Tibetan
་དང༌། །མསྐ་ཌཱི་དང་ལེགས་གཉེར་གནས། །ཡོངས་སུ་འདོད་དང་དཀའ་ཐུབ་དང༌། །དཀའ་ཐུབ་ཅན་དང་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཀུན་ཏུ་རྒྱུ་དང་ཡོངས་བསྲུང་བ། །དཀའ་ཐུབ་ཉོན་མོངས་བཟོད་དང་འདུལ། །ཐུབ་པ་དང་ནི་ངག་བསྡམས་པའོ། །རིང་དུ་མཐོང་དང་རིང་པོ་མཐོང༌། །མཛངས་དང་རྟོགས་ལྡན་མཁས་པ་དང༌། །བརྟན་པ། སེམས་ཤེས། །ཤེས་རབ་ཅན། །སྐྱོན་ཤེས། ཀུན་ཤེས། སྙན་ངག་མཁན། །རིགས་ལྡན། བློ་ལྡན། བློ་བཟང་དང༌། །དཔའ་བོ། གྲགས་ཐོབ། རྣམ་པར་གསལ། །བློ་མཆོག་གོ་བ་ཅན་དང༌། མཁས། །གྲངས་ལྡན་དང་ནི་རྣམ་པར་དངས། །གསལ་བའི་སྒོ་དང་དུས་ཡིག་ཅན། །ཡི་གེ་སློབ་བྱེད་ཅེས་བྱའོ། ༡༥་།ཀློག་ཏུ་འཇུག་པ་མཁན་པོར་འགྱུར། །དབང་སོགས་བྱེད་པ་བླ་མའོ། །གྲྭ་པ་ཉེ་གནས་སློབ་མའོ། །བྱ་བ་བྱེད་དང་གསར་བུའོ། །གནང་བཅས་རིགས་དང་སྒོ་གླེགས་ཅན། །བསླབ་པ་རྟོགས་དང༌། དང་པོ་པ། །བསམ་བ་ཅན་དང་སྙན་ངག་བྱེད། །ཚིག་གི་མཐའ་པ་བསྟན་བཅོས་རིག །བགེགས་མཐའ་བ་ཡ་པྲ་ཏྱུ་ཧ། །བྱ་ནའ་ཡ་དང་ཤཱི་ལ་ནི། །ཡོན་ཏན་གོམས་དང་ངེས་སྦྱོར་དང༌། །རྣམ་བཤད་རྣམ་པར་འགྲིལ་པ་མཚུངས། །གསང་སྔགས་འཆད་བྱེད་སློབ་དཔོན་ཏེ། །ཡུལ་ལུགས་འཛིན་པ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །མཆོད་སྦྱིན་བྱེད་པོ་མཆོད་སྦྱིན་བྱེད། །ཟླ་བའི་བཏུང་བ་དཱི་ཀཱ་ཏ། །མཆོད་སྦྱིན་མང་ལྡན་མཆོད་སྦྱིན་བྱས། །ཡཱཛཱ་མཆོད་སྦྱིན་མཐོ་རིས་འདོད། །ཕུར་བུའི་མཆོད་སྦྱིན་སྠ་པ་ཏི། །ཟླ་བའི་ཆང་འཐུང་སོ་མ་པཿ། །རིག་བྱེད་ཀུན་ལ་མཆོད་སྦྱིན་བྱས། །མཐོ་རིས་ཀུན་གྱི་ཡོན་ གནས་སོ། །ཨ་ནུ་ཙ་ན་རབ་བརྗོད་ཀྱི། །རིག་བྱེད་ཡན་ལག་བཅས་པ་བསླབས། །བླ་མའི་བཀའ་ཡི་རྗེས་གནང་ཐོབ། །ས་མཱ་བྲྀཏྟ་ཞེས་པའོ། །སུ་ཏཱ་མངོན་པར་ཁྲུས་ཐོབ་བོ། །གཅིག་པུར་ཚངས་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་སྤྱོད། །ཅིག་ཤོས་ཚངས་པ་མཚུངས་པར་སྤྱོད། །ས་ཏཱིརྠྱཱ་ནི་བླ་མ་གཅིག །པྲ་བཾ་ཨནད་བཱ་ད་ནི། །མི་ལྡན་སྦྱིན་སྲེག་མཁན་དུ་འགྱུར། །བསགས་ལྡན་མེ་ནི་ཨིདྷ་ཅིར། །བརྒྱུད་པའི་མན་ངག་ཨཻ་ཏི་ཀྵཾ། །བླ་མ་བརྒྱུད་པའི་རིམ་པ་ཡིས། །མན་ངག་ཡང་དག་རབ་སྦྱིན་པ། །ཉེ་བར་ཤེས་དད་དང་པོར་ཤེས། །ཤེས་ནས་རྩོམ་པ་ཉེ་བའི་རིམ། །མཆོད་སྦྱིན་གྱིས་སྲེག་ཨ་དྷྭ་ཌ། །མཆོད་སྦྱིན་དང་ནི་རྒྱུད་བདུན་པ། །མ་ཁ་ཏྲ་ཏུ་སཾ་སྟ་ར། །གྲལ་དང༌། རྒྱུན་དང༌། ཐོས་པའི་ལས། །བདེ་བའི་ཆུ་དང༌། བླ་རེའོ། ༡༣་།རྒྱལ་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་བཅོས་པ་དང༌། །མི་ཡི་བདག་པོའི་ཨ་དྷ་ར། །འདོན་དང་སྦྱིན་སྲེག་མགྲོན་འོངས་མཆོད། །མཚུན་གསོལ་བ་དང་གཏོར་མ་སྟེ། །འདི་རྣམས་མཆོད་སྦྱིན་ཆེན་པོ་ལྔ། །ཚངས་པའི་མཆོད་སྦྱིན་ཀློག་འདོན་པ། །ལྷ་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་སྦྱིན་སྲེག་ཡིན། །མི་ཡི་མཆོད་སྦྱིན་མགྲོན་འོངས་མཆོད། །ཕ་མེས་མཆོད་སྦྱིན་མཚུན་ཚིམ་བྱེད། །འབྱུང་པོའི་མཆོད་སྦྱིན་གཏོར་མར་བརྗོད། །འཁོར་དང་ཡོངས་བསྐོར་ཚོགས་པ་འདུ། །ས་མི་ཏི་དང་སི་པ་དང༌། །ས་མི་ཏི་དང་སཾ་མི་ཛྱ། །ཀུན་ཏུ་གནས་དང་ས་རྡ་དང༌། །ན་ན་དང་ནི་འདུས་པའོ། ༡༢་།ཁྱིམ་དང་དང་པོའི་རྒྱུད་དང་ནི། །དང་པོ། སྦྱིན་སྲེག་འདུས་པ་དང༌། །འཕྲལ་འདུས་པ་དང༌། ཏཱ་ར་དང༌། །ས་བྷཱ་སད། རབ་ཏུ་བསྟེན། །འདུས་དང་ཆོ་ག་བལྟ་བའོ། །སྡེབ་སྦྱོར་ཤེས་དང་ཐོས་ལྡན་མཚུངས། །ཤཽ་ཏི། ཤྲོ་ཏི་ཡ་ཏཱའོ། །རིགས་ཙམ་དང་ནི་ཉེར་འཚོ་གང༌། །དེ་ནི་བྲམ་ཟེར་འགྱུར་བར་བཤད། །ཨ་དྷྭ་སཱུད་དང༌། བྷྲ་ཧྲི་དང༌། །སྦྱིན་སྲེག་བྱེད་པོ་མཆོད་སྦྱིན་དང༌། །སྙན་ཚིག་རིག་བྱེད་རིམ་པ་ལས། །ཨ་གནཱི་དྷི་སོགས་ལས་ཕྱི་རོལ། །དུས་མཆོད་རིག་བྱེད་སྤྱོད་བྱེད་པ། །མཆོད་སྦྱིན་ཟླ་བའི་བགྲོད་པ་དང༌། །དབང་པོའི་བརྟུལ་ཞུགས་མཚུངས་པའོ། ། དེ་ནི་སམ་སྟཱ་པའི་མཆོད་སྦྱིན། །བསྟོད་པའི་ས་གཞི་སྐྱེ་བོས་དབེན། །རིག་བྱེད་ས་གཞི་ཡོངས་སུ་སྦྱངས། །ཐང་མཉམ་པ་དང་བཞི་མདོའོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཐབ་ལ་ཏ་ར་ནི། །མ་ཧཱ་རཱི་རོ་མེ་མ་ཁའ། །སྦྱིན་སྲེག་དུ་བ་ངེས་ཚིགས་སོ། །སྦྱིན་སྲེག་ཐལ་བ་བེཥྚ་ཏཾ། །ཕྱུགས་བཏགས་སྲོག་ཤིང་ཙ་ཥཱ་ལ། །བུམ་པ་ཤིན་ཏུ་བསྐོར་བའི་ཁྱིམ། །སྲོག་ཤིང་རྩེ་མོ་ཏ་རྨའོ། །རྩུབ་ཤིང་རྩུབ་སྟན་ཨ་ར་ཎི། །ལྷོ་ཡི་མེ་དང༌། ཁྱིམ་གྱི་མེ། །ཧ་བ་ནི་སྟེ་མེ་གསུམ་མོ། །མེ་འདི་གསུམ་ལ་ཏེ་ཏའོ། །དྲི་ཎ་ཏ་ནི་ལེགས་སྦྱངས་མེ། །ས་མྲྀ་ཀྵཾ་ནི་ཡོངས་སུ་སྤྱོད། །ཉེར་སྦྱོད་མེ་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །གང་ཞིག་ཁྱིམ་བདག་དཱ་ནཱི་མ། །ལྷོ་ཕྱོགས་མེ་ནི་པྲ་ཎི་ཡ། །དེ་ནི་ཨཱ་ལ་སྱར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་སྡེབ་སྦྱོར་གཱ་ཡ་ཏྲཱི། །ཨུཥྚཱི་ཀ་ལ་སོགས་ཀྱང་ངོ༌། །དེས་བརྗོད་ཡམ་ཤིང་སྲེག་རྫས་དང༌། །དེ་ནི་མེ་ཡི་གཏེར་དུ་བརྗོད། །ཨ་མི་ཀྵཱ་སཱ་པྲི་ཏོ་ཥྚི། །འོ་མ་ཞོ་དང་སྦྱར་བའོ། །སྲེག་རྫས་སྨིན་པ་ཙ་ཏུ་ཏེ། །ཟས་མཆོག་དང་ནི་འོ་ཐུག་གོ །ཧ་བྱ་ལྷ་ཟས་འོ་མ་ཅན། །ཀ་བྱ་མཚུན་གསོལ་ཟས་ཡིན་ནོ། །དེ་དག་འོ་མ་ལྡན་པ་ལ། །སཱུ་ཥ་བྱིན་སཱུ་ཥ་ཅན། །རླུང་ཡབ་དང་ནི་བསིལ་ཡབ་ནི། །རི་དྭགས་པགས་པ་ལས་བྱས་པའོ། །དགང་གཟར་བླུགས་གསར་ལ་སོགས་དབྱེ། །བླུགས་གཟར་བྲ་དྷ་བ་ཉེར་འ
Chinese
དང་། མསྐ་ཌཱི་和善于经营者。完全地欲求和苦行，苦行者和持梵行者，到处游荡和完全守护者，苦行烦恼忍受和调伏，能仁和语禁者。长远地见和长久见，贤善和具证悟者，智者和稳固者，心识，具智慧者，知过失者，全知者，诗作者，具种姓者，具慧者，善慧和勇士，得名声者，极明亮者，殊胜慧，具理解者和巧匠，具数量和极清澈，明亮之门和具时令字者，称为字教学者。十五。使之阅读者成为堪布，作灌顶等者为上师，僧人近住是弟子，作者和新来者，具恩赐种姓和具门闩者，学处证悟和最初者，具思和作诗者，词之边际者论典类，障碍边际者ཡ་པྲ་ཏྱུ་ཧ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）བྱ་ནའ་ཡ་和ཤཱི་ལ་ནི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）功德串习和决定结合，释名种种转相同。秘密真言宣说者是阿阇梨，守护地方习俗者是持梵行者，供养布施作者是供养布施者，月之饮用物དཱི་ཀཱ་ཏ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）具多供养布施者已作供养布施，ཡཱཛཱ་供养布施欲天界，木星之供养布施སྠ་པ་ཏི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）月之酒饮用者སོ་མ་པཿ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）于一切吠陀已作供养布施，一切天界的福田。
English
and Mskaḍī and good managers. Completely desiring and asceticism, ascetics and celibates, wandering everywhere and completely protecting, asceticism, affliction, patience and taming. The capable one and the one who restrains speech. Seeing far and seeing long. Wise and possessing realization, wise and stable. Mind, knowledge. Possessing wisdom. Knowing faults. Omniscient. Poet. Possessing lineage. Possessing intelligence. Good intelligence and brave. Obtaining fame. Very bright. Supreme intelligence, possessing understanding and skilled. Possessing number and very clear. Bright door and possessing seasonal letters. Called letter teacher. 15. Making one read becomes a Khenpo. Doing empowerment etc. is a Lama. Monk, near-dweller is a disciple. Doer and newcomer. Possessing grace, lineage and possessing a door bolt. Learning, realization and first. Possessing thought and making poetry. Word's ender, treatise type. Obstacle ender ya pratyuha. Bya na'a ya and śīla ni. Merit habituation and definite combination. Explanation, various transformations are the same. Secret mantra expounder is the Acharya. Upholding local customs is the ascetic. Offering alms maker is the offering alms giver. Moon's drink dīkāta. Possessing many offerings, the offering giver has made offerings. Yājā offering alms desires the heavenly realm. Jupiter's offering alms sthapatī. Moon's wine drinker soma paḥ. To all the Vedas, offerings have been made. Field of merit for all the heavens.
Chinese
འོལ་བ་和朵玛，这些是五种大供养。梵天的供养是诵读，天神的供养是火供，人类的供养是款待来客，祖先的供养是令亲属满意，生灵的供养说是朵玛。眷属和环绕聚集的集会，萨米蒂和斯巴，萨米蒂和桑米嘉，普遍存在和萨达，纳纳和乃是聚集。12、家庭和最初的血统，最初，火供的聚集，立即的聚集，达拉，萨巴萨达，完全地依止，聚集和仪轨观看。组合的智慧和博学相同，肖提，释罗提亚达。仅仅种姓和近处的生活，那被说是婆罗门。阿瓦苏达和布拉日，火供的作者是供养，美妙的词语吠陀的次第，阿格尼提等之外，时节供养吠陀的行为者，供养月亮的运行，与感官的苦行相同。 那是桑斯达巴的供养，赞颂的土地远离众生，吠陀的土地完全地清净，平坦的土地和十字路口。火供的火炉是达拉，玛哈日若美玛卡。火供的烟是词源，火供的灰烬是贝什达当。牲畜捆绑的生命之树是扎夏拉，水罐非常环绕的家，生命之树的顶端是达玛。粗糙的木头粗糙的垫子是阿拉尼，南方的火和，家里的火，哈瓦尼是三种火。这三种火是德达，智日纳达是良好清净的火，萨姆日香是完全地使用，近处使用的火是完全地组合。凡是家主达尼玛，南方的火是札尼雅，那变成阿拉斯亚。从那以后组合伽耶特黎，乌什提卡等也是。用它说出雅木木头火供的物品和，那被说是火的宝藏。阿米夏萨札日多西提，牛奶酸奶和混合。火供的物品成熟是札度德，殊胜的食物和奶粥。哈比亚是天神的食物具有牛奶，卡比亚是亲属享用的食物。那些具有牛奶的，苏夏给予苏夏具有。风扇和凉风扇是，用野兽的皮革做成的。量具倾倒新倾倒等区分，倾倒量具札达瓦近
English
Olwa and Torma, these are the five great offerings. Brahma's offering is reading aloud, the gods' offering is fire sacrifice, humans' offering is to honor guests, ancestors' offering is to satisfy relatives, and sentient beings' offering is said to be Torma. Retinue and surrounding gathering, Samiti and Sipa, Samiti and Samijya, universally present and Sarda, Nana and is gathering. 12. Family and the first lineage, the first, the gathering of fire sacrifice, the immediate gathering, Tara, Sabhasada, completely rely on, gathering and ritual viewing. Combination of wisdom and erudition are the same, Shoti, Shrotiyada. Only caste and near livelihood, that is said to become Brahmin. Avadhvasuda and Bhraj, the author of fire sacrifice is offering, beautiful words Veda's order, Agnidhi etc. outside, seasonal offering Veda's practitioner, offering the moon's movement, is the same as the asceticism of the senses. That is Samstapā's offering, the land of praise is devoid of beings, the land of Veda is completely purified, flat land and crossroads. The fire sacrifice stove is Tara, Maha Riro Mema Kha. The smoke of fire sacrifice is etymology, the ashes of fire sacrifice is Beshtatam. Livestock bound life tree is Zashala, water pot very surrounded house, the top of the life tree is Tarma. Rough wood rough mat is Arani, the fire of the south and, the fire of the house, Havani is three fires. These three fires are Deda, Drinada is well purified fire, Samrisham is completely used, the fire used nearby is completely combined. Whoever is the householder Danima, the fire of the south is Janiya, that becomes Alasya. From then on combination Gayatri, Ushtika etc. also. With it say Yam wood fire sacrifice items and, that is said to be the treasure of fire. Amisha Sajri Toshti, milk yogurt and mixed. Fire sacrifice items mature is Jadude, excellent food and milk porridge. Habya is the gods' food has milk, Kabya is the food enjoyed by relatives. Those with milk, Susha gives Susha has. Fan and cool fan is, made with the leather of wild beasts. Measuring tool pouring new pouring etc. distinguish, pouring measuring tool Jadavawa near
Tibetan
ཛིན། །སྲུ་ཀརྠཱ་ཧཱུ་སྦྱིན་སྲེག་བྱེད། །གཟར་བུ་མར་ལ་འདྲི་བྱེད་པའོ། །ཨུ་པ་ཀྲྀ་ཏ་དུད་འགྲོ་ནི། །མཆོད་སྦྱིན་ཆེད་དུ་གསོད་པར་བཏགས། །ཕན་ཚུན་ཞིང་དང་གསང་གཏོར་བྱས། །གསོད་པའི་ཚད་ཀྱི་ཕྱུགས་ཡིན་ནོ། །བརྗོད་བྱའི་རྟགས་ཅན་པྲ་མཱི་ཏ། །བསྙེན་རྫོགས་འཐོར་འཐུང་བྱས་ནས་གསོད། །སྲེག་རྫས་སྦྱིན་སྲེག་སྦྱིན་བྱས་པ། །ཟས་ལྡན་པ་ཥ་ཊ་བྱས་པའོ། །དེ་གཉིས་གཅིག་སྟེ་མཆོད་སྦྱིན་ལྷ། །སྦྱིན་སྲེག་རྫས་བཱནྣ་མྨཱ། །དེ་ནས་ཐུབ་པ་སྨྲ་བ་བཅད། །དིཀྵཱི་མཐའ་ཅན་མཆོད་སྦྱིན་གཙོ། །དེ་དག་གསོད་ལས་བྱེད་ཡ་ཛྙི་ཡཾ། །མཆོད་སྦྱིན་ལས་འདོད་པཱུརྟའོ། །ཁཱ་ཏ་ལ་སོགས་ལས་རྣམས་སོ། །འདོད་པའི་པཱུ་རྟ་ལ་སོགས་ལས། །ཨ་མྲྀ་ཏ་དང་པི་གྷ་ས། །མཆོད་སྦྱིན་ལྷག་མའི་བཟའ་བ་སྟེ། །མཆོད་ སྦྱིན་ལྷག་མའི་རྫས་དག་ནི། །སྣོད་ཅན་སྦྱིན་དང་རྣམ་པར་གཏོང༌། །གཏོར་མ་འབུལ་བ་སྦྱིན་བ་དང༌། །ཉེ་བར་འགྱེད་དང་རྣམ་པར་གཏོང༌། །རྣམ་བྱིན་བྲིམས་དང་རྣམ་པར་བཀྲམ། །སོ་སོར་བྱིན་དང་མངོན་དུ་བསྟན། །འབུལ་བ་ཡོན་དང་མེ་ཏོག་གོ །གཤིན་དོན་སྟེར་བ་སྦྱིན་པ་སྟེ། །ཨཽ་ཛ་དེ་ཧི་ཀ་ཞེས་བྱ། །ཕ་གཤིན་སྦྱིན་བཱ་ནེ་བ་ས། །ཤིད་ཟན་དེ་ལས་བསྟན་བཅོས་སྦྱིན། །འཕགས་པ་ཅན་དང་བསོད་སྙོམས་སོགས། །ཕ་མེས་བྱ་བ་བརྒྱད་པ་དང༌། །ཉིན་མོའི་ཆ་དང་ཀུ་ཏ་པ། །དུས་སྟོན་ཟླ་དུས་མཆོད་པའོ། །ལྷ་ཡི་སྒོ་དང་ལྷའི་ལྟང་མོ། །གྱད་ཀྱི་ལྟད་མོ་མ་ཧཱུཾ་རི། །ཀོ་ཤལ་ཅན་ཡུན་རིང་དང༌། །འདོན་པ་པོ་དང་ཆོས་སྨྲ་བ། །མངོན་པར་འོངས་དང་མགྲོན་འོངས་དང༌། །རབ་འཇོམས་འཇོམས་དང་བི་ཤི་ཀའ། །ཚེས་ཟད་འཛིན་བྱེད་མཐུན་པ་དང༌། བ་ཀུ་ལ་དག་མཚུངས་པའོ། །མཉམ་པ་རྐང་པ་འཛིན་པ་དང། །མངོན་པར་སྨྲ་དང་ཉེ་བར་འཛིན། །གསོང་པོར་སྨྲ་བ་རྣམ་པ་གཉིས། །ཉེ་བར་ཀུན་འཛིན་ཆོ་ག་བཞིན། །མངོན་པར་སྨྲ་བྱ་མཆོད་པར་བྱེད། །དག་པ་རྣམ་པར་བཅས་མཆོད་མཚུངས། །གཏོར་མའོ་གུས་པར་ཉན་པ་དང༌། །རྣམ་པར་གནས་དང་ཉེ་བར་གནས། །ཡོངས་སུ་སྤྱོད་དང་ཉེ་བར་སྤྱོད། །སྤྱོད་པ་དང་ནི་སྤྱོད་ལམ་གནས། །ཚོལ་བ་ཡོངས་སུ་ཚོལ་བ་དང༌། །རྗེས་སུ་ཚོལ་དང་ཀུན་ཏུ་ཚོལ། །གསོལ་བ་དང་ནི་ཞུ་བའོ། །སློང་དང་མངོན་པར་སློང་བ་དང༌། །དོན་དུ་གཉེར་བ་ཞེས་བྱའོ། །མཆོད་པའི་རི་ནི་མཆོད་ཡོན་ཏེ། །ཞབས་ཀྱི་ཆེད་དུ་ཆུ་ཞབས་བསིལ། །འགྲོན་པོ་གློ་བུར་གསར་འོངས་དང༌། །ལེགས་སྐྱེས་ཞེས་པ་རྣམས་ཡིན་ནོ། །འགྲོ་དང་འཁྱམ་དང་སླར་ཡང་འགྲོ། འཆག་པ་དང་ནི་འགྲོ་བའོ།
Chinese
津。苏迦塔户，作火供。弯勺用于涂抹酥油。邬波克利达，指牲畜，为祭祀而宰杀。互相耕田，做秘密食子。是宰杀数量的牲畜。具有可表达的标志，名为“布拉弥达”。受近圆戒后宰杀。焚烧物，火供，布施。富含食物，名为“帕塔”。这两者是一体的，即祭祀神。火供物，瓦纳玛。之后，能仁停止说话。迪希，有边界的，主要的祭祀。那些宰杀的职业，亚吉尼扬。渴望祭祀的，普尔塔。卡塔等是事业。渴望的普尔塔等事业。阿姆利塔和皮伽萨。祭祀剩余的食物。祭祀剩余的物品是，有容器的布施和完全给予。食子供养和布施，接近给予和完全给予。完全给予，分发和完全散布。分别给予和显现。供养是供品和鲜花。为亡者施舍是布施，名为欧扎德希卡。为亡父施舍，瓦涅瓦萨。从施食中给予教义。具有高贵者和乞食等。父亲的祖先的第八件事，白天的部分和库塔帕。节日，月亮节日，祭祀。神门和神之舞蹈。巨人的表演，玛哈姆日。具有科沙拉，长久。诵经者和说法者。显现到来和客人到来。极度摧毁，摧毁和维希卡。月尽，执持，和谐，和巴库拉等同等。平等，执持脚步，显现说话和接近执持。坦率说话有两种方式。接近全部执持，如仪轨。显现说话，做供养。清净，完全具备，供养相同。食子，恭敬听闻，完全安住和接近安住。完全享用和接近享用。享用和行为安住。寻找，完全寻找，跟随寻找和全部寻找。祈祷和请求。乞讨和显现乞讨。寻求意义，如是说。祭祀的山是祭祀供品。为了脚，水是洗脚水。客人，突然新来者，和礼物等。去和游荡和再次去。行走和去。
English
Jin. Surukartha Hu, performs fire offerings. A ladle is used to apply ghee. Upakrita refers to livestock, designated for sacrifice. Mutually cultivate fields and make secret torma. It is the livestock of the quantity to be slaughtered. Having an expressible sign, named "Pramita". After receiving near-complete ordination, slaughter. Incineration materials, fire offerings, giving. Rich in food, named "Pata". These two are one, namely the sacrificial deity. Fire offering substance, Varnama. After that, the capable one stopped speaking. Dishi, having boundaries, the main sacrifice. Those slaughtering professions, Yajniyam. Desiring sacrifice, Purta. Khata etc. are activities. Desiring Purta etc. activities. Amrita and Pighasa. The food remaining from the sacrifice. The items remaining from the sacrifice are, giving with a container and completely giving. Torma offering and giving, approaching giving and completely giving. Completely giving, distributing and completely scattering. Giving separately and manifesting. Offering is offerings and flowers. Giving for the deceased is giving, named Aujadehika. Giving for the deceased father, Vanevasa. From alms-food, give teachings. Having noble ones and begging etc. The eighth thing of the father's ancestors, the part of the day and Kutapa. Festival, moon festival, sacrifice. God's gate and God's dance. Giant's performance, Mahamri. Having Koshala, long-lasting. Reciter and Dharma speaker. Manifest arrival and guest arrival. Extremely destroying, destroying and Vishika. Month end, holding, harmony, and Bakula etc. are equal. Equality, holding the foot, manifesting speaking and approaching holding. Speaking frankly has two ways. Approaching complete holding, like a ritual. Manifesting speaking, making offerings. Pure, fully equipped, offering is the same. Torma, listening respectfully, completely abiding and approaching abiding. Completely enjoying and approaching enjoying. Enjoying and conduct abiding. Searching, completely searching, following searching and completely searching. Praying and requesting. Begging and manifesting begging. Seeking meaning, it is said. The mountain of sacrifice is the sacrificial offering. For the feet, water is foot-washing water. Guest, sudden newcomer, and gifts etc. Go and wander and go again. Walking and going.