Tibetan
་དམིགས། །རབ་ཏུ་གསལ་དང༌། ཡང་དག་ཚོར། ༩་།ཐར་པའི་ལུས་ལ་ཁྱབ་པའི་བློ། །ཡེ་ཤེས་གཞན་ནི་རྣམ་ཤེས་ཏེ། །བཟོ་དང་བསྟན་བཅོས་འཛིན་པའི་བློའོ། །བློ་དང༌། གཟུངས་ལྡན། ཡིད་གཞུངས་དང༌། །ཀུན་རྟོག་ཡིད་ལ་བྱེད་པའི་ལས། ༥་།སེམས་ཀྱི་རྩོལ་བ་ཡིད་ལ་བྱེད། །རྣམ་དཔྱོད་རྣམ་པར་དཔྱོད་བྱེད་དང༌། །བགྲང་དང། །དཔྱོད་དང༌། རྣམ་རྟོག་དང༌། །ཀུན་ཏུ་རྟོག་དང་གཏན་ལ་འབེབས། ༩་།རྗེས་སུ་འཇལ་དང༌། རྗེས་སུ་དཔག །དཔྱོད་པ་དང་ནི། རིགས་པ་ཡང༌། ༤་།རྟོག་དང༌། རྟོག་བྱེད་ལྷག་པར་རྟོག་༣་།ཕྱིན་ཅི་མ་ལོག་པར་ཤེས་པའི། །གཏན་ལ་ཕེབས་དང༌། ངེས་པ་མཚུངས། ༢་།ནེ་མ་ནུར། ཡིད་གཉིས་དོགས་པ་དང༌། །ཐེ་ཚོམ། སོམ་ཉི། རྣམ་པར་རྟོག །རྣམ་པར་འཁོར་དང༌། གཅིག་མ་ཡིན། །བི་ཙི་ཀཏྶི། བི་ཏརྐ། ༡༠་།ཕྱོགས་སྔ་མ་དང༌། སྔ་རྒོལ་ལོ། ༢་།གྲུབ་མཐའ། གཞུང་ལུགས། རྩོད་ལྡན་དང༌། །བྱས་མཐའ་ ནུས་པ། རཱ་དྷཱ་ནྟ། །ཕྱོགས་ཕྱི་མ་དང༌། ཡང་དག་བཟུང༌། །ཡང་དག་བཞག་པ་རྣམས་སུ་འགྱུར། ༩་།དམ་བཅའ་སོ་སོར་མཉན་བྱ་དང༌། །ཁས་ལེན། ཕྱོགས་བཟུང༌། ཡང་དག་འཛིན། །ངེས་པ་མཉན་བྱ། བདག་གིར་བྱས། །ཁས་ལེན། སོ་སོའི་ཤེས་པ་དང༌། ཡང་དག་ཐོས་དང༌། མི་བཟད་པའི། །མངྒ་ར་དང༌། ཨུ་ར་རཱི། །ཨཱུ་རི། ཨཱུ་ར་རཱི་ཡང་འདོད། ༡༥་།ལོག་པར་ལྟ་དང་མེད་པ་པ། ༢་།གནོད་སེམས་དང་ནི་འཚེ་བའི་སེམས། ༢་།འཚེ་བ་ཨ་བ་བཱ་རའོ། ༢་།ཉེ་བར་བཟློས་དང་འབྱེད་པ་མཚུངས།། ༢་ཐར་པ་གྲོལ་བ་ཞི་བ་དང༌། །བསིལ་བར་གྱུར་དང་མྱ་ངན་འདས། །མཐར་གྱུར་ལེགས་པ་ངེས་འབྱུང་དང༌། །མ་འདྲེས་པ་དང་ཚངས་པ་དང༌། །ངེས་པར་ལེགས་དང་བདུད་རྩི་དང༌། །རབ་ཏུ་ཚིམ་དང་བྱང་གྲོལ་དང༌། །དགའ་བ་ཆེན་དང་ཡང་སྲིད་མེད། ༡༦་།དོན་དམ་ཕ་རོལ་སུན་དཔུང་གཉེན། ༣་།ལོག་པའི་བློ་གྲོས་འཁོར་དང་འཁྲུལ། ༣་།མ་རིག་མི་ཤེས་རིག་མིན་དང༌། །ང་རྒྱལ་བློ་གྲོས་རྨོངས་བའོ། ༥་།སོ་སོར་སྣང་མིན་ཤཥྱིའོ། །གཟུགས་དང་སྒྲ་དང་དྲི་དང་རོ། །རེག་བྱ་འདི་དག་ཡུལ་རྣམས་ཏེ། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་དབང་པོའི་དོན། །དབང་པོའི་གཟུང་བྱའི་སྤྱོད་ཡུལ་ལོ། །འདིར་ནི་ཡོན་ཏན་མར་གྱུར་པ། །དབང་པོ་ཡུལ་དང་ཡིད་བྱེད་དོ། །ལས་ཀྱི་དབང་པོ་ལག་པ་དང༌། །རྐང་པ་བཤང་ལམ་ཉེར་གནས་དག །བློ་ཡི་དབང་པོ་ཡིད་དང་མིག །རྣ་བ་སྣ་ལྕེ་སྤགས་པའོ། །བསྐ་བ་དང་ནི་མཆོག་ཏུ་བསྐ། ༢་།མང་རབ་ལཉྪ་ཚེ་བ་དང༌། །ཁ་བ་དང་ནི་སྐྱུར་བ་སྟེ། །འདི་རྣམས་དོན་ནི་དྲུག་རྣམས་སོ། །རྣམ་ཉེད་སྦྱང་སྤོས་སྙིང
Chinese
目标。非常清晰和正确的感受。9.解脱之身所遍布的智慧。其他的智慧是识，是掌握工艺和论典的智慧。智慧，持咒，意念，以及所有在心中产生的念头。5.心的努力在于意念。辨别是辨别，计数，分析，分别，普遍思考和决定。9.随之衡量，随之推断。分析和推理也是。4.思考，思考者，特别思考。3.对于不颠倒的知晓，决定和确定是相同的。2.犹豫不决，怀疑，犹豫，分别思考。分别转动，不是一个。比支卡特斯，比塔卡。10.前一方和先前的辩论者。2.宗派，宗义，争论者，以及所作的终结。 能力。拉丹塔。后一方和正确的把握。成为正确的安放者。9.誓言各自听取，承诺。支持一方，正确执持。确定听取，据为己有。承诺，各自的知识，正确听闻，不可忍受的。曼嘎拉和乌拉里。乌日，也想要乌拉里。15.邪见和虚无主义者。2.害人之心和伤害之心。2.伤害是阿瓦巴拉。2.近似重复和区分是相同的。2.解脱，解脱，寂静，变得清凉和涅槃。最终的，好的，出离，不混杂的和梵天。确定地好和甘露，非常满足和清净解脱，大喜和没有再生。16.究竟，彼岸，驳斥，军队，亲友。3.邪恶的智慧，迷惑和混乱。3.无明，不知，非智，以及我慢，智慧，愚痴。5.各自不显现是夏什伊。色、声、香、味、触，这些是境，是欲望的功德，根的意义。根的所取，行境。此处功德变为玛尔。根、境和作意。业的根是手和脚，排泄道，近处。智慧的根是意和眼，耳、鼻、舌、皮肤。涩的和非常涩。2.众多，拉恰，策瓦，咸的和酸的。这些意义是六种。净身香的精华
English
Target. Very clear and accurate feeling. 9. Wisdom pervading the body of liberation. Other wisdom is consciousness, the wisdom of mastering crafts and treatises. Wisdom, mantra holder, intention, and all thoughts that arise in the mind. 5. The effort of the mind lies in intention. Discrimination is discrimination, counting, analysis, distinction, universal thinking, and decision. 9. Measure accordingly, infer accordingly. Analysis and reasoning are also. 4. Thinking, the thinker, especially thinking. 3. For the non-inverted knowing, determination and certainty are the same. 2. Hesitation, doubt, hesitation, separate thinking. Separate turning, not one. Bicaksi, Vitarka. 10. The former party and the previous debater. 2. Sect, doctrine, arguer, and the end of what is done. Ability. Radhanta. The latter party and the correct grasp. Become the correct placement. 9. Vows are heard separately, promises. Support one side, hold correctly. Determine to listen, take possession. Promise, each's knowledge, correct hearing, unbearable. Mangala and Urari. Uri, also want Urari. 15. Heretical views and nihilists. 2. Harmful mind and harmful mind. 2. Harm is Avabara. 2. Approximate repetition and distinction are the same. 2. Liberation, liberation, tranquility, becoming cool and Nirvana. Final, good, departure, unmixed and Brahma. Certainly good and nectar, very satisfied and pure liberation, great joy and no rebirth. 16. Ultimate, other shore, refute, army, relatives. 3. Evil wisdom, bewilderment and confusion. 3. Ignorance, unknowing, non-wisdom, as well as pride, wisdom, ignorance. 5. Not appearing separately is Shashyi. Form, sound, smell, taste, touch, these are objects, are the merits of desire, the meaning of the root. The object taken by the root, the realm of action. Here merit becomes Mar. Root, object, and attention. The root of action is the hand and foot, the excretory passage, nearby. The root of wisdom is mind and eye, ear, nose, tongue, skin. Astringent and very astringent. 2. Numerous, Lacha, Tseva, salty and sour. These meanings are six. Essence of cleansing incense
Tibetan
་འབབ་དྲི། ༣་།བཞོན་པ་ཅན་དང་ཀུན་སྨོས་དང༌། །ཤིན་ཏུ་རིང་ནས་འགུགས་པ་དང༌། །བརྗོད་བྱའི་རྟགས་ཉིད་ཡོན་ཏན་ལས། ར་དུག་གི་མིང༌། ༢་།འགུགས་བྱེད་རིང་དུ་ཁྱབ་པ་མཚུངས། ༢་དྲི་བཟང་དང་ནི་སྣ་ཚིམ་བྱེད། ༢་།འདོད་པའི་དྲི་དང་དྲི་ཞིམ་མོ། ༢་།ཁ་ལ་བགོས་པའི་ག་པུར་དྲི། །ལེགས་འཐུལ་དང་ནི་ཁ་ལ་ཆགས། ༢་།དྲིང་བ་དང་རུལ་དྲིའོ། ༢་།མི་གཙང་བ་དང་བསུར་དྲིའོ། ༢་།ཁ་དོག་གི་མིང༌། དཀར་པོ་དགེ་བྱེད་ གཙང་དང་གསལ། །མདོག་དཀར་དང་བ་དཀར་སྣུམ་དང༌། །སྐྱང་བ་ཆོས་འོ་ཆིང་གཽ་ར་དང༌། །སྟོབས་བྱེད་དག་བྱེད་ཨརྫུ་ན། །སྐྱ་སེར་སེར་སྐྱ་དཀར་སྐྱའོ། ༡༧་།ཅུང་ཟད་སྐྱ་དང་འོལ་ཁའོ། །ནག་པོ་དྷྱཱ་མ། ཤི་ཏི་དང༌། །སྱཱ་མ་མང་འཛིན་དཀར་མིང་དང༌། །ནག་ལྷང་སྔོན་པོ་དྷྱ་མ་ལ། །ཀཱ་ལ་སྔོ་བསངས་དགའ་བྱེད་དེ། ༡༢་།སེར་པོ་སེར་ཤང་ཡུང་བའི་མདོག །ཨ་རུ་ར་མདོག་སེར་ཅན་ནོ། ༥་།ལྗང་གུ་ལྗང་སེར་པཱ་ལཱ་ཤའི། །མདོག་སྟེ་འདི་དག་ལྗང་གུར་མཚུངས། །ནག །༣་དམར་པོ་ཨུཏྤལ་དམར་བའི་མདོག །ཁྲག་མདོག །རོ་ཧི་ལོ་ཧེ་ཏ། ༥་། མི་གསལ་དམར་བ་སྐྱ་རེངས་མདོག །དཀར་དམར་འདྲེས་པ་པཱ་ཏ་ལ། །སེར་ནག་དང་ནི་ནག་སེར་རོ། ༢་།དམར་ནག་དུད་ཁ་མཆིན་ཁའོ། ༡་།སེར་ནག་སེར་སྐྱ་སྐྱེར་ཁ་དང༌། ༣་།ཀ་དྲུག་སིངྒི་སིངྒི་ལ། ༣་།སྣ་ཚོགས་འདྲེས་མ་ཟལ་པོ་དང༌། །ཁྲ་བོ་སཱ་རི་ཤཱ་རི་ག །ཨ་ཏ་དང་ནི་ཤ་བ་ལ། ༨་།པིཉྫ་ར་ནི་དམར་སེར་རོ། ༡་།པ་ལ་ཀྵ་ནི་དཀར་སྔོན་ཏེ། །ཆུ་ཤིང་མེ་ཏོག་ལྟ་བུའོ། །ཨརྫུན་ནི་དཀར་པོ་དང༌། །ནག་པོའི་ཆ་ཙམ་ལྡན་པ་སྟེ། །ཀུ་མུ་ད་ལྟར་དང་བའོ། །སི་ཏཱ་རྫུ་ན་རྣམ་རྒྱས་པའི། །སྟོན་ཀའི་སྤྲིན་དང་མཚུངས་ཤིང་གསལ། །པཱཎྜ་རཱ་ནི་དཀར་ལྗང་སྟེ། །མཚན་མོའི་རི་བོང་ཅན་མཚུངས་པའོ། །པཱཎྜ་རི་ནི་དམར་སེར་ཏེ། །རྡུལ་ལྡན་ཐོ་རངས་ཟླ་བ་བཞིན། །པཱཎྜུ་སེར་པོའི་ཆ་ལྡན་དཀར། །ཀེ་ཏ་ཀྵི་ཡི་རྡུལ་དང་མཚུངས། །དྷཱུ་ས་ར་ནི་དཀར་པོ་ལ། །སེར་པོའི་བག་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །ཨུཏྤལ་ལྟར་དངས་པའོ། །མ་ཙ་ཀ་ནི་སྔོ་ནག་སྟེ། །ཟར་མའི་མེ་ཏོག་དང་མཚུངས་པའོ། །གཽ་ར་ཁ་དོག་དམར་སེར་ཏེ། །གི་ཧཾ་གསར་པ་ལྟར་གསལ་བའོ། །ཧི་ར་ཏ་ནི་ནག་དཀར་ལྡན། །ཏཱ་ལའི་འབྲས་བུ་ལྟར་གསལ་བའོ། །རོ་ཧི་ཏ་དང་ལོ་ཧི་ཏ། །ཛ་བའི་མེ་ཏོག་དང་མཚུངས་པའོ། །རཀྟ་ཐུན་མཚམས་ལྟར་གསལ་བའོ། །ཤོ་ཎ་བནྟུའི་མེ་ཏོག་བཞིན། །ཧ་རི་ཏྲ་ནི་དཀར་ངན་སེར། །ཉེ་བའི་ཐུན་མཚམས་སྤྲིན་ལྟར་གསལ། །ཤྱཱ་བ་རང་བཞིན་སེར་ནག་སྟེ། །ཐུན་མཚམས་སྤྲིན
Chinese
滴香。3。有乘具者和普遍说，从极远处召唤，所说之相即功德。毒药名。2。召唤者长久普遍相同。2。妙香和使鼻满足。2。贪欲之香和香气。2。口中分到的樟脑香。善妙熏和口中生。2。腥臭和腐臭。2。不净和臭气。2。颜色之名。白色善作，清净和明亮。白色和乳白色油，澄清的法乳和纯净牛乳，力量者和清净者阿朱那。灰黄、黄灰、灰白。17。稍灰和淡黄色。黑色 dhya ma（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。希提和西亚玛，多执持白色名，黑亮蓝色dhya ma la（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。嘎拉，蓝绿色悦意。12。黄色，黄香，姜黄之色。阿如拉，具黄色。5。绿色，绿黄色巴拉夏。此色等同于绿色。黑。3。红色，红色乌 উৎপল（梵文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花）之色。血色。罗希、罗黑达。5。不明显红色，黎明之色。白红混合巴达拉。黄黑和黑黄。2。红黑，烟色，肝色。1。黄黑，黄灰，枳椇色。3。嘎德鲁、辛吉、辛吉拉。3。各种混合杂色，花色sari sari ga（梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。阿达和夏瓦拉。8。宾扎拉是红黄色。1。巴拉夏是白蓝色，如水生树木之花。阿朱那即白色，略带黑色成分，如睡莲般清澈。悉达阿朱那，充分显现，如同秋季的云朵般明亮。班达拉是白绿色，如同夜晚的兔子般。班达里是红黄色，如同带尘土的黎明之月。班度，带有黄色成分的白色，如同凯达基之尘土。杜萨拉是白色，带有黄色痕迹，如同 उत्पল（梵文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：青莲花）般清澈。玛扎嘎是蓝黑色，如同蜂斗菜之花。高拉，颜色红黄色，如同新酥油般明亮。黑拉达，具有黑白色，如同塔拉果般明亮。罗希达和罗黑达，如同朱槿花。拉克达，如同黄昏般明亮。肖纳，如同班度的花朵。哈日扎拉是劣质白黄色，如同临近黄昏的云朵般明亮。夏瓦，自性黄黑色，黄昏之云
English
Dropping Fragrance. 3. One with a vehicle and universally spoken, Summoning from a great distance, The expressed sign itself is a virtue. Name of poison. 2. The summoner is long and pervasive, alike. 2. Good fragrance and that which satisfies the nose. 2. Desire's fragrance and sweet fragrance. 2. Camphor fragrance divided in the mouth. Excellent smoking and arising in the mouth. 2. Fishy smell and rotten smell. 2. Impure and foul smell. 2. Names of Colors. White, virtuous, Clean and clear. White color and milky white oil, Clarified dharma-milk and pure cow's milk, Powerful and purifying Arjuna. Gray-yellow, yellow-gray, white-gray. 17. Slightly gray and pale yellow. Black, dhyama. Shiti and syama, Holding many, white name, Dark blue dhyamala. Kala, blue-green, pleasing. 12. Yellow, yellow-saffron, turmeric color. Arura, having yellow color. 5. Green, green-yellow palasha. This color is similar to green. Black. 3. Red, red utpala color. Blood color. Rohi, lohita. 5. Unclear red, dawn color. White-red mixed patala. Yellow-black and black-yellow. 2. Red-black, smoke color, liver color. 1. Yellow-black, yellow-gray, jujube color. 3. Kadru, singi, singila. 3. Various mixed colors, variegated sari shariga. Ata and shavala. 8. Pinjara is red-yellow. 1. Palasha is white-blue, Like water-tree flowers. Arjuna is white, With a slight black component, Clear like a kumuda. Sita Arjuna, fully manifest, Like autumn clouds, bright. Pandara is white-green, Like the moon rabbit at night. Pandari is red-yellow, Like the dusty dawn moon. Pandu, white with a yellow component, Like the dust of ketaki. Dhusara is white, With a hint of yellow, Clear like an utpala. Matsaka is blue-black, Like the flower of zarma. Gaura, color red-yellow, Clear like fresh ghee. Hirata has black-white, Clear like the tala fruit. Rohita and lohita, Like the java flower. Rakta, clear like twilight. Shona, like the bandhu flower. Haritra is poor white-yellow, Clear like nearby twilight clouds. Shyava, nature yellow-black, Twilight clouds.