Tibetan
་དོན་ཏོ། །ཛྭ་ལ་དང་ཧྭ་ལ་དང་ཧྨ་ལ་དང་ན་མ་ རྣམས་ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་དོ། །ཛྭ་ལ་ཡ་ཏི། ཛྭཱ་ལ་ཡ་ཏི། ཧྭ་ལ་ཡ་ཏི། ཧྭཱ་ལ་ཡ་ཏི། ཧྨ་ལ་ཡ་ཏི། ཧྨཱ་ལ་ཡ་ཏི། ན་མ་ཡ་ཏི། ནཱ་མ་ཡ་ཏི། ཉེར་བསྒྱུར་དང་བཅས་པའི་རྟག་ཏུ་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་སོ། །པྲ་ཛྭ་ལ་ཡ་ཏི། པྲ་ཧྭ་ལ་ཡ་ཏི། པྲ་ཧྨ་ལ་ཡ་ཏི། པྲཱ་ཎ་མ་ཡ་ཏི། པ་རི་ཎ་མ་ཡ་ཏི། གླཱ་ལ་སྣཱ་དང་བ་མུ་དང་བ་མེ་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ཉེར་བསྒྱུར་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ཉིད་ཡང་ནའོ། །གླ་པ་ཡ་ཏི། གླཱ་པ་ཡ་ཏི། སྣ་པ་ཡ་ཏི། སྣཱ་པ་ཡ་ཏི། བ་ན་ཡ་ཏི། བཱ་ན་ཡ་ཏི། བ་མ་ཡ་ཏི། བཱ་མ་ཡ་ཏི། ཉེར་བསྒྱུར་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱི་ཇི་ལྟ་བ་ཐོབ་པོ། །པྲ་གླཱི་པ་ཡ་ཏི། པྲ་སྣཱ་བ་ཡ་ཏི། ཨུ་པ་བ་ན་ཡ་ཏི། ཨུཏྤ་མ་ཡ་ཏཱི། ཀ་མི་དང་ཨ་མི་དང་ཙ་མི་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ། །ཨ་མའི་མཐའ་ཉིད་ལས་ཐོབ་པ་ལ་དགག་པ་བྱའོ་།ཀཱ་མ་ཡ་ཏི། ཨཱ་མ་ཡ་ཏི། ཨཱ་ཙཱ་མ་ཡ་ཏི། ཤ་མའི་མི་མཐུང་བ་ལའོ། །ཤ་མ་ཡ་ཏི་རོ་གཾ། མཐོང་བ་ལ་ནི། ནི་ཤཱ་མ་ཡ་ཏི་རུ་བཾ། ཡ་མའི་ཡོངས་སུ་འཇུག་པ་མ་ཡིན་པ་ལའོ། །ཡ་མ་ཡ་ཏི། གཞན་ལ། ཡཱ་མ་ཡ་ཏི། བྲཱཧྨ་ཎཱ་ན། ཡོངས་སུ་འཇུག་ཏུ་འཇུག་གོ་ཞེས་པའི་དོན་ནོ། །སྑ་དིའི་ཨ་པ་དང་བ་རི་དག་ལས་ཀྱང་ངོ༌། །ཨ་བ་སྑ་ད་ཡ་ཏི། པ་ཏི་སྑ་ད་ཡ་ཏི། ཉེར་འདིར་གོང་འོག་འགལ་བ་ཅིག་སྣང་སྟེ། རྒྱ་དཔེར་འདི་ཁོ་ན་བཞིན་སྣང་བས་དཔྱད་པར་བྱའོ་ཞེས་ཕྱི་མོ་ན་མཆན་བུར་བྱས་སྣང༌། བསྒྱུར་གཞན་ལས། པྲ་སྑཱ་ད་ཡ་ཏི། ཨུ་པ་སྑ་ད་ཡ་ཏི། འབའ་ཞིག་པའི་ནི། སྑ་ད་ཡ་ཏི། ཕ་ཎ། འགྲོ་བ་ལའོ། །ཕ་ཎ་ཡ་ཏི། གཞན་ལ། ཕཱ་ཎ་ཡ་ཏི་ཕཱཎྜཾ། བདུན་ཅུ་རྩ་ལྔའོ་ཞེས་པས་མ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས་སོ། །ཨིཎ། འགྲོ་བ་ལའོ། །རྟོག་པ་མ་ཡིན་པ་ལ་ཎི་ལ་ག་མིའོ་ཞེས་པས་ག་མི་རུ་བསྒྱུར་རོ། །ག་མ་ཡ་ཏི། ཨིན་བཞིན་དུ་ཨི་ཀའི་ཡང་ངོ་ཞེས་པས་ག་མི་རུ་བསྒྱུར་རོ། ། ཨི་དྷཱི་ག་མ་ཕ་ཏི། ཞེས་ཁ་ཅིག་ཏུའོ། །འདིར་ནི་རྟོགས་པ་ཉིད་དུ་གྲུབ་པ་མ་ཡིན་ནོ། རབ་ཏུ་དམིགས་པ་ལ་གྲྀ་དྷི་དང་པཉྩི་དག་ལའོ་ཞེས་པས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །ཤྭཱ་ནཾ་གརྡྷ་ཡ་ཏེ། ཨ་ཧིཾ་པཉྩ་ཡ་ཏེ། ཨ་བྷྱཱས་ལོག་པར་སྦྱོར་བ་ལ་ཀྲྀཉའོ་ཞེས་པས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །བ་དཾ་མི་ཐྱཱ་ཀཱ་ར་ཡ་ཏེ། བ་དྷ། ཡུ་དྷ། ན་ཤ །ཛི་ན་ཨིང༌། བྲུ། སྲུ། དྲུ། རྣམས་ལས་ཨིན་ལའོ་ཞེས་པས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་གོ །ཁོ་དྷ་ཡ་ཏི། ཡོ་དྷ་ཡ་ཏི། ནཱ་ཤ་ཡ་ཏི། ཛ་ན་ཡ་ཏི། ཨ་དྷྱཱ་བ་ཡ
Chinese
意义是。 扎拉、哈拉、赫玛拉和纳玛，对于没有近变的，也用“那”字，又是“玛”随后的关系。扎拉亚地。匝拉亚地。哈拉亚地。哈啦亚地。赫玛拉亚地。赫玛啦亚地。纳玛亚地。纳玛呀地。对于具有近变的，总是“玛”随后的关系。扎拉亚地。帕拉哈拉亚地。帕拉赫玛拉亚地。帕啦纳玛亚地。帕里纳玛亚地。格拉拉、斯那、瓦姆和瓦美等，也用“哦”字，对于没有近变的，也是“玛”随后的关系。格拉帕亚地。格啦帕亚地。斯那帕亚地。斯那帕亚地。瓦纳亚地。瓦纳亚地。瓦玛亚地。瓦玛亚地。对于具有近变的，如何获得呢？帕拉格里帕亚地。帕拉斯那瓦亚地。乌帕瓦纳亚地。乌特帕玛亚地。卡米、阿米和匝米等不是。对于从阿玛的结尾获得的，应当遮止。卡玛亚地。阿玛亚地。阿匝玛亚地。对于不见沙玛的。沙玛亚地罗刚。对于见到的，尼沙玛亚地如邦。对于不是雅玛完全进入的。雅玛亚地。对于其他的。亚玛亚地。婆罗门。意思是允许完全进入。斯卡地的阿帕和瓦里等也一样。阿瓦斯卡达亚地。帕提斯卡达亚地。近处这里似乎存在上下矛盾的情况。因为在汉文版本中也显示出与此相同的情况，所以在其他版本中作为注释进行了研究。帕拉斯卡达亚地。乌帕斯卡达亚地。仅仅是斯卡达亚地。帕纳，对于行走。帕纳亚地。对于其他的。帕纳亚地帕南。七十五，因此是“玛”随后的关系。伊纳，对于行走。对于不是思考的，“尼”是“嘎米”，因此转变为嘎米。嘎玛亚地。像伊纳一样，伊卡的也一样，因此转变为嘎米。 伊提嘎玛帕提。在某些地方是这样。在这里，并不是成立为认识本身。对于完全专注的，格里提和潘吉等，因此是自言之词。西瓦南嘎尔塔亚地。阿辛潘匝亚地。对于重复错误连接的，克里尼亚，因此是自言之词。瓦当米提亚卡拉亚地。瓦塔。玉塔。纳夏。吉纳因。布鲁。斯鲁。德鲁。从这些开始是因，因此是他言之词。科塔亚地。玉塔亚地。纳夏亚地。匝纳亚地。阿提亚瓦亚
English
The meaning is. Zvala, Hala, Hmala and Nama, for those without inflections, also use the word "Na", and it is also the relationship of "Ma" following. Zvala yati. Zvala yati. Hala yati. Hala yati. Hmala yati. Hmala yati. Nama yati. Nama yati. For those with inflections, it is always the relationship of "Ma" following. Prajvala yati. Prahvala yati. Prahmala yati. Pranamayati. Parinamayati. Glala, Sna, Vamu and Vame, etc., also use the word "O", and for those without inflections, it is also the relationship of "Ma" following. Glapa yati. Glapa yati. Snapa yati. Snapa yati. Vana yati. Vana yati. Vama yati. Vama yati. For those with inflections, how is it obtained? Praglipa yati. Prasnava yati. Upavana yati. Utpamayati. Kami, Ami and Zami, etc. are not. For those obtained from the end of Ama, it should be prohibited. Kama yati. Ama yati. Azama yati. For those who do not see Shama. Shama yati rogam. For those who see, Nishama yati rupam. For those who are not fully entered by Yama. Yama yati. For others. Yama yati. Brahmins. It means allowing full entry. Skadi's Apa and Vari, etc. are also the same. Avaskada yati. Patiskada yati. Near here, there seems to be a contradiction between top and bottom. Because the Chinese version also shows the same situation, it was researched as a note in other versions. Praskada yati. Upaskada yati. Only Skada yati. Pana, for walking. Pana yati. For others. Pana yati panam. Seventy-five, therefore it is the relationship of "Ma" following. Ina, for walking. For those who are not thinking, "Ni" is "Gami", therefore it is transformed into Gami. Gama yati. Like Ina, Ika's is also the same, therefore it is transformed into Gami. Iti gama pati. In some places it is like this. Here, it is not established as recognition itself. For those who are fully focused, Griti and Panji, etc., therefore it is a reflexive verb. Svanam gardhayati. Ahim pancayati. For repeated incorrect connections, Krinya, therefore it is a reflexive verb. Vadam mithya karayati. Vata. Yuta. Nasha. Jina ing. Bru. Sru. Dru. From these, it is ing, therefore it is a transitive verb. Khota yati. Yota yati. Nasha yati. Zana yati. Adhyavaya
Tibetan
་ཏི། པྲཱ་པ་ཡ་ཏི། སྲཱ་བ་ཡ་ཏི། དྲཱ་པ་ཡ་ཏི། ཎི་མིན་པ་ལས་ཅན་མ་ཡིན་པ་ལས་སེམས་བཞིན་དུ་བྱེད་པ་པོ་ཅན་ལས་སོ་ཞེས་པས་པ་ར་སྨཻའི་ཚིག་གོ །ཨཱ་ས། ཉེ་བར་སྡོད་པ་ལའོ། །ཨ་ས་ཡ་ཏི། པཱ་ས་ཡ་ཏི། པཱ། ད་མ། ཨཱང་ཡ་མ། ཨཱ་ཡ་ས། བ་རི་མུ་ཧ། རུ་ཙི། ནྲྀ་ཏི། པ་ད། བ་ས་རྣམས་ཀྱི་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པས་པ་རསྨཻའི་ཚིག་བཀག་གོ །རུ་ཙ། སོགས་ཉིད་ལས་ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་གོ །པཱ་པ་ཡ་ཏེ། དྷེཊ་ཚིག་ཁ་སྐོང་བའོ། །དྷཱ་པ་ཡ་ཏེ། ད་མ་ཡ་ཏི། ཨཱ་ཡཱ་མ་ཡ་ཏི། ཨཱ་ཡཱ་ས་ཡ་ཏེ། པ་རི་མོ་ཧ་ཡ་ཏེ། རོ་ཙ་ཡ་ཏེ། ནརྟྟ་ཡ་ཏི། པཱ་ད་ཡ་ཏེ། བཱ་ས་ཡ་ཏེ། དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཡ་ཎའོ། །ཀཱ་རི་ཏིའི་ཨཱམ་ཨིཊ་བི་ཀཱ་ར་ཎ་མ་ཡིན་པ་ལའོ་ཞེས་པས་ཀཱ་རིཊ་དབྱིའོ། །ཀཱ་ཪྻ་ཏེ། ཧཱཪྻ་ཏེ། ལས་བྱེད་པ་པོ་ལས་བཞིན་ནོ་ཞེས་པ་ལས་བཞིན་དུ་འགྱུར་བ་མེད་དེ་ཀི་ར་སོགས་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་རོ། །ཀཱ་ར་ཡ་ཏེ་ཀ་ཊཿ་སྭ་ཡ་མེ་པ། སཔྟ་མའི། གཱ་ར་ཡེ་ཏ། པཉྩ་མཱི། ཀཱར་ཡ་ཏུ། ཧྱསྟ་ནཱི། ཨ་ཀ་ར་ཡ་ཏ། ཨ་དྱ་ཏ་ནཱི། ཤི་དྲུག་སྲུག་ཀ་མི་ཀཱ་རི་ཏའི་མཐའ་རྣམས་ལས་བྱེད་པ་པོ་ལ་ཙ་ཎའོ་ཞེས་པས་ཙ་ཎའོ། །ཎ་ཡིག་ནི། ཎ་ཡིག་རྗེས་སུ་འབྲེལ་བ་དང་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་དག་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །ཙ་ཡིག་ནི་ཙ་ཎ་པ་རོཀྵ་ཙེ་ཀྲཱྀ་ཡི་ཏ་སན་མཐའ་རྣམས་ལའོ་ཞེས་པའི་ཁྱད་པར་གྱི་དོན་ཏོ། །ཚིག་འདི་ཉིད་ལས་ཨིན་ལ་གང་བྱས་པ་དེ་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པ་བཞིན་ནོ་ཞེས་པས་ གཉིས་བརྗོད་དོ། །ཨིན་ལ་མཚུངས་པ་ཕྱིས་པ་མིན་པའི་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཙཎ་ལ་ཐུང་དུ་ཉིད་དོ་ཞེས་པས་ཐུང་ངུ་ཉིད་དོ། །མཚུངས་པ་མ་ཕྱིས་ན་ཡང་བ་ལ་ཨིན་དང་ཙཎ་ཕ་རོལ་ལ་སན་བཞིན་ནོ་ཞེས་པས་སན་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་ཕྱིར་ཨེ་ཉིད་དོ། །ཡང་བའི་རིང་བོའོ་ཞེས་པས་རིང་པོ་ཉིད་དོ། ཀཱ་རི་ཏ་དབྱིའོ། །ཨ་ཙཱི་ཀ་ར་ད། དེ་བཞིན་དུ། ཨ་ཛཱི་ཧ་ར་ཏ་ཨ་པའི་པ་ཋ་ཏ། ཨ་པའི་པ་ཅེ་ཏ། ཨ་ཛི་ཛེ་ཡ་ཏ། ཨ་པཱི་པ་བ་ཏ། ཨ་ལཱི་ལ་ལ་ཏ། ཨ་ཡི་ཡ་པ་ཏ། ཤྲུ། སྲུ། དྲུ། པྲུ། བླུ། ཙྱུང་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ན་བར་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཨི་ཉིད་དོ། །ཨ་ཤི་ཤྲ་བ་ཏ། ཨ་ཤ་ཤྲ་བ་ཏ། ཨ་ཤུ་ཤྲ་བ་ཏ། ཨ་སི་སྲ་བ་ཏ། ཨ་སུ་སྲ་བ་ཏ། ཨ་དི་དྲ་བ་ཏ། ཨ་དུ་དྲ་བ་ཏ། ཨ་པི་པྲ་བ་ཏ། ཨ་སུ་པྲ་བ་ཏ། ཨ་པི་སྲ་བ་ཏ། ཨ་པུ་སླ་བ་ཏ། ཨ་ཙི་ཙྱ་བ་ཏ། ཨ་ཙུ་ཙྱ་བ་ཏ། ཊུ་ཨོ་ཤྭི། ཤྭ་ཡ་ཏིའི་ཡང་ནའོ་ཞེས་པ་འཇུག་བཞིན་པ་ལ། ཀཱ་རི་ཏ་ལའང་སྣ་དང་ཙཎ་དག་ལའོ་ཞེས་པས། ཡང་ན་སཾ་པྲ་སཱ་ར་ཎའོ། །ཨ་ཤི་ཤྭ་ཡ་ཏ། ཨ་ཤཱུ་ཤ་བ་ཏ།
Chinese
谛。令饮。令听闻。令见。非具慢者，非离慢者，如其心意而作者，此为他利的言辞。阿。近住之义。阿萨雅谛。巴萨雅谛。巴。达玛。昂雅玛。阿雅萨。瓦日穆哈。茹吉。尼日谛。巴达。瓦萨等，此非为他利之语，故遮止。茹吉。等同于自利之语。巴巴雅谛。填补词语。达巴雅谛。达玛雅谛。阿雅玛雅谛。阿雅萨雅谛。巴日摩哈雅谛。茹匝雅谛。纳日达雅谛。巴达雅谛。瓦萨雅谛。于事物与业等，为雅拏。非为迦日谛之阿姆伊特维迦拉拏，故为迦日谛之义。迦尔雅谛。哈尔雅谛。从业者如其心意，故无转变，因其为吉日等。迦拉雅谛迦达。斯瓦雅梅巴。萨普达梅。嘎拉耶谛。班匝弥。迦日雅图。赫雅斯达尼。阿迦拉雅达。阿迪雅达尼。希珠格斯日格嘎弥迦日谛之结尾等，从业者为匝拏。拏字，拏字与随后的匝吉日伊达等不同，此为差别之义。匝字，为匝拏巴若恰匝吉日伊达桑之结尾等，此为差别之义。此词语中，于因中所作者，皆如常住，故为二重述说。于因中，与相似者不同，于乌帕达之匝拏为短小，故为短小。纵然不相似，于雅瓦拉，因与匝拏为他者，故如桑，故为伊。雅瓦之长，故为长。迦日达之义。阿匝吉迦拉达。如是。阿匝吉哈拉达阿拜巴塔达。阿拜巴匝达。阿匝吉匝雅达。阿比巴瓦达。阿拉拉拉达。阿伊雅亚巴达。希日。斯日。德日。普日。布日。匝永等，或应重复，故或为伊。阿希希日瓦达。阿夏希日瓦达。阿旭希日瓦达。阿斯斯日瓦达。阿苏斯日瓦达。阿迪德日瓦达。阿杜德日瓦达。阿比普日瓦达。阿苏普日瓦达。阿比斯拉瓦达。阿布斯拉瓦达。阿匝吉匝雅瓦达。阿匝珠匝雅瓦达。杜沃希。夏雅谛，或如其所用。于迦日谛，亦于鼻音与匝拏等，或为桑普拉萨拉拏。阿希夏雅达。阿旭夏瓦达。
English
Ti. Causes to drink. Causes to hear. Causes to see. Not possessing arrogance, not devoid of arrogance, acting according to one's mind, this is speech for the benefit of others. A. Meaning to dwell near. Asayati. Pasayati. Pa. Dama. Angyama. Ayasa. Varimuha. Ruji. Nriti. Pada. Vasa, etc., this is not speech for the benefit of others, hence it is prohibited. Ruji. Equivalent to speech for self-benefit. Papayati. Fills in words. Dhapayati. Damayati. Ayamayati. Ayasayati. Parimohayati. Rocayati. Narttayati. Padayati. Vasayati. To things and actions, it is yana. Not am it vikārana of kāriti, hence it is the meaning of kāriti. Kāryate. Hāryate. From the doer, as intended, hence there is no transformation, because it is kira, etc. Kārayate kada. Svayamepa. Saptami. Gāraye. Pañcami. Kāryatu. Hyastani. Akarāyata. Adyatani. The endings of śi drug srug kami kāriti, etc., from the doer, it is caṇa. The letter ṇa, the letter ṇa is different from the following cakiṛ ita, etc., this is the meaning of difference. The letter ca, for caṇa paroṣa cakiṛ ita san endings, etc., this is the meaning of difference. In this very word, whatever is done in in, all abide as they are, hence it is a double statement. In in, unlike the similar ones, the caṇa of upadhā is short, hence it is short. Even if not similar, in yavalā, because in and caṇa are others, hence like san, hence it is e. The length of yava, hence it is long. The meaning of kārita. Acīkarada. Likewise. Ajīharata apai paṭhada. Apai paceta. Ajījeyata. Apīpavata. Alīlalata. Ayīyayapata. Śru. Sru. Dru. Pru. Bhu. Cyung, etc., or should be repeated, hence or it is. Ahiśravata. Aśaśravata. Aśuśravata. Asisravata. Asusravata. Adidravata. Adudravata. Apipravata. Asupravata. Apisravata. Apuslavata. Acicyavata. Acucyavata. Ṭu o śvi. Śāyati, or as it is used. In kārita, also in nasals and caṇa, etc., or samprasāraṇa. Ahiśāyata. Aśūśavata.