木架在任何地方， 木板、木头的乌特哈那。 谁的树干穿孔而吃， 树干摧毁和摧毁树干啊。
English
Practice. Obstacles and obstacles to the accomplishment of cutting off. Ghosts and spirits are near and abiding. Extremely descending and entering, Birth, entry, and change. The connection is to cut off hiccups. Patient, tangible, wind disease sufferer, Acting, round, doing, Doing outward, destroying, and panicking, Distraction, change, various changes, Both are the same, motherless, evil deeds. Various harmful actions and present actions, From then on, gone, exhausted, destroyed. Not coexisting, abandoning and violating, Incompatible and violating. Abbreviated and abbreviated. Fault and not seeing, Various differences and distinctions, Gathering, summing up is the same. Situation and is the time. Once and in an instant, Flesh union is manifest fornication. Weaving time, pulling, fortress, thread, bakri, Knocking, dragging, pulling. Surely raise, dance. True praise and universal practice, Wisdom ability and water flow. Disturbance for entering and extremely combining meaning, Writing and grabbing the head, Shoma and headache alamba. Giving and making it bright, Obstacles and creating obstacles. Quick diligence, doing quickly. Near object and experience, Body anointing and anointing. Following greed and combining. Various objects and extremely abandoning, The expansion of the body, Pīstārā (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）པཱི་སྟཱ་རཱ། ， विस्तार， vistāra，expansion. The expansion of sound, Vistāra (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བིསྟ་ར། ， विस्तार， vistāra，expansion. All decay, leakage, afflictions. Gathering, assembling, destruction. Looking, seeking, realizing, and, Few and seeking are called. Various names and other names, The order of names is the same. Outward rebuttal and prevention and, Obstruction and removal. Returning and outward hand and, Sleeping place reversed and reversed, Crossing and jumping and, Scattering, order, past. Various famous and extremely famous, Good descent and searching. They read, decide, say, recite, and, Surely guide and define words. Shape and its situation and, True walking is called. Nauseating and disgusting and, Dirty vomiting perverse meaning. Long time and long days and nights, Udaja is the one who drives livestock, Wooden platform, wooden frame in any place, Wooden board, wooden Utkhana. Whose trunk is pierced and eaten, Destroying the trunk and destroying the trunk.
Chinese
谁以一切平等？ 他的出生是高贵的。 称作咳嗽、痰液， 咳嗽停止和痰液停止。 瘟疫和热病，流动和旋转。 比拉提和阿拉提。 休息和亲近 欢喜。 木橛和堆积， 在休息之上抛掷之义。 尼嘎拉是打嗝， 仰卧山谷打嗝。 从各自安排中产生， 从咳嗽和食物的次第中。 出家苦行布施， 苦行禅定安住。 完全享用和滋养， 敬礼和顶礼相同。 结尾是萨提比拉米， 也叫做萨尼。 嘎利斯达和萨帕兰， 游荡和具有胜幢。 刹那刹那具有之时， 欲望和吃喝。 按时断绝和完全圆满， 碎片、圆圈、不尽。 祈请和完全宣说， 具山、马和等行， 布拉提巴尼是各自的章节， 变成欢喜的声音和喧嚣。 没有作者和抢夺滋生等， 作者等行为的装饰。 无与伦比和谈论， 喧嚣和抛弃、舍弃。 种姓的最后，它的集合， 乌巴嘎纳嘎等。 顽固、无心、无种姓， 同样，无心等等。 孩子和儿子。 一起去和同时去。 婆罗门人众人们， 延迟集合变成哈拉南。 战场、战场地、战场口。 肋骨和背部是， （藏文）པཱརྴྭཾ། （梵文天城体）पार्श्वं (梵文罗马拟音pārśvaṃ，肋），（藏文）པྲྀཥྛཾ། （梵文天城体）पृष्ठं (梵文罗马拟音pṛṣṭhaṃ，背）。 就是这些。 村落集合、出生集合、烟的集合， 绳索集合，各自的。 千数集合和舌头火焰集合， 知识集合，以及等等。 从分类百千圆满中， 如意宣说，极度陈述。 血统束缚的差别， 谈论和完全陈述， 碎片的谈论和集合， 主要，其他也应理解。 章节和分类、品， 具有完全断绝的界限不杂。 词句和极度陈述，显现。 妇女场合和雄性小牛。 肢体的论典是明晰的， 此地也完全汇集。 各自的章节，各自的位置， 从互相陈述之中。 用章节束缚，大诗歌， 伟大形体在戏剧中。 仙人一切佛法的论典， 忆念
English
Who with all equality? His birth is noble. Called cough, phlegm, Cough stopped and phlegm stopped. Pestilence and fever, flowing and spinning. Birati and Arati. Rest and close Joy. Peg and pile, Meaning of throwing on top of rest. Nikara is hiccup, Lying on your back, valley hiccup. Arising from individual arrangements, From the order of cough and food. Renunciation asceticism almsgiving, Asceticism meditation abides. Complete enjoyment and nourishment, Reverence and prostration are the same. The end is Sati Birami, Also called Sani. Galista and Sapalam, Wandering and possessing victory banner. When possessing moment by moment, Desire and eating and drinking. Timely cut off and completely perfect, Fragments, circles, inexhaustible. Request and complete declaration, Mountainous, horse and equal action, Pratibani is each chapter, Becomes the sound of joy and clamor. Without author and plundering breeding, etc., Decoration of actions such as author. Unparalleled and talking, Noise and throwing away, abandoning. The end of the lineage, its collection, Ubaganaga, etc. Stubborn, mindless, without lineage, Likewise, mindless, etc. Child and son. Going together and going at the same time. Brahmins, crowds of people, Delay collection becomes Halanam. Battlefield, battlefield ground, battlefield mouth. The ribs and the back are, （藏文）པཱརྴྭཾ། （梵文天城体）पार्श्वं (梵文罗马拟音pārśvaṃ，rib），（藏文）པྲྀཥྛཾ། （梵文天城体）पृष्ठं (梵文罗马拟音pṛṣṭhaṃ，back). That's it. Village collection, birth collection, smoke collection, Rope collection, each. Thousands of collections and tongue flame collections, Knowledge collection, and so on. From the completion of hundreds of thousands of classifications, As desired, declare, extremely state. The difference of lineage binding, Talking and completely stating, Fragment talk and collection, Main, others should also understand. Chapters and classifications, sections, The boundary with complete severance is not mixed. Words and extreme statements, manifestation. Women's occasions and male calves. The treatise on limbs is clear, Here also completely gathered. Individual verses, individual positions, From within mutual statements. Bound by chapters, great poetry, Great form in drama. Sage all Dharma's treatise, Remembrance