Tibetan
ས་པས་རིང་པོའོ། །གྲ་ཧྭི་ཏཱ། ཨིཊ་རྣམ་པར་བཤད་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །སྤྲྀ། སྒྲ་དང་ཉེ་བར་གདུང་བ་དག་ལའོ། །ཥུ། སྲོག་ཆགས་མངལ་ནས་བཙའ་བ་ལའོ། །ཥུང༌། སྲོག་ཆགས་རབ་ཏུ་སྐྱེ་བ་ལའོ། །ཨཱུཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་རྣམས། གཱ་ཧུ། རྣམ་པར་དཀྲུགས་པ་ལའོ། །ཏ་ཀྵུ་དང་ཏྭཀྵུ་ཕྲ་མོར་བྱེད་པ་ལའོ། །སྭ་ར་ཏི་སཱུ་ཏི་སཱུ་ཡ་ཏི་ཨུཏ་རྗེས་སུ་འབྲེལ་པ་ལས་ཞེས་པས་ ཡང་ན་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །སྭརྟྟཱ། སྭཱ་རིཏཱ། པྲ་སྭ་ཏཱ། པྲ་ས་བི་ཏཱ། སོ་ཏཱ། ས་བི་ཏཱ། ཨཱ་བ་ཀཱ་ཌྷཱ། ཨ་བ་གཱ་ཧི་ཏཱ། ཏཥྚ། ཏ་ཀྱི་ཏཱ། ཧྭ་ཏཱ། ཏྭ་ཀྵི་ཏཱ། གུ་ཧཱུ། ཀུན་ནས་སྒྲིབ་པ་ལའོ། །ཧའི་ཌྷའོ་ཞེས་པས་ཌྷ་ཉིད་དོ། །དྷ་ཉིད་དོ། །ཊ་སྡེ་ཉིད་དོ། །ཌྷ་ལ་ཌྷ་དཔྱིའོ། །ནི་སྔོན་དུའོ། །གོ་ཧིའི་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨཱུ་ཊའོ་ཞེས་པས་ཨུ་ཡིག་གི་ཨཱུ་ཡིག་གོ །ནི་གོ་ཌྷ། ནི་གུ་ཧ་ཏཱི། ར་དྷ་ལ་སོགས་པ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ར་དྷ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ལས་ཀྱང་ངོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ར་དྷ་འཚེ་བ་ལ་ཡང་ངོ༌། །རདྡྷཱ། ར་དྷི་ཏཱ། ཎ་ཤ་མི་མཐོང་བ་ལའོ། །མ་སྫི་ན་ཤ་དག་གི་དྷུ་ཊ་ལའོ་ཞེས་པས་ན་ཡིག་ཨཱ་ག་མའོ། །ནཾཥྚ། ན་ཤི་ཏཱ། ཏྲྀ་པ། ཏྲ་བཏཱ། ཏརྤྟཱ། ཏ་རྦི་ཏཱ། དྲྀ་པ། དྲཔྟཱ། དརྤྟཱ། དརྦི་ཏཱ། དྲུ་ཧ། འཚེ་བ་བྱེད་འདོད་པ་ལའོ། །དྲུ་ཧ་མྲུ་ཧ་སྣུ་ཧ་སྣི་ཧ་རྣམས་ཀྱི་རྣམ་པར་བཤད་པར་བལྟའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་གྷ་ཉིད་དོ། །དྲོ་གྷ། ཧའི་ཌྷའོ་ཞེས་པས་ཌྷ་ཉིད་དོ། །ཌྷ་ཉིད་དོ། །ཊ་སྡེ་ཉིད་དོ། །ཌྷ་ལ་ཌྷ་དབྱིའོ། །དྲོ་ཌྷཱ། དྲོ་ཧི་ཏཱ། མུ་ཧ། རྣམ་པར་རྨོངས་པ་ལའོ། །མོ་གྡྷ། མོ་ཌྷཱ། མོ་ཧི་ཏཱ། ཥྞ་ཧ། སྐྱུགས་པ་ལའོ། །སྣོ་གྡྷཱ། སྣོ་ཌྷཱ། སྣོ་ཧི་ཏཱ། ཥྞི་ཧ། དགའ་བ་ལའོ། །སྣ་གྡྷཱ། སྣེ་ཌྷཱ། སྣེ་ཧི་ཏཱ། ཀུ་ཥ། ངེས་པར་འགུགས་པ་ལའོ། །ནི་ས་སྔོན་དུའོ། །ཡང་གི་སྒྲའི་མང་པོའི་དོན་ཉིད་ཀྱི་ཕྱིར་ཥ་ཉིད་དོ། །པ་ཏི་ནི་ཥྐུ་ཥ་དག་མ་ཡིན་པའི་ཞེས་སྤངས་པ་ལས་ནི་ཥྐུ་ཥ་དག་གི་ཡང་ན་ཨིཊ་ཡང་ངོ་ཞེས་པའོ། །ནི་ཥྐོཥྚཱ། ནིཥྐོ་ཥི་ཏཱ། ཨི་ཥུ། འདོད་པ་ལའོ། །ས་ཧ། བཟོད་པ་ལའོ། །ལུ་བྷ། ཆགས་པ་ལའོ། །ར་ཥ་དང་རི་ཥ། འཚེ་བ་ལའོ། །ཨི་ཥུ་ས་ཧ་ལུ་བྷ་རུ་ཥ་རི་ཥ་རྣམས་ཀྱི་ཏ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའོ། །ཨེཥྚ། ཨི་ཥི་ཏཱ། ས་ཧི་བ་ཧི་དག་གི་ཨཱ་ཡིག་གི་ཨོ་ཏའི་ཞེས་པས་ཌྷ་དབྱི་བ་དང་ཨོ་ཉིད་ཀྱང་ངོ༌། །སོ་དྷཱ། ས་ཧི་ཏཱ། ལོབྡྷཱ། ལོ་བྷི་ཏཱ། རོཥྚཱ། རོ་ཥི་ཏཱ། རེཥྚཱ། རི་ཥི་ཏཱ། ཀྲྀ། ཕཱུ། ནུས་པ་ལའོ། །ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་མ་ཡིན་པ་དེའི་གནས་ལ་བྲྀ་
Chinese
ས་པས་རིང་པོའོ། །གྲ་ཧྭི་ཏཱ། ཨིཊ་的种种解释应当讲述。སྤྲྀ། 对于声音和接近的痛苦等。ཥུ། 对于动物从子宫出生。ཥུང༌། 对于动物大量出生。ཨཱུཏ་是后续相连的那些。གཱ་ཧུ། 对于彻底搅乱。ཏ་ཀྵུ་和ཏྭཀྵུ་是使之微细。སྭ་ར་ཏི་、སཱུ་ཏི་、སཱུ་ཡ་ཏི་从ཨུཏ་后续相连来说，或者说是ཨིཊ་补音。སྭརྟྟཱ། སྭཱ་རིཏཱ། པྲ་སྭ་ཏཱ། པྲ་ས་བི་ཏཱ། སོ་ཏཱ། ས་བི་ཏཱ། ཨཱ་བ་ཀཱ་ཌྷཱ། ཨ་བ་གཱ་ཧི་ཏཱ། ཏཥྚ། ཏ་ཀྱི་ཏཱ། ཧྭ་ཏཱ། ཏྭ་ཀྵི་ཏཱ། གུ་ཧཱུ། 对于完全遮蔽。ཧའི་ཌྷའོ་的意思是ཌྷ་本身。དྷ་本身。ཊ་组本身。ཌྷ་变为ཌྷ་。ནི་在前面。གོ་ཧིའི་ཨུ་པ་དྷཱའི་ཨཱུ་ཊའོ་的意思是ཨུ་字的ཨཱུ་字。ནི་གོ་ཌྷ། ནི་གུ་ཧ་ཏཱི། ར་དྷ་等应当讲述。从ར་དྷ་等来说，或者说是ཨིཊ་补音。ར་དྷ་也指伤害。རདྡྷཱ། ར་དྷི་ཏཱ། ཎ་ཤ་指不看见。མ་སྫི་、ན་ཤ་等的དྷུ་ཊ་来说，ན་字是补音。ནཾཥྚ། ན་ཤི་ཏཱ། ཏྲྀ་པ། ཏྲ་བཏཱ། ཏརྤྟཱ། ཏ་རྦི་ཏཱ། དྲྀ་པ། དྲཔྟཱ། དརྤྟཱ། དརྦི་ཏཱ། དྲུ་ཧ། 指想要作害。དྲུ་ཧ་、མྲུ་ཧ་、སྣུ་ཧ་、སྣི་ཧ་等的解释应当看，或者说是གྷ་本身。དྲོ་གྷ། ཧའི་ཌྷའོ་的意思是ཌྷ་本身。ཌྷ་本身。ཊ་组本身。ཌྷ་变为ཌྷ་。དྲོ་ཌྷཱ། དྲོ་ཧི་ཏཱ། མུ་ཧ། 对于彻底迷惑。མོ་གྡྷ། མོ་ཌྷཱ། མོ་ཧི་ཏཱ། ཥྞ་ཧ། 对于呕吐。སྣོ་གྡྷཱ། སྣོ་ཌྷཱ། སྣོ་ཧི་ཏཱ། ཥྞི་ཧ། 对于欢喜。སྣ་གྡྷཱ། སྣེ་ཌྷཱ། སྣེ་ཧི་ཏཱ། ཀུ་ཥ། 对于必定钩召。ནི་ས་在前面。又因为语气的众多之义，所以是ཥ་本身。པ་ཏི་、ནི་ཥྐུ་ཥ་等不是，从舍弃来说，对于ནི་ཥྐུ་ཥ་等或者说是ཨིཊ་也是。ནི་ཥྐོཥྚཱ། ནིཥྐོ་ཥི་ཏཱ། ཨི་ཥུ། 对于欲望。ས་ཧ། 对于忍耐。ལུ་བྷ། 对于贪着。ར་ཥ་和རི་ཥ། 对于伤害。ཨི་ཥུ་、ས་ཧ་、ལུ་བྷ་、རུ་ཥ་、རི་ཥ་等的ཏ་也说，或者说是ཨིཊ་补音。ཨེཥྚ། ཨི་ཥི་ཏཱ། ས་ཧི་、བ་ཧི་等的ཨཱ་字的ཨོ་ཏའི་的意思是ཌྷ་舍弃和ཨོ་本身也是。སོ་དྷཱ། ས་ཧི་ཏཱ། ལོབྡྷཱ། ལོ་བྷི་ཏཱ། རོཥྚཱ། རོ་ཥི་ཏཱ། རེཥྚཱ། རི་ཥི་ཏཱ། ཀྲྀ། ཕཱུ། 对于能力。不是自言词的那个位置，而是བྲྀ་
English
Sa pa'i ring po'o. Grahwi ta. The various explanations of It should be told. Spr̥. For sound and near suffering, etc. Ṣu. For animals born from the womb. Ṣung. For animals born in large numbers. Ūta is those that are subsequently connected. Gāhu. For thorough stirring. Taṣu and Tvaṣu are to make it subtle. Svarati, Sūti, Sūyati, from Ūta subsequently connected, or it is It augment. Svarttā. Svāritā. Pra-svatā. Pra-savitā. Sotā. Savitā. Āva-kāḍhā. Ava-gāhitā. Taṣṭa. Ta-kyi-tā. Hvā-tā. Tva-ṣi-tā. Guhū. For complete obscuration. Ha'iḍo means ḍa itself. Ḍha itself. Ṭa group itself. Ḍa changes to ḍa. Ni in front. Goher upadhā'i ūṭao means the ū letter of the u letter. Ni goḍa. Ni guha-tī. Ra-dha etc. should be told. From Ra-dha etc., or it is It augment. Ra-dha also refers to harm. Raddhā. Ra-dhi-tā. Ṇa-śa refers to not seeing. From the dhuṭa of ma-sdzi, na-śa etc., the na letter is an augment. Naṃṣṭa. Na-śi-tā. Tr̥-pa. Tra-batā. Tarp-tā. Ta-rbi-tā. Dr̥-pa. Draptā. Darptā. Darbi-tā. Dru-ha. Refers to wanting to do harm. The explanations of dru-ha, mru-ha, snu-ha, sni-ha etc. should be looked at, or it is gha itself. Dro-gha. Ha'iḍo means ḍa itself. Ḍa itself. Ṭa group itself. Ḍa changes to ḍa. Dro-ḍā. Dro-hi-tā. Mu-ha. For complete bewilderment. Mo-gadha. Mo-ḍā. Mo-hi-tā. Ṣṇa-ha. For vomiting. Sno-gadhā. Sno-ḍā. Sno-hi-tā. Ṣṇi-ha. For joy. Sna-gadhā. Sne-ḍā. Sne-hi-tā. Ku-ṣa. For definitely hooking. Ni-sa in front. Also, because of the many meanings of the tone, it is ṣa itself. Pati, ni-ṣku-ṣa etc. are not, from abandonment, for ni-ṣku-ṣa etc., or it is It also. Ni-ṣko-ṣṭā. Ni-ṣko-ṣi-tā. I-ṣu. For desire. Sa-ha. For endurance. Lu-bha. For attachment. Ra-ṣa and Ri-ṣa. For harm. I-ṣu, sa-ha, lu-bha, ru-ṣa, ri-ṣa etc.'s ta also say, or it is It augment. Eṣṭa. I-ṣi-tā. The meaning of the otai of the ā letter of sa-hi, ba-hi etc. is that ḍa is abandoned and o itself also. So-dhā. Sa-hi-tā. Lobdhā. Lo-bhi-tā. Ro-ṣṭā. Ro-ṣi-tā. Re-ṣṭā. Ri-ṣi-tā. Kr̥. Phū. For ability. Not the position of the non-self-word, but Br̥.
Tibetan
ཏ་ལ་སོགས་པའི་སྱ་དང་སན་ལ་ཨི་མ་ཡིན་ནོ། །ཤྭ་སྟ། ནཱི་རྣམས་ཀྱི་ཡང་ཀྲྀ་བི་མ་ཡིན་པ་ཁོ་ན་སྟེ། ཀྲིཏ་སོགས་ལས་ས་ལ་ཡང་ན་བ་ཡང་སྟེ་སི་ཙ་ལ་མ་ཡིན་ནོ་ཞེས་པའི་ཚིག་ལས་ཨིཏ་བཀག་གོ །པ་ར་སྨཻའི་ཚིག་ལ་ཡང་ངོ༌། །ཀྲྀ་པིའི་རའི་ལའོ་ཞེས་པས་ལ་ཉིད་དོ། ཀལྤཱ། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ་ནི། ཀལྦི་ཏཱ། དངོས་པོ་དང་ལས་དག་ལ་ཡང་དེ་བཞིན་ནོ། །གང་གི་ཚེ་སྱ་དང་སི་ཙ་དང་ཨཱ་ཤ་ཥི་དང་ཤྭསྟ་ནཱི་རྣམས་ལ་དངོས་པོ་དང་ལས་ཀྱི་དོན་རྣམས་ལ་དབྱངས་དང་ཧ་ན་དང་གྲ་ཧ་དང་དྲྀ་ཤ་རྣམས་ཀྱི་ཨིཊ་ཡང་ན་ཨི་ཙ་བཞིན་འང་ངོ་ཞེས་པས་ཨི་ཙའི་དངོས་པོ་བཞིན་དུ་འགྱུར་ཏེ་ཨིཊ་ཨཱ་ག་མའི་འོ། །དེའི་ཚེ་ཨཱ་ཏ་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཨཱ་ཡིག་དང་ནཱི་མིན་མཐའ་རྣམས་ཀྱི་འཕེལ་བའོ། །ཨའི་ཨུ་བ་དྷཱའི་རིང་པོར་འགྱུར་རོ། །དཱ་ཏཱ་དཱ་ཡི་ཏཱ། རཱ་ཏཱ། རཱ་ཡི་ཏཱ། སྠཱ་ཏཱ། སྠཱ་ཡི་ཏཱ། ཙིཉ། ཙེ་ཏཱ། ཙཱ་ཡི་ཏཱ། ཎཱི་ཉ། ནེ་ཏཱ། ནཱ་ཡི་ཏཱ། ཧུ། ཧོ་ཏཱ། ཧཱ་ཕི་ཏཱ། ཥཱུང༌། སཱ་བི་ཏཱ། ས་བི་ཏཱ། སོ་ཏཱ། ལཱུཉ། ལཱ་བི་ཏཱ། ལ་བི་ཏཱ། ཀྲྀཉ། ཀརྟྟ། ཀ་རི་ཏཱ། ཧྲྀཉ། ཧརྟྟཱ། ཧཱ་རི་ཏཱ། ཨཱཥྚ་རི་ཏཱ། ཨཱ་སྟཱ་རི་ཏཱ། ཨཱ་སྟཱ་རི་ཏཱ། པྲཱྀ། པ་རི་ཏཱ། བཱ་རི་ཏཱ། ཤྲཱྀ། ནི་ཤ་རཱི་ཏཱ། ནི་ཤ་རཱི་ཏཱ། ནི་ཤཱ་རཱི་ཏཱི། ནི་ཤ་རཱི་ཏཱ། ནི་ཤཱ་རཱི་ཏཱི། ཧནྟ། ཧནྟཱིའི་ཧའི་ཨིན་ཨི་ཙ་དག་ལ་གྷའོ་ཞེས་པས་གྷ་ཉིད་དོ། །གྷཱ་ནི་ཏཱ། གྲ་ཧ། གྲ་ཧཱི་ཏཱ། གྲཱ་ཧི་ཏཱ། དྲྀ་ཤི། དྲཥྚ། དཪྴི་ཏཱ། ཞེས་པ་མཁན་པོ་དགའ་བའི་གྲགས་པས་མཛད་པའི་ཚིག་གསལ་བ་ལས་བདུན་པ་ཤྭ་སྟ་ནཱིའི་ཡུལ་མདོར་བསྟན་པའོ།། །།ཨཱ་ཤཱི་ཥ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འབྱུང་འགྱུར་ལ་བྷ་བི་ཥྱནྟི་ཨཱ་ཤཱི་ཥ་དང་ཤྭ་སྟ་ནཱིའོ་ཞེས་པས་ཨཱི་ཤཱི་ཥའི་རྣམ་དབྱེར་འགྱུར་རོ། །ཨཱ་ཤི་ཥ་ལ་ཨེ་ཡིག་གོ་ཞེས་པས་ཨེ་ཡིག་གོ །དཱ། དེ་ཡ་ཏཱ། དྷཱ། དྷེ་ཡཱ་ཏ། དྷཱ་དྷེ་ཡཱ་ཏ། མཱ། མེ་ཡཱཏ། གཻ། །མཚམས་སྦྱོར་གྱི་ཡི་གེའི་མཐའ་ཉིད་ལས་ཨཱ་ཉིད་དོ། །གཻ་ཡཱ་ཏ། པཱ། པེ་ཡཱཏ། སྠཱ། སྠེ་ཡཱཏ། ཥོ། ཨ་བ་སེ་ཡཱཏ། ཧཱ། ཧེ་ཡཱ་ཏ། གླཻ། བརྩེགས་པ་དང་པོའི་གནས་མ་ཡིན་པ་ལ་ཡང་ནའོ་ཞེས་བརྗོད་པར་བྱའོ་ཞེས་པས་ཡང་ན་ཨེ་ཉིད་དོ། །གླེ་ཡཱཏ། གླ་ཡཱཏ། མླཻ། མླཻ་ཡཱཏ། མླ་ཡཱཏ། ཨཱཏྨ་ནེའི་ཚིག་ལ། དཱ་སཱིཥྟཱ། དཱ་སཱི་ཡ་སྟཱམ། དཱ་སཱི་རན། དྷཱ་སཱིཥྚ། དྷཱ་སཱི་ཡཱ་སྟཱམ། དྷཱ་སཱི་རན། ཨཱ་ཤྲི་ཥ་ལའང་པ་ར་སྨཻ་ལའོ་ཞེས་པས་ཡོན་ཏན་མེད་པ་ཉིད་དོ། །ནཱ་མིན་ མཐའ་རྣམས་ཀྱི་ཡ་ཎ། ཨཱ་ཡི། ཨིན། ཨཱ་ཤི་ཥ། ཙྭི་ཙི་ཀྲཱི
Chinese
ཏ་ལ་等等的སྱ་和སན་不是ཨི་。ཤྭ་སྟ་，ནཱི་等的ཀྲྀ་བི་也不是。 ཀྲིཏ་等中，ས་也可以是བ་，但不是སི་ཙ་，这句话禁止了ཨིཏ་。在परस्मै पद中也是。ཀྲྀ་པི་的ར་是ལ་。ཀལྤཱ，在आत्मनेपद中是ཀལྦི་ཏཱ。对于事物和行为也是如此。何时对于སྱ་和སི་ཙ་和ཨཱ་ཤ་ཥི་和ཤྭསྟ་ནཱི་，对于事物和行为的意义，元音和ཧ་ན་和གྲ་ཧ་和དྲྀ་ཤ་的ཨིཊ་或者像ཨི་ཙ་一样，因为说像ཨི་ཙ་的事物一样变化，所以是ཨིཊ་ཨཱ་ག་མ་。那时，ཨཱ་ཏ་结尾的都是ཨཱ་字，不是ནཱི་结尾的都增加。ཨའི་ཨུ་བ་དྷཱ变为长音。དཱ་ཏཱ་དཱ་ཡི་ཏཱ། རཱ་ཏཱ། རཱ་ཡི་ཏཱ། སྠཱ་ཏཱ། སྠཱ་ཡི་ཏཱ། ཙིཉ། ཙེ་ཏཱ། ཙཱ་ཡི་ཏཱ། ཎཱི་ཉ། ནེ་ཏཱ། ནཱ་ཡི་ཏཱ། ཧུ། ཧོ་ཏཱ། ཧཱ་ཕི་ཏཱ། ཥཱུང༌། སཱ་བི་ཏཱ། ས་བི་ཏཱ། སོ་ཏཱ། ལཱུཉ། ལཱ་བི་ཏཱ། ལ་བི་ཏཱ། ཀྲྀཉ། ཀརྟྟ། ཀ་རི་ཏཱ། ཧྲྀཉ། ཧརྟྟཱ། ཧཱ་རི་ཏཱ། ཨཱཥྚ་རི་ཏཱ། ཨཱ་སྟཱ་རི་ཏཱ། ཨཱ་སྟཱ་རི་ཏཱ། པྲཱྀ། པ་རི་ཏཱ། བཱ་རི་ཏཱ། ཤྲཱྀ། ནི་ཤ་རཱི་ཏཱ། ནི་ཤ་རཱི་ཏཱ། ནི་ཤཱ་རཱི་ཏཱི། ནི་ཤ་རཱི་ཏཱ། ནི་ཤཱ་རཱི་ཏཱི། ཧནྟ། ཧནྟཱིའི་ཧའི་ཨིན་ཨི་ཙ་等是གྷ，所以是གྷ。གྷཱ་ནི་ཏཱ། གྲ་ཧ། གྲ་ཧཱི་ཏཱ། གྲཱ་ཧི་ཏཱ། དྲྀ་ཤི། དྲཥྚ། དཪྴི་ཏཱ། 这是堪布喜饶扎巴所著的《词句明鉴》第七品，简要说明了Śvastanī的范围。 应当表达祝福。未来时态是भविष्यन्ति（bhaviṣyanti，未来）祝福和Śvastanī，所以会变成祝福的分类。祝福是E字。དཱ། དེ་ཡ་ཏཱ། དྷཱ། དྷེ་ཡཱ་ཏ། དྷཱ་དྷེ་ཡཱ་ཏ། མཱ། མེ་ཡཱཏ། གཻ། 连接词的结尾本身就是ཨཱ་。གཻ་ཡཱ་ཏ། པཱ། པེ་ཡཱཏ། སྠཱ། སྠེ་ཡཱཏ། ཥོ། ཨ་བ་སེ་ཡཱཏ། ཧཱ། ཧེ་ཡཱ་ཏ། གླཻ། 如果不是第一个堆叠的位置，也应当说不是，所以也是E。གླེ་ཡཱཏ། གླ་ཡཱཏ། མླཻ། མླཻ་ཡཱཏ། མླ་ཡཱཏ། 在आत्मनेपद中：དཱ་སཱིཥྚཱ། དཱ་སཱི་ཡ་སྟཱམ། དཱ་སཱི་རན། དྷཱ་སཱིཥྚ། དྷཱ་སཱི་ཡཱ་སྟཱམ། དྷཱ་སཱི་རན། 对于祝福，在परस्मै पद中也是，所以是没有功德的。不是ནཱ་结尾的都是ཡ་ཎ། ཨཱ་ཡི། ཨིན། ཨཱ་ཤི་ཥ། ཙྭི་ཙི་ཀྲཱི。
English
The sya and san of ta, etc., are not i. Śvasta, the kṛvi of nī, etc., is also not. Among kṛt, etc., sa can also be ba, but not sica, this sentence prohibits it. It is also in parasmai pada. The ra of kṛpi is la. Kalpā, in ātmane pada it is kalbitā. It is the same for things and actions. When for sya and sica and āśaṣi and śvastanī, for the meaning of things and actions, the iṭ of vowels and hana and graha and dṛśa, or like ica, because it is said to change like the thing of ica, it is iṭ āgama. At that time, the endings of āta are all the letter ā, and those that are not nī endings all increase. The ā of upadhā becomes long. Dātā dāyitā. Rātā. Rāyitā. Sthātā. Sthāyitā. Ciñ. Cetā. Cāyitā. Ṇīñ. Netā. Nāyitā. Hu. Hotā. Hāphitā. Ṣūṅ. Sābitā. Sabitā. Sotā. Lūñ. Lābitā. Labitā. Kṛñ. Karttā. Karitā. Hṛñ. Harttā. Hāritā. Āṣṭaritā. Āstāritā. Āstāritā. Prā. Paritā. Bāritā. Śrī. Niśārītā. Niśārītā. Niśārītī. Niśārītā. Niśārītī. Hanta. The in ica, etc., of the ha of hantī is gha, so it is gha. Ghānitā. Graha. Grahītā. Grāhitā. Dṛśi. Draṣṭa. Darśitā. This is the seventh chapter of the "Clear Words" by Khenpo Geway Drakpa, which briefly explains the scope of Śvastanī. Blessings should be expressed. The future tense is bhaviṣyanti (भविष्यन्ति，future) blessings and Śvastanī, so it will become a classification of blessings. Blessing is the letter E. Dā. Deyātā. Dhā. Dheyāta. Dhā dheyāta. Mā. Meyāt. Gai. The end of the connecting word itself is ā. Gaiyāta. Pā. Peyāta. Sthā. Stheyāta. Ṣo. Abaseyāta. Hā. Heyāta. Glai. If it is not the position of the first stack, it should also be said not, so it is also E. Gleyāta. Glāyata. Mlai. Mlaiyāta. Mlayāta. In ātmane pada: Dāsīṣṭā. Dāsīyāstām. Dāsīran. Dhāsīṣṭa. Dhāsīyāstām. Dhāsīran. For blessings, it is also in parasmai pada, so it is without merit. Those that are not nā endings are all yaṇa. Āyi. In. Āśiṣa. Cvicicrī.